创世记上为什么晚上早晨

Ⅰ 上帝创世的故事

第一天，上帝对无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。

第二天，神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

第三天，上帝看到陆地上混沌不分，心中不悦，就说：“水应聚集在一起，使旱地显露。”于是，水便汇聚起来，旱地显露出来。上帝称旱地为“陆”，称聚水的地方为“海洋”。上帝又说：“陆地上要生出草木和各种蔬菜。”于是大地生出了草木，出现了各种瓜果蔬菜，籽实累累，整个大地上一片生机盎然。

第四天，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

第五天，上帝说：“水中要有众多的鱼，天空中要有无数的鸟。”于是，世间出现了各种各样的鱼和飞鸟。鱼自由自在地畅游在水中，鸟自由地翱翔在天空。上帝又说：“地上要有各种动物。”于是，大地上出现了各种野兽和昆虫，野兽在地上奔跑自如，昆虫飞舞在花草中。

第六天，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣，十分满意，于是说：“我要照我样式造人，让他管理地上的万物和走兽。”上帝用泥捏成一个泥人，朝泥人吹了一口仙气，于是，人便在上帝的手里诞生了。

上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子。

后来，人们按照上帝造世的时间，也把每周分为七天，六天工作，第七天休息。或是五天工作，第六天做自己的事，第七天休息。并把每周的第七天称为“礼拜天”，或是星期天用来感谢上帝造世的功德。

(1)创世记上为什么晚上早晨扩展阅读：

上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

万物初始之前，宇宙是无边无际混沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。上帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第一天。

Ⅱ 上帝创世纪的问题

在圣经旧约创世记中是这样记载的：
起初 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
神说：‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
神说：‘诸水之间要有空气’，将水分为上下。神就告出了空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
神说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。’事就这样成了。 神称旱地为地，称水的聚处为海。
神看着是好的。神说：‘地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树术，各从其类，果子都包着核。’事就这样成就了。于是地发生了青草和结种子 的菜蔬，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。
神说：‘天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。’事就这样成了。于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神年喜新厌旧是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
社说：‘水要多滋生 有生命的物，要有雀鸟闷在地面以上，天空之中。’神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：‘滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。’有晚上，有早晨，是第五日。
神说：‘地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。’事就这样成了。于是 审造出野兽，各从其类。 神看着是好的。
神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的核苷造人，使他们管理海里的鱼空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生羊众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’神说：‘看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并和亲爬在地上有生命的物，我将青昔赐给它们作食物。’事就这样成了。
神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的式，安息了。
神赐福经第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
有晚上，有早晨，这是头一日：‘日’在希伯来文中为yom，通常指二十四小时的一日（比较7：7；太17：1），也可以指二十四小时中白昼的部分（“日”与“夜”对应）这里的“日”也可能指一段不确定的时间（如箴25：13提到的”收割时“）。因为这里明确讲到”日“的组成有”晚上“和”早晨“，所以许多人认为创造中的“一是”是指二十四小时的一日。但是也有另外一些人认为，“晚上”和“早晨”只是意味着神在某一个晚上完成了某一段创造，次日早晨又开始新的创造。通常人们都一日理解为一天，而第一日，就是现在的星期一。

Ⅲ 关于神创造人类的神话传说 梗概

这个是开始，可以再看一下后几章，
可以在网上找到，圣经，创世记，愿神祝福你，
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创世记 1:1 起初神创造天地。
创世记 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
创世记 1:3 神说，要有光，就有了光。
创世记 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
创世记 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
创世记 1:6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
创世记 1:7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
创世记 1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
创世记 1:9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
创世记 1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
创世记 1:11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
创世记 1:12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
创世记 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
创世记 1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
创世记 1:15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
创世记 1:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
创世记 1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
创世记 1:18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
创世记 1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
创世记 1:20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
创世记 1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
创世记 1:22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
创世记 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
创世记 1:24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
创世记 1:25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
创世记 1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
创世记 1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
创世记 1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
创世记 1:29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
创世记 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
创世记 1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
创世记 2:1 天地万物都造齐了。
创世记 2:2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
创世记 2:3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
创世记 2:4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。
创世记 2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。
创世记 2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
创世记 2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创世记 2:8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
创世记 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
创世记 2:10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。
创世记 2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
创世记 2:12 并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。
创世记 2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创世记 2:14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
创世记 2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
创世记 2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创世记 2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创世记 2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
创世记 2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
创世记 2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。
创世记 2:21 耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
创世记 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
创世记 2:23 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
创世记 2:24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
创世记 2:25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
创世记 3:1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？
创世记 3:2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
创世记 3:3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
创世记 3:4 蛇对女人说，你们不一定死，
创世记 3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
创世记 3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
创世记 3:7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
创世记 3:8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。
创世记 3:9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
创世记 3:10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
创世记 3:11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
创世记 3:12 那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。
创世记 3:13 耶和华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。
创世记 3:14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。
创世记 3:15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
创世记 3:16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
创世记 3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
创世记 3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
创世记 3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
创世记 3:20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
创世记 3:21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
创世记 3:22 耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。
创世记 3:23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。
创世记 3:24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

Ⅳ 为什么上帝创造世界是7天

来源《圣经》创世记，记载上帝的创造工作，说他第一天创造了光，第二天造空气和水，第三天造陆地、海和各类植物，第四天造日、月、星辰和定昼夜、节令、日子和年岁，第五天造各类动物，第六天上帝按着他的形象造人，第七天创造工作完毕，上帝歇了他一切的工作，安息了，并赐福给第七日，定为圣日。

上帝创造世界的故事：

第一日，上帝说:"要有光!"便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝说:"诸水之向要有空气隔开。"上帝便造了空气，称它为天。

第三日，上帝说:"普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。" 于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。

第四日，上帝说:"天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。"于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

第五日，上帝说，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。"上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类;上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝说:"地要生出活物来;牲畜、昆虫、野兽各从其类。"于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。 上帝看到万物并作，生灭有继，就说:"我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。"上帝就照着自己的形象创造了人。

上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说:"要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。"按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。

第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。

(4)创世记上为什么晚上早晨扩展阅读：

《创世记》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共50章。记载了上帝的创造、始祖的堕落、神和人的关系、神拯救的计划、基督的豫表、人类的发展、神如何选以色列人成为自己的选民以及以色列人的起始历史等。

星期在中国古称七曜。七曜在中国夏商周时期，是指日、月及五大行星等七个主要星体，是当时天文星象的重要组织成份。中国的七曜开始并未作为时间单位。

在西方，古巴比伦人首先使用七天为一周的时间单位，后来犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元3世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。作为时间单位的七曜最早在西元七世纪， 伊斯兰教、基督教均按照有以星期为单位进行的宗教礼拜活动，故而在许多方言中，“礼拜”逐渐有了“星期”的含义。

Ⅳ 上帝创世的步骤是怎样的

上帝第一天创造了光，上帝叫光明为日，叫黑暗为夜；第二天上帝分开混沌的天地，一个是水，一个是天；第三天上帝把水和旱土分开，叫旱土为地，叫水为海洋，上帝叫地上生出花草树木；第四天上帝造了日月星辰分出昼夜，定准年月时日；第五天上帝造了水族和空中的飞鸟，让它们生长传生本类；第六天造物主创造了走兽昆虫，末了创造了人。第七天造物主休息，也降幅祝圣这一天。

Ⅵ 创世纪1章9-13节为什么神两次称第三日是好的

创世纪1章9-13节，神没两次称第三日是好的。神两次看着是好的。这两次的创造是在第三日。

一次是：神看着是好的，是看自己造的地和海。

一次是：神看着是好的，是地上长出了青草和结种子的蔬菜，各从其类；又长出结果子的树木，各从其类，果子都包着核。

请看经文：神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。神看着是好的。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。(创世记1:9-13和合本)

愿神赐福你，哈利路亚！

Ⅶ 创世纪第一章的创造次序违反科学吗

创世记第一章整章记载了上帝创造世界的过程
第一日，地球上不再混沌黑暗而有了光，光和暗分开了；
“ 起初神创造天地。 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”（创1：1-5）
神说要有“光”， 起初的地球空虚混沌，是因为当时地球上各种气体，包括水蒸气、二氧化碳等其他气体，就像现在的火星或土星一样。就是现在有时浓雾或沙尘暴的天气也有近似这种感觉。 神使混沌的气体变得稀薄一点，让阳光可以从太空照到水面上来，并且可以将地球分开晚上与早晨。请记住，只有“渊面”是黑暗，宇宙别的地方并没有黑暗，因为太空早已有太阳与众星存在。
有的科学家则认为，地球初形成时，地壳非常园，被水圈均匀包围着，地面全部处在深达一千多米的水下，所以有神的灵运行在水面上。那时地球温度很高，海水在沸腾，所产生的水蒸气，形成浓厚的云雾包围着地球，使太阳光无法透过，到处一片黑暗，伸手不见五指。
第二日，诸水之间要有空气：
“神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。”（创1：6-7）
神说：“水要分为上下，诸水之间要有空气”， 现代科学告诉我们，随着地球温度进一步冷却，大部分云层化雨下降（这就是穹苍下的水）。小部分云层留在天空（这就是穹苍上的水，因为云是极细的水珠构成）。在云层和地面水之间，出现相对清净的半球形空间——穹苍，被称为“天”。
第三日，水聚到一处（造地运动），青草和结种子的菜蔬和树木发生了。
“神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。 有晚上，有早晨，是第三日。”（创1：9-13）
神吩咐旱地露出来，说：“水要聚在一处，地要发生青草与各样结果子的树木。”请留意，这一点进一步证实了神在第一日所造的“光”已经是太阳光了，因为若没有太阳光，第三日是不可能有植物生存，就连空气也会冷得结成冰！所以，使水聚集一处必定要进行造地运动，地壳初形成时，是很圆的，随着地球温度进一步下降，地壳收缩变形，产生地壳运动，部分地壳上升露出水面，成为陆地高山，部分地壳下沉成为海洋。这个地壳运动，科学家到最近二三百年才知道，圣经《创世纪》却在3500多年前就记载这个地壳运动。这时，阳光可以照进来，地球变成像温室的状态，最适让植物生长；这样藏在坭土里的种籽，也可以长起来，成为各样的草青树木。
第四日，地球上可以观察到星辰日头，并且开始有季节；
“神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。 就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。 有晚上，有早晨，是第四日。”（创1：14-19-）
第四阶段才造太阳、月亮、星星。表面看来似乎很荒唐，要记取，神在这一天还不是用“创造”(create)这个字，而是用“make”这个字，意思是，“从地面的立场来说”神在这天“促使”太阳与月亮出现，神在这一天使笼罩在天空中的水蒸气即云层分裂，天气变得非常清朗，现代科学告诉我们，以后地球完全冷却，高空云层全部化雨下降，出现晴朗天空，在地面可以直接看见太阳、月亮、星星，宛如初造。人人都知道，地球上的光，来自太阳、月亮、星星。但《创世纪》却把光与这些天体分开，说神第一阶段造光，实际恰恰与现代科学完全符合：由于极浓厚的云层的阻隔，在地面上是先见光，后出现太阳、月亮、星星。
关键在于“云层变化”与“从地面立场来看”，不然，我们就不能理解其真实过程了。所以经文说：两个大光与众星排列在天空，“可以管昼”，分别“暗”， 现代人知道月亮并不是真正的发光体，但是从地球上看真是太奇妙了，这个不发光的很小的地球卫星，却把太阳光反射到地球，从地球的角度看月亮的亮度仅次于太阳，并为人类提供了夜间照明。现在人都知道由于地球的轴心和太阳有一个倾斜角，因此地球就有了季节，又可以“作记号，分节令，日子，年岁”，这样的形容“分”是从地面的立场来看，绝对不可能从太空的立场来看。
第五日，海洋生物、禽类开始滋生；
“神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。”（创1：20-23）
从现代生物的分类，我们知道大多海洋生物鱼类，和空中的生物禽类都是比陆地生物的等级低。
神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
第六日，陆地生物昆虫、牲畜野兽各从其类形成。最后神照着他们的形象，造男造女。
“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”（创1：24-31）
至于第五日与第六日创造的鱼、天空的飞鸟、地上的走兽与人，圣经就真真正正用“创造”这个字来形容神的作为。
如果以上帝的视野来看待创世记，不要说，古人听不明白，连具有现代天文科学知识的人也难以明白创世的奥妙。 圣经的记载正是从地球人的角度来观察创世的景象的。以地球为观察点，来看天地万物的产生经过，就会惊奇的发现《创世纪》与现代科学完全符合。

Ⅷ 创世纪上帝6天创造天地万物，为什么只有第二天创造天的时候没有写：上帝看着是好的

创世记中的第二天，上帝为什么没有说这是好的，有两种可能，其一就是上帝说了，摩西忘了记，其二就是上帝没有说。

其一是我想的，没有根据，圣灵怎么会让，摩西漏掉这样重要的信息呢？

其二就是上帝为什么没说的理由，也是我推断的，不作答案仅作为参考。创世记第一章7节“在第二日神造出了空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了”。就是说当时的天空之上是由水包覆的，人们会说，水怎么可能在大气之上呢？有可能吗？不知道，但是有一点是值得一提的，世界上唯独水是热缩冷涨的，如果按着正常的自然规律，固体的水比重大于液体的水，那么，现在的地球水平面不知要高多少米，很多鱼类和海洋生物将要灭绝。我们再看创世记7章11节，“二月十七日那一天大渊的泉源都裂开了天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。”显然上帝在挪亚时代对第二日的创造做出了一些修改，空气以上的水有的变成了水蒸气，因此有了彩虹。淹没世界的洪水哪里去了？可能去了地球的两极，这两级的冰山既是人类宝贵的水资源，但是人类活动造成的温室效应也可能会使冰山融化水平面升高而淹没部分陆地。

圣经中真的有许多奥秘，有待于人们重新认识。