为什么统治阶级能控制权力与时间
㈠ 如何理解任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想
楼主你好！
首先，我们可以对统治思想做个大概说明，所谓一个时代的统治思想，可以笼统理解为在那个时代散布最广，最为民众所接受的思想。之后，我们就可以从以下两个方面对楼主提出的问题作出解答。
一方面是统治阶级地位统治的合理性支持了其思想统治的合理性；统治阶级为何得以成为那个时代的统治者？因为在那个时代环境下的一定时期内，相较其他阶级的统治，该阶级的统治是最有利于维持并促进整个社会生产发展的，该阶级的统治者能够在满足并维护自身阶级利益的情况下，相对更多地兼顾到其他阶级的利益诉求，保证整个社会利益分配的相对均衡，因此，该阶级的统治地位能够得到最多数社会成员的认同，而在此基础上产生的该阶级的思想，也就有了在整个社会思想领域内统治的可能性和合理性。
另一方面则是由于统治阶级对信息传播媒介的垄断。每一个时代的统治阶级，其阶级中的社会成员必然掌握着全社会的优势资源，拥有全社会最雄厚的财力、物力、人力、权力，这为统治阶级提供了充足的垄断信息传播媒介及手段的能力。通过垄断信息传播媒介及手段，统治阶级单一地传播散布自己的思想，将构成威胁的思想排除在外，使得那些思想得不到全社会范围内的充分交流与沟通，大部分群众能接受的只有统治阶级的一家之言，加上其他一些与其统治思想并不抵触大同小异的论调，这也构筑了统治阶级思想的统治地位。
比如西方的奴隶社会时期，那时的奴隶是不被当人看的，这在我们现在看来很不可思议吧！可在当时它为什么就能够“合理”地存在呢？其中一个很重要的原因是，当时的贵族垄断了信息传播媒介——文字。在当时，奴隶基本是没有权、更没有钱去学习读书写字的（那时印刷术还没发明，文字书本是个稀罕品），不读书，没文化，没知识，就谈不上整个社会范围内自由思想的萌发，民主意识的觉醒了，那些有钱有权读书习字的贵族老爷们怎么说就怎么办吧，反正大多数人也没觉得他们说的哪里有错= =
再看我国汉时的汉武帝，罢黜百家，独尊儒术！那个霸气！人家霸气的资本何在？人家是皇帝，人家有钱，人家有权，人家推崇的儒家思想符合整个统治阶级的根本利益！至于那些小老百姓，小农民，乖乖~里面能有几个会读书写字的就不错了，再有几个能熟习儒家经典，考上功名摆脱贫困的，那就要谢天谢地谢君王了！还想标新立异？还想搞思想多元？您是肚皮没饿够还是嫌脑袋长脖子上久了？= =
由此看来，统治阶级对信息传播媒介的垄断，也对构筑稳固其思想统治地位起到了至关重要的作用。
我认为，主要是上述两个方面的因素，使得一个时代统治阶级的思想成为了统治思想。
而换从哲学角度来看，上述两个方面中，第一个方面论述的是政治上层建筑与思想上层建筑的关系，由于上层建筑中政治上层建筑处在核心地位，是主要矛盾，因此思想上层建筑必须服从于政治上层建筑，那么既然一个阶级在政治上是统治的，该阶级在思想上也应是统治的。
第二个方面论述的是经济基础和上层建筑的关系。经济基础决定上层建筑，由于在整个社会的经济关系中，统治阶级处于统治地位（说白了就是最有钱和拿钱的权力吧= =）因而也就决定了其上层建筑范畴中的思想也应是处在统治地位的（有钱有权去垄断传播媒介呗= =）。
不过，我对于楼主的“任何”一个时代的统治思想都不过是统治阶级的思想表示存疑。
我认为，至少从这个时代起，统治阶级的政治经济统治地位对其思想领域统治地位的决定性开始被削弱了。
结合上述两个方面的论述，从对传播媒介垄断的方面来看，现在的媒介技术太发达了，借助于互联网及其背景下的微博等即时信息交互工具，还有什么信息不能传递？还有什么话不能说？还有什么思想能够被有效地单一散布或者无声扼杀？在现今日新月异的信息传播科技的威力下，统治阶级以往的媒介垄断手段已基本失效，这使其在思想领域上的统治已远远弱于政治经济领域中的统治，世界已进入多元化。
从统治阶级统治地位的合理性来看，借助于现今发达的传播科技，公民的知识素养和思维能力已普遍大幅增长，相应的意识觉醒与自身利益诉求也随之飞跃，如今的时代，已是民众质疑统治阶级统治合理性的时代，全球诸国概莫能外。连处在核心的统治地位都相对动摇了，更何况是必须服从于这一核心的思想领域呢？
所以，我认为，一个时代的统治思想必是那个时代统治阶级的思想，这在过去能成为真理，但随着时代的发展，科技的进步，民众素养的提高和意识的觉醒，这句话的适用性必将逐步减弱。就比如说，对于现今众多少男少女而言，楼主认为他们是对西方浪漫主义懂得多一些呢，还是对马克思主义理解得深一些呢？= =
㈡ "统治阶级的思想在每个时代都是占统治地位的思想"对理解当前世界全球化现象的启示
马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中说：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。
支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的。”（《马克思恩格斯全集》第3卷第52页）
产生这一现象的原因是多方面的。在马克思看来，“分工是先前历史的主要力量之一，现在，分工也以精神劳动和物质劳动的分工的形式出现在统治阶级中间，因为在这个阶级内部。
一部分人是作为该阶级的思想家而出现的（他们是这一阶级的积极的、有概括能力的思想家，他们把编造这一阶级关于自身的幻想当作谋生的主要泉源）。
而另一些人对于这些思想和幻想则采取比较消极的态度，他们准备接受这些思想和幻想，因为实际上该阶级的这些代表才是它的积极成员，所以他们很少有时间来编造关于自身的幻想和思想。
在这一阶级内部，这种分裂甚至可以发展成为这两部分人之间的某种程度上的对立和敌视，但是一旦发生任何实际冲突，当阶级本身受到威胁。
甚至占统治地位的思想好像不是统治阶级的思想这种假象、它们拥有的权力好像和这一阶级的权力不同这种假象也趋于消失的时候，这种敌视便会自行消失。一定时代的革命思想的存在是以革命阶级的存在为前提的。”（《马克思恩格斯全集》第3卷第53页）
马克思进一步指出：“把统治思想同进行统治的个人分割开来，主要是同生产方式的一定阶段所产生的各种关系分割开来，并由此做出结论说，历史上始终是思想占统治地位。
这样一来，就很容易从这些不同的思想中抽象出‘一般思想’、观念等等，而把它们当作历史上占统治地位的东西，从而把所有这些个别的思想和概念说成是历史上发展着的‘概念’的‘自我规定’。
在这种情况下，人们的一切关系都可能从人的观念、想象的人、人的本质、‘人’中引伸出来，那就是十分自然的了。思辨哲学就是这样做的。”（《马克思恩格斯全集》第3卷第55页）
(2)为什么统治阶级能控制权力与时间扩展阅读：
德意志意识形态的当代价值：
在马克思主义思想发展史上，《德意志意识形态》是一部里程碑式的重要着作,其主要的理论贡献是：
基本上完成了对黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈人本主义哲学的批判，清算了以往的主流哲学思想，实现了人类哲学史上最伟大的革命变革，创立了科学的实践观点，揭示了社会发展包括共产主义运动发展的一般规律，阐述了以生产力与生产关系的矛盾为核心的唯物史观基本原理。
这些重要思想，为我们今天进一步理解历史唯物主义和马克思主义哲学世界观的相互关系、确立马克思主义意识形态理论的基本立场以及当代中国马克思主义的理论创新，提供了丰富的思想资源和正确的方法论原则。
因此，如果说经典作家通过对于资本主义的科学批判而超越了以往的哲学的话，那么，异化劳动批判、意识形态批判和商品拜物教批判，就构成了这一批判的不同探索，其中的继承和突破也就不言而喻了。
㈢ 统治阶级指的是什么 为什么要推翻它
统治阶级：社会学术语,它意指在某个特定社会中,存在一个特别的社会阶级（Social class）,这个阶级的人,可以决定政治权力的分配与使用方式.
通常,统治阶级是指那些上层阶级（Upper class）,他们拥有绝大部份的财产.他们的意见对其他中下阶级的人有很大的影响力.
马克思主义认为,统治阶级,即是资本家所组成的资产阶级.他们拥有资本与生产资料,因此能够主导下层的无产阶级.
“统治阶级”一词合并了马克思和恩格斯自己曾经加以区分的两个概念,虽然他们没有系统地说明.第一个概念涉及经济上统治的阶级,它凭借自己的经济地位统治和支配社会生活的一切方面.《德意志意识形态》中是这样说的：“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想.第二个概念是,统治阶级为了维持和再现现有的生产方式和社会形式,势必运用国家政权,也就是说,在政治上进行统治.
为什么推翻它：因为它后期统治腐败，人民生活痛苦，所以要推翻。
㈣ 为什么西方由 银行家（大资本家）控制 国家政权，左右国家政治，使得国家为他们谋福利，
中国的地理环境，居于欧亚大陆主版块，东部和南部是大海，北部是草原和荒漠和修筑了长城（虽然有少数民族的入侵终归被中国先进的文化和经济同化），西部是世界屋脊，这个相对的封闭的环境加上中国资源相对丰富和自给自足的农耕文明，虽然中国历史上的商业也很发达，例如宋朝时期和明朝时期，但中国占统治地位的“农耕文明”依然是自身可以完善循环再生的主部件，丝绸之路也好，郑和舰队也罢，历史证明只是这个空前文明方式的一种附属和点缀，如果不是近代西方列强破坏了这个机体，估计文明还会延续一段时间。
俗语云江山易改本性难移，一个人是有性格的，难以改变，同样国家也是有性格的，中国历朝历代几乎都实行“重农抑商”的政策；科举制度又把人才都软禁在“学而优则仕”的主潮流中，在这种社会文化氛围熏陶下，即使吕不韦这样的大商人最后都以政治为最终的归宿（当然他那时候还没有科举制，这里只是说明中国文化对商业的“误解”之深，其实也不能说误解了，只是自身的条件和机遇，因缘巧合让中国文明走上了一条有别于西方文明之路，也许是“天意”吧）
“经济”这个词在西方是“政治”这个词相对应的，而在中国文化之中“经济”的含义更有政治的元素，是经邦济世的意思，“经济”只是治国的一个方面，所以从一个词中就可以体会商业和商人在中国历代社会中的地位。
西方主要指欧洲板块，周围临海，支离破碎，兼并战争持续不断，直到近代政治版图上依然是诸国林立，它基本上属于“海洋经济”，重视贸易，通过贸易完成自身的经济社会再循环，地理大发现刺激了这一进程，开辟了市场和原料产地，开始走向掠夺殖民经济，工业革命更促使使全球资本主义市场最终形成和确立，从此世界经济真正走进了资本主义时代。
西方经济在文化上有其很深的文化基因沃土，“摩西十诫”为西方的“契约社会”奠定了基调，以后的西方社会以十诫衍生了许法律和规则，极大的促进了商业社会的发展（比如发明专利权）
西方的银行家，特别历史悠久和雄厚实力的银行家往往是犹太家族，他们都是经营了上百年的家族，之所以犹太银行成为世界上最着名的银行家，有一个得天度厚的原因就是西方社会因为宗教等原因对其种族歧视，在中世纪只允许他们在特定区域活动和从事特定的活动，为了谋生，犹太人选择了钱币业务，后来由于放宽了对其人身活动的范围和自身业务的熟练，犹太人以钱生钱的生意越做越大，特别是做上了“国家生意”。欧洲诸国常年战争，可战争打的实际是钱啊，没钱就需要借款，所以犹太银行家就为西欧诸国融资，发放国家债券，以该国的未来税收做抵押，按一定比例收取佣金，这就形成了战争借贷经济。犹太银行家从中得到了丰厚的回报，并且势力越来越大，甚至可以左右战争的进程，同时西欧各王侯贵族的资产也委托犹太银行家代为打理对其敬意有加，犹太银行家的地位空前提高，当然经济上的巨大回报必然谋求政治上更大的诉求，因为只有控制了政治经济上才能获得更为丰厚的回报，这是一个不断反馈的“良性循环”，当然被银行家所侵蚀的政治是可怕的，因为他们会为了获得利益而悍然挑起战争，近代一战和二战背后其实都有银行家的身影，美国二战后发生的历次战争其实也有大资本家的影子（军工和金融资本）。随着资本主义的发展，世界大资本家已经形成了统一战线，形成了家族制和财团制（洛克菲勒财团和罗斯柴尔德家族），甚至建立了超越国家主权形式的团体（共济会），深深影响着世界，从控制各国国的货币发行权（美联储是私有中央银行，由各大家族财团控股，根本就不是国家控制，世界各大主要资本主义国家情形类似），到控制资源（石油粮食），甚至控制人口（各种怪病，比如艾滋病就有资料显示是美国故意传播的和转基因食品，降低人的生育能力），可谓组织严密，操纵范围之广之深，世代罕见。
以商业和契约为机体的西方社会，加之历史上战争借贷经济这产物的刺激，使金钱重斥社会的各个方面，多党制，两院制和三权分立的政治制度，只是资本控制下的“民主外衣”，如国背后没有财团的支持，金钱的支撑，都是浮云，“两个政党打架为人民谋所谓的利益”，只是资本忽悠人民的一场“戏剧”，归根到底政治的背后有一个超级稳定的资本金融体，他们已经经营了上百年，玩弄政治已经轻车熟路并且还能巧妙的违装自己，不陷于与人民直接对抗的汪洋大海之中，真是巧矣，深矣，绝矣。
如果你想对这个问题有深入的认识，建议你看一下几本书《五百年来谁着史》《货币战争》三部，《万历十五年》（《谁到底统治这个世界》作者何新）一家之言，恐有不当，希望对你有帮助。
㈤ 为什么民主具有鲜明的阶级性，民主总是属于统治阶级
民主实质上是一种对国家进行管理的制度。在阶级社会里，管理国家的权力，从来就是统治阶级的事，被统治阶级是不可能享有管理国家的权力的。哪个阶级真正享有管理国家的权力，就表明哪个阶级在国家的阶级关系中处于统治地位。所以，民主总是属于统治阶级的，体现统治阶级的意志和利益的。世界上不存在着超阶级的民主。我们说民主具有鲜明的阶级性就是从这个角度上说的。我们可以看到，无论是古代的雅典，还是当代的美国，真正享有管理国家权力的，只是统治阶级。民主，只是属于统治阶级的。
㈥ 人类社会从有历史记载开始，统治阶级是靠什么维持统治最有效
“仁政”“为政以德”！这是儒家所极力提倡的，经千年而不朽，足见其重矣！纵观中国上下五千年为唐朝为盛，延绵三百年，靠的是什么？贞观之治，开元盛世，其实最根本不就是两个字：“为民”，这才来了“护国”，也就达到了“仁政”的目的。再说说我们现如今的中国六十年来虽然一些小的动乱难免，但其经济还是急速发展，实力还是急速增强！对百姓生活的改善也是众所见证的！“为政以德”，所以人民才自发唱起了“没有共产党，就没有新中国”。总之，人民才是国家的保障，当然要“全心全意为人民服务”才会出现大好的局面啊！希望我的见解能对你有帮助！纯正的自己打的啊！