为什么庙里的东西还有人偷

㈠ 去寺庙烧香,带的贡品让别人拿走了有什么说法

阿弥陀佛

如果是去拜佛菩萨的寺院，你把供品供奉上了， 那就属于寺院的物品了，自己和别人都不能随意拿走和吃。偷盗三宝可是地狱恶报。就算是供奉鬼神的庙，也不能这样做。恶报大。

你供奉有你的福报，他拿着是他的恶报。你的福报不会消失。

但如果你能有智慧的劝说他，或告诉寺院师父劝说他，也算是救他。智慧、如法的去做就好

㈡ 不得拿走寺庙里的任何东西，这有什么说法

有些人知道寺庙里可以去挂单；也可以什么事都不做，在寺庙里吃住，然后走了也不留下点钱给寺庙里，当然你走时一分钱也不交就可以走人，师父也不会让你交钱的！

我也不敢欠寺庙里的钱，不管多少，走时我都要给寺庙里留下吃饭住宿的费用。 你千万不要这样想，你是来做义工培福报，是你为你自己培福，但你吃住可是十方供养啊！如果有些东西是师父给我们的那就不一样，因为师父的东西是善心人供养给师父的，师父给你是可以的。寺庙里的任何东西如果没有人给你你千万不能拿走，哪怕是一针一线，到时可是千倍万倍的还。

㈢ 正月里供佛像，供品很多祭器很讲究，拜的人也很多祭器也很要防偷去这里防偷去的意思。谢谢，急需！！

有钱人对穷人的厌恶，认为穷人都是小偷会来偷祭器

㈣ 民间为什么会有拔灰

关于“扒灰”一词的来历，有许多种说法。

1、一种说法：和尚爬灰“偷锡”。过去一些庙里的香火旺盛，庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来住在寺庙旁边的人知道后，也来炉子里偷锡。因为“锡”“媳”同音，就引申为“老公公偷儿媳”的隐语。清朝李元复在他的《常谈丛录》第八卷中说：“俗以淫于子妇者为爬灰。盖为污媳之隐语，膝媳同音，爬行灰上，则污膝也。”也就是说，爬灰就是爬在灰上，爬在灰上就会把膝盖弄脏——所谓“污膝”是也。而“污膝”又与“污媳”同音，所以，就用爬灰来表示公公与儿媳之间乱来。

2、二种说法：锡匠偷锡“扒灰”。民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在，打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。

3、三种说法：苏东坡“扒灰”。苏东坡一代文豪，才华横溢，他的儿子却庸碌无为。但是这个呆头呆脑、只知道吃喝玩乐的儿子却娶了个才貌双全的老婆。媳妇本来就是个才女，琴棋书画，诗词歌赋样样精通，爱慕苏家书香门第，欢天喜地的嫁了过来。过门后，谁曾想自己的老公却如此的平庸，真是落寞失望。整日里读公公苏东坡的诗作，更加仰慕不已，渐渐芳心暗许。有一天苏东坡心中窃喜，正要跟进去成就好事。他的儿子却这时候回来了，见苏东坡喜形于色，就问道：“父亲，在干啥呢，那么兴奋？”苏东坡吓了一跳，忙用袖子将桌子上的字迹擦掉，说：“没干啥，我在扒灰。