手艺为什么时间那么长

A. 有些手艺可以通过时间耗出来，有些则不一定，有些手艺没有悟性，根本没法通过时间耗出来

是的，不然也就不会有科学家和叫花子的区别了！

B. 手艺不能丢，为什么手工制作的东西都贵

手艺不能丢，手工制作的东西都贵的原因如下：

手工制作的东西跟机器相比要更加费时费力，可能机器几分钟就可以制作出一件东西，但是手工制作的话可能需要四五个小时甚至好几个月的时间。因为手工制作的东西，每一个步骤都是艺术家精益求精制作的，花费了很多的时间和精力。

现在手工艺人越来越少了，很多的手工艺得不到传承，物以稀为贵，那么自然越是稀少的东西，价格也就越贵。机器批量生产的东西由于数量巨大，所以说没有任何的价值可言。但是手工制作的东西除了稀少以外，本身还具有可以收藏的价值，也可能会有升值空间，所以说手工艺品完全可以当作投资来看，特别是名人的手工艺品。比如有些大师制作的紫砂壶，现在就已经升值很多了，这是量产的东西无法达到的。

C. 为什么传统手艺越来越少，大家都不愿意学

主要是因为时代的发展，科技的进步，使得很多传统手艺逐渐丧失了其重要的作用，所以说，想要学习传统手艺的人越来越少。在古时候学会一门传统手艺，成为一个手工匠人，可以说是很多人十分渴望的一件事情，这属于他们的一份赖以生存的本领。

如今越来越多的传统手艺都面临着失传的窘境，虽然国家大力提倡保留这些非物质文化遗产，但是许多较为冷门的手艺，真正能将他它传承下来的人却是少之又少。甚至有许多手艺已经在民间失传了，已不可考。原来许多人们耳熟能详的传统手艺，现在只能出现在纪录片中供年轻人们了解。

D. 学一门手艺 可时间太长 不想坚持了 想放弃了

有门手艺傍身总是好的，坚持下去之后，你回头再看发现其实也没这么难，如果放弃以后你可能会想如果当初没放弃就好了，所以不要给自己后悔的机会。
满意请采纳，谢谢！

E. 过去无论学什么手艺或者艺术,都是三年,比如木匠,戏剧等等.为什么

一不是三年，而是三年零一节，节指的是春节、端午、中秋这个节日。比如你今年过完年来我这儿学艺，要等大后年的端午才算“功德圆满”。
二并不是说学艺一定要一定的时间，其实很多手艺活，用不了多长时间就可以掌握（学戏通常是七年，远不止三年零一节），在徒弟完全可出师自立门户单干的情况下，也一定要在师傅这儿干满三年零一节，当然，师傅管吃管喝管住但你是白干不拿工钱的，而且相当于师傅家里的一个佣人……
三不同行业有自己不同的规矩，有些师满后还得给师傅再干一段时间，有些是先给师傅当杂役，师傅满意就教你，不满意这艺还学不成。
四要学徒，得立文书，像戏曲曲艺这些更讲究口传心授的行业，还得有引见人和保人。文书简直跟卖身契一样，写明学徒期间徒弟累死病死等一切师傅都不担责，甚至师傅打死徒弟也被视为正常。

F. 手艺多了的危害

初中生活可谓是既美好又青涩了，处于这个年龄段的同学们，正是“性意识”成熟期，对于异性更加地好奇关注，难免会珍藏许多羞涩的小秘密。而当中，最难以启齿的恐怕就要数“传统手艺”了。但是，由于心智的不成熟，初中生往往意识不到“传统手艺”的危害。今天我们就来科普一下学校和家庭教育中所缺乏的性教育。

一、萎靡不振

初中学习压力还算是比较大的，需要较强的精力来迎接面对高强度的学习任务。但是，“传统手艺”是一件非常耗费精力的活动，事后往往会感到十分疲劳瞌睡，难以打起精神集中注意力。

这样一来，上课的时候难免就会分神，听不下去老师讲的是什么了。另外，长时期无节制的进行下去，甚至会导致神经衰弱，想打起精神也难了。

二、胡思乱想

早知道，一般进行“传统手艺”的同学都是会脑补画面的，这些不健康的画面会长时间浮在脑海当中挥之不去。上课的时候也想，写作业的时候也想，难免会影响学习效率。甚至，连下课休息的时候也在胡思乱想，傻傻发呆，不知道会不会引来其他同学奇异的目光。



三、身材矮小

目前并没有十分严谨的科学依据来说明“传统手艺”和长高的关系，但有一句话说的好，宁可信其有，不可信其无。身高对于现在的年轻人来讲是很重要的资本，绝对不能拿长不高来开玩笑。大众科普上都是认为由于影响体内激素的分泌，“传统手艺”是导致身材矮小的重要原因，希望大家引以为戒。



x教育一直以来都是个m感话题，但是避而不谈终究不是个办法，归根究底还是因为社会观念不够开放。如果不能得到正确的x教育，那么可能会有难以挽回的损失。希望大家能够意识到“传统手艺”的危害，洁身自好，把精力投入到学习和运动中来，积极向上地面对生活。

G. 学一门技术，要学多久，才能从一个生手变成一个熟手

其实这个是不一定的。如果你学的技术比较难的话，有的可能要几年。如果学到了比较简单，那么可能只是几个月至一年。当然如果你这个人不去努力不好好学的话，无论是学什么技术，都需要很长很长的时间。

H. 一种手艺活儿干了很长时间都做不好,为什么

手艺活还是要看是不是适合做的，有的人做这个手艺活很适合做其他的就很不适合，你适合就能做得好，不适合就再花时间也做不好，可以考虑下是不是适合。

I. 为什么现在手艺的传承人大多是老人年轻人不愿意去学手艺吗

原文在这里木匠、铁匠、篾匠、花（雕刻）匠、陶工、厨子…… 曾几何时，我们生活的周围，生活着许多手艺人，他们与我们几乎密不可分，因为我们每日触碰到的东西，不管是手中的碗筷，还是身下的床椅，大多出自他们之手。 只是在科技与机械替代了大部分传统手艺的今日，一方面有些传统手艺人渐行渐远，差不多快埋进了我们的记忆里；另一方面，将一些传统技艺纳入了非物质文化遗产的项目，正对如东阳木雕、金华酥饼等一批传统手工技艺进行保护，并欲列为产业发展。现状：单打独斗的坚守者 弹了30多年棉花的弹棉花匠、做了40多年木桶的箍桶匠、编了近50年竹编的篾匠……在婺城区罗端口镇静谧的老街上，传奇般地存在着一批在城里早已难觅踪影的手艺人。 然而，这些手艺人像老评书故事里那种师徒成的场景已不再了。 俞根荣的长寿面店，在罗端口颇为有名，但也是仅有的一家。他做长寿面已经30多年，这些年里，他先后收过几名徒弟，也尝试着用心去带徒弟，但这些徒弟或因太难学或因太辛苦，纷纷离他而去。 篾匠陈土泉12岁就开始跟着父亲学做竹编，一晃47年过去了。他带过的徒弟有六七个。他说，这些徒弟如今没有一个在做篾匠，做生意的做生意、打工的打工，早都改行了。 除长寿面、竹编手艺人外，罗端口老街上其他传统手艺人也都面临着技艺传承的困境。做了40多年木桶的箍桶匠何益松，因为身体状况不佳，加上生意清淡，已经很少拿起斧头。记者找到他的时候，他正在茶馆看人家打牌，默而不语。 由于缺少继承人，罗端口镇上的手艺人体正越来越小，场也逐渐萎缩。从前一些有名的手工制品店甚至已经消失。据老人说，罗端口老街上曾有一个做麦芽糖的中年人，现在已难觅他的踪迹。 探因：场萎缩后继乏人 俗话说，家有良田千顷，不如手艺在身。曾经吃香的手艺，如今为何没人搭理？ 其实正如俞根荣和陈土泉说的那样，一些看起来简单的传统手艺，工艺非常复杂，学起来费时费力，3年都未必学得会。追求快速高效的年轻人自然不会喜爱。 家传，曾经也是传统手艺传承的重要形式，但这种方式现在越来越少了。因为地位较低、收入不高，很多手艺人都不愿让子女继承自己的衣钵。 除了后继乏人，场前景不被看好也是传统手艺陷入传承困境的重要因素。随着现代业的飞速发展，各种手工制品都被机械产品代替了，因为生意不好，很多手艺人不得不转行。 面对发展与传承的困境，缘何一些传统手艺人还在苦苦坚守？ 采访中，记者发现，一部分人特别是步入花甲之年的老人，转行已难，迫于生计，不得不继续自己的手艺；还有一部分人，老有所依，因为对自己的手艺充满感情，将它作为一种乐趣延续下去，比如罗端口镇上有个篾匠，从城里退休之后又回到老家重拾手艺。 而更多的手艺人则介于这两种人之间，他们既想保护、传承自己的技艺，又想赚到钱、谋求更大发展。他们面对发展与传承之间的矛盾进退两难。如弹棉花匠董文斌，因为口碑好，近年来生意不错，仅靠夫妻俩已经忙不过来，想扩大规模但又无人可以帮忙。 另外，整个社会对传统手艺人体缺少关注和缺乏必要的保护手段，也是传统手艺失传困境的一个因素。 出路：作为传统文化来保护 时间推移，社会发展，加上人们生活习惯的变化，很多传统手艺的地位也跟着发生变化，特别是一些不适合现代社会需要的手工艺，将面临着被淘汰的严峻形势。 然而，传统手艺作为一项历史悠久的技艺，蕴涵独特的文化艺术，是民族文明史的一部分，更是先祖们勤劳、智慧的体现，后人有必要做好保护，尽可能不让它们失传。 与机器生产相比，手工制品因其采用人力多、加工时间长而往往造价高昂，这在很大程度上限制了产品的销路。如场上一张竹席售价只要多元，而篾匠陈土泉手工编制6天，人工费就达六七百元。 所以，传统手艺的发扬光大，需要“变”，即尽可能利用现代工具，提高效率。比如木匠现在都用电锯电刨，又如弹棉花匠董文斌，以前一天一人只能弹一床棉被，现在使用了电动工具，一天增加到3床。 对一些已经无法迎合场需求但又具有保护价值的传统手艺，则应注重“养”。由牵头，对一些稀有的、濒临灭绝的传统手艺和有代表性的民间传统艺人进行保护。如目前金华为保护非物质文化遗产设立的非遗传承教学基地。 当然，发展是最好的传承。一味强调保护，会使传统手艺与社会现实产生距离，更会导致场的萎缩。所以，有关方面帮助传统手艺人拓宽手工制品的场销路，或许可以从一定程度上解决他们的生存和传承状况。 酒香也怕巷子深。通过宣传推广传统手工制品，让它们广为人知。同时，引导手艺人，让传统手艺与现代科技相结合，尽可能发掘其场价值和文化价值，比如让某些不适应现代生活需要的手工制品重新适应人们的需要，或者干脆从实用性向观赏性转变，从而打开场。 做法：传统技艺纳入非遗项目 今年6月，金华命名人为首批非遗项目代表性传承人，跟民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、游艺与杂技、传统美术等项目一样，传统技艺也在其中。 像东阳木雕、金华酥饼技艺等一批传统手工技艺已经列入非遗保护的范畴，并有了代表性传承人。 一个星期前，63名民间艺人被授予金华工艺美术称。这是金华继年49人入选后，第二次集中向民间授予层面的荣誉。婺州窑陶瓷、木雕、竹编、家纺设计等传统手工艺项目中的一批高人名列其中。 近年来，在部门的搭台扶持下，具有代表性的传统手工技艺东阳木雕、东阳竹编日益发展壮大，成为一个独树一帜的朝阳产业。据最新消息，即将到来的11月8日至12日，第七届中国（东阳）木雕竹编工艺美术博览会将在东阳中国木雕城。该博览会创办至今，影响力与日俱增。从第三届开始，展会交易额从万元、1.45亿元、3.7亿元一路攀升至5.29亿元。东阳木雕、东阳竹编已经从传统生产工艺成功迈进文化艺术的殿堂，不仅技艺得以传承，还造就了一批工艺，这怕是早年许多手工艺人未曾想到的。 人物样本“1馒头”甜酒酿做 程跃初 67岁 罗端口镇振中街 找寻程跃初的馒头摊很容易，就在罗端口镇的老街上。他把自己的馒头店取名为“1馒头”，他说，因为家里以前做馒头的店铺门牌就是1。 程跃初从年开始做馒头，到现在已经30年。他做馒头的手艺是在以前的生产队学的，他说，用甜酒酿做馒头这是老工艺，现在这样做的人很少。 在罗端口镇的老街上，原先有4家馒头店，后来有人转了行，有人去开棋牌室，只有程跃初还在继续做馒头，他的店算是最老的一家。“馒头店的生意季节性很强，快过年的时候，每天要做10担面粉，差不多个馒头，这样要白天晚上连着做，需做一个星期。可淡季馒头几乎不出去，有一天才了6个。”程跃初说，他还有辆小三轮车，负责送馒头上门，最远的送到20多里外的蒋堂。 在程跃初的馒头铺，堆放着上百个蒸笼。程跃初说，现在人馒头都不愿多，喜欢吃新鲜，这么多蒸笼只有在接到预订或者节日的时候，才派上用场。那时候，他一个人忙不过来，在外打工的儿子也会回来帮忙，“虽然是门手艺，可干这行他可不乐意，只是忙下忙而已”。手工棕床仅此一家 周小弟 43岁 金华区双溪西路 周小弟是金东区傅村人，18岁开始学做棕床，一干就是20多年。他的棕床在区也是小有名气，“因为在金华已经找不出第二家手工穿棕床的店了”。 也许你想不到，周小弟开棕床店曾经也辉煌过。他回忆说，七年前，他在区有4家棕床店，雇用了七八个工人，那时候每年穿出棕床多张。可如今，他只在区双溪西路上有一个很小的店面，平时就只有他一个人干，偶尔请个下手，一年差不多就穿张床。 “现在人都现成的床垫、床架，很少像以前一样定制了床架，然后再来定棕床。”周小弟说，事实上，棕床比床垫更透气，而且绿色环保。 周小弟说，过两天他要再请个帮手，虽然年纪还轻，可低着头穿棕床，他的肩、颈都不是很好，“这已经是职业病了，没办法”。可找帮手也不容易，以前和他一起穿棕床的人大都改了行，年轻人又都不愿学，“太辛苦，赚钱又不多，现在谁还愿意学啊”。 事实上，像周小弟这样一年穿百来张床，差不多有五六万元的年收入。原本他的妻子也在店里帮忙，现在去开旅馆了。“这个行当也就是能养活自己而已。”他有些无奈地说，以后他棕床了，估计金华再也没人开这样的店了。长寿面拉出1人高 俞根荣 56岁 罗端口镇下罗端口村 俞根荣有做长寿面的手艺，这在金西片都是出了名的。谁家生小孩、要做寿或者有什么喜事，都会跑来找他订面。俞根荣说，他做面30多年，就是喜欢这行当，还是会坚持下去。 只要天气好的日子，俞根荣都会在院子里拉起长寿面。这可是门手艺活，一般人拉着会断，可面在他手里，就像变魔术一样，总能拉成细细长长的一条。俞说，他的长寿面里加过菜油，这样吃起来会更爽滑劲道。碰到要做面的日子，他凌晨两点不到就要起床，一天要拉上50斤的面。 “干这个活不但辛苦，而且还有一定的难度，是一项精细的技术活。”俞根荣说，和面时，如何控制水和盐的比例，根据天气、温度、风速的不同，这个比例都不一样，只有控制好了这点，拉出的面才能又细又长。然后开始拉面，刚开始拉并没有那么长，差不多就半米，用两根木棒一上一下挂在特制的架子上，过段时间再换更高的架子，继续拉长，这样才能保证拉出来的面粗细均匀。等面差不多有1人高时，将它放在太阳底下晒干，盘成圈状，就可以了。 俞根荣之前收了好几个徒弟，最后都没能学成。他说，年轻人静不下心来学这个，他也能理解，毕竟现在做什么都用机器了，谁还在乎这样手工的玩意呢。竹编手艺子承父业 陈土泉 59岁 罗端口镇罗陈路 在寻找竹编手艺的时，巧遇了陈土泉。他说，自己是做篾最早的人，14岁子承父业就可以做了，现在生意还可以，一天到晚几乎没空闲。 在陈土泉的一楼家里，刚做好的篾筛子、篾畚箕、篾席摆放在一边，他说，这些都是别人预定的。现在城里，要这些东西还真不容易，有些人都到农村来。“这些是最土的竹编制品，绿色环保。”陈土泉说。 他从小就和父亲学这手艺，那时候家里穷，他没读多少书就开始做篾。说到自己最擅长什么，他去楼上拿了一对篾火盆下来，他说，农村嫁女儿的时候，都需要这个。记者看了看，这对篾火盆做工精美，旁边还编出了花纹，看上去挺喜庆的。陈土泉说，图案越精致，编起来就越难。 一般一张1.8米的篾席，陈土泉要做五六天，售价元。他说，这和工厂做的篾席不能比，价格要贵一些，可这睡着舒服，是最天然的材料。 “篾这个东西还有个好处，破了能补，经久耐用。”陈土泉举起自己给村民补的几个篾畚箕说，“这手艺要靠眼、手，估计再过20年，就没人会做了。 记者手记 传统手工艺作为非物质文化遗产的一部分，是我国上百年甚至上千年文化艺术精髓的体现。随着人们生活水平的提高和对外交流的增多，对传统工艺品的需求也越来越多。 就在大家对传统手工艺重新认识的时候，却发现，传统手工艺人才培养面临断档。很多非遗的传统手艺人都呼吁：谁来继承濒临失传的传统手艺？ 有调查显示，在艺术类高职院校的招生中，动漫、游戏类专业几乎是每校必有，而传统手工艺项目几乎没有。有人说，传统手工行业薪酬不高。也许刚进入这个行业的年轻人待遇很一般，但工作几十年以上的传统工艺，其薪酬堪比金领。年轻人是否能够克服浮躁心理，潜心在这一行业工作，是一个不容忽视的问题。 以前，传统工艺技术靠“师徒传承”方式一代代延续下来，但为了不让这些手艺失传，传统工艺技术人才的批量式培养很关键。 记者曾与“金华第一剪”美誉的艺术家王风老师的女儿王爱民进行交谈。她说，自己传承了父亲的手艺，前些年剪纸艺术处于一种前途渺茫状况，她也曾感到迷茫，现在剪纸被列入了非遗名录，这几年学剪纸的孩子开始多起来，让她看到了一些希望。 或许民间手艺就应该进入寻常百姓家，让更多人能够接触、认识，进而了解和喜爱。传统手艺的春天在民间，传统手艺的根在民间，民间手艺的生命也在民间，要保护并将这些传统的东西传承下来，需要社会各界的共同努力。 微调查 传统手艺让人爱“恨”交织 木桶、铁桶不如塑料桶；绣女半个月熬夜刺绣，不及机器半小时；木匠一天都做不好的木门，工厂里几分钟就压好了。随着现代业的发展，机械生产代替了许多延续千年的传统工艺。 在这种情况下，传统手艺人还受尊敬吗？他们的手工制品还有人喜爱吗？上周末，记者就此对区和乡间名居民作了一个调查，调查的结果让人颇为尴尬。 手工制品 还是有不少人喜欢 对手艺人手工的产品，84%的被访者称“喜欢”，他们认为一些手工制品精良，实用环保，还富有文化底蕴。 被访者邹女士说，有些东西机器可以替代，但有些东西还是手工做得好。比如长寿面，机器就做不起来，而且现在很多人办喜事、过生日就少不了它，会千方百计到乡下去购。因为这里面有我们最朴素的习俗和传统文化。 但也有少数人（16%）选了“不喜欢”，理由是大部分手工产品已经有机械生产的替代品，而且质量只会更好。像凉席，机器生产的席子非常光滑、平整，还不易折断。 手艺虽好 却无人愿让孩子学 对民间传统手艺人，被访者认为值得尊敬，然而当问及“如果有愿意教授，你是否愿意让孩子去学手艺”的问题时，竟然所有被访者都称“不愿意”。 孩子正在念大学的被访者童说，除了一些有较大艺术价值的，大部分传统手艺迟早会被淘汰，所以孩子还是应该掌握现代科技比较好。 被访者方先生是个木匠，以前走街串巷帮东家干活，现在主要在城里帮人装潢。他说，学手艺就是做体力活，地位低，还很辛苦，他可不希望孩子走他的老路，无论如何也要做一个靠知识靠文化吃饭的人。 保护传统手艺 你有何见解 那该如何保护传统手艺呢？48%的被访者认为，国家应重视传统手工技艺的发展，在学校里开设相关课程或专业，培养后继人才；42%的被访者认为，应提高民间手艺人的社会地位和经济保障；38%的被访者则表示，要推陈出新，将传统工艺与现代科技相结合，提高其实用性；还有34%被访者认为，对一些传统手工产品，要加大推广宣传力度。