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寺廟牆的顏色為什麼有紅黑兩種

發布時間: 2022-06-28 00:11:00

❶ 為什麼南方寺廟外牆是黃色的,而北方寺廟卻是紅色的

跨越南北參拜過不同。地區的寺廟就能夠注意到南方寺廟外牆是黃色的,北方寺廟的外牆是朱紅色的。是,這主要是由於南北不同的佛教系統而衍生的。中國是世界上唯一的三大佛系系統齊備的國家。漢傳佛教,藏傳佛教,南傳佛教交輝相應。不過南傳佛教只限於雲南一地,影響力有限,對中國歷史和文化影響。還是較小的。主要還是漢傳佛教與藏傳佛教對中國歷史與文化影響較大。

其實到了明朝時期,皇帝為朱姓紅色,在政治及民族文化上漸漸被崇尚。北方的寺廟很多是紅色,這個也就不難解釋了,在佛教中紅色也是有尊貴和庄嚴之意。起初漢族佛教的寺廟建築顏色以黃色為主。後來漸漸隨著藏傳佛教傳入內地後,黃色漸漸代替了黃色。且在藏傳佛教中,紅色象徵著勇敢和威嚴。所以他們將寺廟中比較重要的殿堂外牆塗成紅色。

❷ 為什麼寺廟的牆是黃色的

寺院外牆的顏色為宮廷御用的黃色,有如「金剎」一般,彰顯庄嚴尊崇。歷史學家認為,黃色自古以來就被視為尊貴的色彩,因為黃色在五行學說里代表中央方位。

至明清兩代,便明文規定只有皇帝之宮室、陵墓建築及奉旨興建的寺廟才准許使用黃色。此等淵源一直被後世所承襲,然帝制雖已廢除,寺院廟宇用黃牆也表示與普通民居有所區別。

與此同時,也有寺院外牆的顏色為紅色的。紅色寓意著庄嚴和富貴。在周代,宮殿建築上就普遍採用了紅色。

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佛法來中國後才有寺院。因為佛法是方便多門、不拘形式,在印度佛陀在世時並沒有,只要有大的場所即可,能容納佛的經常隨眾,經上講1250人,實際上是1255人,連佛是1256人。佛法傳到中國就有了寺。

佛法是漢朝時傳到中國來的。當時的「寺」是辦公機關,直屬於皇帝下面一級單位的辦事機構;屬於宰相下的一級單位稱為部,宰相下面有6部,部的長官、首長叫尚書,次長稱侍郎;屬於皇帝下面辦事機構的首長叫卿。

❸ 為什麼北方的寺廟都是紅色的牆 而長江以南的寺廟的牆都是黃色的這個問題百問不得其解誰能解答

還真不清楚。我只知道漢傳佛教的寺廟叫「青廟」,藏傳佛教的叫「黃廟」,具體南北方刷牆的顏色沒有注意。不過我記得九江東林寺應該是紅牆吧,好幾年了,也許不對。

❹ 中國寺廟主體顏色為什麼是黃色的

因為中國的人文初祖為"黃帝",華夏文化的發源地為"黃土高原",中華民族的搖籃為"黃河",炎黃子孫的膚色為"黃皮膚",黃色彩自古以來就和中國傳統文化有著不解之緣。

按中國的陰陽學說,黃色在五行中為土,這種土是在宇宙中央的「中央土」,放在五行當中,「土為尊」。

此後這種思想又與儒家大一統思想揉合在一起,認為以漢族為主體的統一王朝就是這樣一個處於「中央土」的帝國,而有別於周邊的「四夷」,這樣「黃色」通過土就與「正統」、「尊崇」聯系起來,為君主的統治提供了「合理性」的論證。

再加上古代又有「龍戰於野,其血玄黃」的說法,意思是說:龍在打仗的時候,流的血是黃色的,而君主又以龍為象徵,黃色與君主就發生了更為直接的聯系。這樣,黃色就象徵著君權神授,神聖不可侵犯。

(4)寺廟牆的顏色為什麼有紅黑兩種擴展閱讀:

在佛教中,紅色是生命和創造性的色彩,黃色被譽為最崇高的色彩,代表超俗。僧人的衣裝和寺院佛閣多採用黃色。

而黃色在基督教被認為是叛徒猶大的衣服顏色,是卑劣可恥的象徵。在伊斯蘭教里,黃色使人聯想到沙漠,乾旱,是死亡的象徵。

金色在佛教中充滿神聖感,象徵佛法的光輝以及超世脫俗的境界。寺院中的佛像都用金色。橙色象徵光明的意義,東南亞的僧侶服,寺院和宮殿都用到許多橙色的裝飾。

如果說代表佛教顏色的主基調是偏暖的話,那麼基督教就是一個偏冷調了。深藍色(Ultramarine)被當作是象徵聖母瑪利亞的尊貴色彩,所以又被稱為Madonnam arine,代表純真的愛心和由衷的悲傷等含義。

所以,歐洲常用藍色來製作嬰兒服,用來表示感謝和祝福,希望嬰孩得到神的庇佑。在基督教里,白色象徵純潔。

紅色象徵基督的血和神的愛。紫色代表尊貴和威嚴,大主教的教袍便是紫色的。綠色代表信仰,永生,冥想,復活節時使用綠色象徵耶酥的復活,淺綠色象徵洗禮。綠色在伊斯蘭教國家裡是最受歡迎的顏色,也被看作是生命之色。

❺ 為什麼寺院的圍牆是黃色

寺院圍牆的顏色為黃色的原因,是根據出家人穿的袈裟顏色大都為黃色而定的。
出家僧眾所穿袈裟的顏色,根據《大比丘三千威儀》卷下和《舍利弗問經》規定,以青色、黃色、赤色、黑色、木蘭色等五種顏色為如法色。而寺院是出家人修行和生活的場所,其圍牆的顏色一般也按照袈裟的顏色而定,除了黃色,也有紅色等。
顏色在佛教中有特殊的規定,如佛教僧眾所穿著的「袈裟」其本來含義就是壞色、不正色的意思,後來則代指其所穿五衣、七衣、二十五衣這三種衣服。我國漢族僧人的袈裟中的五衣七衣一般都是黃色,蒙藏僧人的袈裟,大衣也是黃色,平時所披的中衣近赤色。現在緬甸、斯里蘭卡、泰國、柬埔寨、寮國、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色,僅有深淺的不同。

❻ 宮殿廟宇的牆為什麼是紅色的

到過北京的人,首先會感覺天安門、故宮、中南海的紅牆。細思量,不論是皇帝君王住所、佛門境地,或是後人崇祀先賢之祠,都有一個共同之處:所有的牆垣都是紅色的。民族學家與考古學家聯合考察後認為,這與祖先最久遠的原始崇拜有關。

在偏遠的雲南山區,至今有的少數民族常常用血把全身抹得通紅,他們相信這可以避免惡魔的侵害,免除災疾。在湘西苗族的祭祀活動中,巫師身著紅袍,手搖銅鈴來驅散妖魔,紅袍的直接作用是防止邪魔靠身,北京山頂洞人被發掘時,奇特的埋葬習俗令人費解:死者周圍撒了一圈赤紅色的鐵礦粉,考古學家認為,山頂洞人當時已有靈魂觀念,他們在下葬時陪葬一些生活用品以供死者繼續生活,而火是不能缺少的。火是紅色的,便用赤鐵礦粉來表示紅色,代表火。世代相襲,火、血、太陽便都用紅色來表示。皇帝、神靈所居之處,大牆刷上紅色,庇佑君王賢靈不受騷擾,這紅色便成了心理上的保護屏。

❼ 藏傳佛教寺廟為什麼塗白牆和紅牆

不止是藏傳,佛教關於顏色的使用有說明,阿彌陀經裡面說"池中蓮華,大如車輪,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,微妙香潔。",漢地出家人,也穿黃色、灰色的衣服,就是這么來的。

❽ 為何南方的寺院牆壁是黃色的,而北方的寺院牆壁是紅色的

原因如下:

黃色在中國古代有著非凡的意義,中國的人文初祖稱為「皇帝」,華夏民族的發源地稱為「黃土高原」,中國的母親河稱為「黃河」,黃色自古以來就賦予著特殊的含義。後來黃色更成為皇家專用色,皇帝穿的是「黃袍」,走的是「黃道」。

漢傳佛教其實就是漢民族地區所傳播的佛教教義,有些東西已經被漢化,佛法的傳播很多是得到統治階級的扶持,所謂「佛法東來為皇帝所重」,一開始的佛教其實就是「皇教」,所以寺廟建築多為黃色,而在古代南方是正統的古漢人,所以南方地區保留下來的寺廟多為黃色。

藏傳佛教多指西藏地區的宗教,古稱「喇嘛教「。元朝建立後定都北京,崇尚藏密。藏區的寺廟一般由白、藍、紅組成,紅色又有著吉祥的意思,蒙元的佛教多採用紅色裝飾。到了清朝時期,滿清統治者當時就是聯合了北方的蒙古族勢力,對蒙古族所信仰的藏傳佛教多有了解。

滿清勢力入關以後就靠著藏傳密教來籠絡蒙古族人心,隨著滿清勢力向西拓展,藏傳佛教也在北方慢慢傳播開,這也導致北方很多寺廟的顏色是紅色。

寺廟建築中的特色----銅建築

在中國寺廟建築群中,有著很多銅建築。追溯歷史就會發現:

太和宮在雲南昆明市郊鳴鳳山上銅瓦寺內,為在銅瓦殿遷走後於康熙十年(1671年)在原址上補建。殿呈方形,殿內有神像、匾額、樑柱、牆隔等,這些均為銅鑄。顯通寺銅殿 在山西五台山顯通寺內,殿內供一尊銅鑄大佛和萬尊小佛。此殿為中國現存最大的一座銅建築。

殿前有一對銅塔,屬覆缽、亭閣、樓閣等三種形式相結合的塔。武當山銅殿 坐落在湖北武當山主峰天柱峰頂端,為明永樂四十四年(1446年)建。金殿為銅鑄鎏金,仿木構建築。雞足山銅殿 此殿原在雲南昆明市郊鳴鳳山銅瓦寺內,於明崇禎十年(1637年)移建到賓川雞足山上。

寶雲閣位於北京頤和園萬壽山西坡,建於清乾隆二十年(1755年),仿木結構,通體呈蟹青色,坐落在漢白玉須彌座上。泰山銅亭 在山東泰山岱廟後院東側,明萬曆四十三年(1615年)建於泰山頂碧霞祠,亭體為銅鑄件,仿木結構。

峨眉華嚴銅塔 位於四川峨眉山麓報國寺內,是一座覆缽式與樓閣式相結合的塔,建於明萬曆年間,塔身滿布浮雕,佛像、人物、獅、象等均突出於壁面,雕飾之富麗,在大型金屬建築中首屈一指。

❾ 為什麼寺廟的顏色都是黃的哩

模仿中國的皇宮建築

紅色象徵著吉祥、喜慶,黃色象徵著富貴、庄嚴,所以中國古代皇宮的建築以這兩種顏色為主色調。
中國佛教寺院的建築不僅從模式上模仿皇宮,而且連色調也轉嫁過來,形成了類似於皇家宮殿的模式。寺院的牆為黃色,取其庄嚴之義。

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