扬航探险为什么都是晚上
Ⅰ 小品、相声 探险
佟湘玉，秀才，小郭，大嘴，老刑，老白
中午。客栈内。
湘玉：秀才，把这两天的帐给我看一下。
秀才：帐，所谓帐，子曾经曰过……
湘玉：别曰曰了，交帐！
秀才（紧张指屋内）：掌柜的……电脑……大嘴……网游……帐……
湘玉：你确定一定以及……
小郭：以及肯定。
秀才：我不否认否决以及否定。
湘玉走进屋内，秀才小郭紧随其后。大嘴正酣战。
秀才（小声）：大嘴……
大嘴（不耐烦）：有话快说，有那啥快放。
秀才：掌柜的……（说完闪一边去）
湘玉：李大嘴，你还想不想让我们吃饭了？
大嘴：掌柜的你等会，我马上就升级了。
湘玉（生气地）：生鸡？还生鸭呢？
这时老白进来。
小郭：哎呀掌柜的，就让大嘴玩一会吧。你看都21世纪了，火车都改成头文字D了，还不许大嘴在网上与MM谈天说地了？
湘玉（瞪小郭）：小郭，小蝈蝈，还不快去扫地！
老邢进。
老邢：大家都好吗？（看到大嘴不动）这大嘴今天是怎么了？怎么一动不动腻？影响市容哇，俺的亲娘啊，不会是让老白给点了吧。
湘玉：展堂，你啥时候点的他？
老白：我啥时候也没点他啊。
此时只听鼠标声“卡登卡登”。一伙人面面相觑。
老邢：有杀气。
老白：难道是传说中的“隔空打穴”？
湘玉：这“隔空打穴”除了你娘和公孙乌龙没有第三个人会，公孙乌龙已死，你娘远在京城，这到底是咋回事？
小郭（发抖）：不会是公孙乌龙的鬼魂来寻仇了吧……
秀才：不要怕芙妹，我保护你……
老邢（亮刀，客人跑）：何人在此，报上名来，给我个存在的理由先！
湘玉（追）：银子~~~
大嘴：你们脑袋上那俩窟窿都是管出气的啊？这不是鼠标声吗？
众大悟。纷纷释然。
湘玉（摔抹布指大嘴）：李大嘴，你有完没完，一天没做菜了这店还开不开了？别老虎不发威拿我当HELLOKITTY！
小郭：饿死饿死饿死人家了拉！
老白、秀才、小郭（老白领唱，秀才小郭配唱）：康桑啊咪哒MUSIC~~~（响指）手里捧着窝窝头~~~窝窝头~~~菜里没有一滴油~~~一滴油~~~
地理相声
说 地 名
甲 好久没见了，你上哪儿去啦?
乙、我上冰岛去了。
甲 你上冰岛干嘛去了?
乙 到我两姨那儿去。
甲 你哪两个姨?
乙 就是：夏威夷，克拉玛依。
甲 你姨家都有什么人?
乙 有我姨父南斯拉夫，哈尔科夫。四个表妹和四个表哥。
甲 哪四个表妹?
乙 大表妹波兰，二表妹芬兰，三表妹新西兰，四表妹纽芬兰。
甲 哪四个表哥?
乙 大表哥墨西哥，二表哥摩洛哥，三表哥摩纳哥，四表哥
圣地亚哥。
甲 你怎么去冰岛的?
乙 我先乘落杉矶，又骑巴拿马、罗马，然后换上由北冰洋、
太平洋、大西洋、印度洋这四头羊拉的雪橇，一上新加
坡、吉隆坡就到家了。这就是多米尼加、马达加斯加、
牙买加。
甲 去的时候，你穿的什么衣服?
乙 我穿的阿尔泰山、天山、昆仑山、罔底斯山、唐古拉山、
喜马拉雅山，还穿了祁连山、巴颜喀拉山、横断山、阴
山、贺兰山、六盘山、邛崃山、大雪山、大凉山、太行
山、大巴山、大娄山、大别山、武夷山、十万大山、华
山、泰山、嵩山、衡山、玉山、阿里山，外穿一件长白
山。(一口气越说越快)
甲 嗬!你衣服穿的可够多的。你穿的什么裤子?
乙 巴库。
甲 你戴的什么帽子?
乙 没戴…帽子，包头。
甲 你姨给你做什么好吃的? 。
乙 吃的株洲、广州、苏州、常州，杭州、徐州、柳州，贵
州、南极洲。欧罗巴洲，…，
甲 怎么净吃粥也没点儿干的呀?
乙 有。汉堡，佛得角、约克角、合恩角，还有好望角。
甲 有什么菜?
乙 有爪哇、赫尔辛基、埃及、宝鸡、燕子矶、乌拉圭、巴
拉圭、约旦、大柴旦、小柴旦、大余、新余。(伸脖子。
唷!)
甲 怎么了?
乙 鱼卡、茶卡。榆次，硌了我的西班牙，还塞内加尔。
甲 你留点神。菜怎么做的?
乙 秘鲁、伦敦、华盛顿、惠灵顿。
甲 这是什么吃法。菜够丰盛的。有什么水果?
乙•有匈牙利、奥地利、意大利、刚果；然后拿来尼加拉
瓜，巴黎、昌黎、大堡礁、葡萄牙。我们一直吃到大天
黑。
甲 快开灯吧。
乙 不行。正赶上缅甸。
甲 啊。赶上停电那怎么办?
乙 于是就点上了，希腊、苏门达腊，我还接着吃。
甲 行了别吃啦，吃的够多的了。
乙 当然。你看我肚子，蒙古。你摸摸里头，内蒙古。我撑
的实在不想动就睡了。
甲 这点出息。睡在哪儿?
乙 名古屋。我说那儿耶路撒冷。我姨给我铺上巴基斯坦，
巴勒斯坦又给我捂上萨拉热窝，结果可给我武汉了，我
出了一身阿富汗、伯明翰和察尔汗。
给我分啊
减负小品剧本（草稿）
作者：林云
家庭作业
故事背景：减负全面展开，回想减负前的学生生活。
人物：学生——刘东 刘妈妈 刘爸爸
幕启
（刘东房间/左：一张桌子、一盏台灯、一把椅子 、桌上堆积的书籍/作业。
客厅里/右，刘的爸爸在看报纸，刘妈妈在收拾晚饭后的碗筷）
刘东正在埋头写作业。
刘东：（面向观众）哎，英语，常识加语文，弄得我的小脑袋已经有点发昏，写完还有奥数没完成，不是我笨，只是那些练习实在太深。瞧，这不是刚吃了晚饭，就得开灯。
继续写作业。
此时候电话铃声响，刘妈妈把双手往围裙上拍拍。接电话。
刘妈妈：喂， 喔，是李老师啊， 恩，我是他妈妈。 什么？刘东上课老打瞌睡啊， 精神不好，喔。好的，谢谢你啊李老师， 我知道了。再见。（放下电话）
刘妈妈：刘东，刘东，你出来下。
刘东无精打采地走出房门。
刘东：妈，什么事啊？
刘妈妈上前，指着刘东。
刘妈妈：（生气），瞧你这个没精打采的样子，你老师刚才来电话了，说你上课老走神，精神不集中，还，还打瞌睡。怎么回事啊？
刘东低着头解释。
刘东（低声）：妈，我……我作业太多了。
刘妈妈：作业太多，作业太多，其他同学老师怎么都不说。就说你精神不好（激动），你给我讲清楚了！
刘东低头，不吭声。
刘妈妈：（向刘爸爸）孩子他爸，你也得管管啊，这样下去，我们还能指望他考重点中学吗？
刘爸爸：估计这孩子学习方法不对，（惊喜），瞧（指着报纸某一处）（念）：学习的窍门辅导培训班，让孩子们轻轻松松的学习，重点中学不是梦。哈哈，孩子他妈，有了。咱孩子也去报名学学去。
刘妈妈：呀，真的呀，赶快看看，什么时候学习。
刘妈妈凑过头去和刘爸爸一起看着报纸。
刘妈妈/刘爸爸：（一起念），每个双休日培训，报名截止日期X月30号。
刘妈妈：今天是……
刘妈妈/刘爸爸：（大喜）X月29号，哈哈，太好了。
刘妈妈：（向刘爸爸）你赶紧去打电话，替刘东报名。
刘爸爸站起身，拿电话拨号。
刘东一个箭步上前，夺下电话。不小心把电话掉到了地上。
刘东：不要，爸爸，我不去，我不去！（哭声）
刘东的爸爸，见这个情形。
刘爸爸（生气，打了刘东一个耳光）：哼，你，（手指着刘东，刘东捂着脸，低头）我们都为了你好，你却这么不听话。
刘东：（压制不住）你们都说为我好，可你们知道，我为什么上课会精神不好，我困啊！每天那么多作业，吃完了饭了就坐书桌这里做作业，我也是孩子啊，我的童年难道就在这些无穷无尽的作业中度过？爸爸，妈妈，你们知道吗，我也累啊，我渴望好好的睡一觉，但是，一大早就得起来，匆匆忙忙赶去学校，我……我每天幻想没有那么多作业，没有那么多数学题，没有你们布置给我的作文，（哭）
刘东跑到书桌，坐下，埋头痛哭。
刘东妈妈和刘东爸爸，楞住了。（音乐声响起）
刘妈妈：（向刘爸爸）他，他还是个孩子……我们……
刘爸爸：我们是不是太自私了？……
刘妈妈：应该给他个快乐的童年，给他多点关心。
刘爸爸：给他多点关爱。哎……我们不能把它当成读书的机器啊。
刘妈妈慢慢地向刘东走去，刘爸爸跟在后面。
刘妈妈推了推刘东，刘东扭扭身子，继续呜呜地哭。
刘妈妈：东东，别哭了……
刘爸爸：东东，爸爸不该打你……（伸手，抚摩刘东的脸）
刘妈妈上前抹刘东的眼泪。
把刘东桌上的作业本一本本合上，放好。
刘妈妈：东东，别写了，今天早点休息吧。明天是元旦节，爸爸妈妈，带你去动物园完去。好吗？
刘爸爸：对，对，东东，爸爸还带你去超市，买好多玩具……
刘东抬头：真的！不是去买那些什么练习本？
刘爸爸：不是，爸爸再也不买了。就买吃的，还有玩。
刘东：妈妈，爸爸说得是真的吗？（怀疑）
刘妈妈：是真的，孩子，明天爸爸妈妈给你庆祝元旦去。
刘东：喔，太好了，太好了！（跳起来）我好久没去动物园玩过了，我好象去看看那笨重的大象，调皮的猴子，……（转话题）爸爸，我还有一个愿望，我今天能看电视吗？（抬头）
刘爸爸：走，这就去。
一家三口，坐下来。打开电视（道具）
电视里传来一段声音：现在播报新闻，经教育局研究绝对，对中小学学生将实施全面减轻学生负担的减负政策，小学生不得考试，作业不得超过X分钟，取消早自修……
刘东：爸爸，你听……
刘爸爸：爸爸听见了……
刘爸爸，刘妈妈紧紧抱住刘东的头……
刘爸爸：明天的家庭作业是——
齐说：开开心心地去玩。哈哈。
考试疯云（校园小品）
人物：小艾，小伍，小玲，老师
场景：教室
内容：
小玲趴在桌上睡觉。
小艾丢了本书在旁边，出去。
小伍进来，坐在小艾的位置上。
小艾（进来）：唉，哥们儿，真是莫名其妙，是不是在搞笑，难道你没看到，这个座我已经占了！
小伍：丁是丁，卯是卯，其实我占的比你早！
小艾：我一大早就来了，咋没看见你呢？
小伍：我昨天晚上占的。
小艾：最后一排是我的专利！为了它，我每天早早地起了床，抢破了头，血直流，这个位置不能丢！
小伍：最后一排是我的骄傲，风水宝地这边独好。要想把我从这赶跑（小艾：——咋地？）劝你趁早拉倒！
小玲醒来：吵什么吵什么吵？
一大早就在这么神圣的教室里吵架，浪费大好青春！
知道你们犯了什么错误吗？啊？
小艾：知道。
小伍：我们不吵了。
小玲：你们最不可原谅的是——把我吵醒了！
小艾坐在小玲前面。
小艾：最后一声得，还是发扬风格。哥们，考试照着我点！
小伍：啊？今天考试啊？
小玲：可不？我今天手都麻了！
小艾：吓的噢？
小伍：睡觉睡的吧？
小玲：都不对！打小草累的！
小艾：哎，想我昨晚点灯熬油地折腾了大半夜呀！
小伍：哎呀，发奋学习了？
小玲：你也打小草？
小艾：哪呀，我在想考试的策略！
小伍、小玲凑过去：想到什么?
小艾狂笑：告诉你们，这招绝了！
小伍、小玲：快说啊！
小艾：照书抄——（拿起书）
小玲：去死！
小伍：是个好主意！我咋没想到呢？
小玲：得了吧。你这也叫绝招？
哎，为了缓解一下紧张的气氛，我给你们出道幽默智力题儿。
小艾、小伍不理她。
小玲：说，考试答卷分几步？
小艾、小伍凑过去：几步？
小玲：分三步！
第一步：把名字写上。（两人点头）
第二步：把题目看一遍！（两人点头）
第三步：——把卷纸交上去！
小艾：交白卷哦！
小伍：什么破题啊？
小玲：我再给你们出一道题儿；说，今天考试了，谁没来？
小艾：今天考试谁能不来？小玲？
小玲：我不在呢么！
小艾：看看四周，小伍？
小伍：在呢！
小艾：啊！我知道了——小艾！
小伍：你是白来了！来了跟没来还不一个结果！
小玲：答，老师呗！还没来呢！
老师走进来。
三人吓一跳：来啦？怎么说不来就来了呢？哎呀！（吵闹）
老师：叫什么？癞蛤蟆进来了哦？
三人笑。
老师：严肃点！这考试呢！一点职业道德都没有！这年头最重要的是什么？——分数！分分分，你们的命根！（邪笑）考考考，俺们的法宝！
小艾：抄抄抄，咱们的绝招！
老师：快发卷纸！考试了也不早点来，这都几点了！考试都开始了半小时才来！干什么去了啊？
发卷。
老师：考试时间共两小时！不超过一小时不许交卷！想答卷的同学请拿起笔，不想答卷的同学请原地休息。想上厕所的同学——请约束好自己！
小艾：我把老师好有一比，
他是耗子找猫当三陪——要求无理！
小玲：就是！难道他是传说中的说唱歌手，要不嘴里怎么就叨咕叨咕的没完？
老师：肃静！你们要比树还静！知不知道你们犯了多么严重的错误？比盐海重！
三人开抄。
老师：（指小艾）这位同学请不要抄了！
小伍、小玲：我没抄啊！
老师走到了小艾面前：同学，别抄了！
小艾：你怎么知道？我放在桌子里抄的！
老师：你桌子前面的板掉了，我都看见了！
小艾：（看了看）哎呀！真倒霉！
老师没收小艾的卷纸，小艾刚想站起来走。
老师：坐下！不到一小时不许出去！
老师走到小伍旁边，小伍把卷纸拿到桌里去抄。
老师：行了行了，别装了！
最看不起你们这些拿书作弊的，一点技术含量都没有。
你刚才怎么抄来的？这样？这样？
小伍：再低点再低点！
老师：（没收了小伍的卷纸）你也坐着反省一下，为什么拿书作弊？
小伍：也不想拿书啊！谁让我没像她（小玲）一样打好小草的！
小玲瞪大眼睛看着小伍。
老师：这就对了，下回记得打小草！我就喜欢这种用功的孩子。
老师：到点了！交卷。
收好卷纸。
老师：好。记得下午来考高数！（下）
小艾：啊！下午还考高数？
小玲：啊！！下午考高数！（拿起小草）刚才考了什么？
小伍：高……数？！那是什么树？
三人：研究下怎么打小草吧！
老师走进来（老师均由一人换装扮演即可）。
小艾：语文老师！
老师：小艾，你怎么写作文的！（卷纸给小艾）
小艾：怎么了？
老师：你读读。
小艾：《我的老师》，我的老师长了一张瓜子脸……
老师：等下，（拿出一大牌子，上写爪）你这是瓜子脸的瓜吗？你写来的是我的老师长了一张爪子脸！
小艾：老师，爪子脸也是脸，就不能凑合看吗？
老师：你接着读。
小艾：我的老师长的真漂亮，真漂亮，真漂亮呀真漂亮，真漂亮呀真漂亮……
老师：停！你写那么多真漂亮干吗？就这么一直写到了结尾！
小艾：老师，作文不是要求不能少于500字吗？
老师：那你就只写真漂亮？
小艾：不是要求写出真情实感吗？这就是我的全部感情啊！
老师：哼哼，告诉你，你才496字！
小艾：哦！那再补一句：真漂亮啊！
老师：你看看你的古文翻译，触槐而死你怎么译的？
小艾：找棵老槐树上吊了！
老师：为什么是老槐树？你看你解释词语，解释逝世，你竟然写去死！
小艾：噢，我本想写死去的！
老师：（一脸无奈）你，你又挂了！
小艾：再给我一次机会吧！我都重修五次了！
老师：好吧，我就给你个机会。听说过疱丁解牛，游刃有余吧？你用游刃有余造个句子，对了我就给你过！
小艾：游——刃——有——鱼？！鱼……鱼，鱼在水里游，游刃有鱼……
老师：（笑了）恭喜你，获得了——
小艾：过了？
老师：（冷漠）第六次重修的机会。（下）
小玲、小伍：算了，快来研究高数小草吧。
老师进来。
小伍：哲学老师！
老师：小伍！
小伍：有！
老师：看看你的卷纸！
我的问题是：这就是问题，请作答。
你怎么答的？
小伍：这就是答案，请给分……不对吗？
老师：你这叫问题吗？
老师：你——好，下一道，
论述题：什么是勇气，你怎么没答？
小伍：我答了啊！
老师：就写了五个字！
小伍：（读）这就是勇气！没错啊！然后我下面的题都没答就交卷了，我把勇气解释的多好呀！
老师：你——你等着挂吧！
小伍：老师！再给我次机会吧！我挂了十五次啦！
老师：那我问你两个问题。就看你的造化了……
小伍：两道——太多了！
老师：好，第一题答对了！第二题你不答我也让你过，你有多少根头发？
小伍：如果我是秃子就好了。
老师：答啊！
小伍：123456789根！
老师：你怎么知道？
小伍：老师，第二题我可以不答！
老师：好！很好！非常好！拿着（递给一张纸）
小伍：这是——
老师：重修单！（下）
小玲、小艾：快来研究高数——
老师进来。
小玲：英语老师！（欲跑）
老师：小玲,跑什么呀？没吃早饭呀！
小玲：没吃——
老师：我看见你早上吃饭了呀！
小玲：——明天的早饭！
老师：小玲，看看卷纸，你这阅读理解没一个对的！你是不是根本没读就直接看题目选的？
小玲：不是！
老师：还敢狡辩！
小玲：我连题目都没看，直接看答案选的！
老师：还有你的作文！怎么看着眼熟？
小玲：能不眼熟吗？阅读理解每段第一句话拼起来的……
老师：小玲，你该觉悟了！你这次——
小玲：啊！老师，我都挂五、十五，不，五十次了！不能再挂了啊！
老师：不是我不给你过……这……比如，你能翻译出evening dress是什么意思吗？
（对观众）是晚礼服！
小玲看着小艾、小伍。
小艾：evening是晚上吧，最适合大游戏！
小伍：dress是衣服，MM总吵着买！
小玲：哦！老师，我知道了！是夜行衣！
老师摇摇头。（下）
小玲：不行，我得找老师去！你们俩慢慢研究吧！（下）
小艾：算了，还是好好学习吧
Ⅱ 探险队是怎么组成的
探险队主要组成分为三部分：
一、探险队员：
1、职能：主要负责整个探险队的野外生存技术指导和安全保障（包括简单医疗功能），以及后勤保障和组织救援。
2、探险队员的工作分配：当时，我们的探险队员有5人，每次探险任务下来的时候，其中三人带着部分专业器械，和一支枪、一支弩，提前几天进入考察区域，沿途做好提前约定好的行进标记，在特殊地段，做好简单的保护，比如，过不去的地方拉好飞索，上不去的地方做好单绳技术等；一人跟随大部队稍后几天进入，带着一支枪、一支弩和部分专业器械，做好技术指导和安全工作；一人负责组织后勤供应（这项工作是由5名队员轮换担任），以及在特殊情况下的救援工作。三组人同时都带有无线通讯器材，在条件允许的情况下，每天保持必要的联系，互通信息。
3、装备配备：野外生存专业器械（登山绳索、安全带、主锁、快挂、套绳、上升器、下降器、帐篷、睡袋、防潮垫、野外生存刀、冲锋衣裤、野外鞋、头灯、营灯等照明器材、十二类野外医药药品、野外炉炊具、地形图、指北针、望远镜、行进标记、部分生活用品等）；安全保卫器械（两支半自动步枪，和两支强力弩，红外线营地报警器等）；无线通讯器材（如海事卫星电话、对讲机、GPS等）；备份应急用品（如，应急食品、药品、防水火柴等）
二、科学家：来自各个领域，地质、动物、植物、昆虫等；每次考察都带有一定的科考任务；考察中除了记录科考日记，还要收集一定的标本；组成人员不固定，每次科考都是不同的人，人数大约在30人左右。
三、媒体：组成人员不固定，每次也是不同的人，人数大约在10人左右；职责就是，做科考的见证，以及把最新科考的成果报道出去；当然，他们的装备主要就是相机和摄像机，用这些东西把一些必要的过程进行记录。
当然，还有一些工作人员，属于编外，比如，当地林业部门陪同人员、一些负责炊事、食品管理等后勤工作人员。
大本营：
一般来说，我们划定考察区域后，会在一个地形较好、或者有人家的村子附近建立大本营，在大本营外围设立营地报警系统，晚上必须有营火，以防野兽，由探险队员带着武器轮番值守，两人一组，前一组值守到凌晨2点，后一组值守到早上7点；根据营地的地形和当时的情况，把整个营地划为生活区、卫生区、娱乐区、宿营区。
Ⅲ 怎么写有关探险家的作文
阿蒙森在探险史上获得了两个“第一”：第一个航行于西北航道；第一个到达南极。
1903年6月，阿蒙森的探险队开始远航寻找西北航道。整队人马在深入北极圈的威廉王岛上安营扎寨，度过了两个冬季，并在马更些岛上又度过了一个冬季。他们于1906年9月完成了到达太平洋的航行。
1910年11月，阿蒙森乘坐另一位探险家弗里乔夫·南森的“弗拉姆号”船离开挪威，前往南极。1911年10月20 日，他赶在他的英国竞争对手斯科特船长前，从罗斯冰架东端的基地出发，于1911年12月14抵达南极。
国际在线报道：自1984年5月成为中国徒步走完万里长城第一人之后，刘雨田的双脚就没有停止过。他四次穿越位于中国新疆维吾尔自治区境内的世界第二大沙漠——塔克拉玛干大沙漠，一次穿越古尔班通古特大沙漠，考察过有“死亡之谷”之称的新疆罗布泊无人区；他还十次进西藏，走过藏北无人区，第一个全程走完雅鲁藏布江大峡谷，并试图登上珠穆朗玛峰……
这些艰难的探险活动，都是刘雨田一个人完成的。他不仅多次挑战生命极限，而且创造了无数个中国探险中的“第一”。这些年，刘雨田一直不停顿地行走在旷野、大漠、雪山、丛林中。日前，刘雨田接受了本台记者李光明的采访，他谈起了自己的探险、追求和人生感悟。
刘雨田已是63岁的人了，花白的头发长长地披在肩上。虽然脸上布满了沧桑的皱纹，但皮肤却黝黑光亮。他告诉记者：
“最初（徒步）是因为较劲，感情色彩浓。美国人、法国人要走长城，咱们祖先修了长城，让外国人走，觉得脸面下不来，这属于为国争光吧。后来争来弄去，工作也没有了，这就让探险成为我的一项工作。最后，探险改变了我的观念，也改变了我的整个的人生。”
21年前，42岁的刘雨田打着“振兴中华，从我做起”的标语，走完了万里长城。当时，他的行为在中国引起了不小的轰动，成了许多人崇拜的偶像。此后，他一发不可收拾，立志在外国人穿越塔克拉玛干大沙漠之前，自己一个人走一趟。于是，不顾天气热、条件不成熟，他出发了。在沙漠徒步的20多天里，他经历了迷失方向、断粮断水、饥饿晕厥等危险。他吃苍蝇、蚊子、沙漠里的蜥蜴……历经千辛万苦，最后被牧羊人救回时，原来体重74公斤的他只剩下45公斤了。
虽然第一次徒步穿越塔克拉玛干大沙漠失败了，但他没有放弃。当年冬天，在热心人的支持下，刘雨田带着6头骆驼，终于穿越塔克拉玛干大沙漠，成为世界上第一位单人徒步穿过“死亡之海”的探险家。
此后，他又单人穿越了古尔班通古特沙漠。在这次穿越中，他几乎丢掉了自己的性命。在沙漠中，他生了病，浑身肿胀，高烧不退，双脚溃烂，靴子冻在脚上脱不下来。
他硬撑着在沙漠边缘找到一所医院，医生诊断他患上了“败血症”，建议截去他的双腿。刘雨田说什么也不同意，学过中医的他认为，在沙漠里得的疾病，只有在沙漠中才能治好。他备足了粮和水，叫来两位维吾尔族村民，让他们用红柳树条做成一副担架，把他抬到荒野沙漠里去。
当时的气温已是摄氏零下40度，医生说那样做等于送死，但刘雨田坚持要去。结果，他用自己独特的医疗方法和必备的药物，奇迹般地治好了自己的病。医生看着满腿疤痕归来的刘雨田，一个劲儿地说：这怎么可能？
刘雨田的行为是常人难以理解的，有人说他是“傻子”、“神经病”。他的妻子也因受不了他在零下30度时还要开窗睡觉等“怪异”的毛病，和他离婚了。
但刘雨田仍我行我素。在穿越罗布泊时，他没有钱买骆驼，就买了7头小毛驴驮东西，并且带上了18岁的儿子，结果毛驴跑了，儿子也差点丢了。
“当时我说孩子，我身上都是伤，而且我太累了，你去把毛驴找回来。结果，沙漠里还有黄羊，（儿子没有沙漠经验，）分不清沙漠里的黄羊和毛驴蹄印子，在沙漠里走迷路了。从早晨出发到晚上天黑，也没有回来。幸亏儿子没走太远，夜里在返回来的途中看到了我点的篝火，找到了我。当然，这也符合我的理念，把你扔进大沙漠，如果能爬出来，别人说你是英雄，爬不出来是狗熊。”
刘雨田就是这样一个奇人、一个怪人。他说，探险让他回归了大自然。
“20年的旅行让我远离城市，关心的事也越来越远。你关心的我不关心，你知道的我不知道了，你想的和我想的也有了差距。我就觉得，在大自然里，我就好像回到家里一样。”
刘雨田把自己的生命完全融入了大自然。至今，他还记得攀登珠穆朗玛峰时自己的心灵感受：
“达到6000多米以后，突然看到雪是那么洁白干净，我的大头靴子往上一踩，咯扎一声，我的心里‘咯噔’一下，就好像踩到我心里了。那么干净的雪，与世无争，我却给它带来了麻烦，我不敢走了，好像前面是神（仙）呆的地方一样。”
正是对西藏的特殊感情，1993年，刘雨田第一次穿越了雅鲁藏布江大峡谷。几年来，他连续徒步走西藏，攀登了藏族人心中的父亲神山——长江源头的各拉丹冬雪峰。后来，他又走过藏北无人区，他还去了西藏灵芝、墨脱、樟木等边远艰险的山区。
曾有人问过刘雨田，这样走下去有什么意思。他说，他一边走一边搜集资料。同时，他也在抓紧时间整理资料、撰写他的探险记。他说他是一个开拓者，他要用自己的生命为后来的探险者留下点什么东西，但他又感到自己知识有限，有些遗憾。他说：
“我觉得中国探险还处于初始阶段。就像我，连大学都没上过，而国外的探险家都是学者、专家、教授、考古学家、地理学家、地质学家，都是在某些方面有造诣的人，而我们这点很遗憾。如果探险是一种工程，那么现在更重要的是知识的积累，我这么大岁数了，现在一直在补课。”
刘雨田热爱自己的探险事业，已经付诸行动和计划尝试的有80多个探险项目。他告诉记者，不久他要前往西藏、青海、新疆交汇处的可可西里无人区，看看生活在那里的藏羚羊，现在是什么情况。
Ⅳ 关于探险作文
仙云洞探险 （散文）
在七亘办完公务，正要返回。穆总提议：“井径一游？”八目相对，四人一笑——开路！
从七亘出山门，沿山石小路，盘旋，回绕，再盘旋，再回绕。红的山、绿的山；象洁白书页般的山、象挂满圆红宝石样的山；横置的山、斜放的山……一路赞叹，一路欢笑，一路行。
“吱——”，思绪飞奔，汽车却停了。
遥望对面山壁，但见危峰兀立，石壁如切，山势似一只大雕，展翅昂首，朝东欲飞。更为惊奇的是，就在千仞绝壁、云绕雾萦中，有洞，更有悬梯，蜿蜒盘旋。
“仙云洞？！”正在纳闷时，别致牌楼下，一个男人向我们招手，“新景点，保准你们有新感觉。”
“好哩！”望望西下的日头，四人不由加快脚步。
才进山门，便见一道软软的索桥，悬架在300多米高的半空。桥，宽2米。长，约1公里。铁管作支架，竹片为桥面。踩在上面，嘎吱作响，低头一望，头晕目旋。“哈哈哈，胆小鬼？不敢上？”我仿佛听见索桥发自暗处的那缕带着挑衅色彩的笑声。
谁怕？穆总、光新在前，我居中，宝柱断后。人行桥上，左摇右摆，一晃三荡。走至桥中央，荡得更剧，一声尖叫，身后大笑。扭头，那调皮的宝柱居然还在一蹦一跳。“可恶！”骂他一声，双手更紧地握住护栏。还好，桥下，大片河滩，无穷卵石，悄无声息，一“展”千里——此时无水！。如有咆哮河水，再来枪弹袭击，水啸弹飞，人仰马啼……可当真有“大渡桥横铁索寒”的玄机。
身在铁索桥上晃，心在九天之外飞。“到了！”脚踏实地，摸摸胸口，我如释块垒。
以胜利者的姿态，进发。林荫，草密，花香，鸟语，一段台阶，又一段台阶。青石、清风，阳光和大喘的粗气。宝柱坐，穆总蹲，光新最顽，象猴一样，蹦跳攀援。
向上，再向上。峰回路转，一巍峨庙宇憨笑着迎接我们——“赵云祠”。相传，赵云曾在此山，随一仙人学艺三年，后与刘备相交，南征北战，立下汗马功劳。
凝视赵子龙威严的面孔，想起这段民间传说，我等不禁气宇轩昂，豪气冲天，见祠外有鼓，便竞相击打。顿时，半空中如雷霆万钧、万马奔腾；山野间似呐喊震天、马啼戈闪。“大将点兵，好不痛快！”哈哈一笑，绕至祠后，踩一铁梯，通向山腰间那大洞。
天色昏暗，极目环视，只觉高、深、阔、幽。洞中有洞，洞内设梯，三梯通三洞。光新一溜烟攀上直竖竖的中间那个梯，不知通向哪里。我和穆总攀上左边铁梯，前往“瓦罐洞”。
洞很黑，梯极陡，平滑的巨石洞口，明显遗有点点的鸟粪。我拣块碎石朝黑幽幽洞内扔去，“扑愣愣”，两只蝙蝠绝尘而去。穆总和我一前一后进得洞内，眯眼定神，可惜天色已晚，洞内情景辨认不清。只有侧身能过的巨石夹缝迎在脸前，“脚下是否有洞？壁上爬没爬蛇？”怀着忐忑的小心，侧身而过，约三十多步，一束阳光晃晃地射进来，眼前豁然开朗——我们来到了一个青石平台上。
站在台上，抬眼望去，头顶山壁如刀劈斧切。上百根钢筋焊作的铁梯，犹如阿童木的铁臂，紧抓笔直山体，腾空伸出。悬梯之下，就是蓝天白云和万丈深渊。
看平日文静的穆总拾阶而上，如步自家楼梯。我也深呼吸一口，紧抓栏杆，于绝壁千仞之外，凌空攀越。目，不敢斜视。心，不敢旁骛，只觉人在空中，如履浮云�恍然欲仙。
五、六十米的悬梯，仿佛走了百年。当双脚离梯，踏上坚实的平台，我连呼：“好险，好险！”
这是一个酷似烽火台的用一块块青石垒砌的平台。手扶垛口，把塞临风，但见烟云飘渺，村落隐约，群山逶迤，河床如带，目睹此情此景，颇有荣辱皆忘，悄然出世之感慨，也更理解了“不经历风雨哪能见彩虹”的深意。
“胜利啦——”，“胜利啦——”，我不由扯嗓高喊，为着战胜胆怯自我的成功。
“点兵啦——”，“点兵啦——”，那还在赵云祠边徘徊的宝柱和早悄然溜下山去的光新，击起鼓，和着我们，吼起来。鼓声、喊声、笑声，在这绝世的半空，久久回荡……
多好！一条小径通往山巅。山上，定有更险、更诱人的美景！可惜，暮色愈重，我们只得步履匆匆，下山返程。
走至山门，又碰见了那个男人。交谈中，方知他叫蒋林科，系井陉县工商联理事、井陉太行装饰装潢公司总经理。仙云洞景点，正是他个人出巨资开发。
蒋经理快言快语，豪爽而热情地为我们介绍。
“你们走的索桥，属华北第一长……
“ 你们进的洞，天色晚，可能没看清，里面遍布钟乳石，形态各异，栩栩如生。在狐仙洞主洞内，上下左右遍布各种洞，现已发现五个。这些洞，有的深数百米，有的相互连通，有的弯转千回，有的洞中还有洞，有的至今仍深不可测，形成了一座山中迷宫。有探测专家说，这是北方一大奇观。
“周围村民中还有这样一个传说：清末，曾有两人带着干粮、饮水入洞探险，迷路后七天才找到了洞口，其中一人之孙至今仍健在。去年开发以来，曾在洞中发现石磨、陶罐、陶片、铜钱等生活用品，并挖掘出人体遗骨六、七具。目前溶洞究竟有多少，多深，尚为一个谜……”
蒋经理热情地相邀我们改日再游仙云洞。再三谢过，挥手告别。一路上，穆总和宝柱、光新竞相交流着游洞的快意。而我，许是累了，想着那关于仙云洞溶洞的种种美景与传奇，不知不觉中，竟恍惚起来——
云腾雾绕中，仙人引路，我闯入一片地下迷宫。真奇啊，洞与洞相连，路与路相通，我插着翅膀，翩翩起舞。洞中无数的钟乳石，晃啊晃，忽然变成了一只只可爱的动物，如大象，似长龙，象青蛙还有猛虎，她们都穿着斑斓的彩衣，笑盈盈地，为我指路……
乱作的(记叙)
那天接到传奇四驱俱乐部付总的电话，问有没有兴趣去小河墓地，我才知道，以前只有骆驼和徒步才能到达的小河墓地，现在越野车也能进去了。据他的描述，有四十公里的路况差点，和克里雅差不多，其它都很好走的。我当即回复，去，过两天决定是几辆车。于是，在2005年3月11日的早晨，一个由十一辆越野车的小河探险车队，由达坂城风力发电站集结出发了。这次参加的车有老苏的六缸切、我的小切、雪山的小切三辆车，成员有逍遥、黎戈、咖啡、刺美、无拘、有家不回、老羊皮、邵毅、关爱共十二位。
第一天
陆风（2.8T）打头，陆虎、丰田4500、六缸切诺基、尼桑途乐、还有我们的小切依次跟上，以100公里的平均时速前进。在库尔勒和阿克苏的天狼俱乐部的三辆车汇合，晚上十点多到达最后一个加油站：铁干里克（34团）。加完油后，其它队伍在34团的餐馆吃饭，我们因为带的食物多，就决定去扎营野餐。在付总的指点下，在离34团八十多公里的阿拉干村，也就是进入小河的路口边，我们安营扎寨了。当我们吃过晚饭后，已是夜里十二点多了，我们在闲聊着的时候，等来了大部队。
一时间，这个平时连人都很难看见的荒芜之地沸腾了。十四辆车、50人把这里变得灯火通明。因为距218国道不到百米，有很多走夜路的车，经过这里时，都明显地撤油、减速，甚至刹车，不知道这里发生了什么事。我们的人都非常热情地帮助其它团队的人扎帐篷，参加活动的人有许多是第一次时野营，根本不会扎帐，还有的拿着说明书，一边看一边安装，有些人则悠闲地在营地转来转去地看热闹…...
总领队付强把我们几个俱乐部负责人招集到一起，讲了一下注意事项和明天的队列安排。解散后我立刻钻进帐篷睡觉，明天会很艰苦，要保证起码的睡眠。睡到半夜醒来两次，虽然是羽绒睡袋，身体上面还是有点冷，但脚部很热，一夜无梦…...
第二天
早晨不到八点就听到有人起来了，在外面又说又笑，可能是第一次野营的人太兴奋了。看样子睡不成了，爬起来看，天麻麻亮，于是在附近转了一圈，光顾了一趟路边新建的“豪厕”，回来时大家已在吃早饭了。吃过饭后快速收拾，九点整车队向沙漠进发。
刚驶离国道不远，就进入了沙漠路，想快速行驶，减少陷车的可能，但车太多，前拥后堵的没办法。在2.5公里处第一个较大的坡，我的车就没上去，想让后面的车先上，往旁一让结果陷在一个低处。于是那辆柴油丰田60冲过来了，两次未能成功，第三次在吼叫声中上去了，看那家伙开车的架势，就知是个莽夫。我的车因为停在接近坡顶的位置，退回来再冲没必要，在众人的助推中上去了。前行了一段路，阿克苏的那辆特拉卡又陷在了一个坡底，好家伙，用上了立式千斤，用了20多分钟出来了，车队继续向前。大约到8公里处时，又看见有许多车停在那里，走到跟前一看，有一个又长又陡的大坡，丰田60正在声嘶力竭地冲坡，但一次次退下来。这个坡比较长，需要一定的速度产生惯力才能上去，而这款老柴油车，速度比较慢，冲不起来所以就上不去，后来由付总的车用绞盘拉上去了。我观察了路面，硬度还可以，小切应该可以冲上去。于是在离坡底四十米的地方，用低速二档起步，快速换上三档，将油门踩到底，小切怒吼着冲了上去，停在了一片开阔地。然后我走回来指挥另两辆车。
让我哭笑不得的是，我听到一段这样的对话：“唉呀，这个坡四缸车肯定上不来。”
“我的陆风就是四缸的”
“你那是柴油车，不一样，再说还带增压呢”
“哦，对”
我的四缸小切明明都已经开上来停在那儿了。老苏的六缸车不费力就上去了。雪山的车冲了几次都差一点，我说调整一下点火时间，结果本来该用英制二分之一扳手的螺丝，却变成了公制12cm的螺丝，专用工具死活用不上了。最后同样让付总的绞盘拉了上去。
当车队行进到13.6公里处时，又遇到一个大难题。一个45度的坡，而且是先要拐过一个九十度的弯，冲过一个早已虚软不堪的洼地，丰田60试了无数次，最后不得不放弃了尝试。阿克苏的六缸切也没能冲上去，并且把前传动轴的十字轴别断了，只得用后驱倒到低洼处停下了，等待配件来救援。此时，我没着急着向上冲，先去观察了一下线路，看出来因为助跑的低洼地太虚，车子加不起速度，于是选择从旁边的较硬路面冲，虽然上去后可能会陷车，但推一下就会出来，原来的那条路是不可能推上来的。于是倒车、挂档、加速、向右转90度弯，车子减去了一些动力，冲，当前轮上了顶时，车子停下了，大家上来把后轮挖了一下，再用力一推就上去了。雪山的车感觉加速不利，在丰田60那儿借来了12的扳手想调火头，却发现分电器在原来修理时被粘死了。经过大家商量，决定将车放在这儿，人员全部分在两辆车上前进。于是，我们每辆车上坐着六人，向着小河墓地进发。
在一次推过车后，无拘发现地上有滴状水迹，于是检查各个水管，没发现问题，温度也不高，继续前进。在又一次发现水迹后，才看到是暖气管有一个小裂缝，正往外冒着防冻液。没备用的管子，只得用布擦干净裂口处，用胶带缠了好几层。后来再没有发现滴漏现象，这胶带还真管用，我想好了，下次换新管子就事先用胶带缠好再安装，呵呵。
就这样，我们一路行驶，不行人就下来推，翻过一个又一个沙包，推过去人再坐上车继续前进。付总因为帮助阿克苏的一个车换水箱，没赶上来。前方车队传来信息，有两条岔道，不知该往哪儿走了，全都停在一个地方等待付总前来指引，我和黎戈的看法一致：在这样的地方，岔道也是殊途同归，只是因为一条路走过几次后，发现不好走了，就换了一个方向走，重新压出一条路，最后还是绕到了一起。于是我们决定前进，用GPS搜寻小河墓地的地点。
因为老苏的车在长时间的高转速行驶后，温度比较高，为保险起见，我们选择走一段路，停一会儿降温的办法，当我们最后一次停车降温时，远远地看见了墓地的白色牵引式房屋，大家不由的一阵兴奋。此时，付总带着车队飞速冲了过来，向着墓地奔去。他作为总领队，此次活动的发起者，又跑前跑后地照顾遇到麻烦的车辆，体现了很好的领导作风，我想，他应该第一个到达，我们没有理由抢在前面。
Ⅳ 户外探险主播一般晚上在哪个平台直播
户外探险主播一般晚上在各个平台都会有，您可以去搜索一下
Ⅵ 卷首语：为什么要探险
撰文/单之蔷 选自《中国国家地理》2012年第3期卷首语披挂着彩虹的布达拉宫这张神奇的照片拍自拉萨河西郊的拉鲁湿地。为了更好地展现这神奇，摄影师特意将布达拉宫置于画面的右下角，而将剩余的大面积空间留给自布达拉宫身后升起的一道靓丽彩虹。彩虹像是一道神谕，照亮了布达拉宫和它所在的玛布日山，但是暗淡了它后面的北山。从画面上看过去，布达拉宫很远很小，彩虹很近很大，其比例与肉眼所见正好相反。这是真实存在，但是单靠肉眼无法看到的景致，我们的摄影师巧妙地借助了长焦镜头，将一道在远处升起的彩虹拉到了布达拉宫身后。面对这个画面，可以提出这样一个问题：眼前的景色是长镜头造成的，身在现场的人看不到这种景象，那么，这个景象是不是真实的呢？如果说以眼见为实为标准，那么，这幅图像就是假的。但是假如我们人眼的构造就像长焦镜头一样，这幅图像是不是就是真的呢？摄影／Galen Rowell ／c当一个探险家与一座雪峰相遇时，那个场面其实是很仪式性的记得有位探险家说过，他之所以喜欢探险，是为了把脚印印在之前没有人类踏足过的地方。还有一位探险家说，探险对他的吸引是，他能在地图的空白处填上内容。其实这些探险家说的都是现象，并没有说出探险的驱动力到底是什么。把脚印印在之前没有人类踏足过的地方，或者换句话说，出现在没有人类出现过的地方，为何具有一种让人甘愿为之付出千辛万苦甚至付出生命的魅力？出现在没有人类出现过的地方，实际上就是一个地方从没有被人类看过，现在被你第一次看到了。第一次看见一个没被人看过的世界，这就是探险家追求的东西。一次在北京房山区的一个溶洞——石花洞里，我和几个人一起下到了地下第七层，我们划着橡皮艇过了一个湖，上了岸，借助手电筒的光亮，我看到眼前的洞厅并没有什么奇特之处，但是刚刚离开的第六层，却有一个大厅到处都是造型奇特的钟乳、石笋等沉积物，将大厅装扮得像是童话里的宫殿，比起来，这里简直就是平淡的民居。忽然，向导说：“这里从没有人来过。”这句话很神奇，我想到了前面提到的探险家说的话：把脚印印在之前没有人类踏足过的地方。因为向导这句话，我眼前的一切似乎全变了，由平淡无奇变得光彩熠熠。我忽然觉得，这里比第六层那个童话般的大厅更有魅力了，因为那个大厅虽然辉煌如皇宫，但有人去过，这里虽然平淡，却没有人出现过。我开始仔细审视眼前的一切：在头灯的光亮照射处，有一个洁白的圆柱形石笋，它像和田玉那样温润，还隐隐地泛着光泽，原来有薄薄的一层水膜从上面一根石钟乳的乳尖不停地滴下来，如果仔细听，能听到“嘀嗒嘀嗒”的滴水声。这种石笋太平常了，各处的溶洞里都能见到。但现在它变得非同寻常，因为这是它第一次与人相遇，人的目光第一次看到了它。我的心里掠过一丝快意。生命里的第一束光 图中出现的场景，有人也许以为很平常，其实不然。一个洞穴探险家与一处洞中的水瀑布和钟乳相遇，这一幕其实像是一个仪式：探险家实际上是代表人类在为这处景观“接生”。在此之前，它遮蔽在沉沉的黑暗中已经长达千万年了，我们不知道它是什么形状、色彩等等。但自从它与探险家相遇后，它以洁白的色彩、倾泻的水柱、坚硬的钟乳石的形象诞生了。探险家第一次叩响了它们的大门，用头灯将笼罩了它们千万年的黑暗驱走。很多洞中生物平生第一次感受到光明，作为回赠，它们也将它们的居所：一座美轮美奂、地面上绝对见不到的洞中宫殿，淋漓尽致地呈现给初抵此地的探险家。这是一个虽然静默，但很伟大的时刻。摄影／李晋现在我想起这些，开始反思其中的意义。一个石笋被我第一次看到，这有何意义？为何让我感到快乐？也许有人会说：你没看到它时，它早就在那里存在千万年了。是的，我承认，我不是哲学史上那个唯我论者G ·贝克莱的信徒，他竟认为当人不去感知一个物时，那个物就不存在。但是我对这样一个问题感到迷惑：当我没看到它时，它是这个样子吗？这个问题可以换个说法：一件物体或是一处景观，当人类没有看到它时，它以什么样的形态存在？自然或者说世界，在人没有看到她之前，她是怎样存在着的，我们无从知晓。比如一座雪峰，她的形状如何？色彩怎样？……有人说：“与后来我们看到她时一样呗。”我认为这种看法是经不起分析的。这种看法不是经验，而是基于这样的推理：自从我第一次看到那座雪峰后，如果后来我再次看到她，她的样子还是那样，所以，在人类从没看到她之前，她应该与我们看到她之后的样子是相同的。但是这种推理是有问题的，问题出在他设定了诸如太阳没有变化、空气没有变化，更重要的是人没有变化等这样一些前提，假如这些前提变了，比如你变了、你的眼睛构造变了，雪峰的样子肯定要变，肯定不是你之前看到的样子。因此，雪峰在人类与她接触之前究竟是什么样子，这是一个奥秘。如果有一只鹰在她上面盘旋，鹰眼中的雪峰是一个样子；如果一只鼠兔曾向她张望，鼠兔眼中的雪峰可能又变成了另一个样子。这又涉及到了探险。在探险家出现之前，一座雪峰是什么样子？当探险家第一次出现在这座雪峰面前时，那是一个很重要的时刻。因为探险家此时代表的是整个人类，因为他的身体构造和文化背景与我们一致(当然，如果他是色盲，就代表不了人类了)。当一个探险家与一座雪峰相遇时，那个场面其实是很仪式性的：就在探险家的目光与雪峰接触的那一瞬间，雪峰获得了形状，也有了色彩。这时，“雪峰在人类与她接触之前究竟是什么样子”这个永恒的奥秘突然溜走了。用哲学家的话说：“存在消失了，存在者出现了。”探险家代表人类给一座雪峰“造形”、“赋色”、让存在变成存在者、让奥秘变成常识、让遮蔽的得以显露，至此，这座雪峰再也不神秘了。登山家最大的荣誉和乐趣就是登上处女峰，其实真正的处女峰不是没有人登过的山峰，而是探险家没有看过的山峰，凡是与探险家邂逅过的山峰，就算不得处女峰了。我想起七仙女的故事，洗澡的仙女被放牛娃看过之后就穿起了衣服。我们看到的世界大都是穿了衣服的仙女，只有探险家走到了离仙女最近的地方，那是神和人的临界地带，但是仙女毕竟是仙女，她在探险家就要看到她的一刹那，就穿起了衣裳。因此，“探险家”这三个字中的“险”，可以理解为“险些看到了奥秘”。这是我理解的探险家之所以快乐的源泉，也是探险家奔向艰险、不畏牺牲的内心驱动力。有什么样的认知者，就有什么样的世界当人类的代表——探险家没有到达一座雪峰面前时，雪峰是什么样子？或者说在人类没有出现以前，世界是什么样子？在谈到生态保护的话题时，人们反对人类中心主义，希望人能站在动物的角度考虑问题。但是在谈到世界是什么时，人类中心主义却从没有遭到过质疑。以往的哲学家谈世界是什么时，大都谈论的是人看到的世界。哲学家说的“世界是什么”，其实是“对人而言，世界是什么”。在这个问题上，是绝对地以人类为中心。从苏格拉底的“人是万物的尺度”，到海德格尔“世界是天、地、神、人的四重组合呼应”，哪有动物的位置？一次在希夏邦马峰下的一处冰川旁休息，我看到一只鹰在云雾中盘旋，它穿云破雾，翱翔在如钻石一样闪烁的雪山顶上。忽然，它停住了，紧接着，它几乎垂直地向下俯冲，我猜测它发现了猎物。但是此时，我却在想：在鹰的眼睛中，这座雪峰是怎样的？它看到的世界是怎样的？它眼中的猎物又是什么？在我眼中，希夏邦马峰高耸云端，它的雪峰是几个峰的组合，从一个角度看，雪峰像一个金字塔，从另一个角度看，又像一个睡美人。雪峰的积雪白得耀眼，我在猜测，鹰眼中的雪峰的形状、色彩是怎样的呢？鹰的眼睛非常神奇，它在往下俯冲捕捉猎物时，能始终准确对焦，否则它就捉不到猎物。鹰在它的世界里自由自在行动，它有着一整套应对世界的方法。谁先览尽山巅美景在探险家光临雪峰之前，早有鹰隼领略此地风景。而且，它们还会不断切换飞行方向，以欣赏不同角度的雪山，甚至从高处俯瞰雪山之巅。它们眼里的雪山一定与探险家和我们普通人眼中的雪峰大为不同。应该说，它们是雪山之巅的主人，至少也是常客，人类只是派出他们的代表——探险家和登山家去和雪峰会面，取回一个和鹰隼眼中的世界完全不同的世界。鹰眼中的世界难道不是一个世界吗？这个世界与人眼中的世界完全不一样，但我们能说鹰的世界不真实吗？显然不能。它眼中的世界和人眼中的世界在所谓的真实性上是等价的，这样就出现了两个世界。其实有多少种生命的感知者，就有多少个世界，世界的模式是无限的。比如色盲者就有自己的一个世界，谁也没有资格说真正的世界就是他眼中的那个世界。“世界是什么”这个问题，只能在一群生理结构相同、文化相同的生物中谈论。一次在张家界，我们晚间在森林中赶路，林中一只只萤火虫闪闪烁烁。它们看上去很快活，好像在舞蹈，又好像在嬉戏或者集会。我在想，萤火虫眼中的世界又是怎样的呢？又一次，在马来西亚沙捞越的一个洞穴，黄昏时分，洞内的蝙蝠蜂拥而出，像一股黑色的烟雾，向洞外袅袅散去。清晨时，它们又如此这般地返回。蝙蝠的夜晚世界又是怎样的呢？“夜”是我们人类的概念，但它恰恰是蝙蝠的“昼”。近些年，一些科学家开始关注动物眼中的世界，他们发现了许多有趣的现象。比如鱼的眼睛好像广角镜头，在鱼的眼里，世界变成了球体，各种事物之间的距离变近了。比如鸽子的眼睛可以分辨数百万种不同的色彩。鸟儿眼中的圆锥细胞比人类的眼睛多得多，它们也被认为是地球上最擅长分辨色彩的动物。可以想象，鸟儿看到的世界，其色彩远比人类看到的世界丰富得多。马的视野也极其广阔，但由于马的眼睛分布在头的两侧，无法看到两眼中间的区域，也就是正前方，所以马走路时总是低着头。假如我们拥有一匹马的视野你是否有过这样的经验：当你想要从后面“捉弄”一匹骏马时，你分明站在它的身后，却被它的后腿非常精准地踢了一脚？为什么？这是因为它的眼睛可以目测到后面。和牛、羊一类食草动物一样，马的眼睛也长在头骨两侧，但略微往外突出。据说它的眼睛是陆地上所有哺乳动物中最大、视野也最为辽阔的——范围可达360度。当它奔驰在辽阔的草原上时，它的双眼不必像人类一样“左顾右盼”，就可以全方位观察到敌人的出没和捕食者的动静，也不必转身，就能看到身后的情形。如果人类能拥有一匹马的视野，当我们重新漫步草原上时，会看到怎样的景致？蜜蜂眼里的报春花因为眼睛结构的不同，即使面对同一事物，不同生物看到的视觉效果也会截然不同。这张照片呈现的，便是人和蜜蜂的眼睛面对同一朵报春花的视觉对比。人眼里看到的花蕊清新、花瓣嫩黄的报春花，在蜜蜂眼里，变成了花蕊色深而格外醒目的报春花，这是蜜蜂的眼睛对光线经过选择之后的结果。不同颜色的花朵会反射出不同范围和强度的紫外线，这是人的眼睛无法识别，而蜜蜂却很擅长的，它就是通过辨识这些紫外线来选择它所钟爱的花朵的。但是另一个问题随之而来，人和蜜蜂看到的报春花，究竟哪一个才是真实的呢？摄影／张超有什么样的媒介，就有什么样的世界我有一个同事，他总是喜欢在显微镜下观看世界，并且有一整套将他在显微镜下看到的东西拍下来的方法。我看过他拍的世界各地的沙子，原来每个地方的沙子都不相同，每一粒沙子之间也不相同，沙子的组成物有的是珊瑚的遗骸，有的是微小的贝壳，有的是云母，有的是玻璃……真是“一沙一世界，一花一菩提”。这是显微镜这种媒介给我们带来的一个世界。“媒介就是信息”，这是加拿大传播学家麦克卢汉提出的观点。这颠覆了过去流俗的观点：过去认为，媒介是传播工具，只是达到目的的手段。其实不是。媒介最后会反客为主，它会给我们带来一个新的世界。使用什么样的媒介，就会看到什么样的世界，媒介是世界的创造者。当然，这里的“媒介”是广义的，报纸、广播、电视是媒介，电灯、手机、电脑、汽车、照相机，也可以理解为媒介。譬如照相机这个媒介。当你使用它的时候，它就给你创造新的世界，广角、标准、长焦、微距这些不同镜头，能让你看到不同的世界。我们的眼睛其实是一个标准镜头，但标准镜头只是照相机镜头的一种。长焦镜头能把远处的世界与近处的物体压缩在一起，它们之间的距离看上去也缩短了。我看到许多由长焦镜头创造的神奇图片。一天晚上，摄影师吕玲珑在四川石渠县的扎溪卡草原上拍到了一张极为美妙的照片：几只白臀鹿站在山坡上，背后是一轮皎洁的圆月，其实用人眼看，白臀鹿离月亮还有很远很远的距离，但是长焦镜头却把几只白臀鹿与月亮叠加在一起了，几只白臀鹿看起来就像是在从月亮里向外张望。这就是长焦镜头与人眼的不同。假如我们人类的眼睛也能像长焦镜头一样，我们看到的世界也可以是这样的。依赖听觉和嗅觉活动的夜行动物在一个皓月当空的晚上，摄影师在四川石渠县邂逅了几只白臀鹿，它们虽不是典型的夜行动物，却也可习惯于在弱光下生活。多数在夜晚出没的动物，虽然眼睛难以分辨颜色，却有着灵敏的嗅觉和听觉。它们感知世界的方式是人类无法理解的，比如在蝙蝠的世界里，世界是由各种雷达信号构成的；而在猫、狗看来，世界是建立在气味之上的。摄影／吕玲珑空气、水、玻璃等都是媒介，其实比这些更重要的媒介是太阳。柏拉图在《理想国》里有一个着名比喻：将人类比喻成洞穴囚徒。先是这个洞穴囚徒的头不能转动，他看到的自以为真的世界，其实只是影子，是后面的火光把舞台上活动的人和物的影子投射到了洞壁上。后来，洞穴囚徒解除了锁链，他转过身来，看到了身后的火堆和舞台上活动的人和物。但是这时他看到的世界仍然不是真实的，直到他走出洞穴，看到太阳照耀下的万物。柏拉图认为，这时他才看到了真实的世界。火堆是人造物，火堆发出的光就是人造光，人造光照耀下的世界不真实，只有太阳光照耀下的世界才是真实的。我想去过旅游洞穴的人会同意柏拉图的观点。在一些俗人的管理下，洞穴内往往会布置一些闪烁的彩灯，使洞中的景物变得怪模怪样，当你走出洞穴时，有一种重回人间的感觉。由于电灯的发明，城市中的夜晚已经如同白昼。现在出现了一个新概念——光污染。虽然这个概念是由天文学家最先提出来的，因为人造光的泛滥妨碍了他们观察星空，但是这个概念现在已经拓展到各个层面，人造光的泛滥应该引起警觉和抵制。为什么我们不把太阳光而只是把人造光视为光污染？我的理解是这样的：首先，人类从出现之初发展到现在，我们见到的世界都是在太阳的照耀下呈现出来的世界。我们对世界的认识之所以可以交流，可以取得共识，很重要的一个原因是，我们有一个共同的太阳。这是人类衡量万物的共同标准。但人造光与太阳就不一样了，它各不相同，五花八门，由它呈现出来的世界自然也就杂乱无章，如果任其繁乱，就会坏了我们对世界的共同认识。再者，人类的眼睛是从太阳光下进化来的，人造光会对眼睛造成怎样的影响？这是值得关注的。“洞察”万物的X光几乎每个人都有到医院照X光的经历，这是一种波长短、频率高，并能把密度不同的物质区分开来的电磁波，它能借助巨大的穿透力“识破”很多不透明的物质，看到人眼看不到的场景。在它的照射下，原本色彩鲜艳、花繁叶茂的花朵，忽然失去了鲜活的生命，变得如同画面一样静止的结构图(上图摄影／ Heinz Wuchner)。如果说花朵因此拥有了一种别样的美感，而当人体经过X光的照射后，却只剩下骷髅似的骨骼(下图摄影／Astapkovich Vlandimir)。倘若上帝让我们都生就一双X光的眼睛，我们看到的就是这样一个世界。说完了太阳，我们再说一下传播阳光的媒介。我们身处的大气层被称为对流层，光在其中的传播被空气、水汽、尘埃等散射，所以我们看到的是这样一个世界。如果到了几十公里外的平流层上部，那里空气稀薄，万物就会发生变化。如果是在更高处的电离层，空间里分布的是更小的离子，比如航天员活动的空间就位于电离层，他们看到的地球是蓝色的，天空却是黑色的。出了大气层，万物会是什么样子，我没研究，也没查找这方面的资料，但是可以肯定的是，一定与我们在地球上看到的不一样。最后我想说的是，世界是什么，至少取决于如下要素：一是认识者是谁？二是光源是什么？三是媒介是什么？这些要素只要其中一个发生变化，世界就会呈现出不同的模样。我们这样分析一通有什么意义吗？至少可以消除我们自以为掌握了世界、认识了真实世界的狂妄，可以让我们谦恭地、怀着敬畏地面对世界，承认除了我的世界之外，还有他人的世界，甚至还有其他生物眼中的世界。世界的奥秘我们永远无法掌握，每当我们自以为胜券在握时，奥秘已经抽身而去。
Ⅶ 为什么很多冒险片在山洞或者晚上照明时都用燃烧棒荧光棒，而不用电筒强光手电
并不是说不用，只是真正的冒险还是用荧光棒比较可靠。
手电筒的不利点主要有以下几点：
手电使用电池或者内置干电池。使用普通电池的手电使用时间不长，这里的不长指的是正常工作时间不长。当普通电池在电能50%一下后，亮度明显下降。内置干电池的手电虽然使用时间可以于荧光棒匹敌，但是较重。
手电会有接触问题。当然不是普通的质量问题。如果是探险这种具有危险性的活动，摔一跤，溅得一身水，碰到蝙蝠虫子什么的吓一跳导致手电掉地上，碰到岩壁，都可能会造成接触不良。
手电最大的弱点在于他是投射式的，指着一个方向，身边的情况就很难看清。冒险的时候得不断前后左右上下照来照去很麻烦。荧光棒虽然没有手电亮，但是周围都看得清。
荧光棒可以用来测量洞穴的深度。对于一个深不见底的洞（通常是因为太暗），可以把荧光棒扔下去。看轨迹可以知道底下是岩石还是水塘。看掉下去的大小估计高度。
Ⅷ 以探险为话题的作文
险处多变幻
——以“探险”为话题的作文指导
海尔兄弟给了你遐想，鲁滨逊给了你信念；徐霞客使你懂得求实，阿蒙森使你心生敬畏；余纯顺让你流泪，哥伦布让你振奋……曾经这些探险英雄的传奇故事深深打动了你的心！
要写以“探险”为话题的作文也“不必取长途”。找来你最喜欢的人物的有关材料，细致读读，用他们的乐观、勇敢、挑战等精神再一次洗礼自己的心灵，反思自己生活中的浮躁、懦弱，你可以用夹叙夹议的方式，把英雄故事和你的生活经历、感受相结合来写，这样就是一篇读后感。但是要想把读后感写好，很重要的一点就是要避免空洞的议论，这就需要你抓住“感点”——你感受最深的地方。往往感受最深的地方不是空泛的品质精神，它可以是一些细节——动作、心理、眼神、微笑，或是一个小小的事件。比如“斯科特海军上校的日记一直记到他生命的最后一息，记到他的手指完全冻住，笔从僵硬的手中滑下来为止。”去写他们献身科学的意志；斯科特为死去的首先到达南极点的阿蒙森为首的挪威人作证，去写他们诚信、坦然面对失败的精神；奥茨为了怕拖累同伴，向威尔逊要了十片吗啡，以便必要时结束自己，刘连满为伙伴们搭“人梯”攀岩，把最后的一点氧气留给战友，自己昏昏睡去，去写他们的集体主义观念和崇高的献身精神；杨利伟在训练时呕吐昏迷，去写他们锲而不舍的精神和为国争光的责任感；鲁滨逊用借方和贷方的格式把幸与不幸，好处与坏处公正排列，去写他们战胜孤独、寂寞，热心工作生活的调整心态、学会生存的意识和本领；余纯顺毫不哀叹自己的种种苦难，挖个坑面向家乡坦然地死去，去理解生命的内涵……打动你的何止这些呢？在你读书时，不妨把这些感动你的细节画下来，然后生发开去写，你就会发现你已经融入到探险家的生命世界里了。
可是，你也许在被这些探险家的精神感动的同时，更多的是冷静的思考？你在想：人类从茹毛饮血的时代，到今天的文明繁荣，确实经历了无数次的探险，但是我们今天还有没有必要探险？像柯受良、尧茂书那样的飞跃和漂流是不是无意义的冒险？有些是不是金钱的浪费和生命的虚掷？面对地球大爆炸的时代，被探之处在留下人类足迹同时，是不是也从陆地、海洋到太空留下了灰尘和垃圾，危害人类？是啊，探险也是一把双刃剑，你可以从相反方面出发，引资料说道理，就一方面或多方面发表自己的观点。
你也可以掩卷，把心中澎湃的感情用诗意的笔触抒发出来。但是写诗容易流于呐喊呼号般的抒情，所以你可以运用那些有鲜明地域特征的事物作为你寄托感情的形象。比如：罗布泊里的白沙、小鸟、楼兰美女、千年的树根；珠穆朗玛峰尖上的闪闪星光、下边茫茫的夜色与深渊；南极厚厚的白雪、难以寻觅的足印；鲁滨逊荒岛上的带着花朵香的墨水、鹤嘴锄、木针草线；杨利伟眼中的蓝色星球、洁白的云朵；奥茨冻掉的脚趾，斯科特与威尔逊在睡袋里紧紧的拥抱……在这些事物里融汇你的感情，把抽象的精神赞美具体化了，才会让人感觉到真实，打动自己打动别人。
写探险类的作文确实难写，但是险处多变幻，你不妨也作一次精神的探险，那也许正是你展示才情的好机会呢！
例文一：冒险不等于探险
我今天在网上看完《会唱歌的薯仔》这本书，我心里激动万分，真希望能随着古丽娜他们一块去探险，走过辽阔的草原，穿越纵横险峻的天山，经历古堡之夜的阴冷，毒蝎叮咬的痛苦，悬崖余生的后怕，遭遇狼群的惊险......当他们终于发现薯仔会唱歌的奥秘时，我一颗悬着的心才放下，真为他们高兴，同时深深地佩服他们的探险精神。
是啊，大自然有多少奥秘等着我们去发现，去探索！古今中外，许多伟人都具有探险精神：李时珍走遍名山大川，尝遍百草，写出了《本草纲目》；徐霞客游遍大江南北，考察河流山川，写出了《徐霞客游记》；郑和七下西洋，为中外经济文化作出了巨大的贡献......他们的一生奉献给了全人类，他们的也就是探险的一生，这种勇于探险的精神不正是我们所要学习的吗？当我兴冲冲的把想法告诉爸爸时，他却不完全同意我的看法，他说，探险与冒险只是一线之隔。我陷入了沉思，试想：如果阿墩摔下悬崖，如果丹丹中毒身亡，如果他们走不出迷谷……只要其中一个实现，那就是不可弥补的悲剧，将给家庭带来多大的痛苦啊！这次探险就毫无意义，就是最大的冒险了！任何事情都要掌握分寸，不能盲目模仿，不能走过头，否则就会走向反面，人是要有一点探险精神，探险不一定要冒险，应在大人的带领下进行科学的考察活动。在日常生活中，敢于解决问题，勤动脑经，其实也是一种探险精神。
想到看了这本书能懂得这么多的道理，我不禁想起了一位名人的话：“只有勇于探险的人，才能攀上科学的高峰，莽撞和冒险对科学是毫无意义的。”让我们学习书中古丽娜他们的勤于思考，坚持不懈，勇往直前的探险精神，但不能盲目模仿，我们做事要有目标，有计划，争做新世纪的好少年。
例文二：我梦见到亚马逊河去探险
晚上，我躺在床上，一会儿就睡着了。�
渐渐地，我感觉有人在推我，定睛一看，原来是同班的几个好伙伴。她们对我说：“今天学 校组织去亚马逊河探险，我们一起去吧!”“太棒了!”我高兴得一蹦三尺高。在地理课上， 我们曾经学过：亚马逊河是世界水量最大，流域面积最广的大河，它的周围还覆盖着地球上 面积最大的热带雨林，这片原始的热带雨林至少已存在了一亿年之久。这次学校真是为我们 创造了好机会，去揭开那原始森林的神秘面纱。
我们乘坐“神毯”来到了这片森林的边缘。一路上的飞行使大家都疲倦了，但谁也顾不上休 息，整整背包一起走进了这神秘的森林。这片森林遮天蔽日，十分寂静，但有时也会听到些 不知名的动物“哇哇”地叫，那叫声在我听来十分悲凉、怕人，就像是在哭。脚底下铺了厚 厚一层的落叶，象软软的地毯，但是树叶已经失去了通常的绿色，变成了深蓝、暗红、深紫 色 ，或者干脆就是黑的了，远远看去如同整片整片的乌云落到了地上。
森林有时浓密，但有时又相对的比较稀疏，在稀的地方就可幸运地看见巴掌大的蓝天，一圈如同白天打着手电似的 阳光。这里到处可见几千年树龄的大树，树干上缠满粗大藤蔓，它们不分你我挤在一起 ，像在争抢着什么东西。路已走了很远，不知谁像发现新大陆似的喊起来：“快看，瀑布 !”我们也都奔过去，看到那高挂的水帘，虽然只有那么一窄条，但给人的感觉却像仙女织 出的丝帛，扯不断，卷不完，一直与长满绿绒绒植物的石头相触，而后汇成涓涓细流注入水潭。
转眼间，已近黄昏时分，我们加快脚步，渴望找到一个有人家的地方住下。我们又走了 几里路，终于发现一个池塘，在池塘上有几座当地人搭建的小木屋，我们走了进去，里面的 物件大都是用木头，树皮制做的，非常别致。这好像是一个小的部落，那儿的人看见我们都 非 常惊奇，其中一个首领似的中年男人对其他人说了些什么，他们就各自忙开了。中年男人笑 着走过来叽哩咕噜说了一阵，虽然我们听不懂，但我们知道他们是友好的。接着他带我们参 观了其它的木屋，我们还跟他学会了一些手势礼节。当晚，我们就住在那里，有些同学还拿 着小本借着手电的亮光记录这一天的事情，还有些同学在整理白天采到的植物标本。回到城 市后，我们向有关部门汇报了那里的地质环境及风土人情，这为他们研究原始森林提供了很 大帮助。
“嘀嘀嘀……”我睁睛一看，我还躺在床上，闹钟已经叫我起床了，原来这是个梦。我真希 望这个梦能变成现实，我将来也要作个探险家，为人类研究原始森林作出贡献。
Ⅸ 以探险为话题的作文 急用!
漫话探险
在今日崇尚个人英雄主义，拼搏顽强的鲁滨逊精神的浪潮之中，中小学生无异于弄潮儿：“中日少年友好徒步野行”，“寒暑假野外训练营”。在一片褒扬声中，我的声音难免有些煞风景，但我仍大声呼喊：“中小学生不应该去探险！”
也许探险能丰富人生阅历，也许探险能磨炼意志，也许探险能激发自立意识，但途径只有唯一吗？
古人云：“行万里路，读万卷书。”行万里路固然重要，读万卷书则与之相比更切实更完善更有效，这“书”是一种载体，它是另一条大道。
一个孩子在餐桌边，捂着嘴大喊：“不吃不吃，奶奶的菜吃了口干……这是一则鸡精，但意味深长，祖国花朵如何迈向自立，没有自立，大张旗鼓去探险；天方夜谭。然而在生活，这样的例子比比皆是：
大学新学年，新生父母来陪读；小学食堂，学生对带壳熟鸡蛋无可奈何；高中教师，学生无法削光苹果皮；暑假到来，大学生抱着一箱脏衣服让父母洗。
父母着急了，老师着急了，社会着急了。于是急于奋起直追，一个个夏令营，一个个探险团，一个个“公主太阳”茫然不知所措，弄得狼狈不堪。父母迷茫了，老师迷茫了，社会迷茫了，为什么会陷入怪圈，为什么探险训练会拔苗助长，适得其反呢？
探险毕竟是危险的，这需要一定的自立能力和一定的经验，这就是探险训练的弊端之处吧？
条条大路通罗马，人们把太多的热情投入了探险，而淡忘了生活的点滴。
我们不能去蒸炒饭菜，但能否从端饭端菜做起？我们不能洗净棉衣，但能否从洗手帕，袜子做起？我们不能徒步去郊游，能否从主动买什物做起？我们想要的矫健身子，能从宽阔的操场中获得；我们想要的团队、吃苦耐劳精神能否从一次次义务劳动中获得，即使高山大川能陶冶心境，我们能否去名胜景点；而不去危险的奇山峻岭。探险能带给我们神秘感，但未成熟的身心体魄，知识与经验会把我们带入险境，甚至扼杀生命之花。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增其意所不为。
亚圣名字的亘古恒言由响于耳。但时过境迁，面对自强自立之路，我们必须高呼探险吗：我们眼前只有探险这一条羊肠小道吗？
漫话探险
人类的文化、科学，是在一次次的好奇、探险、发现的过程中进步的。探险是让人着魔的，探险家们总是放弃安逸的生活、温馨的家庭，心甘情愿地忍受着难以想象的苦难和死亡的威胁。例如人类对北极的探险，就充满了苦难和牺牲。1844年，英国人约翰·富兰克林爵士率领的129人探险队无一生还。1873年，美国人乔治·华盛顿·德朗率领的30多人探险队未成功，只有两人生还。1881年，美国26人的格里利探险队，没有到达北极，却死了19人。直到1909年4月6日，美国探险家罗伯特·皮尔里和他的队友才征服了北极。人类从本性上说是不安分的，因为人类永远生活在未知世界的包围之中，这个未知世界永恒地刺激着人类好奇的本能和探险的渴望。
从表面上看，我们大家拥有一个共同的世界，太阳、月亮、地球、大海对每个人是一样的。但实际上，世界对每个人来说，是不共同的，是非常不一样的。我宁可相信世界是有限的，每个人的世界就是他的足迹所致、感官及其延长、心理和知识的最大范围。有的人世界小，有的人世界大，人生的使命就是扩大自己的世界，丰富自己的世界，从小世界到大世界到更大的世界。
我认为人生就是探险，每个人都是探险家，轨迹是你闯出来的，而不是原来就有一个轨迹，这是非决定论。从哲学上讲，每一个具有自由意志的人，当他试图创造独特的生活方式和人生价值时，他都是探险家。从哲学的角度谈探险，似乎探险的定义太广义了，人类在地球上和宇宙中的整体活动，都是探险。
那么什么是狭义的探险呢？一本词典上是这样下定义的：“到从来没有人去过或很少有人去过的地方去考察（自然界情况）。”这个定义是正确的，例如哥伦布发现美洲新大陆、麦哲伦首次环球航行、利文斯通横跨非洲大陆、斯文海定穿越新疆塔克拉玛干大沙漠，都是最经典的探险。但是这个定义是不全面的，因为人类除了地理探险以外，还有大量的文化探险活动。
今天，由于科学的进步、交通的发达、信息的覆盖，地球上人没有去过的地方已经很少了。因此，地理探险的机会也相对减少了，像哥伦布、麦哲伦那样的大探险家也罕见了。前苏联首次作环绕地球轨道飞行的尤里·加加林、美国首次登上月球的迈克尔·科林斯，成为新型的最有名的太空探险家。现代的文化探险家越来越多，他们中间不少是考古学家和人类学家。
非哲学意义上的探险，除地理探险、文化探险以外，还应该包括冒险旅行、军事探险、科学探险等多种形式。在长江、黄河的上游漂流，徒步或骑自行车周游中国和世界，这些是冒险旅行。二战时期，美国一支特工部队深入德国敌占区执行任务，这是军事探险。五十年代，中国科学家彭加木进入新疆死亡之地罗布泊地区考察，属于科学探险。
Ⅹ 探险的意义
根据最新版本的《现代汉语词典》，“探险” 的定义为：到从来没有人去过或很少有人去过的艰险地方去考察、寻究自然界情况的活动。从其行为定性而言，带有对未知危险程度和风险发生概率的自然环境和现象进行主动寻究、考察的特征，是明知有危险却主动去探究的自我冒险行为。但是对于不同的人来说，发自内心的无与伦比的痛快才是探险的真正意义所在吧！没有尝试过探险，谁又能对探险的意义妄自菲薄呢？没有感受过那痛快淋漓的滋味，谁又能信口雌黄，断定那种痛快根本算不了什么呢？ 探险，意谓从事没有多少人尝试过的活动（任何新的探索总存在一定的危险性）。不管是出于个人的内在追求，还是出于工作的需要，或者科考的目的，这样一种行为，本身就具有不同寻常的意义。这是对人类探求未知世界的原始冲动的继承与发扬，也是人类文明更加发达的内在动力。 探险的意义其实也就不言而喻了。不管探险者本人究竟出于何目的，这些都不重要。这样一种行为，本身就是值得所有人尊重的。对探险者个人所付出的任何代价，本都是无可厚非的。因为人类文明的发达，一个重要的前提就是提倡要对未知领域探求的自由。 1．生命在于运动 生命在于运动，运动使人常青，这是一个通晓的道理。尤其是久居都市的“工作虫”（对一些只会工作不会休闲的人的称呼）和长期从事脑力劳动的白领阶层就更有意义。大家都赞同一些常规体育活动的保健作用，如打篮球、乒乓球，跑步、游泳等，而利用假期到山野旅行、远足，同样能够起到健身作用。前者少受时间、空间上的限制，但活动比较单纯；而后者对时间、经费均有一定的要求和条件限制，但其收益又是前者无法相比的。当然，积极地进行多种形式的运动都值得大力提倡。野外旅行是一种综合意义上的文化体育活动，体育运动表现在我们必须身体力行的去运足、登山、做各种各样的平常很少做的杂活；而文化活动就更为丰富了，可以说体育活动是载体，而文化活动则是更高意义上的内容。
2．回归自然 随着都市生活的高度现代化，人们更远离了大自然，生活中一切所接触到的都是人造物品，到处充斥的是人造电波、电声、电光及人造物品的气味等，更为严重的是人类文明的副产物――工业及生活污染的严重化。人之躯，乃自然之物，而人却生活在非自然之物的环境之中，长久脱离与自然的接触对人体健康的影响是早已验证的事情，因而，回归自然成为近年来世界上广为兴起的思潮，到大自然中去，感受自然的磁场、自然的美妙声音、清新的空气、洁净的水、温暖的阳光、轻柔的月色等。我们只有常常到大自然中去，才能活得像一个自然之子，而不是一个机器人。
3．增长见识 外出旅行必然要离开自己熟悉的环境，自愿不自愿的都要接触新的事物及环境，这就丰富了我们的生活阅历、增长了见识。有些见识可能是从书中、电影电视上见过，但不亲自行动你将永远只是粗浅认识。古人云：“读万卷书，行万里路”、“绝知此事要躬行”就是这个道理。而且有不少知识及经历是不可能从书本中得到、学到的。我们在旅行之中增长了见识、丰富了人生的经历不是件极好的事吗，有丰富的人生才没有虚度一生，才有可以向后辈们吹嘘的“材料”。不能到了白头尚不知木耳从腐木上所生。
4．身心放松 在我们的现代生活中，由于生存与发展的驱使，人们总是在为生计而忙碌，快节奏、高效率的现代生活将人的神经及生活*得高度紧张。长期这样的生活，人们的目光变得浅浮，心理畸形发展，身体则易患各种现代都市综合症，健康状况日下等。人们渴望一种彻底的身心放松，及保持一种健康的心理状况。虽然都市里有不少类似的行业为此服务，如什么桑拿浴、各种按摩及一些康乐运动等，它们多是一种外表的、暂时的放松，治表而不治里。真正的身心放松及心理调整最好就是回到大自然中去，站在高山之巅，极目世界，“荡胸生层云，一揽众山小”，那种油然而生的心情应是广泛的，人世间的世事纷争、功名利禄、荣辱得失等就会变得淡薄，体会到什么是“澹泊”，什么是“无为、无不为”，体会到什么样的生活及人生观才能保持一个真正的自我，当达到这种境界时才是本质意义上的身心放松、达观处世。再回到都市时，你会更多一些微笑，少些烦恼。当然，我们投入自然的怀抱不是逃避都市中的一切不顺，应当是积极的调整自己、认识自己、改造自己，并从自然中汲取新的思想、新的能量，投入到时代和生命更有意义的步伐中去。
5．广交朋友 外出旅行，一个人独思寻古式的旅行有其特有的意义，但和一些志同道合的朋友旅行更有意义。多数的合伙外出旅行并非是朝夕相处的同事、同学，而是来自各不同单位的兴趣相投者，这不仅提供了一个广交朋友的良好机会，扩大了自己的社交面，同时也可通过这种机会交流和研讨各种相互感兴趣的问题及信息。由于大家在日常工作中总是戴着“面具”，一旦到了一个没有利害关系的环境中时，相互都会敞开心扉，毫不拘束的相处，真情真意真面都自然而然的流露出来，在这样的环境中结交的朋友总是长久的，真挚的。如果再通过一段相对艰苦的野外旅行，在相互帮助、共同克服各种困难的过程中，友谊的火花，甚至爱情的火花都会迸发出来。就会“上演”出各种“庐山恋”、“黄山恋”。 当然也可能有少数有各种“毛病”的人加入进来，成为旅行中不和谐的“火花”，大家应尽力帮助他改进，当然，如果他“执迷不悟”，只好请他去看心理医生啦。
6．陶冶情操 当我们带着回归自然、探访自然、亲近自然、广交朋友、锻炼体质、增长见识等愿望外出旅行的，同时也是陶冶情操、修行品位，这是不言而喻的。古人云：“仁者乐其山，智者乐其水”，借山水陶制情操早就是古人的一种人生追求。古人如此，今人更应发扬。
7．锻炼生存本领 在城市生活的人不能只适应城市里的生活，一到野外就不知所措，不识可食植物，不会就地取火、自做饭菜，不会辨别方向等。这些做为一个自然人应该具备的知识如果都不会，一旦脱离城市熟悉的生活到了荒郊野外，纵你有金有银，都将面临一个现实的生存问题，适者生存，不适则亡。在国外，野外生存教育是比较普遍的，有的从小学就有课程。因此，要知道一些野外旅行及生存的知识。在学习的基础上，常去野外活动就会摸索出野外生存的本领。一旦发生置身荒郊野岭的无助环境中就能应付自如了。谁也不敢保证他一生中不会出现这样的情况。
8．关注社会，体察国情 在我国，将会在相当长的一段时期里，城乡会存在较大的差距。做为在城市里生活的人不应只看见自己生活的环境，而对乡村农民同胞的生活没有感性认识。认识我国的国情不了解农村是不行的，我国是农业大国，90％的人口在农村，并且还有不少农村人口尚未解决温饱问题，生活条件仍然很差。做为一个中国人，认识我们的国情是很重要的，不论是在政府部门工作，还是在企业里工作，没有一个正确的国情观念，就不能正确做好政府决策及企业经营。而要了解国情不去农村、尤其是一些贫困的乡村是不行的。因此，我们到野外山乡旅行，不能只顾自己的旅行生活，临村而不进，入村而不访，和农民兄弟咫尺天涯、相对无言是糟糕的事。其实，这仅是随路而为之事，就多了对国情、民情的了解及一些意想不到的收获。如果再能让自己的子女同行，一同了解、认识我们的国情，尤其是到尚处在贫困线上的乡村，也许就不用操着大梆教他们如何艰苦奋斗，勤俭生活了。
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