生活中的时间为什么叫几点

Ⅰ 0点和24点的区别是什么都什么时候使用另外，有严格意义上的24点这个时刻吗

0点指一天的开始，24点指一天的最后，一天的最后又是指第二天的开始，但24点时钟上都会显示第二天的零点。

Ⅱ 24点和24时分别是几点

24点就晚上12点也可以说是凌晨0点。

24时不仅指晚上12点，凌晨0点，还可以指区间段，比如一天24时。

时刻是指某一瞬间，在时间轴上用点表示。对应的是位置、速度、动量等状态量。注意：时刻既没有大小，又没有方向，所以时刻不是标量也不是矢量，因为时刻不是量，是一个时间点，他 只是时间中的一个点。

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将地球表面按经线划分的24（36）个区域。当我们在上海看到太阳升起时，居住新加坡的人要再过半小时才能看到太阳升起。而远在英国伦敦的居民则还在睡梦中，要再过8小时才能见到太阳呢。

世界各地的人们，在生活和工作中如果各自采用当地的时间， 对于日常生活、交通等会带来许许多多的不便和困难。为了照顾到各地区的使用方便，又使其他地方的人容易将本地的时间换算到别的地方时间上去。

有关国际会议决定将地球表面按经线从东到西，划成一个个区域，并且规定相邻区域的时间相差1小时。在同一区域内的东端和西端的人看到太阳升起的时间最多相差不过1小时。当人们跨过一个区域，就将自己的时钟校正1小时（向西减1小时，向东加1小时），跨过几个区域就加或减几小时。

这样使用起来就很方便。现今全球共分为24个时区。由于实用上常常1个国家，或1个省份同时跨着 2个或更多时区，为了照顾到行政上的方便，常将1个国家或 1个省份划在一起。所以时区并不严格按南北直线来划分， 而是按自然条件来划分。

时刻是衡量一切物质运动先后顺序，它没有长短，只有先后，它是一个序数。时间轴上相应两个时刻之间的间隔长短，表示一段时间，时间是一个只有长短，而没有方向的物理量。时间具有连续性、单向性、序列性，并且总是不断向前流逝。

时刻在文字方面,可以作为个名词来使用,如激动的时刻等等.另外时刻还可以作为个副词来形容动词,如我们常说的时刻准备着等等.

时刻：用时间轴上的一个点表示。1s末、2s末、3s末……；1s初、2s初、3s初……

时间：两时刻间的一段距离，是时间轴上的一段。1s内、2s内、3s内……第1s内、第2s内、第3s内……第2个4s……第2个2s末到第4个2s初……

Ⅲ 早上，上午，中午，下午分别是几点到几点呢

子时(23-1点) 丑时(1-3点) 寅时(3-5点) 卯时(5-7点) 辰时(7-9点) 巳时(9-11点) 午时(11-13点) 未时(13-15点) 申时(15-17点) 酉时(17-19点) 戌时(19-21点) 亥时(21-23点)
按天干地支:早晨7-9点.上午9-11点.中午11-13点.下午13-15点.傍晚15-17点.黄昏17-19点.晚上19-21点.深夜21-23点.子夜23-1点

Ⅳ 时间为什么叫时间

时间是物理学中的七个基本物理量之一，符号t。在国际单位制（SI）中，时间的基本单位是秒，符号s，在1967年召开的第13届国际度量衡大会对秒的定义：铯-133的原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,192,631,770个周期的持续时间。这个定义提到的铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且在地面上的环境是零磁场。在这样的情况下被定义的秒，与天文学上的历书时所定义的秒是等效的。生活中常用的时间单位还有：毫秒ms、分min、小时h、日（天）d。
时间定义：内涵是永远向前，外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。
现代宇宙学理论认为，宇宙大爆炸“之前”没有时间可言。（“之前”是描述时间段的词语，用在这里本没有意义，只是形象描述）
“永远向前”指时间的增量总是正数。
时间表达物件的生灭排列。“时间”简称“时”。

Ⅳ 一天24小时各个时间段分别是几点到几点称为什么，比如中午是11点到13点之间，我要全的

古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。

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时间来历：

古代劳动人民最初描述时间主要参照显而易见的天象、动物生物钟和日常作息，比如鸡鸣、平旦、朝食、日中、人定等，后来逐渐改用授时设备读数来描述，后来也逐渐给这些授时设备读数配上了五行。

比如，给甲乙两字配上木(4:48-9:36)、给丙丁两字配上火(9:36-14:24)、给戊己两字配上给土(14:24-19:12)、给庚辛两字配上金(19:12-24:00)、给壬癸两个字配上水(0:00-4:48)。这些附会并无实际意义。

Ⅵ 早上是几点到几点 中午是几点到几点 下午是几点到几点 晚上是几点到几点

按24小时制算，早上是7点到9点， 中午是12点， 下午是12点到18点， 晚上是19点到5点。

早上是指从日出到日出后两个小时(通常是辰)的时间，在古代中国，一天分为12时，而在现代二十四小时制，辰时间在7:00到9:00之间。

中午，也称为正午，在国外称为正午，指的是二十四小时制的中午12: 00或十二小时制的中午12:00左右。当太阳在子午线之上时。

下午，是从中午12点到18点12时辰的这段时间。

晚上分为五个时辰，第一个时辰是戌时(19:00-21:00)，第二个是亥时(21:00-23:00)，第三个是子时(23:00-01:00)，第四个是丑时(01:00-03:00)，第五个是寅时(03:00-05:00)。

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凌晨，有时称为深夜，是指从午夜到黎明的一段时间。时间晚上24点到凌晨6点。例如，当收音机报时时，0点被称为凌晨12点。

地球的自转和太阳直射形成了地球上的昼夜交替，而地球的公转形成了地球上的昼夜时长不是在固定的时间段。

1、赤道上的昼夜时间固定在12小时。

2、随着南、北纬度延伸到北极和南极，白天和黑夜的长度有所不同。

3、极昼和极夜现象将出现在北极和南极。因此，除赤道外，地球的夜晚持续时间会有所不同。

Ⅶ 生活中 十二时辰分别代表几点钟

古代十二时辰
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09
时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）

Ⅷ 生活中哪些与时间有关的知识

1、年与岁不相同

岁是阳历，年是阴阳合历；岁的间隔周期为365天或366天，非常固定，而年的周期则是今年的正月初一到明年正月初一的间隔，天数约为354天或383天（农历有闰月时），所以这个括号不应该加，直接说岁就可。在我国的农历中，年中置闰是为了和岁的周期相接近。

随着时间的推移和语言习惯的演变，“年”和“岁”的使用越来越趋同，如：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同；过一年，添一岁。趋同并不等于通用，在介绍天文学知识的文章中，应该严格区分。

2、寻常月有阴阳

年有阳历年和阴历年，月也有阳历月和阴历月。阳历年与月的天数非常固定，阴历年与月和月亮的圆缺密切相关，为与阳历相一致，农历每3年置1闰月，19年置7闰月，闰月月份不固定，有闰月的这一年也叫闰年。

农历闰月的确定与24节气有关，24节气是由12个节气和12个中气均匀间隔而成，农历规定没有中气的月要闰月，但闰月并不是重复上个月的天数。

3、节气并非15天

24节气属于阳历，在阳历中非常固定，上半年为6日或21日，下半年为8日或23日。它的来源是把地球绕日公转一周的360度均分为24份，每一份所经过的角度为15度，只要地球在公转轨道上走过15度，就变更为下一个节气。

由于近日点（阳历12月前后）时地球公转较快，远日点（阳历6月前后）时公转较慢，所以节气的天数间隔并非固定的15天，有时14天，有时16天。

4、有“星期” 无“礼拜”

礼拜是信奉基督教的信徒向教主耶稣的参拜致礼。据记载，耶稣复活日那一天正好是星期日，为纪念这一天，基督教就将星期日定为礼拜日。时间一长，人们就把星期日称作礼拜日，但那些不做礼拜的日子，是不能称为礼拜几的。

星期制在我国正式使用是清末（1905年），但其来源却是中外时间文化的殊途同归。

古人观天象计时间除了最明显的日、月二星外，还观测到太阳系中的另外五大行星，初步掌握了这七颗星出没时间及其运行规律，这七星按日、金星、水星、火星、木星、土星、月的顺序“轮流值日”，就形成了最为原始的星期制。由此顺序也可看出，一周的第一天应为星期日。

5、一刻钟是15分钟

我国古代有十二时辰计时制、百刻计时制等计时方法。十二时辰制把一昼夜等分为12段，与十二地支相对，每个时辰又分为初和正。百刻记时制来源于沙漏或水漏，把一昼夜24小时等分100刻，每刻约合现在的14.4分钟。

而现在每刻15分钟始于康熙8年（1669年），因为当时皇宫中已使用西方的计时钟，康熙皇帝又善于接收外来文化，在经过4年的激烈争论后，最后把原来的一昼夜100刻改为96刻，这样每刻钟就成了15分钟，没有余数，省去了西方钟表时间与中国传统时间换算的麻烦。

清初1小时改为4刻后，其名称分别为：初刻、一刻、二刻和三刻，如3时20分，对应的表述为寅初一刻五分或三时一刻五分。这一名称和用法一直延续到新中国成立后。

6、一日始，非子时

古人把一昼夜分为12时段，并与12地支相对，每个时段是现在的2个小时，由于每个朝代所采用的历法不同，农历十一月初一、十二月初一和正月初一都曾做为一年的开始，子时（23时至次日1时）、丑时（1时至3时）、寅时（3时至5时）也都曾做为一天的开始。

现在使用的农历是我国古代使用时间最长、朝代最多的夏历，夏历新年开始的“一元复始”指的是正月初一寅时（3时至5时），而非零时。当然，阳历是现在世界上的通行历法，为了统计和应用上的方便，人们也就渐渐把农历的夜半定为一日之始，并得到官方承认。

7、“大时”息，“小时”存

“大时”和“小时”的划分，源自钟表明末清初从西方向我国的传入，面对两种不同的时间计算系统，中国传统的“时辰”成为“大时”，西方钟表时间成为“小时”。随着“小时”的主流化，传统“大时”慢慢被遗忘进历史。

“大时”息“小时”存看似事小，其意义和影响却非同寻常，它标志着传统中国时间与世界时间的接轨，也是传统中国时间服从世界时间的开端，更是西方文明强烈影响中国文化的开始。

我国颁布实施的《出版物上数字用法的规定》中涉及“小时”时，优先用“时”而非“点”，因为无论是“大时”或者“小时”都应简化为时，而点不仅现在用，在古代以时辰纪时时也在用，

一个时辰分为5点，1点为24分钟，为了区别后来的1点为60分钟的规定，所以在书面表达时首选“几时几分”，而非“几点几分”。

Ⅸ 中午是几点到几点

中午是11时至13时。太阳在子午线上方时为正午，一般是12时左右。现代社会，人们一般将11时至13时，这个时间段称之为中午。

在人类长久的作息时间中，都是日出而作，中午进食午餐，日暮而归。中午是休息的时间，特别是对于上班和上学的人来说，中午睡半个小时，养足精神，才可以以饱满的状态，投入到下午的工作或学习中。

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二十四小时制比起十二小时制有很多优点，不会混淆上午的时间和下午的时间（在十二小时制中7点钟既可以指早上也可以指晚上）。在日程表或类似的文件中，一眼就可以看清时间是上午还是下午。这对于需要全天二十四小时服务的机构尤其重要，例如航空公司、铁路和军队。

能够精确描述某一天的时间。比如：“2月3日午夜12:00”就很难确定是“2月3日00:00”还是“2月4日00:00”（即“2月3日24:00”）。

同时受到传统的行针式钟表影向，大部份人日常生活习惯上，都是使用十二小时制称呼及理解时间，例如下午5:00(17:00)，日常生活中，一般都是以下午5:00称呼及理解，甚少会用17:00。

当使用二十四小时制，提及下午1:00(13:00)至下午/晚上11:59(23:59)时，大部份人都需略作思考，将之换算为十二小时制，才明白所指的时间，稍为不便，甚至可能换算错误而出现误会，例如误以为18:00为下午8:00(正确为下午6:00)。