为什么能代表时间

1. 什么能代表时间

钟表，怀表，沙漏啊

2. 时间！它究竟能代表什么又能证明什么，究竟有何定义呢

这个可太深奥了，这个问题看来简单，如果你仔细的向深处去想，会深的让人恐惧，不可思意。时间是没有什么意义可言的。没人会去想它是什么时候诞生的。更不会想它什么时候停止。它不能证明什么，如果用一种荒唐的说法，时间可以控制人的生死。

3. 时间代表着什么

时间对待每个人是公平合理，不会给那个人多或少，时间会让人忘记一切，时间也会让人记忆起，想到思念的人，时间又可以沉淀着朋友之间深深的情谊！
时间对于会利用的人来说，抓紧一切，做可以做的事情，让它充实起来，利用起每分每秒的发挥作用！
时间对于病人来说，是非常之宝贵，那不是用金钱可以买到的意义！
时间代表着每个人的心情，每个人的心态，在不同人的思想当中，代表着不同的价值，也就会；各有所得；各有所失！
时间是无法用语言与文字，可以表诉清楚，它是在每个人思想的各各阶层里面，所代表的也无法说明白！最能明白时间的道理，只有是每个人的心理与对待时间的态度了！

4. 时间代表的意义

时间的意义

大家听过这样的话吗？ 八点开会九点到十点开始作报告。这是很久很久以前，人们常说的一句顺口溜。那时候，正是无政府状态，一些人们的时间观念实在淡漠，好象不明白浪费时间就等于在浪费生命。（尽管我们很小就学过，浪费时间，就等于图财害命。）

哦！现在不同了，信息时代换了口号:时间就是金钱，金钱就是生命......是啊，时间对人们来说真的是太重要了，真是马虎不得啊。

同样一件事，由于时间上的差异其结果会是完全不同的。比如说：两个人同样去赶地铁，一个人早到一秒钟他上车走了，另一个人迟到一秒钟列车却开了。在比如：美国NBA篮球比赛，剩一秒钟就结束时还叫暂停，为什么呢？这叫争分夺秒。殊不知，一秒钟也能决胜负，可以改变人的命运。在时间的意义上，相差一秒却可能产生两种不同的结局。人的生死与成败也往往只是差之毫厘。

另外，时间对于人们还有一种意义:就是有些日子对于一般人来说，是平平淡淡的，而对另外一些人来说却是刻骨铭心的。有一些时间会使一些人痛苦，有一些时间会使一些人快乐，但这一段时间过去了就会恢复原有的平静。所以说时间可以医治人世间的创伤，而人们内心的伤痛也惟有时间与爱才能抚平。

时间对于每个人来说都是非常有限的,其实从我们出生的那一刻起，我们的生命就已经倒记时了，所以说世间最可宝贵的就是生命，而生命本身就是时间，珍惜时间就是珍惜生命。

时间，对于人的意义真是太伟大了！不是吗。

5. 为什么花钟里的花能够指示时间

那是故意挑选出来的几个有代表性的花写的，增加了文章的趣味性

6. 为什么世界上会有时间啊

时间的由来 (中国篇)古时没有时钟，先民们过着“晨光理荒秽，带月荷锄归”的农耕生活。在年复一 年辛勤劳作中，先民们从自然现象的变化中窥测到时辰的规律。据《史记》记载，黄帝 使羲和占日（测日影），臾区占星气（观星宿）。从而开始有了时间的观念。 中国的十二时，自上古以来，就有着它悠久的历史，《周易》系辞中有：“古者 包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。”神话故事《山海经?海外东经》 中也有“九日居下枝，一日居上枝”。《羿射九日》邮票内容，讲的就是帝后妻子羲和 生了十个太阳，每天一个太阳在天上轮流值日，十日为一旬，后运行紊乱成灾，被后羿 射掉九个。这是十干的来历。关于月的来历也出自此书《大荒西经》：“有女子方浴月 ，帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。”成为十二地支的来历。神话故事是无所考的， 但每天十二等分的时辰，在殷朝以前就已使用。殷朝后期还把十二等分化为十六个时段 ，白天十段：日出、食时、莫食……晚上六段：日人、黄昏、人定……到秦朝后期，星 官们根据北斗星的斗柄所指定的方向，又把天划成十二等分，每月斗柄指一辰，每年一 个周天的特点所指的辰位为月健，规定冬至月为子月（阴历的十一月），就把十六时段 定为十二时段，即至今所用的十二个月。 古时敲梆巡夜，以防范盗贼，故有梆敲漏点勤报更之说。漏，是漏壶，也叫漏刻 ，把一昼夜分成100刻度。更，乃是一夜分五更（约一个时辰），一更分五点，每进入 更初时报更，每隔约24分钟报一次点。记更的始末是以“西见长庚始记更，东见启明为 更尽”，就是日落后，从西方天空能见到长庚星开始记更，第二天天亮在东方能见到启 明星为五更。到了宋代又出香篆、更香、辊弹等，记时方法就更多了。《中国古钟》邮 票“唐代景云钟”也是专供击钟报时用的。但不管哪一种，都是非常辛苦，非常认真地 敬授人时，无论晴天雨夜，一年四季昼夜不停，从不漏报。王安石有诗曰：“占星昏晓 中，寒暑已不疑。田家更置漏，寸晷亦欲知。汗与水俱滴，身随阴屡移。谁当哀此劳， 往往夺其时”。特别是白天因地域和四季造成昼夜长短不一，就得以两分制定出日落日 出和昼夜长短的准确时刻，同时还得参照星宿。如《礼记?月令》“孟春之月，日在营 室，昏参中，旦尾中，其日甲乙……”古人以此来定出天亮后，马上再观日出，就这样 连续不断，时刻推算，直到清代出现机械钟才逐一简化下来。 (外) 几十个世纪以来，宗教的教条和僧侣都参与时间 计算，在历法史上有关科学和宗教的头绪，都起自于 人类预期未来和为之准备的需要。有些观察家相信， 月亮是人类第一个用以记载时节的工具。然而，大多 数天文历史学家不同意这个看法。研究残存的原始社 会证明，以星辰估计时序比以月球估计者为普遍。与太阳同时起落的星球 出现于地平线附近--是个很好的指标。原始的农业民族尤其依赖星辰。例 如，巴西西北部的突堪诺印地安人 ，观察昂星团(Pleiades)而估计季节 时序。 许多原始部落，由天体移转可指示季节轮换的观念，转而 到天体的移转控制了季节变迁。同时，他们更认为，若是部落 想要兴旺，非先得宠于天体不可。今日仍有极多人相信占星术 。即使在最原始的社会，时序估计仍是一项繁复的工作。婆罗 洲的肯亚族以观察太阳的高度来计时，他们的方法非常复杂， 需要一群专家才能完成。一旦计时的方法与需要祭天的古老信 仰攀上关系，有个人物就出现：一位祭司天文家，他观察天体 ，并向次重要的人们解释，他可循由念咒和祭祀而使得天体对 部落会有善意的影响。 最早这样的社会，太约出现于在五千年前的底格里斯河和 幼发拉底河流域，属于撒马利亚人 ,他们有制定历法的专家： 祭司书记，他们无疑是职业化的计时者。 在撒马利亚的每个小城邦中，祭司就代表了诸神和神的地面代理的职权，负起统 治领土的责任。由推算时序的观点来看，最重要的是，灌溉的小麦和大麦田、洋葱和 黄瓜圃，必需在每年的固定时间耕种、照料和收割。撒马利亚祭司的历制是以月亮为 依据，将一年分十二个阴历月份，每月各有30天。这种方法，必需面对几千年来一直 困扰制历者之天文问题。主要的问题是由于：年、月、日衍生的天文周期，不互相吻 合。年来自地球绕日旋转，约为365 1/4 天。月当然是以月亮的盈亏为准，其一周期 比29 1/2天多一点。结果，一年并不由12个相等的月组成，而是由大约 12 1/3 月组 成。除非作适当的修正，否则一个月30天的巴比伦历法就不能和月亮及太阳一直同步 。撒马利亚的祭司必定修正过这种历法，但他们真正所用的方法已失传了。只是我们 可以知道，巴比伦人能使各月份和月亮的行动保持同步，他们所采取的办法是拿30天 一月和29天一月交替轮换，另再加入30天的一个月以弥补剩余的日数。同样地，他们 大约每隔三年就加进额外的一个月，使得年和太阳保持同步。 此主题相关图片如下： screen.width-333)this.width=screen.width-333" border=0> 甚至早在史前时期，人类循着往日的足迹，已经可以知道 何时可以猎获迁移的野兽，何时可为即将来到的冬季寻找疪护 所。但就在底格里斯- 幼发拉底河谷的高度文明尚未显现之前 ，由于决定该种植何种作物或预备洪水期的需要所激，真正的 历制即首次应运而生。 在大约纪元前两千年，巴比伦人设计了一个以两朔月29 1/2天平均周期为基本的历 制。在这个历制中，一年分为十二个阴历月，总计354 日。由于这套算法比太阳日少了 11天，不久后收获祭典举行的季节不对了。为了保证祭典和季节之间的正确关系，祭司 忽然想出一套仍在使用的办法--闰法，将额外的日或月加入，以修正不吻合的天文周期 ，而使得历制和自然节期调和。起初，月的添加是凭祭司的高兴，但不久则在一定程式 出现：将七个额外的月散布地置入19年的周期，使得月和年同步。巴比伦历制是希伯来 历和回历的模型，但这两种历制都已有了一个重大的改变：犹太人采用七日周--一个相 当于四分之一阴历月的时间单位；但使用回历的回教徒则摒弃修正历，纯粹使用阴历， 至今仍是。

7. 示波器的X轴加的是电压信号，为什么它能代表时间

任何电信号都幅值随时间变化的量。X轴就是显示信号的时间轴。X轴输入的是电压信号，内部处理是从信号中读取的是时间量（同步触发信号）

8. 为什么有些首歌能代表一个时间段

每个人都有自己钟情的歌曲，而那些曾经喜爱并为之陶醉的旋律，如今也许很少在耳边回荡，时光将曾经的流行静静地掩埋。但偶尔，当我们再次听到熟悉的旋律时，关于那首歌和
那段岁月
的记忆便会如潮水般涌上心头。一些早已忘记的
陈年旧事
，也会奇迹般地重新地在眼前闪现。
有心事的时候感觉到，喜欢的一首歌会代表一段感情或心情
好像这首歌也会预示什么一样，每次听，都会有心灵的碰撞触动或者震撼。还会去怀念一段时间。
初听
阿杜
的《
他一定很爱你
》，感觉非常震撼，沧桑质朴的音质，夹杂着无奈和伤感。会回想起曾经的那段初恋，初恋对很多人来说都是苦涩的，阿杜的这首歌曲正确的诠释了这种感觉，让我们一下子回到
年轻时候
，虽然是
青葱岁月
却依然为自己年轻过而感到高兴。
阿杜的《他一定很爱你》和
小刚
的《
黄昏
》成为了那段岁月的旋律，没有凳子，我们就坐在地板上，听着：他一定很爱你，也把我比下去……如今的我们依然还在为生活奔忙，而阿杜的声音，也就在这
随风而逝的
光阴里飘散。
流行是会老去的，
直到有一天
变得老掉牙，而岁月也是会老去的，会让你一时记不起她（他）的模样，但多老的岁月保存在多老的一首歌曲里，给你的感觉却永远不会变，一如你当时的心情，或雀跃，或感伤。