工藝品為什麼都不畫眼睛

⑴ 千年來木匠在雕刻關羽的雕塑的時候，為何都不讓他睜開眼

三國裡面的故事，相信很多的小夥伴都是耳熟能詳吧，那麼關羽這個角色應該也相當的熟悉了。他在三國裡面是一個很厲害的武將，即使是在民間，也有很多關於他的故事在流傳著。

而且在一些地方還經常能夠看到他的雕像，不知道你們有沒有發現，他的雕像基本上都是閉著眼睛的。

關羽的外表給人的感覺是非常恐怖的，他的身材比較高大魁梧，而且眼神特別的犀利。即使是在戰場上，當別人看到他的眼睛時就有很大的威懾力。

因此老木匠們便有了不成文的規定，也是一種默契——不給關羽刻眼睛。不過這也從側面反映出了關羽是十分得人心的。

他的忠義行為是中華民族幾千年來的典範，而關聖帝君作為忠肝義膽的化身，是不容褻瀆的，因此老木匠們不刻關羽的眼睛也體現了他們對關羽的尊重。

不管是做什麼生意的，都會供奉關帝聖君。現如今關羽已經成為了人們心目中不可動搖的守護神。

⑵ 為什麼古希臘,古羅馬雕塑上的人都是沒眼珠的

古希臘的雕塑不僅形式完美，而且表現著雕塑家的藝術理想。雕塑人物的面部，幾乎沒有表情，眼睛裡沒有眼珠，身體沒有顏色。作品要表達的，是庄嚴和靜穆，完全符合人們心目中神明的理想形象。一方面，受著素材的性質和領域狹窄的限制，一方面這些限制也增強了塑像的庄嚴；不去表現面部表情的變化，騷動的情緒，特別的與反常的現象，把剩餘的一切留給繪畫和文學，以便顯示出抽象的比例與純粹的形體。——結果，雕塑成為古希臘藝術的中心藝術。 古希臘藝術不像羅馬藝術。它簡單，又充滿想像力。博物館中的100多件雕塑，我最終以800多張照片滿載而歸。一件雕塑，從不同角度所捕獲後得到的感覺是截然不同的。不但只是角度的問題，即使一個小小的細節，手指或者眼神也可以衍生出很多很多不同的平面作品。很多作品都沒有被給與眼珠。眼睛是心靈的窗戶，沒有眼珠，我們又怎麼能一眼看出他到底是處在什麼狀態中？所以，只有從他的動作，手勢，和表情中自己去想像，去定義了。在這過程中是很愉快的，因為你不停在探索的答案其實是沒有答案的。它的力量在於，美的無限延伸所帶來的沒有任何結論可以終止它。你可以用任何的個人觀點去自由地詮釋雕塑中的一顰一笑。只要你有足夠的想像力。

⑶ 明代崇禎年間的青花瓷人物畫為什麼有的臉上沒畫上鼻子眼睛

您好，對於你的遇到的問題，我很高興能為你提供幫助，我之前也遇到過喲，以下是我的個人看法，希望能幫助到你，若有錯誤，還望見諒！。展開全部
明朝崇禎時期青花瓷特點
1、擅長以人物故事題材入畫是崇禎青花瓷器裝飾的最大特點。崇禎以前雖然也有不少青花瓷器以人物作裝飾，但題材大多局限於八仙、仕女、嬰戲、高士等，而崇禎青花瓷器的人物故事題材較前更為廣泛，所見題材有十八羅漢、蘇武牧羊、水淹七軍、仙人乘槎、劉海戲金蟾、對弈圖、兄弟聯芳、仕女伎樂、庭院仕女嬰戲、夢境圖、加冠進爵圖、進戟圖、鍾馗出獵圖、東方朔偷桃、浴象圖、攜琴訪友圖、月宮圖等。崇禎青花瓷所繪人物除了題材豐富以外，還有兩大特點，一是此時開始大量出現帶有祈求官爵升遷和吉祥平安的內容。如畫面中繪一人物雙手捧一放有官帽的托盤獻給主人，意寓加官，有的繪兩人分別捧一官帽、爵杯獻與主人，意寓加冠進爵。也有的繪一人物雙手捧一插有三戟的花瓶獻給主人，意寓平生三級。還有的繪浴象圖，繪一人物捧一花瓶（意寓平安）獻給騎在象（意寓吉祥）背上的主人，意寓平安吉祥。其次，受晚明高度發達的版畫業的影響，出現大量取材於版畫和小說插圖的有關歷史、戲劇故事的題材，如故宮博物院藏崇禎十年青花山水人物筆筒即取材於戰國時期須賈向張祿贈綈袍的故事。此外，揚州文物商店藏青花人物故事蓮子罐則是取材於三國演義中水淹七軍的故事。
2、在筆筒、蓮子罐、筒瓶等琢器的近口沿或肩部一周和近足際一周裝飾釉下暗刻花紋，有的僅為簡單的旋紋，系崇禎青花瓷器最顯著的特點之一。
3、人物故事的背景都繪有太陽或月亮，畫面中的主人往往手指太陽，意寓指日高升。這種畫法一直影響到清代順治、康熙，我們在康熙十年辛亥中和堂制青花釉里紅盆中仍能看到這種畫法。
4、筒瓶、蓮子罐等器物的口沿一周多裝飾倒垂的蕉葉紋或倒垂的花枝，也有的為倒垂的城垛紋。筒觚等器物則多於中腹以下繪一周倒垂的蕉葉紋。倒垂的蕉紋最早見於萬曆年間，萬曆的倒垂蕉葉紋比較寫實，見於筒瓶的口部。崇禎的倒垂蕉葉比較簡潔，多為大小相
間的形式，大蕉葉中間留白，為崇禎輔助紋飾中具有時代特點的裝飾手法。
5、此類器物的畫面中幾乎無一例外地畫有萱草和合歡樹。為什麼此時人們喜用萱草和合歡樹作為裝飾呢？我們從嵇康所著《養生論》一書中找到緣由。康書日：「合歡蠲（免除）忿，萱草忘憂，愚智所共知也」。崇禎、順治年間社會動盪，人們以合歡、萱草為飾、籍此來免除他們心中因戰亂、天災而來的煩悶和憂慮。所繪萱草為魚鱗狀，合歡樹的葉很小很密，由細小的葉子左右對稱組成一小枝，再由若干小枝以放射狀組成圓形，頗具特色。
6、在筆筒、筒瓶、蓮子罐、凈水碗、香爐等琢器的器身所繪畫面中，往往繪有左右回繞盤旋的雲紋，有的在器身一周留出一段繪以左右飄盪的括弧狀雲，極富時代特徵，這種括弧狀雲一直延續至順治，從上海博物館藏順治十四年青花人物凈水碗中仍能看到這一特點。
7、畫面中常以洞石芭蕉、洞石花卉作襯景，也有的以麒麟芭蕉、花鳥、博石花卉作為主題圖案。傳說麒麟有角不用，故被人視為仁獸並以之象徵祥瑞。崇禎、順治之際，社會動盪，百姓苦於戰亂天災，故此時瓷器常以麒麟為裝飾，籍此企求吉祥平安。有的則於一件器物上同時描繪麒麟和大象（大象寓意吉祥），藉以表達祈求吉祥平安的願望，如《金明集瓷選錄》中的青花麒麟芭蕉筆筒和《翰海95秋季拍賣會中國古董珍玩》中的青花大象麒麟缸。
8、受繪畫的影響，此類青瓷器往往於畫面空白處以隸書題寫干支紀年、作者字型大小和摹繪的印記，個別還題寫詩句，開創了瓷器裝飾藝術中詩、書、畫、印相結合的先河。如上海博物館藏崇禎十六年青花羅漢圖筆筒畫面空白處青花隸書題寫「飛鳥遺址」蟬退亡殼。垂露成帷，張宵成幄。沆瀣當餐，九陽代燭。至心能變，違士拔俗。癸未夏日述古律，書為爾濟詞文輕政」並於款識末端摹繪圓形「竹」字、方形「景」字圖章各一方。
9、崇禎青花瓷所繪人物的衣飾上大多繪有「*」形花紋，這種「*」的衣飾，廣泛見於明代繪畫、版畫等其他藝術領域，具鮮明的時代特徵。非常感謝您的耐心觀看，如有幫助請採納，祝生活愉快！謝謝！

⑷ 雕刻者為何不能讓關羽的雕像睜開眼睛，為何都是閉著眼的

三國時期，有許多著名的將軍，如常山的趙子龍，他是童淵的徒弟，精通射擊技術。出師後，他立即打退文丑，救出公孫瓚，加入公孫瓚的陣營。後來，劉備的三個兄弟與公孫瓚定居下來，趙雲認識了劉備。公孫瓚戰敗後，離開南方投奔劉備，成為著名的將軍。

例如，原本在呂布手下但並不重要的張遼，被曹操徵召，開啟了他的時代。他動用八千人馬，擊潰武環騎兵，將武環首領斬首;他動用800名騎兵，擊潰了孫權的十萬大軍，使孫權在有生之年不敢入侵曹威。還有關羽，他被後人稱為「武聖」。他在南方和北方戰鬥了幾十年，他也是那個時代君主最喜歡的將軍。後人有很多關羽的廟宇和雕像，但為什麼關羽是閉著眼睛的呢?直到一位老木匠說沒人敢讓他睜開眼睛。這是怎麼呢讓我們來看看。

結論:最終的原因是關羽的名氣太大了。他目前的身份不僅是一名將軍，而且很多江湖人都崇拜他，因為他是忠誠的化身。許多家庭還提供了關帝的雕像，因為你可以在這里祈求和平。甚至很多商人都崇拜關羽，因為他們認為關羽能帶來財富。在這個時代，關羽已成為全能的保護神

⑸ 紋龍為什麼不能點睛有什麼說法是真的么

成語畫龍點睛
唐朝張彥遠《歷代名畫記 張僧繇》：張僧繇金陵安樂寺，畫四龍於壁，不點睛。每曰：「點之即飛去。」人以為誕，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘雲上天。 不點睛者皆在。
意思是說：
張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：「點了眼睛龍就飛走了。」人們都認為很荒唐，就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破牆壁，那一條龍乘雲飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。

後來的畫匠或雕刻師，繪制完龍圖或龍壁後，一般不畫眼睛或不給眼睛上色，就是這個流派的匠師的代代相傳下來的規矩，出處就是畫龍點睛的典故，而這條規矩既表明了畫師對龍這種生物圖騰的敬畏，也是自謙意思，因為如果點上了，如果潛龍升天，就違背了承接的工作，如果不飛，又顯得技術不如張僧繇了。

後來，引申出另一種習俗，在畫師雕刻匠人製作完作品以後，請當地有聲望的長輩或官紳來最後做點睛，成為一種揭幕儀式。

⑹ 扎紙鋪的紙人一般不畫眼睛，畫了眼睛就會活起來，到底是怎麼一回事

眾所周知，世間是沒有鬼神存在的，無神論縱然是無人不知的事實，但是在民間，依然保留了很多封建迷信的習俗，比如逢年過節，在民間依然會盛行燒香祈福、掃墓燒紙錢等等封建習俗，尤其是在農村、或者是非常偏遠落後的地區，人死後會開桑三天，而且頭七過後還會去墳頭焚燒紙錢、扎彩等告慰亡魂。在民間，紙扎先生們在做紙扎人時，一直遵循著一個非常詭

，如果不是紙扎先生，常人是無法抵禦紙扎人的陰氣的，如果隨便扎紙人會引來鬼壓身，在民間也經常流傳著紙扎人活過來的詭異傳說，所以，縱然知道這只是封建迷信，在民間也沒有人敢隨便做紙扎人。

⑺ 日本達摩眼睛為什麼不畫的

達摩一般賣的時候是不畫眼睛的，眼睛要自己畫，因為它是祈福，祈求之用。至於先畫哪隻眼，網路解釋是是先畫上左眼，大願實現時再畫上右眼（取太陽升東方之意），名為「開眼」（大願未成或家有喪事時不開眼）。
達摩是一種吉祥物,用於祈禱、許願,通常一開始的寺廟「佛法之城」購買,在家放了一年,到明年的開始寺廟和神社火葬來滿足願望,被視為「神」的信。弘法寺住持廣瀨說:「弘法朝牆九年，終於開悟了。」歷經七災八難，他的不屈精神令人敬佩。

⑻ 畫的龍為什麼都沒有眼睛

1、原因：「給龍點上眼珠並不難，但是點上了眼珠這些龍會破壁飛走的。」

2、出自《歷代名畫記·張僧繇》。

3、典故

張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：「點了眼睛龍就飛走了。」人們都認為很荒唐，（張）就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破牆壁，那一條龍乘雲飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。

(8)工藝品為什麼都不畫眼睛擴展閱讀

張僧繇

張僧繇（yáo），字型大小不詳，吳郡吳中（今江蘇蘇州）人。南北朝時期梁朝大臣，著名畫家。

梁天監中，為武陵王國侍郎，直秘閣知畫事，歷右軍將軍、吳興太守。苦學成才，長於寫真，並擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語「畫龍點睛」的故事即出自於有關他的傳說，記載他在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的「退暈法」畫「凸凹花」，有立體感。

他已接受了外來的繪畫技法，很像現在的速寫，被稱為「疏體」。今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世，現已流往日本，但這幅畫的用筆和記載並不相同他還善於雕塑，有「張家樣」之稱。

張僧繇的繪畫藝術對後世有著極大的影響，與顧愷之、陸探微、吳道子並稱為畫家四祖，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠師於他。

⑼ 手辦的眼睛是畫上去的嗎

不是，只有白膜Gk的這種才是製作師實打實的畫上去的

手辦是量產的，一次幾千幾萬個不等，製作師畫上去要到何年何月，那不累死呢
但每款手辦第一款造型大師都會弄出白膜的樣板，如上色的話就會是手上，不上色就沒
所以最後結論我們拿到手上的手辦的眼睛不會是製作原型師畫上去的 ok