和尚临终为什么不吃东西

A. 如果一个和尚年面前只有肉没有其他食物,那他吃不吃

我觉得你所说的一个和尚。在他的面前，如果没有别的食物的话。给它肉它肯定会吃的。因为合唱也是人走向大要生存要活下去。只要他心里有佛祖。那么久肉就会穿肠过。心里只要有佛祖。那么吃肉是不会影响他的。首先先活下去，在心里去，既望佛祖。

B. 佛经故事：和尚为什么不能吃晚饭

日中一食，这个是佛的戒律，是佛的根本戒律，是对僧团的根本戒律，而且，是十方如来都是日中一食。为什么佛制订日中一食？因为生死轮回的根本是淫欲，淫欲为正因，有了淫欲就有了轮回，就有了生死。淫欲不断，生死不能了，三界不可出。 ，断淫欲首先就应该从食物着手。因为食物是助因，过多的食物它产生了很多的能量，会促使身体生理的变化，增长欲望心。所以，佛讲，日中一食为佛食；早晨食为天食，升天的因；下午食为畜生因；晚上食，半夜食这是为地狱因。

C. 真身佛像为什么和尚死后身体不腐

揭秘“肉身佛”为何千年不腐？

2015-03-29 12:57:57来源： 广州日报作者：我有话说

至今仍在九华山制作肉身佛的老工匠朱国胜认为，“肉身佛”能够千年不腐，其原因除了高僧自身的修炼以外，或许还与空气、水分有着较大关系。中医药学专家认为，水分、空气、光线、微生物等都会对人的尸体产生作用，古时有用中草药水浸泡尸体保持尸体不腐的先例。

日前，匈牙利博物馆展出一尊内藏有一名高僧遗骸的千年佛像，因疑似福建省大田县被盗文物而受到关注。事实上，除疑似被盗的“章公祖师”外，福建还有数尊类似的“肉身佛”，均有上百年历史。而中国四大佛教名山之一的九华山上，肉身菩萨多达14尊。

至今仍在九华山制作肉身佛的老工匠朱国胜认为，“肉身佛”能够千年不腐，其原因除了高僧自身的修炼以外，或许还与空气、水分有着较大关系。中医药学专家认为，水分、空气、光线、微生物等都会对人的尸体产生作用，古时有用中草药水浸泡尸体保持尸体不腐的先例。

文/广州日报记者张丹

九华山有“肉身菩萨”14尊

时隔20年，福建三明大田县“肉身佛”出现在匈牙利，引发了福建多地市民报料的热情。一时间，福建南安、德化、永春等地，均出现疑似“肉身佛”的佛像。据报道，在福建德化的九仙山永安岩，史公祖师金身取舍利子塑成。而在福建德化赤水狮峰岩，相传陈公祖师金像也是肉身佛。此外，福建南安水头镇埕边村有一座奉祀肉身佛的双灵寺，殿堂供奉的两尊菩萨是200多年前一对高氏姐妹的真身塑像，名叫“榜娘”和“瓜娘”。

而在福建永春，百丈岩内也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛，原名马金英，如今佛像已被香火熏黑。

大田县博物馆馆长陈其忠介绍，各种文化交汇于福建，而在泉州及周边地区，佛教也尤为突出。“泉州古称‘泉南佛国’，是佛教文化传入较早较集中的地方。”民众大多会在高僧坐化之后，将其舍利塑成佛像，有些是“佛骨”舍利，有些则是“肉身舍利”（即“肉身佛”）。

记者梳理发现，除了福建，在多个省份都可见到“肉身佛”，如安徽、山西、广东、湖南和河南等地均有“肉身佛”。其中，中国四大佛教名山之一的九华山上，有据可查的肉身菩萨就达14尊。

塑制“肉身佛”需3步骤

成为“肉身佛”，需要一些帮圆寂的僧侣塑制肉身佛的人。这样的“外人”并不一定是僧侣，而塑制“肉身佛”也成为了一门“工艺”被传承。现在这门“工艺”传承到了老工匠朱国胜的身上，他和他的服务队从上世纪90年代至今，已经为僧侣塑成了多尊“肉身佛”。

“简单来说，就是坐缸、封缸、开缸3个步骤。”朱国胜告诉本报记者，为圆寂的僧侣坐缸的程序很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将“法体”盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。

最后便是开缸，这个时间一般是在封缸3年半后，如果缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐，他们就会被塑成“金身”。

塑成“金身”的步骤比较简单，将已经出缸的僧侣法体缠绕上一层纱布，然后在纱布上涂上一层土漆（生漆），在土漆风干之后，还会将一些石灰石膏粉再涂一层到塑成的“肉身佛”表面，最后在最外层的“全身”贴上金箔，这样“肉身佛”就塑成了“金身”。

“整个过程虽然听起来简单，有人学了后也总是失败。”朱国胜表示，不同的人用同样的方法，也有成功与失败之分。此外，由于僧侣圆寂后的法体在坐缸、封缸、开缸的过程中没有动过，也就是内脏全部都在法体中。

民间防腐处理方法已不得而知

朱国胜表示，佛门中的僧侣“法体”一般在圆寂之后也不会动的，因此有内脏。而圆寂之前不吃不喝倒是基本一致，但不会食用草药等。

据报道，在闽南，和尚死后由于颜面如生、肉身不腐，肉身被人们加以泥塑成佛像。一般情况下，其人死之前，感觉大限将临，会先开始不吃不喝或吃喝极少。而为了让尸体不腐，古人会用漆、纱布、桐油灰等密封。此外，也有专家认为，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔绝了空气，“肉身佛”更不易变质。

针对肉身佛如何制成，民间有何种防腐的处理方法。阳春村委书记林开望告诉记者，由于年代久远，曾经可能存在的民间防腐处理方法，他和其他村民就不得而知。

古有中草药水浸泡尸体防腐

针对“肉身坐佛”千年不腐的原因，当地村民称曾在生前吃一些防腐的草药，借此来让死后的尸体不腐，而九华山专门制作“肉身佛”的工匠则表示，僧侣死前不吃不喝，死后也没经过草药处理。

中国药学会药学史分会副主任委员梅全喜告诉记者，并不知道有中草药可以起到生前食用，死后尸体不腐的作用。“古时倒有人死后尸体用些中草药浸泡，使尸体利于保存。”梅全喜表示，如果尸体已经风干，并与空气、水分等隔离，有可能保存非常久。

此外，对于福建“肉身坐佛”没有内脏，九华山“肉身佛”含有内脏，他解释称，一般情况下，制作标本时都会将动物的内脏取出，因为内脏组织结构复杂，其中的微生物可能对尸体产生较大影响。

梅全喜认为，死前会不吃不喝这点对于尸体的保存并没直接关系，但是死前将胃肠内的食物、粪便等排净，微生物会相对较少。

此外，檀香因其特殊的成分特性，而成为非常有效的定香剂和防腐剂。古埃及人进口檀香木，供药用、防腐或于宗教仪式中焚烧敬神,也用于雕刻艺术作品。

空气水分等

或造就“不腐”

针对为何“肉身佛”千年不腐？朱国胜通过自己多年的经验分析，或许还是与“肉身佛”的自身水分被吸干，对“肉身佛”内的空气进行了抽空等，对“肉身佛”的防腐保存起了作用。

他解释，在缸底部铺的石灰、木炭等，吸收了法体内的水分吸收，一些香料等也起到消毒杀菌作用。把缸密封起来，也让圆寂僧侣的“法体”不再接触空气、水分等，让法体有了“不腐”的可能。

他表示，在3年后出缸的师傅法体，如没腐败，经过3年多的水分吸收，缩水已非常严重，有些像“木乃伊”，再经过纱布、土漆、石灰石膏粉的塑造，也让“肉身佛”处于一种几乎“真空”的状态，让千年不腐成为可能。他介绍，生前健康的僧侣比生前生了病的师傅更容易成为“肉身佛”。

D. 和尚为什么不吃肉

“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。下面就让我为大家介绍一下和尚为什么不吃肉。

和尚不吃肉的原因

和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。

和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者;二不闻为我杀者;三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。

佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。

在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅 离职 守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。

萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。

可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。

和尚的介绍

佛教中出家修行的男教徒，意代表佛教谦和至尚的修行者。

梵语在古西域语中的不确切的音译，在印度是对亲教师的通称，而在中国则常指出家修行的男佛教徒，有时也指女僧。《晋书·艺术传·佛图澄》：“和尚神通，傥发吾谋，明日来者，当先除之。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“京师僧讳‘和尚’，称曰‘大师’;尼讳‘师姑’，呼为‘女和尚’。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“院君王氏 ，夜梦一瞽目和尚，走入房中，吃了一惊。”丁玲《母亲》一：“后来二老爷又出门了，音信都没有，说是看破红尘做和尚去了。”参阅 唐慧琳《一切经音义》卷二、《释氏要览上师资》。

和尚有以下别称：阿阇梨;比丘;比邱;禅师;出家人;毳客;大师;佛佗;和上;和阇、和社;鹘社;近诵;喇嘛;力生;亲教;亲教师;瞿昙;阇梨;释子、头陀;殟社;乌社;邬波驮耶;捂波地耶;乌邪;依学;优婆陀诃;郁波第耶夜;

E. 听说和尚晚上不能吃饭

是的，过午不食，因为佛教徒相信这时候会有很多不能吃的饿鬼出来，它们就算是嗅到食物的味道，也会喷出火来，极度痛苦。所以和尚或者一些出家人就过午不食，不要再它们的面前吃，引起它们的痛苦。再来，有一些和尚也会做烟供，供养它们这些孤魂，让他们可以吃得到食物不再执着以前拥有肉体的痛苦或者现在的痛苦，安心修心，得道得救。

F. 请问古代的和尚假如几天几夜没有吃饭在快要饿死的情况下看到荤菜是不是也只能眼睁睁的看着自己等死呢

吃！实际上少林武僧一直是吃肉的。而在唐宋元时期，和尚所谓的不吃荤腥，指的是不吃那些带有刺激性的食物，而不是不吃肉。不过到了明朝，由于某个现在已经当了皇帝，但是是一个曾经的小和尚，因为他很穷吃不起肉，而又不愿意承认，觉得丢脸，所以也就开始不让和尚吃肉了！

G. 和尚究竟是从何时开始不吃肉的为何不吃肉

中国和尚是从梁武帝在位期间开始不吃肉的，之所以有此转变是因为痴迷佛教的梁武帝严令禁止和尚食肉。自中国引入佛教以来，对于和尚饮食的规定就一直是“不可食荤腥”。所谓“荤腥”其实是指包含葱、蒜等物在内的五种“重口”蔬菜食物以及肉类。不过以梁武帝为时间分界线的话，人们对于这个规定的理解是不完全一致的。

禁止食肉的法令一经颁布就引来了诸多僧人的抗议，为了表明自己的势在必行，梁武帝接连五次下诏，一旦有僧人不履令就会受到严惩。除此之外，梁武帝还下令禁止祭祀时也不可再用牲畜。为了应对这一规定，民间百姓在祭祀时开始将糕点制成牛羊等牲畜形状。在梁武帝的明令禁止下中国和尚开始只吃素食，至今仍旧如此。

H. 和尚闭关不吃饭吗 te

不可能不吃饭。僧人闭关时，一天吃一顿饭，即日中一食。闭关时门是封闭的，由护关的人，由小窗口送入饭菜，所以闭关一定要有人护关，护持饮食及生病时的医药和指导修行出现的各种状况。