为什么站桩越来越找不到感觉
① 站桩产生的内气越来越强，感觉不好，如何消耗
这说明你的桩站得比较得法，对于气感，可以做为一个路标，引领你走向正确的方向，但不要因气感而产生喜好兴奋，或者厌烦的情绪。
最重要的是要顺其自然，有也好没也好，不要影响情绪，待经络通畅后自然气感消失，不过需要很长一段时间，不要想着消耗掉，得之不易的东西，要消耗掉对身体也是很不利的，让其自然出现，也会自然的消失。
不建议采用回复中说的引气怎么怎么样，你可能对经络不懂，这样容易出现偏差。若感觉气感令你不舒服，你可以在站桩中，意守，手和脚，这样几次后，气就会被疏散到四肢经络了，但不要用意念引领气行走的方向，它自己会走正确的路线。
从上学住校到工作后一年，练过一种武当内功，打坐练气的，冬天一件衬衫坐十分钟都会出汗，后来丹田里越来越明显了…可有一天突然耳朵眼是丝丝的冒气，好像一根头发在耳边搔痒痒。不由自主的去挠，去捏！后来也就不练了…
意在丹田气满自流，周身棚起就是大成
你这个感觉不好，有很多种的可能性，负责点的都没办法给你乱下结论。你自己也不能。
气功博大精深，祝你圆满
放出来就好啦，千万别憋着。
站桩时感觉内气越来越强，应该是件好事儿，在收功时应该将周身的气收回下丹田储存，另外建议你每次收功后加作"洗髓观想法"，即意想：天降毛毛细雨，或观想你站在瀑布下(冬季可意想水是温热舒适的温度)，用水从头到脚、由内到外往下冲洗，就连体内的五脏六腑都彻底清洗了一遍，通过双脚的涌泉穴将体内所有的病气排入地下(入地三尺)。作此存想3~5分钟。
由于不知道提问题者究竟练的什么桩功，加之提问题的人功后身体倒底是什么具体的感觉，很难确定他是功后正常反应还是真的练功出偏。做为气功爱好者应该明白什么叫气功偏差，什么叫功后正常的身体反应。一般情况下功后精神愉悦、身轻气爽、睡眠质量提高、胃口见好等等，诸如此类情况的出现，即证明修练者取得了较好的练功效果。当然有的时候当修练者进入祛病阶段时，会出现所谓退病现象，这时候本来感觉挺好的身体却有异样(不好受)的感觉，这种情况下应继续坚持修练气功，练功者稍待时日便会惊喜的发现，原有的痼疾已彻底痊愈了。这种情况即是所谓的"退病"现象，练功者倘不明气功真谛，很容易把这类"退病"现象视同练功出偏，最终停止了气功的锻炼，使自己错过了彻底治愈疾病的大好良机，让人殊感可惜。我不知道提问题者是否属于这类情况，故不揣冒昧地发表了上述文字，倘能对提问题者有些许帮助，即达到了我写此短文的初衷。
以上不成熟的东西整理出来，供提问题的同仁和大家参考。如有不妥之处，敬请不吝赐教。
我不知道你站了多少年的桩，也不知道你是哪种桩功，站桩有 一年化筋骨，三年养肾气 的说法，若按照你说的什么都“消耗不完"来看，至少也要五年以上才有这种可能。
现在的人多站 养生 桩，也就是站高桩，练 养生 桩的人绝大多数都是50岁以上的人，如果你属于这个人群，你不是什么气用不完，而是因为你站桩把体质练好了一些，使人觉得自己气血充盈，现在与自已以前的身体相比，显得反差很大，这是因为站桩让你出现换力、换气、甚至于换血，我说的换力是指饭量大增，青筋坟鼓，指爪有力；换气指精力充沛，皮肤弹性，劳不觉累；换血指皮肤光泽，肌肉饱满，容光焕发，疲而不乏。
如果你现在年龄在30岁以下，未婚，且站桩在三年以上，出现这种情况，我建议你入丹道，因为你是一个天赋异禀的人，至少，你也要去找一个好的师父教你学会打坐，应该由动入静，由外而内进行修练。 记住是师父不是师傅 ！当然如果你属于了50岁以上人群，也可以入丹道，至于成就如何，我就不好说了。
我之所以费这么多口舌，是因为我22岁时桩功比你说的都要好，可惜呀！那时候不要说找师父，连像现在这样找个聊天的人都找不到。等我用无数的时间和精力，把书找齐，再搞明白之后想继续练时，人都老了，气血也衰了，还练个锤子，想想都觉心有不甘。
如果真的是越来越好，那就会感觉很好，而不是不好。如果不想要很简单，停止练习，自然消退，或者性活动会快速让你的积累流失殆尽。看你咯。
有气就放出来。
② 站桩后感觉自己被压缩了
站桩过程会有一定的身体体验，比如手发麻发胀，身体震颤，身体空了感觉不存在了等等，这些都是正常反应。说明你站桩意识比较集中，继续练习，不必理会。注意呼吸，一呼一吸，小腹随之起伏，要深细匀长。眼微闭，舌抵上颚，虚领顶劲，尾闾中正，肩肘放松。
③ 每天站桩半小时已经有五个月了、有时感觉很好很舒服、有时感觉不到什么、现在
说明你已经适应了这个动作，有时候感觉不到舒服，说明你心情不好，天天练习同样的动作，比较枯燥乏味，所以说，以后不能天天练，一周最多五天，留点新鲜感
④ 站桩时意念麻或热或胀到某个部位时没感觉时怎么办
站桩时意念麻或热或胀到某个部位时没感觉时继续坚持！
麻热胀是气感，
气随意行，
到某处没感觉是因为不通，
坚持，顺其自然，
切忌急于求成！
⑤ 为什么站桩人越站越虚练养结合、动静结合的重要性！
站桩能治病调理身体亚健康这是毋庸置疑的，但前提是你得站一个正确的桩， 否则就是空谈和白练，为什么这么说呢？
最近很多网上的朋友咨询我，说自己学练站桩有很多年了，身体疾病始终不见好转，此外还发现身体竟然越站越虚了，站到最后还是无奈的选择放弃了站桩，其实看到这里我觉得为他们挺惋惜的，但同时也为他们高兴。
惋惜是因为没有学到正真的养生桩，即使学到真正的养生桩，也不知道无论什么养生桩都是“武火烹炼”疏通经络，对身体元气有一定的消耗，在加上没有练习其他的功法作为配合辅助用“文火温养”来为身体陪补元气，所以久而久之身体感到越来越虚。
为他们高兴是因为他们终于放弃站桩，终于认命了，终于认识到这样练是不对的，那么接下来我就把这个问题简单的解释一下吧。
首先我用一个现象做比喻：我们体内的经络相当于皮管，体内的精气相当于皮管里面的水，人体大部分的疾病都是由精气不足和经络淤堵造成的，如果初期开始就站高强度的桩 （无论对、错的养生站）让自己大汗淋漓是会瞬间把身体里面于堵的经络冲开，你当时或者头几天会感觉效果很好，但这是建立在你消耗元气、肾精为代价的基础上取得的！
但一段时间后你会发现越站效果越差，因为你每次站完高强度的桩，消耗了大量的元气、肾精后，没有得到足够的时间、合理的方法适时的补充和调养，就跟每次皮管虽然被撑大、撑圆了，但是皮管里面由于缺少水的存在出现很多空隙，在长时间得不到补充的情况下，皮管仍然要回缩回去，这就又回到了经络于堵的状态了，所以长时间这么练，通过强行的耗能来疏通经络也只是暂时让身体舒服一下，我觉得没有什么好处，反而是对身体元气、肾精的一种不合理的开采和浪费。
综上所述我其实就简单阐述总结两点：
第一、站养生桩必须要站正确,正确了才能大大减少元气、肾精的恶性消耗和浪费，但也千万不要天真的认为正确的桩就不会出现消耗和浪费了，只不过相对与错误的桩来说，一个是拿了钱给你打折扣的办事，另一个是拿了钱还不办事的，相信大家能明白我这个比喻。
第二、在正确的站桩基础上，需要循序渐进的练和养，在能量充足的情况下（身体不觉得特别疲劳），适当开始增加站桩的强度和运动量（强度和运动量是提高气血运行的动力和压力的保证），让身体慢慢好转并走向康复！
那么最后在二点当中提到的养该如何做呢？我有以下几点建议：
1、早睡早起，保证睡眠质量，让身体有足够的时间休息和自我恢复。
2、合理安排饮食，注意营养搭配。
3、站完桩以后可以练习中国道家养生当中的相关打坐方面的功法和动功，打坐方面比如真气运行法、因是子静坐法或者壹沐玄道家气血运行七步功法等，动功方面比如回春功、太极拳、五禽戏、八段锦等，只有这样才可以达到事倍功半的效果，身体越练越健康。
⑥ 鲍雪峰谈如何正确认识站桩时的感觉
随着撑筋拔骨练习的持续积累，对桩架由粗到细的规范调整，以及对丹田、肾等人体先天功能的唤醒与修复，身体在功法练习的作用下，会打破原有的平衡建立更加符合健康要求的新的平衡。在新旧平衡交替之际，往往会有较明显的体感出现，且不同的个体所出现的体感也不尽相同。这时，师父的作用非常关键，因为有的体感是因为练习不得法引起的，需及时纠偏，有的体感则是功效提升的重要契机，一旦错过，便再难觅。
尤其是在站桩初期，或者由之前的散漫练习步入到规范练习时，各类体感的涌现会更加频繁和反复。这时，和师父及时沟通就显得非常有必要，因为练习所产生的问题只有回到练习中去，找到问题产生的根源并通过练习内容的调配才能彻底解决问题，这也是练习规范性和专业性的重要体现之一。否则，仅仅靠“放松去练”或“顺其自然”等放之四海皆准却有失针对性的辅导的话去应付，则不容易让练习能得以不断深入，假以时日，规范与非规范练习所呈现出的效果自然也就差距显着。
酸、胀、痛、麻是站桩初期显现较多的体感，产生这类体感主要有两大方面的原因：一是在身体由“拙”变“整”的过程中所产生。随着年龄的增大，以及工作和生活习惯的原因，身体慢慢会脱离符合健康要求的“平衡”状态，比如双腿承重不一致，颈椎、腰椎非正常弯曲···等等。所以，站桩的首要目标是疏通经络、平衡骨架、让气血的顺畅循环有必要的前提条件。在此练习阶段，通过规范的练习以形成良好的练习习惯，尤为重要。而要有效缓解这类体感，须回到不同的个体的具体练习当中，根据不同的年龄状况，不同的身体基础条件进行合理的练习调配，才能使每位练习者尽快脱离“煎熬关”。
产生酸、胀、痛、麻的另一大原因是“排病反应”导致的。比如身体之前受过伤，或者由于工作原因造成某个局部过于劳损，这类体感的显现往往会更加强烈。这时，师父的功理疏导和练习内容的调配是释放病灶的核心所在。比如：在撑筋拔骨练习时如何增 、减耗时，如何借助意念减轻症状，如何结合不同的个体增加一些有效的辅助练习···等等。作为学生，一定要及时、客观向师父如实反映身体情况和进行练习的反馈。很多时候，病灶的释放和功效的提升是同时可以实现的，能抓住合适的契机就能起到事半功倍的效果，从而体现站桩“练、养结合”的价值。
气感，是站桩诸多感觉中备受欢迎同时也是最不具象的体感之一。随着身体逐渐中正、平衡、松沉之后，这时，往往会伴随有酥、热的畅快之感出现。首先必须明白这是一种好的体感，但同时也须意识到，这类体相或体感的出现，在必然中藏着偶然，所以对待这类感觉最佳的态度是:"来不迎、去不送。”不可追、不必恋、更不能为了攀比和面子而凭空臆想。不同的人，个体差异不同，所习练的体系，以及练习阶段的不同，都会造成此类感觉存在忽有忽无，或深或浅的差别。有良好的体感固然值得欣喜，但没有这类体感并不代表练习就没效果，每个人的“爆发期”不同，只要练习是合“道”的，那么每一次的坚持都是在积累和沉淀。
谈到气感，就不能不提丹田。在功法里所说的气，更多指的是先天之“炁”。我们都知道，站桩是一种功法，而不仅仅是摆一个“形”，在具体练习中对“形”的要求须符合“内外兼修”的原则，这也是站桩练习的核心价值所在。在日常练习中，对桩架“形”的任何调整，都不能脱离这个核心。只有朝着这个方向去练习，才可使横膈膜、膻中穴慢慢松开，身体逐渐通透达到唤醒先天机能的要求，如此，在明师的指导下，通过对意念的合理把控，以及对练习节奏的熟练掌握，以丹田为切入口进行对元精的补漏、对元气的修复练习，方能真切体会到古人所说的“呼吸精气”的体感和意境。
当“休眠”的丹田被逐渐唤醒，肾的功能得到良好的修复之余，就要进一步深入练习以强大丹田的功能，促进元精元气能更好交融，从而让周身的筋骨、筋膜以及各个腑脏器官得到的滋养更加充分，进一步诠释、体现“练、为养”的宗旨。常规的练习内容有：丹田的鼓荡，哼、哈，以及丹田之气与筋骨之力的钩挂练习····等等。通过这些内外一体，动静相宜的习练，使丹田的束展合频与骨缝的开合，达到“呼吸以踵”的通畅，实现“身如气囊”的整体若一，这时对气感的体认与理解自然与之前不可同日而语，同时，通过这些功法内容的练习，对体内隐藏较深的病灶和“未病”的翻找与释放也会更加完整和彻底。
最后，聊聊对尾闾的体认和感觉。开后胯、转尾闾是除丹田功法练习之外的另一项核心练习内容，是“后天返先天”的价值体现之一。人体在婴幼儿时期，该部位区域是松活的，随着人体渐渐成长，该区域渐渐被“合拢”从而形成了一个假关节。需要提出注意的是，开后胯和转尾闾是同步进行练习的，共属于“大龙功”中的习练内容，后胯的松开和尾闾的转动，都是可以用手真切感知的。所以，刚开始练习站桩，不建议去在意尾闾的感觉，更无需在乎尾闾是垂直的还是前勾的，一切以遵循功法的内在逻辑，循序渐进练习为好。练习的感觉来源于练习的过程，真实的体感能检阅之前的练习效果，明确往后的练习目标，反之，臆想的感觉会错失很多提升的机会，迷离练习的方向。要让理想落地，需要经历规范练习所积累的实力作为支撑。(全文完)
作者，鲍雪峰，在江西道教名山～三清山传授系统完整的站桩养生功法。