为什么找不到越乡嵊州麻将

1. 吴语太湖片的代表方言（县级市与县）

常熟话，俗称“常熟说话”。吴语的一种，属吴语太湖片苏沪嘉小片。
常熟话中清浊、尖团、平翘判然有别，是一种较为独特而又颇具代表性的吴语次方言。
常熟话拥有33个声母，50个韵母，8个声调，音系是吴语太湖片中相当完善的代表。常熟话中的很多古语词汇也是吴语中的宝贵财富。 声母33个韵母50个声调8个 昆山话属于吴语方言。和同属吴语系的苏州话和上海话都比较接近，仔细辨别的话还是有差别的。
例如苏州话称呼“你”为“乃”（音nei），上海话为“侬，”而昆山话是“媆”音（nen）。
再有如我们，苏州话“嬺”（音ni），上海话“阿拉”，昆山话为“偶里”。
老昆山说话有一句有特色的就是“去”这个字，这“去”字读出来的音是“kěi”。
“东西很多很多”，城北的姑娘笑着说“浑淘淘”、正仪的姑娘文雅地说“航航寻寻”、玉山镇的姑娘说“交交关关”、最后一个说“噢哟，么事多透多透！” 江阴话分为城里、东乡、西乡、南乡四大门派，各具特色。
江阴城里话以硬着称。江阴的刀鱼特别鲜，这是江阴的特产，新上市要买1000多元一斤，不过你到江阴到处可听到与刀有关的话。原因是江阴城里话里，“什么”，上海人说“啥”，江阴人说“刀子”。比如上海人说“今朝吃啥物事？”，江阴人说“今朝吃刀子啦？”。不了解的人是要被吓坏了。又比如：上海人说“侬勒做啥啦？”江阴人说“你勒作刀子?”
江阴人讲话大多数人讲话比较直，并且喉咙大。当你正静静地坐在那里，或许突然一声巨响，震耳欲聋，“××，是你哦，裱浆葛（江阴人的口头禅）“。 网上有很多慈溪话的歌曲，比如《外婆谣》、《新年到、祝福到》，慈溪人对家乡话的宣传和普及做得很到位。
《慈溪县志》对吴方言在慈溪市的源流与分布有专门的记载：吴方言有5个次方言，慈溪方言属吴方言太湖片。吴方言太湖片又分6个小片，慈溪处古越州与古明州交会之区，慈溪方言占2个小片：东部观海卫及以东原慈北、镇北部分，古属明州（宁波府），为吴语区太湖片甬江小片；桥头及以西原姚北部分，古属越州（会稽府），属吴语区太湖片临绍小片。 富阳古名富春，是三国东吴吴大帝故里。
富阳话”今天“叫”今gen朝“、”明天“叫”明men朝“、”妻子“叫”老娘“、”丈夫“叫”老子“、”小孩“叫”小兮厮“、”昨天“叫”昨日子“、”难为情“叫”倒埋“、”一点点“叫”一丢丢“、”晚上“叫”夜里“、”滑稽可笑“叫”发魇“、”晦气“叫”倒灶“、”挨打”叫“镇骨头”、“吓一跳”叫“魂石出”…… 中国陶都宜兴位于太湖西岸，宜兴话属于吴语太湖片毗陵小片方言。
宜兴人把未婚女子称作大小娘，把白痴叫做痴鬼，把邻居叫做夹壁夹，把这样叫做酿老，形容圆说作的溜圆，把花生仁说做生古肉，把菜刀说成搏刀，把雨鞋说作套鞋…… 张家港市位于长江下游南岸，张家港话即张家港居民的语言。张家港话主要有两种吴语口音，东部为虞西话（常熟西乡话），西部为澄东话和澄要话（江阴东乡话）。
张家港话拥有34个声母，42个韵母，8个声调。 诸暨话是一种颇具特色的方言。声调有8个。无论是语音、词汇、语法等都与现代汉语共同语的普通话有很大的不同，而且诸暨话还有自己的文化特色。
无论是汉民族的发祥地中原，还是汉文化的繁荣地稿京，其语言因战乱与胡占，成了现代北方话，修正后与之相对的是官话，为政治服务的官话——北京话。
北方人的南侵，汉民族的南迁，千百年后，古越族在诸暨已音信难觅，可是，一种语言，诸暨话，却以令人吃惊的丰富内涵展现在面前，并且与汉字能如此相得益彰而令人吃惊。 金庸、徐志摩等都是说海宁话的。
金庸，一个江南人，在位于粤语区的香港生活了几十年，期间还学会了说粤语。然而，他乡音不改，依然是一口江浙口音。金庸是海宁人，海宁是说吴语的。
作为一个江南文人，金庸当然不会不知道自己说的是吴语。
吴语作为江南文化的重要载体，对金庸这个江南人的影响是极深的。不光是说国语时带江浙口音，金庸写文章，也经常选用吴语的词汇。
例如，金庸在小说中用以代替“东西”一词的“物事”就是吴语的常用词语。
再比如，《书剑恩仇录》中陈家洛称呼母亲的那一声“姆妈”，就是吴语区特有的叫法。
而金庸使用得最传神的吴语词汇，非《鹿鼎记》中的那个“贼忒嘻嘻”莫属。由于韦小宝被设定是扬州人，这个词语又是从韦春花的口中说出，但这个词在江淮官话扬州话中是没有的。“贼忒嘻嘻”是吴语特有。
金庸在他的小说中还用过“眼乌珠”、“镬”、“晏”、“耳刮子”、“瞎七搭八”等字词。对于不说吴语的读者来讲，见到这些词语可能会感到不习惯，而对于吴语区的人来说，则是再亲切不过了。
金庸小说中集中展示吴语之优美的，是《天龙八部》中阿碧的对白。
兹抄录几段，以飨诸位：
那少女嫣然一笑，道：“啊唷，我是服侍公子抚琴吹笛的小丫头，叫做阿碧。你勿要大娘子、小娘子的介客气，叫我阿碧好哉！”
阿碧微笑道：“两位大爷来啊来到苏州哉，倘若呒不啥要紧事体，介末请到敝处喝杯清茶，吃点点心。勿要看这只船小，再坐几个人也勿会沉格。”
阿碧向段誉瞧了一眼，笑道：“我弹着好白相，又算啥绝技了？段公子这样风雅，听仔笑啊笑煞快哉，我勿来。”
阿碧笑道：“阿朱就是阿朱，伊只比我大一个月，介末就摆起阿姊架子来哉。我叫伊阿姊，介末叫做呒不法子，啥人教伊大我一个月呢？你用勿着叫伊阿姊，你倘若叫伊阿姊末，伊越发要得意哩。”
阿朱轻笑道：“你就是会体贴人。小心公子晓得仔吃醋。”阿碧叹了口气，说道：“格种小事体，公子真勿会放在心上。我们两个小丫头，公子从来就勿曾放在心上。”阿朱道：“我要俚放在心上做啥？阿碧妹子，你也勿要一日到夜牵记公子，呒不用格。”阿碧轻叹一声，却不回答。阿朱拍拍她肩头，低声道：“你又想解手，又想公子，两桩事体想在一淘，实头好笑！”阿碧轻轻一笑，说道：“阿姊讲闲话，阿要唔轻头？”
阿碧所说的方言，是真正的吴侬软语。书中描写阿碧与段誉、鸠摩智等人交谈的那一大段文字，韵味之足，情景之胜，直让人感叹：吴语之优美，一美至斯。 渊源流长的历史使桐乡话显得既丰富多彩又耐人寻味。在古语里面，白天就叫“昼”，所以有个词语叫昼夜不分，表示“昼”和“夜”是相对的。那时的人们为了区分上午和下午，就把中午之前叫“上昼”，中午之后叫“下昼”，这种叫法就一直延续到今天。由此可见，我们的桐乡话代代相传，不知已经延续了多少年。除了上昼、下昼，桐乡话里还有很多词保存了古语的风貌。火柴用桐乡话叫“洋火”。清朝末年的时候，中国没有火柴，火柴是从大洋彼岸的外国进口的，那时候人们把外国人叫“洋人”，所以外国进口的火柴就叫“洋火”了。由于当时中国是个落后的封建国家，从外国进口的东西还有很多，像柴油，我们就把他叫做“洋油”，肥皂就叫“洋皮皂”。原来桐乡话里还有不少的辛酸历史。从很多桐乡话里面，我们还可以了解桐乡的风俗习惯。“吃豆腐饭”是参加丧礼的意思。那么为什么把参加丧礼叫“吃豆腐饭”呢？因为以前我们江浙一带农民家里有了丧事，要把一具尸体从家里移到坟地去埋葬，是需要邀些村里的人、亲戚朋友来帮忙的。但是由于主人家都不富裕，所以办丧事的饭菜比较简拙，以豆腐为主，因为豆腐不仅价钱便宜，还是白色的。亲戚朋友忌讳说去参加丧礼，就说是去吃豆腐饭的。
桐乡话是“土话”自然也融入了桐乡老百姓的智慧，很多词语还非常形象生动，缝衣针用桐乡话叫“引线”，膝盖用桐乡话叫“脚馒头”。缝衣针的作用就是把线从这头引向那头，“引线”把针的功能说得再明了不过。再看，你的双腿上，哪里最像馒头，当然是膝盖了，“脚馒头”形象地说出了膝盖的外形特点。
“着火”“力气”“腐乳”用桐乡话分别是怎么说的？ “火着”“气力”“乳腐”，从中你发现了什么？ ——这不就是倒装吗？有的时候我们还会把“我对不起你”说成“我对你不起”，把“我打不过你”说成“我打你不过”，这就是把一些话的顺序给颠倒过来了。 海门话隶属吴语，承载了很多历史文化的遗存，至今仍然保存着一些在现代汉语方言中已经消失的古汉语特点，说来都是文绉绉的。如我们我们把“爱人”称作“娘子”，称“自己”为“吾”，称“他（她）”为“伊”，称“不”为“弗”，称“找”为“寻”，称“父母”为“爷娘”，称未出嫁的年轻女子为“小娘”，将“脸盆”称作“面锣”，将学生交的“学费”称作“学钿”，将“穿衣服”称作“着衣裳”等等。海门话有着古文的精练。“不”是“拗”，“不要吃”就是“拗吃”，“不要说”就是“拗话”，“不要开”就是“拗开”，喝酒进行到白热化阶段，在讨论是否再开酒时，凡海门人都会警觉，这是最能锻炼人的听力的。根据语言学家对声母、韵母、声调的分析，用海门话来诵读古诗文，在平仄的掌控和押韵的协调上更臻美满，尤其是仄声中入声字的处理，颇有吟唱文化的特质。我们上初中那会儿，老师们用的基本上都是地道的海门话，读古文也不例外：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”。读来摇头晃脑，倒也是声声入耳，荡气回肠。
凡文化底蕴深厚的方言，莫不以生动形象为特征。海门话中有很多富有地方特色的用法，很值得玩味。如海门人将跑得很快，说成是“跳出来跑”。试想，还有什么能比跳起来离开地面跑得更快的？每听到这个词，我就不由得想起电视剧中众多武侠高手腾空飞奔的情景。海门人称“小孩”为“小官”，称“新郎”为“新小官”。“小官”是人生的起点，“新小官”是结婚后在人生旅途上的另一个起点，可见海门人对于婚姻的重视程度。再比如，海门人称“男孩”为“猴子”。男孩，好动而顽皮，这与猴子的习性相似，这一借喻手法的运用，将男孩的特征表现得入木三分。类似的例子不胜枚举。如我们将人身上的“积垢”称为“黑漆”，将“闪电”称作“忽闪”，将事情“没有进展”说成是“蟹沫无气”，将“打嗝”叫做“打急勾”，将“去年”叫作“旧年头”，把“明年”叫作“开年头”，将“干爹”和“干妈”称作“寄爷”，将“碰巧”称作“当当碰了恰恰上”等等。
方言是一个地方的注脚，如果对海门话加以仔细考察，我们从中还颇能听出些文化来。比如在农村，常称“种地”为“种花地”。原先我对“种花地”这种说法不甚理解，在一次偶翻《海门县志》后方恍然大悟。海门素有“江滨乐土、粮棉故里”的美誉，在经济作物中以棉花居多。因此，在下地时很多人都称“种棉花地”，但这种说法不免冗长，为便于表达就逐渐简化成“种花地”了。再后来，就成了“种地”的代称。“种花地”与“种地”之间仅一字之差，却诗意顿生。如果这种推断成立的话，海门人倒是有着几分浪漫的。我们海门人称“中饭”为“点心”，是海门人好客，恐中饭不丰怠慢了客人，而把“中饭”轻描淡写地说成“点心”？还是因中饭为午时，刚好为一日之中心而得名？真是不得而知了。我们还把“勤俭节约”称为“做人家”，一个“做”字，将海门人持家的细致、精巧描述得极其传神。海门常会把做事不负责任、不考虑后果的人斥之为“海蛰”，这未免让人云里雾里：“海蛰”又何以成为骂人的代名词？其实，海门有几十公里的海岸线，我们的先祖以出海捕鱼为生，而海盗常滋事扰民，“海蛰”实为“海贼”之意，表示对海盗行径的深恶痛绝。有一次和外地客人吃饭，结束时我让服务员把水果“抬上来”，客人很是不解：小小一盆水果，干嘛要兴师动众地“抬上来”？追根究底，席间竟没有一个人能说出个所以然来。海门还在描述“烫”、“刺”等感觉时，还会在这些词语后面加一个“人”字，“烫人”、“刺人”，一切以人为中心，很有些以人为本的意思。
海门话中有些词的表现力更是惊人，光形容颜色的就“碧波爽清”、“绯红炽拉”、“腊扎金黄”、“花离斑烂”、“赤乌滴黑”、“灰色堂堂”、“煞白敞亮”等等，外地人要全面掌握这些词汇其难度可想而知。海门是较“土”的方言，有些话与普通话哪儿跟哪儿都挨不上边，如怕人想（怕痒）、好子客（老实本份）、有心相（有耐心）、初光生（基本上）、老油条（油腔滑调的人）、小揩面布（手帕）、泛乌百老（很多）等等。更有寻掐博（找麻烦）一词，更像是英文单词“trouble”（麻烦）的音译，让人想不到的是，中外两种语言竟能在海门话中得到如此完美的统一。
几乎所有的方言都有些让人捧腹的笑话，海门话自然也不例外。曾听朋友讲，若干年前，一个海门人在北京的大型商场买东西，营业员很热心地用绳子把一大堆东西扎好，但绳子拎的一头留得太长，于是，我们的海门老乡付完钱指着绳子对营业员说：“麻烦你帮我在上面尿一尿（绕一绕）”。光天化日之下，营业员闻之顿时满脸通红。一番口舌之后，误会终于解开，但笑话算是永久地留下了。 启东，原名外沙，位于长江入海口北岸。
“古有瀛洲，一名魂洲，又曰环洲。”
①何谓瀛洲？也许有人草率地认为这是在说日本，其实不然，这里所说的瀛洲是启东。
②启东一词，意为启吾东疆。而之所以古时把启东称为沙洲，原因是启东直至清乾嘉年间才基本成陆。在此之前，历代中国地图上都只能找到零星的几个沙洲。
③太平天国时期，江南居民大批北逃，迁至今通州、海门（包括启东）地区，并逐渐形成一种独特的地方文化——沙地文化。沙地文化总体上延续了江浙一带的文化传统，随着历史的变迁，沙地文化又有所发展和损益，同时也迸发出新的亮点。
启东人尽管身处江北，却从不认为自己是江北人。相反，启东人也像苏南人一样，把江淮方言人统称为江北人。可见文化的积淀不是一朝一夕所能改变的。
在启东人的观念中，虽然我们地处江北，但我们是江南人，我们就得沿袭江南的风俗、江南的文化、江南的一切。 长兴话，俗称“长兴说话”，又可称之为“长兴闲话”，与周边太湖一带的方言同属于吴语太湖片。
长兴内部方言也存在差异：城东洪桥，新塘等地，擦化严重，“鸡，猪”同音，“气，次”同音；南部地区的“酸，三”同音，“官，关”同音；西部泗安、南部和平等地的“有，秋，修”字读[iY]韵；北部地区的“手”、“臭”等音读舌面音，与其余地区不同。
由于居住地域、交通、贸易、文化交流、婚姻等原因，此外和平东北部，吕山南部及西苕溪两岸与湖州沿线的长兴话带有湖州口音。白岘地区的口音带有很浓重的宜兴口音，煤山北部一带已经以说宜兴话为主。 金坛话，是吴语的一种，属于吴语太湖片的毗陵小片。吴语金坛话拥有28个声母、41个韵母和8个声调。金坛西部为太平天国战乱后的江淮移民后裔，使用的是江淮官话。
人曰宁。人无老少男女皆殿以老。如此曰葛。如之何曰那宁处，亦曰那宁达。不曰弗。问词曰爹。问何所作曰作爹特。问何等物也曰爹东西。特者指事词，又已然之词。曾祖曰曾公。祖曰耶耶。祖母曰埋埋。父曰爹爹。母曰娘。兄曰大郎。弟曰弟子。城中二读如泥，其四鄙二读如市。上读如酿，去读如磕。游谓之弗相(长言之曰弗相相)。呼取物来日捉了来。立曰跨。挟一人与俱曰孪。揭壁上败楮曰亨。以火熟物曰笃。雄卵子日子。豆腐之豆读如头，是以去为平也。凡杭州言阳平声十九为阴平声，如鱼龙猫是也。口吃者谓为之笃笃。自谓其曹曰我家，亦曰我龛。日曰聂。昼曰聂脚，夜曰夜头。式活助词也。法犹否也。勖犹休也。能够者甚词，亦至于此极之词。凡一切鬼神皆曰菩萨。 象山县隶属于宁波，对于外地人而言，宁波话和象山话似乎并无太多不同。然而，昨天，象山当地的方言权威，曾花费20多年时间研究象山方言，并着有《象山方言志》的叶忠正却能清楚分辨两者间的不同。
叶忠正说，象山话其实就是象山人自己使用的本地话，也是吴语，确切地说，是吴语太湖片甬江小区。如果要细分的话，可分十二个方言片，但总体上，大致可分为南北片，北片以丹城话为代表，人们所说象山话，实际上就是丹城话。而南片则以南浦话为代表。
丹城话是以县城丹城为中心的北片方言，使用人口为27万，占全县总人口50%。
象山话和宁波话的区别所在，主要就是在语调和音频上，音频更长的就是象山话，这与象山的特殊地理环境有关。
象山是半岛县，又有岛山之县之称，低山丘陵地貌占了全县的67.5%，有“七山一水二分田”，人们生活的环境，四周全是山，这就导致了彼此间交流，不得不提高嗓门，拖长语调，千百年来就形成了特有语言风格的象山话。 古代的临安是指临安府，即今杭州市，是南宋都城所在，有“临时安顿”之意。现在的临安是指临安市，是杭州市下辖的一个县级市。县治史可上溯到二千多年前，地域文化渊源流长，钟灵毓秀，人杰地灵，是五代十国吴越国王钱镠的出生地和归息地。
临安方言属于吴语区太湖片临绍小片。 德清人越来越发觉寻找传统、保持地方文化的重要与迫切。德清话，起着别的文化载体无法代替的作用，一种方言淡出了，一种非物质文化遗产也可能会消亡。
越是地方的，也越是世界的。方言有其自身的使用价值和特殊的文化价值，是民族文化的重要载体和组成部分，也是国家不可再生的、珍贵的非物质文化资源，是构成文化多样性的前提条件，保护和传承好德清话，建立德清方言文化信息库，也是我们当代人的职责。 老岸话是靖江市代表方言，使用人口占全市人口的75%。通常所谓“靖江话”，一般是指“老岸话”。再说靖江话的形成。靖江话似江南话（吴语）而地域又不在江南；靖江在江北而所讲的话又不是江北话（江淮官话），这一独特的语言个体的形成与靖江地理位置与历代移民有关。靖江话清浊音、尖团音、平翘音都能区分。
靖江的语言是吴方言，文化是吴文化。从这个角度说，靖江融入苏南具有一种先天优势和文化优势。也许苏南发展更多地得益于吴文化，靖江后来居上也应得益于吴文化，用吴文化滋润我们的城市，用吴文化滋润我们的心灵，让吴文化成为推进又好又快发展的凝聚力、软实力。 嵊州话，属于汉语吴方言太湖片临绍小片。使用者集中于浙江省嵊州市。越剧舞台语音即以嵊州方言为基础。浙江人民广播电台曾以嵊州方言对省内播放节目。
嵊州话具有声母30个，韵母46个，声调8个（平上去入，并各分阴阳）。 奉化方言属于吴语方言系统中的明州小片（俗称甬语）。根据各自特点，大致可分为五个方言小片：大桥镇小片、北部平原小片、剡江上游小片、横山小片、沿海小片（象山港）。各小片间存在交叉、过渡区域。
奉化方言与普通话的语音差别，主要体现在语音上，如有整套的塞音浊声字，部分含开口呼韵母的音节时口腔相对开的较小；有入声字，并读得明显有力；两字组、三字组连续读时，首字多数读的较重，等等。这些特点也是奉化方言在明州小片中显得“硬”、“拗”。 （1） 三等韵逢知章组多数读洪音。如：尝、烧、首。
（2） 大部分地区流摄大多不读[u]尾。如：手、狗、周。
（3） 效摄不读[u]尾。如：包、烧、小。
（4） 麻韵三等精章两组不同韵。
（5） 见系二等开口字有文白读，白读多读[k]组声母。
（6） 口语“人银”同音。
（7） “鹿六绿”同音。
（8） 没有鼻音形式的儿尾。“囡儿”“筷儿”在苏州等地除外。
（9） 单数第三人称多作“伊”，毗陵小片和杭州小片多作“他”，甬江小片多作“渠”。
（10）“事情”多说“事体”，“今天”多说“今朝”，“抽屉”多说“抽斗”或“抽头”，“乘凉”多说“乘风凉”或“吹风凉”。
（11）多数地点没有“人客，豆腐生”这样结构的词，没有“大粒豆，小张纸；买本添，买本凑；你走先，你走起”这样的语法结构。 （1）澄母多读[dz]。如：茶、迟、缠。
（2）大部分地区臻摄合口三等知章组字多保持合口。如：春、出。
（3）唐阳江三韵非庄两组字带鼻尾。如：方、庄
（4）歌戈韵与模韵（明母除外）不混。如坡≠铺、多≠都、搓≠粗、河≠湖。
（5）麻韵开口三等章组字与二等字不同韵。如：蔗tsa沙so、茶dzo家ko。
（6）侯韵、尤韵（知系），除宜兴外多读[ei]。如：斗、手。
（7）“嘴”字韵母[y]。
（8）“鱼”字白读不读鼻音一类的音。
（9）灰韵不读单元音。如常州：对daei。
（10）“铁锅”多说“锅”或“锅子”，不说“镬子”，穿衣服说“穿”不说“着”，家多说家不说“屋里”，部分地区“东西”不说“物事”。
（11）人称代词第三人称说“他”。“谁”口语用“哪个”或“底人”，不说“啥人”。
（12）子尾除张家港外，都读促音。
（13）“红的、好的”除丹阳、张家港、江阴、靖江等地外，都说“红佬、好佬”。 （1）澄从两母多读[z]。如：茶、迟。
（2）臻摄合口三等知章字变开口。如：春、出。
（3）唐阳江韵多读鼻话韵。如：窗、双、张。
（4）歌戈韵与模韵多混。如：多=都、歌=姑。
（5）麻韵开口三等章组字与二等帮知庄组字同韵，与见希不同韵。如蔗tso沙so，海盐[蛇zo叉tso架ka]
（6）侯韵、尤韵（知系），多数读单元音，少数不是。如：狗、手、头。
（7）仙韵合口精知组字不读[y]介音。如：船、金
（8）“嘴”字韵母[l]。
（9）“鱼“字白读多读鼻音。
（10）“梳”字多读[l]韵。
（11）咍韵与谈寒韵多混，如才和残、胎和滩。灰韵端组多读开口，如对和队。
（12）“铁锅”多说“镬子”。“家”多说“屋里”。
（13）单数第三人称代词多说伊。
（14）“红的、好的”的“的”说“个”，读[k-]或[g-]声母的入声。 （1）鱼虞两韵知章组合日母读[l]韵。如：猪、书、蛛、如。
（2）除余杭外，无撮口韵母。如：雨、选、军。
（3）除湖州、余杭外，咸山两摄开口三四等舒声（知系除外）今多读[i]。如边、天、变、线、剑。
（4）除余杭外，“尾”字白读作[m]或[n]。
（5）“洗脸”说“汏面”（湖州除外）。“稻草”说“稻梗”或“稻梗子”。
（6）指示代词部分远指和近指，“这个、那个”都说“个个”。 （1）见母开口二等只有一读。如：嫁、交、江。
（2）日母字“儿耳二”只有一读。[人zen、肉zou]。
（3）微母字[蚊ven、问ven]，不读[m]声母。
（4）“鸟”字读nio。
（5）有很多带u介音的韵。如：舍碎税社醉穗双。
（6）山摄合口一二等，合口三等知章组，咸山两摄开口三等知庄章组，今读[uo]韵。如：搬、团、官、关、闩、专、展、缠。
（7）“夺”读doh，“落鹿绿”读[loh]，四字同韵。
（8）其他地方说“锅子，面盆、事体”的词，本片分别说“锅、脸盆、事情”。
（9）有大量的儿尾词。
（10）人称代词是“我，你，他”，复数加“们”。
（11）否定副词用“不”和“没有”。
（12）“好的、我们的”用助词“的ti”。 （1）咸山两摄多读鼻化韵。如：贪、班。
（2）咍灰两韵端字系今同韵。如猜=催。
（3）咍韵读谈寒韵今不混。如胎≠坍，来≠篮。
（4）“歪”不读字[h]声母。
（5除临安的昌化外，“家嫁”等开口二等见母字白读为[ko]或[kuo]。
（6）单数第三人称代词除昌化、诸暨、新昌、余姚外，都说伊。 （1）“效流咸深山臻宕（限于知组）曾”等摄舒声开口风知章组字一般读细音韵母，与同韵的精见两组字同音。如焦朝招娇、酒肘帚九、津珍真巾。
（2）除宁海、定海、镇海外，其余各处“推贪”同音，“退探”同音。如推=贪taei。
（3）遇止两摄合口三等的精知章组字和日母字，止摄开口三等的知母字，许多地方今韵母读[u]。如絮书猪。
（4）“小菜”叫“下饭”。“麻雀”叫“麻将”（海宁除外）。“今天”叫今密。
（5）单数第三人称代词用“渠”。

2. 萧山去湖州太湖古镇现在去会隔离吗

来源作者：健康浙江、金华市卫生健康委、健康金华、浦江网上110、东阳市融媒体中心、东阳日报、钱江晚报•小时新闻记者 谢春晖 盛锐 黄伟芬 章然、浙江发布、婺城发布 融媒体记者：张红星、浙江公安、东阳公安、金华日报、杭州发布、金华发布、国家卫生健康委员会官方网站、新华社、金华新闻客户端、金报义乌 等
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2021年12月13日浙江省新型冠状病毒肺炎疫情情况：
12月12日0-24时，新增确诊病例75例，其中杭州市5例（均为无症状感染者转确诊）、宁波市14例（其中无症状感染者转确诊11例）、绍兴市55例（其中无症状感染者转确诊9例）、境外输入1例（为之前境外输入的无症状感染者转确诊），新增无症状感染者1例（波黑输入），已排查密切接触者均已实施集中隔离。截至12日24时，累计报告确诊病例1676例（境外输入病例283例）。
金华白龙桥一棋牌室违规经营，当事人被行政拘留：
12月12日，金华市公安局婺城分局白龙桥派出所发布一则警情通报。当天上午，白龙桥派出所组织警力对已关停的棋牌室开展复检时，发现辖区虹路村一家棋牌室违反疫情期间管控要求，未落实场所关停措施，现已依法传唤场所经营者及参赌人员回所。经营者违反《中华人民共和国治安管理处罚法》第五十条，拒不执行人民政府在紧急状态情况下依法发布的决定、命令，处以行政拘留5天，参赌人员以赌博违法行为给予行政处罚。
据悉，12月11日，婺城区疫情防控工作指挥部就已经发布关于实施公共活动限制性措施的通告。通告中明确规定，为进一步做好疫情防控工作，防止人员聚集交叉感染，即日起，暂时关停网吧、酒吧、洗浴中心、足浴店、SPA馆、艾灸馆、棋牌室、麻将馆、游戏厅、桌游室、密室逃脱等室内密闭休闲场所。
警方提醒：疫情当前，广大市民群众应自觉严格遵守疫情防控的相关法律法规和政府《通告》要求。公安机关将进一步加大对此类案件的查处打击力度，对构成犯罪的将依法追究其刑事责任。
婺城发布 融媒体记者：张红星 编辑： 林玉洁 审核： 汪胜 监制： 月映红
金华人赶紧加疫情交流群
浙江累计确诊192例、无症状感染者1例；浙江三地铁路出省有重大变化，宁波到北京航班全部取消：
今天（12月13日）下午5点，第八十七场浙江省新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会举行。
出席发布会并回答记者提问的有省卫生健康委副主任孙黎明，省交通运输厅副厅长胡嘉临。发布会由省委宣传部副部长、省政府新闻办主任李杲主持。
省卫生健康委副主任孙黎明通报了近期浙江发生的新冠肺炎疫情最新情况。
自12月12日15时，到今天16时，浙江省宁波、绍兴、杭州三地报告新增确诊病例54例（其中，宁波7例、绍兴46例、杭州1例）。无报告新增无症状感染者。
自12月5日以来，到今天16时，全省三地累计报告确诊病例192例、无症状感染者1例（不包括转为确诊病例的数量，下同）。其中，宁波累计报告确诊病例51例；绍兴累计报告确诊病例123例、无症状感染者1例；杭州累计报告确诊病例18例。
全省已累计排查密接者8666人，次密接者31177人，均已落实管控措施。
三地已累计开展核酸采检945.78万人份，已出结果720.66万人份，除上述感染者外，其他均为阴性。
全省已累计纳入隔离管控540430人，其中集中隔离52824人，居家健康观察21835人，日常健康监测465771人。
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发布会上，有记者提问：12月11日下午1点，绍兴上虞采取了交通封控措施。目前全省层面的交通出行有哪些变化？
省交通运输厅胡嘉临：
按照“把该管的人坚决管到位、让该静的区域迅速静下来”的要求，研究提出关闭进出口通道、暂停公共交通、严控水上运输、做好应急物资运输保障等5方面13条管控措施。目前，相关管控措施已全面落实，涉及上虞的全部46个交通卡口均已管控到位。
针对社会公众普遍关注的全省交通出行变化情况，下面我再做一个简要的介绍。
一是城市公共交通方面。
截至今天下午3点，宁波、绍兴共停运公交线路247条，其中宁波镇海区，绍兴上虞区、嵊州市全线停运，恢复时间请大家关注当地官方公告；杭州暂无城市公交停运；全省其他8个市均正常运行。
轨道交通方面，除杭州临平、钱江世纪城等10个地铁站，关闭或减少商业区出口；宁波镇海区轨道2号线孔浦至聪园路区段停运外；其他城市运行正常。
出租车、网约车方面，宁波镇海区实行“只进不出”，绍兴上虞区全部停运；其他城市已停止向中高风险地区派单，暂停跨城业务和城市内拼车业务，禁止出租车前往管控区域。
二是道路客运方面。
省际客运班线停运151条，主要是杭州、宁波、绍兴发往上海、苏南、安徽、山东等地航线。市际客运班线停运357条，主要是杭绍甬三地始发至省内其他地区的班线。正常营运的客运班线按照不超过70%的要求严格控制客座率。同时暂停受理始发、终到或途径停靠涉疫地区的旅游包车，对往返萧山国际机场的客运班车和包车实施重点监管。城乡客运出行主要在疫情发生地区受限。
三是铁路客运方面。
目前，除绍兴东站、上虞火车站实行只进不出管控措施外，其他均运行正常。杭州萧山区、宁波镇海区、绍兴上虞区人员严格限制通过铁路出省，杭州、宁波、绍兴等3个地市其他县(市、区)的人员出省须持48小时内核酸检测阴性证明。以上中高风险涉疫地区出行要求执行时间将一直延续到2022年3月15日。
四是机场客运方面。
全省7个运输机场总体运行正常，个别航班根据国家疫情防控相关要求有所调整，杭州至北京每日只保留一班，宁波到北京的航班全部取消。
五是水路客运方面。
杭州市淳安千岛湖到黄山深渡航线停航。宁波市北仑白峰到普陀山航线、象山石浦至渔山航线、石浦至檀头山客运航线停航；镇海九龙湖、三江、东钱湖、姚江旅游航线停航。绍兴市越城区、柯桥区航线停航。金华市兰溪到建德航线停航。湖州市南太湖游船停航。丽水市莲都区南明湖航线、景宁县航线停航。
六是路网运行方面。
目前，全省共有5条高速、10个收费站出入口关闭。宁波绕城高速九龙湖、沙河、临江等收费站进岀口关闭；甬舟高速蛟川收费站舟山方向进口关闭，宁波方向出口关闭。绍兴上三高速东关、蒿坝、上浦、章镇等收费站进出口关闭；杭甬高速上虞收费站进出口关闭；绍诸高速道墟收费站进岀口关闭。动态调整情况请大家关注浙里畅行公众号。
高速公路服务区，绍兴地区全域8对服务区和4对停车区均暂停堂食，可提供打包外卖；宁波镇海服务区关闭餐饮、商超和汽车修理。请大家出行前做好相应的准备。
此外，最近大家都非常关注快递、应急物资运输保障方面的问题，我想再补充一点。
目前全省邮件快件投递服务总体正常，宁波镇海区、绍兴上虞区等封控区暂停邮快件的收派业务，其他区域受投递量激增、疫情管控等因素影响，时效上有所放缓，请大家包容理解。在应急物资运输保障方面，目前，宁波镇海、杭州萧山和绍兴上虞等地防疫物资、标本转运、民生物资、生活垃圾运输等，均正常有序。同时我们也正在加强全省应急运输组织和调度，完善应急运力储备，确保应急物资运输高效畅通。
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有记者提问：目前绍兴市上虞的疫情防控形势比较严峻，正在开展大规模的核酸检测和筛查，省里在这方面有没有具体的举措和相关的安排？
省卫生健康委副主任孙黎明回答：核酸检测是发现新冠病毒感染的重要技术手段，也是新冠肺炎疫情早发现、早诊断、早治疗的关键，对于及时发现感染者、锁定感染范围、降低传播风险、以及尽快落实早发现的各项措施，都具有非常重要的意义。上虞区进行大规模核酸检测筛查工作，为了保证这一项工作的顺利开展，我们第一时间制定了工作方案，并且部署到位，全力支援绍兴市上虞区。
一是增加投入，扩大检测能力。12月10号起，省卫健委紧急调集8辆移动检测车，在上虞区崧厦、章镇一南一北两个乡镇建立两个方舱检测实验室，在外围搭建三个气膜核酸检测实验室，同时从全省调集核酸检测人员776人，配了PCR等设备485台，这样通过人员、设备、物资等的资源，一共提升日核酸检测能力50万管样本，按照10混1采样方法，24小时可以完成500万人次的核酸检测。
二是优化流程提升检测的效率。省市区卫生健康行政部门及时梳理优化核酸检测当中采样、转运、检测等各项流程，积极打通采样送检环节中的难点和堵点，进一步提高采送检匹配的能力，并制定重点区域样本送检要求和规范，确保采送检相匹配，确保重点区域标本优先检测，在实验室的检测当中，所有的实验室实行人停机器不停的原则，24小时轮班确保核酸检测高效运行。
三是强化管理，注重检测质量。在提升检测能力和检测效率的同时，强化实验室管理，每个新建实验室均指定经验丰富的省市医院检验专家，作为实验室技术负责人，设立质控监督岗，省卫健委组织，浙江省临检中心和省院感质控中心专家对于各个实验室进行巡回指导，确保核酸检测的质量和结果的准确。
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有记者提问：这几天浙江的确诊病例还在增加，鉴于目前的疫情防控形势，浙江在口岸防控方面的举措有没有调整？
省交通运输厅副厅长胡嘉临：守住国门、外防输入，重中之重是强化机场、海港、上海口岸入境转运等领域的防控。按照国务院办公厅近期《关于加强口岸城市新冠肺炎疫情防控工作的通知》和国家、省级相关指引要求，我们进一步加强升级管控措施。
机场方面，一是加强全流程、全链条、全方位常态化管控。对于入境航班，设置专用机位、专用通道，入境人员落实集中隔离医学观察管理闭环管理；对于一线工作人员，严格实行“N+7+7”健康管理制度，工作期间集中封闭管理；对于入境货物，实行分区管理，并进行预防性全面消毒。二是动态升级管控措施。对中高风险地区来浙航班，督促航空公司加强前端管控。同时，设置机场专用通道，加密环境和航空器消杀频次。特别是以数字化改革为牵引，对人流量大、容易集聚的机场，通过自动闸机等数字化手段实现身份证、行程码、健康码自动查验、无感放行，推进非接触式查验，提高查验效率。今年累计管控航班39.8万架次、旅客5081万人次，未出现航空口岸境外疫情输入。
海港方面，除宁波镇海港区因镇海临时封闭管理，部分生产作业受到一定影响外，全省海港口岸目前均正常运转。我们全面落实内外同防，进一步加强港区大门管控，持续加强船岸界面和登轮作业防控，严格国际船员换班和港口高风险岗位人员闭环管理，加大对港口进口冷藏冻品检测频次，目前海港口岸疫情防控形势总体平稳。疫情以来，累计完成近7.5万名国际船员换班，12月以来日均换班100人，未出现境外输入感染。
上海口岸入境转运隔离方面，进一步严密现有转运隔离工作机制，落实全程闭环管控、人物并防。同时，依托数字化手段，对转接车辆行驶状况、行车路线等进行实时动态监控。目前已累计转运2855班次、4.5万人，暂时没有出现失管和感染的情况。
造谣“横店影视城疫情爆发严重”，拘！
浙江东阳警方：男子发布“横店影视城疫情爆发严重”等不实信息，被行拘
东阳公安依法查处一起涉疫网络谣言违法案件，12月13日，“浙江公安”微信公号发布警情通报，全文如下：
警情通报
12月12日，网民“旅游达人**”在网络平台发布视频，称“浙江东阳横店影视城疫情爆发严重，演员公会停止办演员证，群众演员都开始跑路了”造成了不良影响。
经核查，网民时某(男，28岁，江苏兴化人)在东阳不存在确诊病例和无症状感染者的情况下为博取网络关注，虚构了上述不实言论。2021年12月13日，时某因虚构事实扰乱公共秩序被东阳市公安局处以行政拘留7日的处罚。
警方提醒，疫情防控是全社会共同责任，请广大市民、网民遵法守法，及时关注权威发布，不造谣、不信谣、不传谣。对涉疫违法犯罪行为，公安机关将依法严查严处。
东阳市公安局
2021年12月13日
疫情防控 “十条铁律”请记牢：
当前，我省正面临新一轮新冠肺炎疫情挑战。与以往相比，新一轮疫情有何变化？市民群众又该注意哪些方面？
来听听市疾控中心专家怎样讲
该变异株与既往的病毒株相比，传播能力更强，从此次疫情已公布病例信息来看，传播速度非常快，平均每两天即可传播一代，病人排出病毒的量也更多，传播风险更大，给疫情精准防控带来的难度也更大。
市民如何保护自己
面对当前疫情形势，专家提醒，广大市民必须提高防范意识，做好自我防护。首先，要积极配合相关防控工作。近14天内去过中高风险地区或有本土病例报告地区的人员，或与阳性病例活动轨迹有交集的人员，应第一时间主动向社区报告，配合做好相应健康管理措施。进入公共场所，应主动配合测温、亮码，戴好口罩。

其次，应加强个人防护，保持良好卫生习惯。坚持科学规范佩戴口罩、勤洗手、常通风、不聚集，保持安全社交距离。加强自我监测，一旦出现发热、干咳、乏力、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛和腹泻等症状，规范佩戴口罩并第一时间到就近的发热门诊就诊，并主动告知近期旅居史和相关人员接触史。
此外，还要避免聚集，谨慎出行。应避免前往人员密集场所，近期非必要不出市。确需出行的，需戴好口罩，做好防护，准确记录自己的活动轨迹，返回后第一时间向所在社区、单位报备。
专家提醒，接种新冠病毒疫苗，可降低发生重症和死亡的风险。市民群众应尽早接种疫苗，已完成全程接种满6个月的人员尽快主动接种加强针。
“十条铁律”很重要
目前疫情形势严峻复杂，元旦、春节即将来临，疫情传播风险较大。疫情防控，这“十条铁律”很重要，希望市民继续保持高度的防护意识，绷紧疫情防控这根弦。
1.积极主动配合疫情防控，不恐慌、不隐瞒，对自己和他人负责更安心。
2.全程接种新冠病毒疫苗，满6个月的尽早接种加强针，共筑全民免疫屏障。
3.科学规范佩戴口罩，口鼻要遮牢，咳嗽、打喷嚏用纸巾遮挡口鼻，然后洗手。
4.触碰公共物品后要洗手，使用洗手液或手消液，遵循七步洗手法，搓洗要过20秒。
5.保持一米安全社交距离，进入密闭场所（电梯、包厢等）不扎堆、不聚集。
6.外出就餐，间隔就坐，提倡使用公勺、公筷，用餐完毕后佩戴口罩，勤洗手。
7.室内勤开窗通风，每天不少于2次，每次不少于30分钟，保持环境清洁卫生。
8.进入场所主动配合测温、亮码（健康码、行程卡、疫苗接种记录），防疫无小事，举止显文明。
9.关注自己和家人的健康状况，一旦出现发热、干咳等症状，戴好口罩及时到就近的发热门诊就医。
10.保持良好的心态，树立科学防控意识，不信谣不传谣不造谣。
来源： 金华日报
最新通告！东阳关停部分娱乐场所！社区深夜来电，接到核酸检测通知这样做：
浦江防指紧急通告！
浦江县新型冠状病毒肺炎
疫情防控指挥部
紧急通告
近期，我省宁波市、绍兴市、杭州市阳性病例持续新增，疫情形势异常严峻复杂，为严格落实各项疫情防控措施，坚决阻断疫情传播，现就有关事项通告如下:
一、暂时关停棋牌室、麻将房、台球室、桌游室、密室逃脱、酒吧、KTV、游泳馆、洗浴、足浴场所、游戏厅、网吧等室内密闭公共场所。暂停聚集性室内表演活动，商场、超市暂不举办线下促销、展销活动。暂停养老服务机构和儿童福利院机构入院探视，特殊原因需进入的，应提供48小时内核酸检测阴性证明，并在规定区域内按规定路线活动。
二、在落实各项疫情防控措施的前提下，全县景区、商场超市、各大市场、影剧院、图书馆、美术馆、博物馆等重点场所，接待人数不超过核定人数的50%；宗教活动和民间信仰活动场所内参加活动的人数不超过场所容纳规模的50%；餐饮场所要提倡打包、减少堂食，包厢接待人数不超过核定人数的50%。
三、所有进入公共场所的人员必须严格落实测温、全程规范戴口罩，查验“健康码”和“行程卡”。“健康码”为绿码但“行程卡”带“*”号人员需凭48小时内核酸阴性证明方可入内。从业人员上岗期间全程规范佩戴口罩。相关场所首次违反规定的，责令立即整改；第二次违反规定的，约谈相关负责人；第三次违反规定的，实行停业整顿。
四、严控聚集性活动及会议。
1.倡导“红事”缓办、“白事”简办，能不办就不办，不能邀请有本土疫情发生所在县（市、区）的人员参加。承办“红事”“白事”的宾馆（酒店）要做好疫情防控工作；在村（社区）内举办“红事”“白事”的，举办者要向村（社区）报备，并由村（社区）组织落实疫情防控措施。
2.全面控制活动及会议规模，按照“非必要不举办”“能线上不线下”的原则，严格控制各类活动及会议数量和参与人员规模，各类宾馆、酒店不得承接未经相关部门审批的会议及聚集性活动。确需举办的线下活动及会议，按照“谁举办、谁负责”“哪里举办、哪里负责”的要求落实疫情防控的主体责任和属地责任。
3.全县所有广场、公园等公共场所的广场舞、打牌等聚集性活动按照“谁组织、谁负责”、“谁组织、谁承担”的原则严格落实疫情防控措施；广场、公园等公共场所暂不举办文艺演出、商业展销等人员聚集性活动;各场地主管部门和属地要加强监管督查。
五、强化基层哨点监测。各级医疗机构要规范预检分诊，强化首诊负责制。村卫生室、个体诊所不得接诊具有“十大症状”的患者，发现可疑患者要规范做好流行病学史问诊、信息登记和交接转诊工作，严格落实闭环管理。各类零售药店暂停销售退热、止咳、抗病毒、抗生素等药物，对有相关流行病学史的可疑患者，做好登记并向属地政府和主管部门报告。
六、“行程卡”带*号人员管理。
1.12月1日以来有杭州（除中风险区）、绍兴（除上虞区）旅居史且“行程卡”带*号人员，立即到就近到卫生院或百岁宾馆综合服务点做一次核酸检测。
2.就诊人员如“健康码”为绿码，但行程卡带*号，要配合医疗机构对流行病学史问询，并按照引导要求进行就诊。
3.“行程卡”带*号且健康码为绿码人员，可凭24小时内核酸检测阴性证明入住宾馆、酒店；对无核酸阴性证明的人员，经宾馆、酒店询问，并签订无中高风险旅居史和尽快完成核酸采样承诺书后可先行入住。
七、14天内有中高风险地区所在县(市、区)旅居史的人员暂缓来浦返浦。如仍来浦返浦的，应在抵浦后立即主动向社区(村)单位报告，配合落实相应的健康管理措施。在浦广大市民近期非必要不出金华市，确需外出的务必及时向所在村（社区）、单位报备，并做好个人防护。
八、各社区(村)要打好巷战、把好小门，对金华市外来浦返浦人员进行“健康码”“行程卡”联查，按要求做好管控。出租屋房东和民宿、酒店、企事业单位等要承担主体责任，发现涉疫人员后要提醒告知其主动申报，提醒告知未果的要及时向属地乡镇（街道）或村（社区）报告。
浦江县新型冠状病毒肺炎
疫情防控工作指挥部
2021年12月11日
杭州新增1例确诊病例（轻型），系集中隔离人员，活动轨迹公布：
12月13日截至9时，杭州新增1例新冠肺炎确诊病例（轻型）。12月7日以来，杭州累计报告新冠肺炎确诊病例18例。
人员情况和活动轨迹如下：
确诊病例王某某，女，38岁，现住址：上城区望江街道清江路清泰南苑2幢，工作单位：东古（浙江）调味食品有限公司，为7日报告的确诊病例闫某某同办公室同事，12月2-5日与其无接触。
12月6日：与闫某某同办公室上班，12:20左右到宋姐之望江面馆就餐，18时许步行至瑜悦伽园瑜伽馆（望江街道之江路945号）上课1小时左右，后电瓶车回家。
12月7日：未外出，后集中隔离。
与上述轨迹有时空交集的人员，请主动向社区报告，主动检测核酸。
最新！新增确诊病例101例，其中本土80例：
12月12日0—24时，31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例101例。其中境外输入病例21例（上海5例，广东5例，广西4例，北京2例，云南2例，吉林1例，江苏1例，浙江1例），含1例由无症状感染者转为确诊病例（在浙江）；本土病例80例（浙江74例，其中绍兴市55例、宁波市14例、杭州市5例；内蒙古5例，均在呼伦贝尔市；陕西1例，在西安市），含25例由无症状感染者转为确诊病例（均在浙江）。无新增死亡病例。无新增疑似病例。
当日新增治愈出院病例43例，解除医学观察的密切接触者814人，重症病例较前一日减少1例。
境外输入现有确诊病例505例（其中重症病例4例），现有疑似病例2例。累计确诊病例10478例，累计治愈出院病例9973例，无死亡病例。
截至12月12日24时，据31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告，现有确诊病例1381例（其中重症病例27例），累计治愈出院病例93763例，累计死亡病例4636例，累计报告确诊病例99780例，现有疑似病例2例。累计追踪到密切接触者1361008人，尚在医学观察的密切接触者51333人。
31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告新增无症状感染者17例（均为境外输入）；当日转为确诊病例26例（境外输入1例）；当日解除医学观察21例（境外输入19例）；尚在医学观察的无症状感染者444例（境外输入398例）。
累计收到港澳台地区通报确诊病例29302例。其中，香港特别行政区12488例（出院12168例，死亡213例），澳门特别行政区77例（出院77例），台湾地区16737例（出院13742例，死亡848例）。
【12月13日-12月19日】市本级新冠疫苗接种点信息：
▶ 提倡年满3周岁以上、无疫苗接种禁忌人员新冠疫苗“应接尽接”。为尽快建立全人群健康免疫屏障，请我市尚未接种人员尽快接种。
▶ 年满18岁周岁及以上已接种灭活疫苗，且已完成全程接种满6个月的人群，可根据自身需求，进行加强剂次接种。
▶ 接种请携带本人身份证，做好个人防护。市本级可以到以下接种点现场接种，先到先接，接完为止。
婺城区
注：各接种点均配有国药中生、科兴中维灭活疫苗。

金义新区（金东区）

备注：金东区各接种点均配有国药中生、科兴中维灭活疫苗。

（点击放大，横屏查看更清晰）
金华开发区
（点击放大，横屏查看更清晰）
温馨提醒：
1. 如遇特殊情况，接种安排以接种点最新通知为准。
2.3-17周岁人群接种提示：
可到就近的接种点接种疫苗。接种疫苗时需要监护人陪同，并提供由监护人签字的知情同意书。在校学生可按照教育部门和学校通知参加学生专场接种。专场接种由教育部门集中统一组织学生到固定接种门诊、临时接种点开展接种。临时接种点由教育部门会同卫健部门设置。具体接种安排以各县（市、区）的最新公告为准。
2021年12月13日金华市新冠肺炎疫情通报 | 高中风险地区 8+44：
12月12日0-24时，无新增新冠肺炎确诊病例，无新增无症状感染者。2021年1月1日0时至12月12日24时，我市累计报告新冠肺炎确诊病例2例（均为境外输入）。
近期疫情防控提示：
我们倡议：年满3周岁以上、无疫苗接种禁忌人员新冠疫苗“应接尽接”。年满18岁周岁及以上已接种灭活疫苗，且已完成全程接种满6个月的人群，可根据自身需求，进行加强剂次接种。相关信息戳↓↓↓
1.
2.
（数据来源：各省、市政府或卫生健康部门官方发布、国务院小程序、人民网等，疫情不断变化，风险等级也在不断调整）

12月13日6时起（调整为中风险地区）：黑龙江省齐齐哈尔市讷河市长发镇建设村调整为中风险地区。
健康提醒：如非必要，近期请不要前往境外、国内中高风险和有病例报告的地区；如必须前往，请务必做好个人防护，并在返金后，按照我市疫情防控相关措施执行。市民应长期保持良好的卫生健康习惯，自觉提高防范意识，做好个人健康防护。
*本文所有内容仅供参考，一切以官方发布实际实施为准，本文封面图来源网络仅为配图与本文无关

3. 诸暨风俗文化，谁知道阿

诸暨风俗文化
诸暨民间婚俗

十里不同风，百里不同俗。一个民族，一个地区都有与众不同的婚姻习俗。
诸暨曾是越国故都，至今已有二千多年的历史，有深厚的文化积淀和历史传承，可以说诸暨民间婚俗既有中国封建社会大体一致的礼仪定规，又有越地独特的地域色彩。
一、相亲 在诸暨旧时乡村中，男女青年到了十六八岁，甚至有更早的，前辈父母就要为儿女的婚事操心了。但这些婚姻须遵“父母之命，媒的之言”，须合“六礼”之仪。（所谓六礼，即：纳彩，送礼求婚；问名，询问女方名字及出生年月；纳吉，送礼订婚；纳征，送聘礼；请期，议定婚期；亲迎，迎接新娘。）《诸暨民报五周纪念册》曾有这样的记载：婚姻以媒说合，写红笺请于女家，女家以“允帖”答之，其开具生年月日者为“庚帖”，亦曰“日帖”。
诸暨乡问少有专事做媒的人物，人称作媒是“三十六行之外的行当”。但民间又认为做媒是做好事，能成人之美，故而牵线搭桥的人还是不少的。；日书上称媒人为“月老”。乡间俗呼“媒大”，戏称“吃三壶瓶”。解放后又称为“介绍人”。
做媒作伐的人，多数是受人之托去作伐牵线，频频奔忙于男女两家之间。待时机成熟，作媒人就向男女双方讨“庚帖”，又俗称“龙凤帖”，即将男女双方的姓名、籍贯、生辰上，经过媒人，互致两家。尔后请算命先生推命占卜，看两人生辰八字是否相合，若合即成。这桩姻缘佳事就迈出了第一步。
解放之后，这些繁褥的礼数基本革除，城乡间，单位间的男女青年交往日益增多。。但许多青年还有请”介绍人”牵线搭桥，认识恋爱的。在农村双方不甚了解互相情况，还有相亲的过程。所谓相亲，有“看姑娘”与“看人家”两种方式。
“看姑娘”是媒人陪小伙子去女家。双方见面，让男女青年互相看看人品相貌。由女方父亲叔伯或兄弟作陪，通过吃茶闲聊，观察小伙子的言谈举止，了解人品性格修养。新客人来自然要请尝小点心。这可不是一般意义的小点心。如果女方对小伙子满意，必定奉上甜汤圆，这就有祈祝这桩姻缘“团圆”的意味。如若不甚中意，那小点心是什么就说不准了。
“看人家”则是姑娘到男家去作客。一般由女方女眷陪姑娘一起行动。这实际上是对男方家庭经济、住房、环境、邻里关系的一次综合考察，婚姻的成功与否很大程度上取决于这次行动。八十年代之后，随着农村经济的发展，生活观念的改变，姑娘小伙接触越来越多，思想感情交流也日益活跃，如若恋爱，双方早知根知底。昔日“相亲”习俗已将渐渐退出历史舞台。

三九廿九”的由来

明朝时候，王家井小集市近旁有个叫灌湖的村子，住着一位精明能干的中年汉子。这位汉子整天挑着一副长菜篮，穿东村走西庄去兜售他那从外地批发来的“洋红洋绿引线顶针”或“千张豆腐干”等日用小百货。由于他能说会道，手脚勤快，生意着实勿错。
可是，时间一久，村妇们发觉与这个小货郎搞交易，一不小心会被他的花言巧语所欺蒙，心里很不是滋味。
一天，小货郎来到了杜泥岭下的小山村叫卖吆喝。有个村姑喜滋滋地跑去，乐颠颠地向他买9绞青棉线，每绞3个铜钱。村姑挑好线一一清点。然后眉头一皱,计上心来，人人都疑他贪小便宜，暗中捉弄。今天让我一试。于是村姑豪爽地叫道：“客人唉，9绞线，3个铜钱1绞。那么三九廿九对不对？”她边说边递过去叠成一截的25个铜板。小货郎一听满心喜欢，接过钱数也不数投进了藏铜钱的小竹兜里。走到巷口，村姑一把抓住小货郎的长菜篮，急不可耐地叫怨了，算错数，多给钱了。事实面前小货郎不得不退还了多收的2个铜板。当他退出自认为多收的2个铜钱时，村姑不禁 粲然一笑，郑重其事地说道：不必退了，我是特意试试你的，只给了你25个铜板，还得补你2个呢！因为贪小，你连我给你的钱数也不数，下次还是老实点吧！
自此以后，诸暨民间就以“三九廿九”一语去讥讽斥责那些想贪小利而结果搭错脑筋稀里糊涂的人，直至如今，流传不绝。
乡间的小习俗

诸暨向以文化积淀深厚着称，因而散布于民间的细小习俗，也蕴涵着耕读传家的韵味，虽不见经传，却也绵延不绝，流传至今。今择一二小习俗，以供识赏。
▲每当有亲戚送来一只成鸡（也可以是购买的）准备留下饲养。主妇定会一手提鸡，经自己的胯下绕缠三五圈，两手交替接送。据说如此一缠可免去陌生鸡东窜西钻而走失。
▲为灭鼠，家中引进猫，特别是大猫。不是将猫直接送到家，而是把猫连盛放的曲笼摆在后窗的墙脚下，再从楼上的后窗放下一条绳，缚牢曲笼，再慢慢悬空吊上去，然后提着曲笼，把猫放出来，让其美美的吃一顿。这么越窗而过的猫，就不会逃“娘家”溜西家了。

清明望囡

诸暨民间习俗，女儿新嫁作媳，次年清明，父母亲要担物品探视女儿。一则表示父母爱女情深，二则是为女儿抬抬脸面。
望囡物品相当丰盛，除一些普通的偃月果，团圆果外，有许多石榴果，代代果，其象征子孙繁衍，代代相传；有花轿果，双樱桃果，双头鸳鸯果，则是祝愿夫妻恩爱，白头皆老；有寿桃果，元宝果，是企盼家中老辈身体康健，福寿双全。这些礼果与糖果，炒米糕、荸荠、甘蔗等一起拼成篮头，由父母兄弟挑到女儿家。
随后端午节，娘家又要准备绿豆糕、茶叶蛋、五月桃、端午粽，还有数十把编织精巧的麦草扇去探望女儿。而婆家则将娘家挑来的礼品分赠给左邻右舍、至亲好友，以示和睦相处，互帮互助的真诚问候。

庆生做寿

诸暨风俗中“过生日”和“做寿”是件大事。所谓“过生日”是1岁至30岁的称谓，而50岁之后方可称为“做寿”。
婴儿呱呱坠地，对父母长辈来说，无疑是天大的喜事，待到周岁，外婆家挑着衣衫鞋帽、粽子糕点水果和鸡蛋前来探望。主人家将水果鸡蛋糕点、放在小盘中，分赠左邻右舍，客气的邻居则回赠小钱祝贺，俗称“百岁钱”。庆生一为将喜悦之情告诉大家，二为增进邻里间的友好情谊。此后，10岁、20岁时，由外公外婆或舅舅、姑姨送点衣穿鞋袜，聊表庆贺。30岁、40岁由于正值人生事业、家庭发展的黄金时段，一般较忙，生日就忽略了。
到50岁，如果做了外公外婆，女儿女婿会在49岁之年，提来篮头，送上衣衫鞋帽，以示孝心。60岁、70岁的寿庆现在还很流行。另有63岁，有“鲤鱼要过滩”之说，女婿女儿要买一条大鲤鱼送给父母。66岁，女儿要送66块红烧肉给父母，因诸暨古俗中有“六十六，阎王老爷要吃肉”之语。据说，只有女儿敬上这般孝心，老人才能度过命中劫难。
80、90岁的老人，村中称为长寿老人，子孙们当然也乐作庆贺，场面热闹。

新妇回门
已嫁的女子第一次返回娘家探望父母，这就叫“回门”。回门一为感念亲恩深重；二为问候父母安康。
我市新妇回门在新娘婚后第二天，由夫妻双双携带礼物探望岳父岳母。女儿回家，娘家人自是喜不自禁，再加上半子（女婿）伴同，岳父母往往要设便筵招待新姑爷。席间请几位长辈兄弟相陪，长辈往往以过来人的口吻告诫小夫妻应恩爱相待，白头到老。父母则教导女儿要相夫教子、勤俭持家。
按古俗，回门新妇女婿，得等天黑之际返家，但决不能在岳父家过夜。

过小年

在马剑、寨头等地流传着一种六月初头过小年的传统习惯。
小年节日来临前，各家主妇就忙着准备各类佳肴，杀鸡宰鸭、蒸米糕、作馒头、炒制瓜子花生等零食。节日清晨，举家赴田头带篮头谢田公田姆赐予丰收。早饭后，迎接老亲新眷，远朋近友，到家过节。中饭餐桌上，大家促膝谈心，互相问候，十分高兴。
过小年时，主人往往要邀请亲友各带相好朋友一起到家中过节。因为有谁家来客多，就是谁家路广人发之说，故每年此日，家家户户宾客盈门，少则一二桌，多则四五桌。
过小年是亲友相聚，共话家常的节日。它与春节一样，大人们吃酒会客，小孩子自由嬉闹，但它却少了春节的许多繁俗礼节，多的是亲友相聚时无拘无束的亲近。

西施孝寓团圆饼

这是流传在我市五泄江一带乡村的一种美食——西施团圆饼。它以纯正精细的面粉和荞麦粉作皮子，用当地土产萝卜、葱、香椒、鲜猪肉拌和为馅，手工包制而成的一种扁圆饼子。以文火煎烤而食，其味香鲜，深受当地百姓喜爱。
据当地百姓介绍，这饼源自我们诸暨人心中的女神——西施。
话说春秋时吴越争霸，越王勾践兵败称臣，卧薪尝胆，积聚力量以图东山再起。为争取生息时间，勾践听取文种范蠡之计，动用美人计迷惑夫差，将绝色美女西施、郑旦送给吴王。
西施在吴国深受夫差宠幸，但却时时不忘家乡，想念家乡父母亲朋。一年冬日，冰雪满天。西施在灵山上遥望故乡，乡情难抑，忍不住抚琴遣怀。吴王闻之， 来为美人宽怀，并追问美人因何愁眉不展，玉容憔悴。
西施泪水盈盈，告禀吴王：时近冬至，她倍加思念在苎萝山下的父母，在五泄江畔的外公外婆。当年她未入吴时，每逢此日，她必与父母一起，烤制银丝圆饼，用以探望年迈的外公外婆。如今远离家乡，不知家中长辈是否安康，怎能不悲从中来？
夫差听得西施之言，欣然点头：“美人敬老之心，一片赤诚，令人敬佩。你尽可如期做好‘银丝圆饼’，我遣快马送去越国你老家，岂不既尽了你的孝心，又解了你的心头之忧呢？”
西施见吴王应允，不觉舒愁展眉。
数日后，西施的外公外婆果真收到了千里迢迢送来的“银丝圆饼”。老人在尝食时，竟在饼中发现一块小绫，上书一首小诗：“汪汪眼中泪，香香笼中饼；冬去春来时，共叙团圆情。”
后吴国被越国打败，泛舟五湖的西施曾回老家看望过外公外婆。西施寓孝心于其中的“银丝圆饼”也被称作“西施团圆饼”而流传了下来。
现在在五泄江畔一带的村庄，仍有人家逢年过节，婚嫁寿庆，仍做这道点心以待客。想必，这也是后人对西施一片孝心的嘉许吧。
酿 酒

酿酒是我们诸暨农民得心应手的技艺之一，即使如今瓶头酒、礼品装的商品酒铺天盖地般地充塞码头、街道、店铺、摊位，大有一统天下的态势下，那村村蔓延，家家酿煮的酒，反而成了人们的酒中最爱。
酒酿。是农户随时酿饮的软酒。特别是家有产妇，那更是非酿不可的传统习俗。据说这种名之曰酒酿的甜酒，系非常适合滋补产后妇女的珍品。因而用纯糯米先浸一昼时，再用特制的酒甑蒸熟，又浇冷水使其退热，再以热水（第一次淋过的冷水变热水）重淋，使其复原回热后，便将甑里的糯米饭倒进竹匾里，撒上事先研细的定量酒白药，搅拌均匀后，就装入大小适宜的陶罐或瓷钵里，抹平压紧，中挖一窟就可。冬季天寒，须在罐钵四周或围以燥稻草，或裹以棉絮以保温。夏季天热就无须麻烦了。经过一二天，甜美可口的酒酿就已制成，可一饱口福了。酒酿俗呼酒浆，因其味美，酒精含量少，为大众所喜爱。
白酒。因其色白如煮饭时的汤水，故名。白酒的酿制法与酒酿差不多，不过所用的白药有所差异。在酿制的后期须把酒米饭灌入坛里，加入一定比例的温水，封严坛口，压实揿紧，约10来天后就可取饮了。
老酒。老酒系我市湖畈地区的农户所常制。农家凭着粮食足、糯米多的优势，因此多以制老酒自饮与待客，酿制过程当然要多费一些功夫和心思了。
烧酒。烧酒现在市场叫它白酒了。烧酒也是我市农民自古以来不可或缺的常备酒，特别是山农。在夏日炎炎的酷暑天，不少瘾君子，反而喜爱这种酒精含量高，性猛的家酿烧酒。烧酒因原料不同，便有高粱烧、六谷烧、大麦烧、番薯烧。烧酒的制作大多数的操作都是由农户自己负担的。前期还有一种叫“麦露”的酒，据说“麦露”抵过老酒，有的甚至说比老酒还要好。烧酒蒸煮时有套特制工具，须由专人来操作。
句改进的俗语

诸暨乡下，流传一句俗语：吃过清明饣果，百姓要叫苦。这在过去很现实。清明前后正好是春耕春播的最佳季节，是决定农作物一年收成的关键时刻。因此，吃过清明饣果后，农民们都会熬苦卖命投入山地田畈。
21世纪的今天不同了。乡亲们吃过清明饣果后仍很悠闲，老人们打红星搓麻将笑谈风云，青年着时装骑摩托潇洒一回。因目前故乡人大多注重于工商业或外出打工，山地农田已成副业。湖田也大多根据人们需求种植，并配备加工、促销等与市场经济接轨的一条龙生产。说明白点：现代乡村的农业也被工商化了。他们把大多精力放在高效益的工商业和外出打工上，因此，农家已没有忙闲季可分了。
如果一定要提到个节气，所谓过清明，就剩下上坟、踏青、吃清明饣果了。再因清明节后气温宜人，各行各业也带着新春的欢乐投入正常运转，农民们也就在惠风娇阳下步上经商治业或外出打工的财路。因此，故乡人已把“吃过清明饣果，百姓要叫苦”的陈年俗语，改进成：吃过清明饣果，百姓好发富。
大脚布

可以说，最富有会嵇山区特色的当推大脚布。
浙江绍兴，嵊州，诸暨三县相交处都有这东西，只是名称有叫“大面布”或叫“大脚布”的不同。
大脚布可能从古到今都是一个样子，一块长约两米宽五十公分的白洋布，因为制作简单，原料成本低廉，故市价也低到了极致。虽然如此，人们还是喜欢自己动手制作，它不是什么摩登的装饰品，却如大多数男人的烟斗一样是须臾不离左右的物品。
大脚布可派上很多的用场。在大热天里，它起的是毛巾的作用。同时系于腰间，在劳作的时候可以增加腰腹的力量。所以儿时的夏日，常常可以看到那些腰系大脚布吭唷吭唷挑着几百斤重谷担的汉子，走一阵，就用“垛支”支起担子歇上一阵，同时又腾出手来撂上腰间的大脚布擦一把满头的确大汗。
经历了一天的劳累，男人都要去河里洗个澡，这个时候, 大脚布又变成了浴巾了。搓洗几下，再拧干擦尽身上的水珠，最后往臀部一围，俨然一副女人的围裙样，就这样径直回家去，省却换短裤头的麻烦。
到了赶集时，如果买了琐碎物品又没合适的袋子装，可以将它们分别裹在大脚布的两头，搭在肩上带回来，这个时候，它有点像北方的褡裢。
有不太计较脏的，当在山上劳动时收获一些鞭笋野果时，也可以裹进大脚布搭在身上。因为每每上山的人总要候便当背一些毛竹或树丫枝回家，往往腾不出手，这样大脚布便派上了用场。
友人不久前千里迢迢赶来看我，我们谈及儿时的大脚布，他悻悻道：“早消失了罢，现在没人务农了，大伙忙着赶经济大潮挣钱呢。”
大脚布，也许真的只能从儿时的记忆中去搜寻你的踪影了。
诸暨湖田熟 天下一餐粥（地方谚语）

诸暨湖田熟，天下一餐粥。
泌湖年成熟，黄狗都好讨老嬷。
若要诸暨富，山上下功夫。
三夜月明来报早，一朝雷动好撑船。
三个太阳叫皇天，一场雷雨水来淹。
万田十三家，枫桥得七家。
天芝山戴帽，坑坞山穿袍。
低湖生在高山上，高湖跌落水中央。
平阔勿阔，狭山勿狭。
活着勿可过琴弦岗，死掉勿可见阎罗王。
仙师老爷灵，四圈落雨横里晴。
要吃香烟强盗牌，要吊膀子羊市街。
偷白鲞，咬奶头。
游过天下八百州，勿如陶朱山后一搭头。

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5. 我的家乡天台（作文）

天台山山有八重，四面如一，层峦叠嶂，意境深远，不同的山脉构造了湿润温醇的三角盆地，更兼“顶对三辰，当牛女分野，上应台宿，故名天台”的县名来历和九龙造天台的优美传说，你分不清这是神话中的仙境，还是现实中的仙境；

2.东晋王羲之的好友孙绰写了一篇《天台山赋》，第一次把台岳高品位的自然景观和人文景观昭示于世；公元429年秋天，诗人谢灵运亲自领队，率数百人的大旅游团，从嵊州始，伐山开道，构通了越台旅游线。所以这是一条将近1600年历史的经典线路。

3.浙江唐诗之路--有唐一代400多位诗人游历栖居于此，接近收载于《全唐诗》2200余位诗人总数的1/5，而当时浙东面积仅全国的1/750。而天台山为唐诗之路的精华所在，唐人写天台山诗有数百首之多，这其中不乏李白、孟浩然这样的大家，《天台山诗词曲赋选注》（许尚枢）收录了87首，包括天台山、石桥、佛陇、国清、桃源、桐柏、琼台、华顶、赤城和寒石山等，即今天台山13个景区中的8个景区，基本上包括了所有的精华部分。而《浙江唐诗之路》（邹志芳），全书41个景点207首诗，其中涉及天台山的有13个景点55首诗

4.中国古代着名的地理学家、旅行家徐霞客三上天台山，把《游天台山记》赫然放在《徐霞客游记》开篇，“读徐霞客游记，赏天台山美景”，必成风尚也；

5. 始丰溪是台州第一大河灵江的上游，所以特别关注生态，重点发展第三产业，现在天台又进入了全国旅旅游生态大县的十强，所以，山清水秀和天然氧吧，就是她特有的魅力之一；

6.天台，一个建县近1800年历史，曾开8道城门的浙东名邑；

7. 佛教汉化第一宗天台宗的祖庭国清寺，珍藏着来自北京故居的90多件国宝级文物，完美的保留了晚清的宫式建筑风格，并为中日、中韩的友好邦交起了不可忽视的作用；

8.隋炀帝杨广为报智者大师受戒所造报恩塔，1400多年屹立不倒，?露的砖石色上写满了无数人仰慕和叹为观止的目光；

9.中国现存三大古梅之一的隋梅，三枯三荣，诉说的不只是生命的奇迹，更是至善至爱至美的极致融合；

10.王羲之所留在世真迹本就不多，而炉火纯青的鹅字碑也仅此一处；

11.“休闲天堂，人间天湖”蕴藏罕见的练功气场，在生财园用巨大的铜钱刻上颇具争议的国内知名银行，在巨大麻将台上写上中国唯一的原创《麻经》，你可以立地成“佛”，也可以在传说中的五指山前留影，而若登临望天台，自有王者之像；

12.中国的本土宗教道教之南宗祖庭桐柏宫，九峰环抱，汇集仙道，四时恒青，松针月影，厚实的道家文化积淀，崖、瀑、观、风、月、松、人、茶、乐合一的意境，唯亲身前往，方能悟出什么是真实的想象；

13.“五岳归来不看山，琼台归来不看谷”，完全称得上中国最美丽山谷之一的琼台仙谷，俊朗峭壁中幽含八仙湖，飞瀑清泉上流动仙踪神迹，透明的涧水，鱼儿嬉戏，或濯足，或浣纱，中国足浴文化的兴盛与此相关大焉，悬空廊上古钱仍在，琼台双阙下，仙人座依然，八百凌空栈道，不只是心跳，更多的是深深折服，这一辈子没白活；

14.高僧的肉身塔，不多见，而位于佛陇山的智者塔院珍存着佛教汉化第一宗天台宗创始人智者大师的肉身；

15.堪称华夏奇观的云锦杜鹃，生长在海拔900-1000米的华顶国家森林公园，300亩百年树龄以上的杜鹃林，独享国内最美丽的、最高大的、最古老的、最大生长面积的杜鹃林王之美誉。每年五月，碗口大的花球先后绽放，大红、粉白、淡银、紫红，汇成五彩缤纷浩瀚花海，远望灿若云锦紫霞，近观雅若出水芙蓉；

16.赤城山，天台城的标志之一，顶有梁妃塔，见证着美丽的爱情故事；上有“道教第六洞天”玉京洞；中有济公读书的悟月楼，饱含神来之笔的济公东、西院；下有浙东着名的女尼庵紫云洞；如此儒释道合而为一的而又以丹霞地貌着称的山岳真的不多；

17.螺溪幽谷中，藏有天然的巨型石笋，高30米，擎天独立，一道山泉从边上轻盈飞泄而下，如银练舞动，如霓裳款摆；

18.十里铁甲龙，巨型的“阳元”，可以触摸寒山子体温的石床，一切的不可思议，在大自然的造化下，却又变的那么合乎情理；

19.唐时，“茶圣”陆羽来紫凝山中品茗，把山中瀑布评为最宜沏茶的“天下第十七水”，你呢？

20.九遮山景区，天赐屏风，一遮一景，或龙，或龟，或蛇，汲天地灵气，塑人间奇景，人民大会堂浙江厅的背景山岳就取自这里；

21.在2亿立方米水体的寒山湖上或放歌，或垂钓，或驾一快艇，在微波细浪中，尽享大自然之乐；

22.天台山盛产恐龙，已发现的恐龙蛋化石有张氏巨型长形蛋、国清寺树枝蛋、蒋氏天台蛋、赤城山长形蛋、张头槽圆形蛋、龟鳖化石蛋、椭圆形蛋等10种类型蛋化石。经研究，天台盆地当时生长的有蜥臀目食肉兽脚类恐龙、食草大型恐龙、鸟臀目甲龙科恐龙等，既有骨骼实心的原始类型，又有骨骼中空较进化的虚骨龙恐龙。你想一睹这些新种恐龙的真面目吗？

23.从最澄、荣西把天台茶的种子作了国际性的推广到谢灵运用天台茶的种子无意间成就了举世闻名的龙井茶，再到昙华亭前的罗汉供茶，天台茶的每一缕香味，会让您不忍归去；

24.中国不乏天生桥，但天生桥下有30多米飞瀑罕见。以米芾题词“第一奇观”为代表的摩崖石刻群是石梁飞瀑入选中国十大最美丽瀑布的有效佐证，此外石梁飞瀑还是《少林寺》《射雕英雄传》的外拍基地；

25.五百罗汉道场下方广寺，与那些高高在上的菩萨道场不同，这里更是平民化的道场、属于老百姓自己的道场；

6. 谁知道诸暨的民风民俗

1、方言

诸暨话，是一种吴语方言，属于吴语太湖片临绍小片。

2、婚俗

诸暨婚俗历史比较久，很多东西保存的好，一顶八抬花轿，两侧各有身着清一色长衫的六名行郎压阵保驾。行郎由男方延请，在吹吹打打的迎亲中，他们手提轿灯，前呼后应，显得特别招眼，把男方炫耀虚荣的戏唱足了。

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诸暨市位于浙江省中北部，北邻杭州，东接绍兴，南界义乌--金华，区域面积2311平方公里，下辖3个街道、24个镇乡，常住人口在150万左右，是浙江省城乡体系规划和新型城市化"十二五"规划确定的环杭州湾城市群大城市培育对象。

2012年，全市实现生产总值810.7亿元，财政总收入92.6亿元，其中公共财政预算收入52.6亿元，城镇居民人均可支配收入39950元，农村居民人均纯收入19107元，综合实力位居浙江省十强。 诸暨是越国古都、西施故里，秦时置县，历代未废，1989年撤县设市。

历史上，诸暨曾出过王冕、陈洪绶、杨维桢等书画名家；近现代以来，涌现出俞秀松、汪寿华、张秋人等一大批为革命献身的志士仁人，孕育了12位两院院士和130多位将军。 "七山一水两分田"的自然禀赋，造就了诸暨一方秀丽山水。