农村葬礼为什么弄一碗小米

Ⅰ 农村办丧礼时总爱摆大桌宴，吃了这种饭到底好还是不好

俗话说：“丧事不请自到，喜事不请不到”，去参加丧礼的人都是逝者的亲朋好友。即使没有受到邀请，但是在知道某个人去世之后，也会自发的前方，这既是一种礼仪，也是人之常情。而在农村参加丧礼，吃饭也是避免不了的，这没有好与坏之分。

一般来说，喜事如果没有受到邀请，是很少有人主动前去的，但是丧事却不一样。因为逝者和其他人的关系并不完全被其亲人所知晓，所以总有通知不到的人。而当某人知道其逝世之后，如果彼此有着一定的感情，是自然要去吊唁告别的，这是人之常情。至于丧礼的大操大办其实与外人没有多大关系，只要去到，尽到自己的一番心意这就足够了！

Ⅱ 甘肃陇西的殡葬习俗

1、人刚死，邻家主妇会准备一碗冒的小米干饭，这叫“倒头饭”。等“倒头饭”一端上正堂的桌案，便抬尸停灵、烧纸拜香、设置灵堂，丧事就算是开始了。
2、请阴阳先生。礼殡是阴阳先生的执行者，所有人领了任务，便各自恪守。从咽气到下葬期间叫“停”。陇西有一幅常用的丧联“不迎不送丧家礼，或往或来吊者情”。在陇西，丧事自愿，婚事有请，乔迁、升学又不请，谁请谁不请，请谁不请谁，陇西人各抒已见、各有理路、各照各办、自有分寸。
3、出殡。正午时分，一声礼炮，长子长孙，肩扛粗麻纤绳。几十个壮年乡亲抬悬大红棺材，曰“起丧”。男孝在前，女孝在后；麻孝在前，白孝在后；亲的在前，远的在后；“烩菜帮”在前，亲朋在后；纸活在前，吹响在后；人队在前，车队在后；小车在前，大车在后。直到坟上。
4、烧七七纸。规定从死之日，每七天烧一次纸，称为“一七”、“二七”、“三七”、……最后为“七七纸”，也叫“末七”或“断七”。到百天要烧“百天纸”。以后每逢节日或亡人生辰忌日都要献饭烧纸，特别是三年、五年、十年纸节，都得操办。

Ⅲ 看过云南阿怒一个小喇嘛葬礼的人进来告知详细内容。求解释。

怒江，云南一个边远山区，在怒江的两岸生活着怒族，傈僳族，独龙族的人们，他们淳朴善良，他们没有很多的欲望，他们日出而作，日落而息，他们过着简单的日子。在大山深处，遛索是他们主要的交通工具。 农布，一个生活在怒江地区普通人家的怒族的孩子，14岁时，北父母送往附近的普化寺学习喇嘛教藏经文。依靠自己的努力，在几年的时间里，小农布就成为了普化寺最优秀的喇嘛。每逢藏历年或者喜庆的节日，都会请小农布主持法师或庆典。在当地，农布成了很受大家尊重的人 。 在片子的上集，看到的是农布的努力，农布的善良，农布腼腆的笑容。所有人都以为会有一个完美的结局，小农布会更加努力，有朝一日会成为德高望重德主持。可是他却死了，在一个月色阴晦德夜里..... 小农布得了感冒，他不想让父母担心，没有告诉他们，也没有去看医生，因为没有钱。他就躺在寺院里，后来他得朋友把他背回了家，在当天夜里，他永远的闭上了眼睛。。。。。 不要以为这是在讲故事，不要以为这是谁的安排，农布真的就这么去了，妈妈为他精心煮的一碗小米稀饭还没喝完。。。。 在农布床头木板上刻着一首诗，不知是他何时写下的：思你的心儿醉了，唱你的歌儿笑了，等你的天儿亮了，可是，你却不知道.... 我看到了村里人的伤心，看到了吴阿姨的痛哭流涕，看到了农布父母的悲痛欲绝。。。 看着躺在床上农布平静的脸庞，所有人都以为他睡着了，都想着他还会在某个瞬间忽然间站起来，露出他腼腆的笑容。。。。 可是农布真的就这么去了....... 在农布的第一次葬礼上，无论是信仰喇嘛教，还是天主教，基督教，都来了，带着自家醉好的东西，一头小猪，一只小鸡，半袋小米，他们来为农布送行，他们做最好的饭菜给农布“吃” 。他的舅舅对着躺在床上的农布说了好多好多话，他的喇嘛师傅开据经幡，为他指引通往“南木拉”（极乐世界）的路，大家都为他祈祷，说着好多好多我们听不懂的话。。。 可是，我知道他们一定是希望他能到天堂，能开心，法事持续了三天的时间。 一个月之后，农布的第二次葬礼－－－－“笃布”开始进行，又是三天，依然是庄严而隆重。。。 在过去的一个月的时间里，村子里都是一片沉重，如今终于看到村里人脸上少许的笑容，大家说：农布到天堂了，农布很开心，农布会保佑他的父母，农布会在天堂里为村里人祈福。 农布的妈妈说：“死了的人死了，活着的还要活下去。” 。。。。。 片子结束了，你会以为我是在讲故事吗？不，这是被我们遗落在另一个世界的真实！ 我看到了，看到什么了？ 我看到农布的善良，也看到村里人的淳朴。。。 我看到面对无情的命运，大山里人们无力的脆弱。。。。 我看到怒江人对生命的重视，对灵魂的敬畏。。。 我看到吴阿姨的酸甜苦辣。。。 我看到爱。。。 我看到大爱。。。 我看到真爱。。。 我看到。。。。 我看到。。。。。。

Ⅳ 常见的农村丧葬习俗都有哪些有何讲究

闽南地区的丧葬习俗豪华而带有神秘的色彩。古话有云，吃要苏杭二州，死要在泉州。其实就是泉州地区的丧葬规格非常豪华，可以说在古代丧葬是人们非常重视的事情。

1、入殓。人死了要入殓，入殓的衣服非常有讲究，都必须是单数的，我们这里通常是上衣7件裤子3件。遇到非常高寿的人，或者是地位非常崇高的人，就必须要上衣9件裤子5件。遇到短命夭折，或者是意外死亡的，就是上衣5件裤子3件。这些都有具体的规格，不可以随便乱用。而且寿衣的件数不是平常的算法，而是一层就算一件。有的夹衣是两层的，那就算两件。

2、守灵。在泉州，守灵一般都是3天为起点，如果有人没有停灵三天就出殡，那会被人戳断脊梁骨。而且三天守灵都要哭丧，早上7点开始女儿就要不断哭丧，哭足三天。现在哭不动，就都是请人来哭丧，十几分钟50块，有钱的人就是一整天请，没有钱的就哭一会儿再请一场，不过再便宜一天下来也要大几百块。

3、出殡贺仪。今年我隔壁家有两个老人去世了，一家是19队的乐队，一家是27队。出殡的时候请乐队来热闹一下是我们的习俗，花圈反而还没有那么流行。乐队有很多形式，西乐、腰鼓、惠安女等等，一队基本是二十个左右的人，价格是3000块左右。人越多，价格越贵。虽然花费很昂贵，但是场面非常风光热闹。

4、送殡。我们这里出殡，要抬着棺材，送殡的人跟着一起绕村里的路走一圈，然后再绕大概3公里的公路，才会让棺材上灵车。而且路面上走的时候，所有乐队不能断，必须从头到尾演奏。且每走一段路都要停棺，让子孙跪下来哭。我去送过我干奶奶，一路上跪的膝盖都快肿了。

Ⅳ 传统葬礼上有什么规矩

埋葬流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。

汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。

葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。

(5)农村葬礼为什么弄一碗小米扩展阅读：

死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝着圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。

非洲达加里族男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身分，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。

美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。

Ⅵ 农村葬礼忌讳多，这九点禁忌大家要牢记，否

一、身体欠安，久病卧床之人不便参加。如非要参加需要在我们农村一般会在口袋中放块红布。

二、新婚燕尔或有孕之人不适合参加。

三、即将参加大考或者准备去外地的人不适合参加。

四，在农村，讲究“死者为大”，在参加葬礼时要注意仪态，不可谈人是非，要肃穆起敬！

五、在一些地方参加葬礼时，与遗体告别，这时如果胆小的人尽量不要前往。

六、去农村参加葬礼，若不小心打破丧礼用具，应以坦诚之心像其家人道歉，以征得谅解。

七、在农村，孝子戴孝是根据血缘关系的远近进行分别，在孝布的制式上有所不同，因此不可错戴、乱穿。

八、在农村，丧家葬礼上，如果设有外柜（收礼金的地方），应该在外柜桌用红包压下，方可收取礼金。

九，在农村，“丧不报，孝不吊；不烧纸钱，不谢孝”，这句俗语说，丧家报丧方可前去吊孝，否则不可。在吊孝过程中，不烧纸钱，众孝子是不磕头还礼谢孝的。因此这些大家要谨记。

Ⅶ 东莞老人去世的风俗做法

1. 老人去世后首先要做的是给亲人清洗，脸、身上、脚都做一下简单的清洗，然后穿上定好的衣服，现在有寿衣，也有的他生前最喜欢的衣服。（当然老人们说衣服要事先穿好，这样才能带走。

2. 准备一块木板，或门板放上一个薄垫子或褥子，将去世的老人放在褥子上，头下要垫上枕头。老人的手和脚要用白线系住，白线的根数同老人的寿数相同。身上要盖上一块红布。将头也盖上。然后将木板抬到定好的地方放置。

3. 此时要先烧一遍纸，需要儿女们烧，数量可以自己定。在老人头顶的位置放一个小桌子，上面摆上准备好的水果和糕点，（水果和糕点要不断的添加，因为老人们说长寿老人灵前的水果和糕点小孩子吃了后会辟邪，所以会有客人拿走。）要放上一 副红筷子，意思是请去世的老人享用食物。

将煮好的小米饭装满满的一碗放在桌子上，上面要插上三根筷子，筷子要用棉花将头缠上。

剩下的桌子上还要上香，水碗，粮囤等物品，这些东西寿衣店里都有的卖。

4. 有女儿的老人，女儿要给准备纸牛，据说是帮老人喝脏水的，买来的纸牛四脚是连着的，要记得用剪刀剪开，牛才可以走路。

5. 如果停灵的话，则需要每天早上开门前烧一遍纸，晚上关门后也要烧一遍。而且晚上要有人守灵。

6. 老人的儿女们需要带孝，七尺长的白布从中门扯开算一份，女婿则再从中间扯开，意思为半个儿子。孝布可以连起来做帽子带在头上，也可以扎在腰间。

孙辈的要袖带黑布为孝，黑布上缝上一小块红布为孙孝，缝上时线不能打结。

重孙辈的黑布上要缝上一小块蓝布为孝。男左女右袖带。

7. 起灵时要起早，送灵的车，无论是租的还是人情使用的，都需要给车子扎上红布条。车前孝子摔瓦盆，子孙们车前送别，然后灵车起动。老人出门后家里要用五谷粮洒上一遍，要用的是五种可以种的种子，以示丰收。

老人丧葬时借用的物品一律要给钱买，一毛钱也可以，意为不白用。

8. 老人火化后要求是女儿手戴红手套用红筷子捡骨殖，先头后脚。纸牛和一些衣服要烧了，儿女身上的孝布也需要在火前燎一下，这些孝布据传说小孩子使用可以辟邪。尤其是长寿的老人灵前使用的，在农村很受欢迎。

老人平时的衣物和不需要保留的物品一般都散在野外，扔掉就好。

9. 剩下的便是下葬和烧期了，七天为一期，儿女们可以去坟前烧纸，女儿们要准备纸花等。寄存在火葬场的也可以去烧期，不过每次工作人员都会收手续费。

Ⅷ 农村葬礼都有什么规矩

农村葬礼都有什么规矩？门口草木灰，在老家农村这一带，有人去世等报丧后，在凭吊死人前，要在自己的大门口撒上一排的草木灰。 筷子插到饭里面，在农村丧葬期间，会给过世的人摆上一碗这样的饭用来缅怀，扎纸在农村有人过世了，后人会扎纸人，扎纸马，房子，等等各种物品，过年不能贴红色对联，在农村按照习俗，有人过世后三年不能贴红对联

Ⅸ 在农村葬礼上，这几点一定要注意，不然会被人笑话的

在农村很忌讳说“死”这个字的，这样是不吉利的，在农村去世的人，一般都说“走”，亲人希望去世的人能在另一个世界生活的好。所以不知道的外地人来了农村，一定不能乱说话！

农村老人去世以后，儿孙们是要披麻戴孝的，这披麻戴孝也是有讲究的，辈分不一样丧服也是不一样的，男女也会有所你不同的，到时候专管丧事的先生是会告诉你的，在农村参加葬礼的时候，一定不能不穿丧服或是穿错，这是对老人的不敬!

农村去世的人在在埋葬，后是要为去世的人守灵的,这也是家人最后送老人一程了，表达了对老人的一种缅怀，如果不起为去世的亡灵守护，那真是太混账了。就连邻居都会瞧不起的！

Ⅹ 农村的葬礼习俗到底算不算陋习

以前的葬礼应该算是一种陋俗的，但是如今农村里面的葬礼已经不像以前那样了，根据一些规定和城市化的发展，已经变得很普通了。

我一直对这方面不太了解的，但是去年的时候，我们马克思主义理论的老师，上课的时候，总是喜欢和我们讲述这些知识。他语言特别的有趣，我们都喜欢去听他讲课的。有一次，他就一直在强调农村这个葬礼的问题。

他一开口就是说这个就是陋习，他是很不赞成这个的。我其实也觉得没有必要的，死者为大，但是我小的时候也参加过几次葬礼。我们那边需要三天的时间，然后死者才可以下葬。以前不需要烧了的，可以直接下葬的。

然后第一天，第二天吃的东西这些都不是特别的好，等到第三天的时候，饭菜都是最好的。而且在这三天，需要有人守灵这些的，带着白布还有见到一些人还需要直接下跪的。这些都是我小的时候，邻居家看见的一些流程。

老师讲的是他自己的经历，他说他奶奶去世的时候，他们就需要进行守灵，而且必须守灵三天三夜。说那段时间，把你一个人关在哪里，和一个棺材一起相处，这样的感觉真的很难受的这些的确就是陋习的，我们不需要这样的，与其死了这么的隆重，不如在活着的时候，对他们都好一点来的现实的。

这些习俗都在渐渐地抛弃，以前的那些习俗真的不能够再次延续了。而且那种活动很多的不是让死者安息的，很多人还有其他目的的，所以我觉得这些都算是陋俗。