濱爵府為什麼賣得不好

㈠ 福康安是不是乾隆的親生兒子

認為福康安是乾隆的兒子，或者說是私生子，這個說法被重新提起一是因為前段時間熱播的電視劇《延禧攻略》，裡面就明確說福康安是乾隆的兒子，是乾隆酒後與大學生傅恆的老婆爾晴發生一夜情所犯的錯誤。當然，電視劇有情節杜撰之嫌，不足為信。還有一種說法是來自民間的野史記載，野史雖為史，但對於皇宮秘聞這一類的事件，其記載有時候也有可查依據。我們就來對比一下正史和野史的記載，大概就可以判斷出福康安是不是乾隆的私生子了。

㈡ 諷刺世道不公的詩句

1、《過零丁洋》

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

2、《古柏行》

唐代：杜甫

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。

不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送？

苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。

志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用。

譯文：孔明廟前有一株古老的柏樹，枝幹色如青銅根柢固如盤石。樹皮潔白潤滑樹干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。劉備孔明君臣遇合與時既往，至今樹木猶在仍被人們愛惜。 柏樹高聳雲霧飄來氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。

想昔日小路環繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個閟宮。 柏樹枝幹崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。古柏獨立高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風。它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原於造物者之功。

大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬年也難拉動。 它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰能夠采送？ 它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹葉芳香曾經招來往宿鸞鳳。天下志士幽人請你不要怨嘆，自古以來大材一貫難得重用。

3、《夢江南·千萬恨》

宋代：溫庭筠

㈢ 為什麼樂陵那個樂不念le而念lao呢

地名是社會的產物，它的命名、演變始終都受到社會發展水平的制約。沒有航海知識的積累和15～17世紀的地理大發現，就不會有像太平洋、印度洋等海域的名稱。地名由少數人稱說到為廣大社會成員所公認，要經過一定的傳播和篩選過程。

地名是人們賦予的，而不是本身自有或天然的，這種賦予從歷史發展看，經歷了從當地少數人使用到逐漸為眾人所知直至被社會大眾廣泛使用，樂陵讀什麼是和當地的人文歷史有關沒有特定的解釋。

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樂陵，山東省德州市下轄縣級市，位於魯冀兩省、四市（德州-濱州-滄州-濟南）交界處；系華北平原的一部分，由黃河沖積而成，地勢平坦；

境內有漳衛新河、馬頰河、德惠新河；屬暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，四季分明；下轄4街道、9鎮、3鄉，2017年總人口72.14萬。此外，樂陵還是國家知識產權強縣工程示範縣（區）。

東漢置樂陵郡。三國時改郡為樂陵國。晉屬樂陵郡。北魏初屬義興郡，後改屬滄州樂陵郡。隋郡屬屢更。唐屬棣州，後改屬滄州。宋屬河北東路滄州景城郡。金襲宋制。元屬河間路滄州。明屬山東布政司濟南府武定州。清屬武定府。

㈣ 滿50歲被辭退有賠償嗎

沒事別家裡蹲，家裡蹲容易出問題。

家裡蹲還天天出去的那種人，那沒什麼事兒。至少你接觸外面，接觸社會。哪怕你窮點，至少你還是個正常的社會人

最怕什麼樣的家裡蹲您知道嗎？就怕那種也不愛出門就願意自己待家裡抱著個手機每天哈哈哈的那幫宅男。這里說的不是放假在家窩幾個月的那種。是三年依舊如此生活的那種，還請不要對號入座。

我根據我身邊接觸到的這種連續宅 3 年的家裡蹲，全出了性格上的問題。

1 號我前輩。30 來歲，搞音樂製作的，獨立音樂人。在家蹲了 1 整年，沒事不出門。有事兒也盡量不出門。後來見他。能明顯看出他氣質是一年比一年陰沉，性格一年比一年不開朗，眼神無光。越來越不愛說話。

2 號，我大學同學，畢業就失業。在家家裡蹲了兩年。後來小聚會的時候他也去了，胖了，無精打采，雙眼無神。沉默寡言。就是笑也不是那種很爽朗，很放的開的笑。就是咯咯笑，咯咯咯。好像不是很開心的樣子。但我知道那是家裡蹲蹲出來的性格。

3 號，我自己。我也是畢業就失業。家裡蹲學音樂，日常除了上課不出門。我很懂那種家裡蹲好幾年性格上會有什麼樣的轉變。和上面二位一樣的。但是後來我有工作了就成了正經社會人了，這一切就都好了。

一般人家裡蹲一段時間，性格就開始變了，就不愛笑，也不怎麼愛說話了。我見過的都是，聽過的也都是。其實這種還是好的。真有那種家裡蹲把自己蹲迷糊了的。很危險。

4 號，我一個弟弟。之前天真爛漫性格開朗，後來被 「文化人」 站在文化制高點上打擊了之後老覺得自己沒文化，就不出去玩了，沒事就在家看書，琢磨這個文化那個思想。讀這個小說那個文章。一個人，家裡蹲，不出門，瞎琢磨，不和人交流。最後活生生把自己蹲成機器人了。有時正常有時不清醒。不清醒的之後就說一些胡話。也可能他自己覺得這些很有道理。

5 號，我一個網友，這個是學歷問題早早就輟學了，也一直沒有在讀書，也因為學歷問題找不到工作。也沒錢，只能自己在家家裡蹲。蹲了三年。這個就厲害了，在家研究古文，研究屈原。然後把自己研究成偽娘了。偽娘是第一步。留長發，塗脂抹粉，穿女裝。這就個人愛好。後來研究著研究著把自己研究彎了。他是一開始想自己優雅一點。然後女裝後發現自己特別漂亮。就越來越認為自己應該是個女人。後來就喜歡上男人了……

還有的我就不說了，總之一條真心建議，真心建議：一個人宅著，不和其他人交流的時候，千萬別胡思亂想，也千萬別研究你這個段位不太明白的東西。不然非常有可能走火入魔，是非常有可能! 真心建議! 我已經碰到好幾個了，都這樣了。真想看點啥真建議找幾個志同道合的好友，大家一起研究，一起看。最好有一個兩個高段位的帶著。

根據我朋友們，以及我本人的家裡蹲經歷來看，家裡蹲還宅還沒什麼朋友不是個好事兒，如果你覺得家裡蹲，一個人，沒朋友，就是爽。好吧，那是你的自由。還想掙扎的人，我跟你們說，你們的掙扎，對大眾，正常社會人來說，是對的! 別放棄。早日融入社會吧，早日找點事干。對身心都好

㈤ 馮至的《伍子胥》中提到過西行的秦伯，不知是誰

春秋末期吳國大夫，軍事家、謀略家。名員（音雲，yun第二聲），字子胥。春秋時楚國人。屬今監利縣人，縣城大車站外有其雕像。也有一說在襄樊市谷城冷集區沈灣（原系光化富鄉村，1949年劃歸谷城）人封於申地，故又稱申胥。伍子胥的父親叫伍奢，伍員的哥哥叫伍尚。<伍子胥-奇謀戰聖>稱:伍子胥是姑蘇城的創建者.他的祖父叫伍舉，因為侍奉楚莊王時剛直諫諍而顯貴，所以他的後代子孫在楚國很有名氣。
伍子胥本為楚國人。性剛強，青少年時，即好文習武，勇而多謀。周景王二十三年(前522),因遭楚太子少傅費無忌陷害，父、兄為楚平王所殺，被迫出逃楚國，發誓必傾覆楚國，以報殺親之仇。入吳後，知公子光有大志,乃助其刺殺吳王僚,奪取王位,得進用為「行人」(掌朝覲聘問之官),與謀國政。輔佐吳王闔閭修法制以任賢能，獎農商以實倉廩，治城郭以設守備。又舉薦深通兵學的孫武為將，選練兵士，整軍經武，使吳成為東南地區一強國。根據吳與周邊各國的強弱形勢及利害關系，與孫武等制定先西破強楚，以解除對吳之最大威脅，繼南服越國以除心腹之患的爭霸方略。周敬王八年(前512)，針對楚國執政者眾而不和,且互相推諉的弱點，提出分吳軍為三部輪番擊楚,以誘楚全軍出戰，彼出則歸，彼歸則出，「亟肆以罷(疲)之，多方以誤之」(《左傳·昭公三十年》)，待楚軍疲敝，再大舉進攻。此後數年間，吳軍連年擾楚，迫楚軍被動應戰，疲於奔命，實力大為削弱。隨即展開大舉攻楚的准備,爭取與楚有矛盾的蔡、唐兩國作為吳的盟國,使楚北方門戶洞開，為爾後避開楚軍防守正面實施突襲創造了條件。又出兵攻越，給楚造成吳不會大舉攻楚的假象，並施反間於楚，使楚不用知兵善戰的子期，而用貪鄙無能的子常為帥。十四年，與孫武等佐闔閭統領大軍沿淮水西進，由楚防備薄弱的東北部實施大縱深戰略突襲，直搗楚腹地，以靈活機動的戰法，擊敗楚軍主力於柏舉(今湖北麻城東北，一說今漢川北)，並展開追擊，長驅攻入楚都郢(今荊沙江陵西北)，終成破楚之功(見柏舉之戰)。由於懷有強烈的個人復仇願望，在楚未能安撫民心，激起楚國上下反對，致使吳軍難以立足。闔閭死後，繼事吳王夫差。二十六年，吳、越夫椒之戰，越慘敗幾於亡國,夫差急於圖霸中原，欲允越求和之時，伍子胥預見到兩國不能共存之勢,又洞察越王勾踐圖謀東山再起之心,力諫不可養癰遺患,而應乘勢滅越。夫差不納，坐視越國自大。三十六年，及見夫差欲率大軍攻齊，越王勾踐率眾朝賀，再度勸夫差暫不攻齊而先滅越，以除心腹之患，又遭夫差拒絕。知夫差昧於大勢而不可諫，吳國必為越國所破滅，為避禍而托子於齊國鮑氏，反遭太宰伯嚭誣陷，被逼自殺。死後僅十年，越滅吳，終應其言。春秋末期吳國興亡，伍子胥舉足輕重。其治國用兵，以務實為旨，遠見卓識，謀略不凡。《漢書·藝文志》著錄兵書《伍子胥》十篇、圖一卷，雖已亡失，當證伍子胥生前有其軍事著作。
註：由於懷有強烈的個人復仇願望，在楚未能安撫民心，激起楚國上下反對，致使吳軍難以立足其原因應該是：他本是楚國人，攻破楚都後，楚昭王逃跑了，子胥沒能抓到他，於是把仇人楚平王的屍體挖出來並用鞭子抽了300下才罷手``````````
及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其屍，鞭之三百，以泄仇恨。最終卻被吳王夫差疏遠，以致被迫自殺。
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楚平王有個太子叫建，楚平王派伍奢做他的太傅。費無忌做他的少傅。費無忌對太子建不忠心。平王派無忌到秦國為大子建娶親。因為秦女長的姣美，無忌就急忙趕回來報告平王說：「這是個絕代美女，大王可以自己娶了他，再給太子另外娶個媳婦。」平王就自己娶了秦女，極度地寵愛她，生了個兒子叫軫，另外給太子建娶了媳婦。
費無忌用秦國美女向楚平王獻媚以後，就趁機離開了太子去侍奉平王。又擔心有一天平王死了，太子建繼位殺了自己，竟因此詆毀太子建。太子建的母親，是蔡國人，楚平王不寵愛她。平王也越來越疏遠太子建，派太子建駐守城父，防守邊疆。
不久，無忌又沒日沒夜地在平王面前說太子建的壞話，他說：「太子因為秦女的原因，不會沒有怨恨情緒，希望大王自己稍微防備著點。自從太子駐守城父以後，統率著軍隊，對外和諸侯交往，將要進入都城作亂了。」楚平王就把他的太傅伍奢召回來審問。伍奢知道無忌在平王面前說了太子的壞話，因此說：「大王怎麼能僅僅憑撥弄事非的小人之臣的壞話，就疏遠骨肉至親呢？」無忌說：「大王現在不制止，他們的陰謀就要得逞，大王將要被逮捕了！」於是平王發怒，把伍奢囚禁起來，同時命令城父司馬奮揚去殺太子建。還沒走到，奮揚派人提前告訴太子：「太子趕快離開，要不然，將被殺死。」於是太子建逃到宋國去了。
無忌對平王說：「伍奢有兩個兒子，都很賢能，不殺掉他們，將成為楚國的禍害。可以用他父親作人質，把他們召來，不這樣將成為楚國的後患。」平王就派使臣對伍奢說：「能把你兩個兒子叫來，就能活命，不叫來，就處死。」伍奢說：「伍尚為人寬厚仁慈，叫他，一定能來；伍員人桀驁不訓，忍辱負重，能成就大事，他知道來了一塊被擒，勢必不來。」平王不聽，派人召伍奢兩個兒子，說：「來，我使你父親活命；不來，現在就殺死伍奢。」伍尚打算前往，伍員說：「楚王召我們兄弟，並不打算讓我們父親活命，擔心我們逃跑，產生後患，所以，用父親作人質，欺騙我們。我們一到，就要和父親一塊處死。對父親的死有什麼好處呢？去了，就叫我們報不成仇了。不如逃到別的國家去，藉助別國的力量洗雪父親的恥辱。一塊去死，沒有意義呀。」伍尚說：「我知道去了最後也不能保全父親的性命。可是只恨父親召我們是為了求得生存，要不去，以後又不能洗雪恥辱，終會被天下人恥笑。」對伍員說：「你可以逃走，你能報殺父之仇，我將要就身去死。」伍尚接受逮捕後，使臣又要逮捕伍子胥，伍子胥拉滿了弓，箭對准使者，使者不敢上前，伍子胥就逃跑了。他聽說太子建在宋國，就前去追隨他。伍奢聽說子胥逃跑了，說：「楚國君臣將要苦於戰火了。」伍尚來到楚都，楚平王就把伍尚和伍奢一塊殺害了。
伍子胥到宋國以後，正好遇上宋國華氏作亂，就和太子建一同逃到鄭國去。鄭國君臣對他們很友好。太子建又前往晉國，晉頃公說：「太子既然跟鄭國的關系友好，鄭國信任太子，太子要能給我們作內應，我們從外面進攻，一定能滅掉鄭國，滅掉鄭國，就把它分封給太子。」於是太子回到鄭國。舉事的時機還沒成熟，正趕上太子因為個人私事打算殺掉一個跟隨他的人，這個人知道太子的計劃，就把它告訴鄭國。鄭定公和子產殺死了太子建。建有個兒子叫勝。伍子胥害怕了，就和勝一同逃奔吳國。到了昭關，昭關的官兵要捉拿他們，於是，伍子胥和勝各自隻身徒步逃跑，差一點不能脫身。追兵在後。到江邊，江上有一個漁翁乘著船，知伍子胥很危急，就渡伍子胥過江。伍子胥過江後，解下隨身帶的寶劍說：「這把劍價值百金，把它送給你老人家。」漁翁說：「按照楚國的法令，抓到伍子胥的人，賞給糧食五萬石，封給執珪的爵位，難道是僅僅值百金的寶劍嗎？」不肯接受。伍子胥還沒逃到吳國京城，就得了病，在中途停下來，討飯吃。到達吳都，吳王僚剛剛當權執政，公子光做將軍。伍子胥就通過公子光的關系求見吳王。
過了很久，楚平王因為楚國邊邑鍾離和吳國邊邑卑梁氏都養蠶，兩地的女子為爭採桑葉相互撕打，就大發雷霆，以致於兩國起兵相互攻打。吳國派公子光攻打楚國，攻克了楚國的鍾離、居巢就回去了。伍子胥勸說吳王僚說：「楚國是可以打敗的，希望再派公子去。」公子光對吳王說：「那伍子胥的父兄被楚國殺死，勸大王攻打楚國，是為了報他的私仇。攻打楚國未必可以打敗它呀。」伍子胥知道公子光在國內有野心，想殺死吳王僚而自立為君，不可以用對外的軍事行動勸說他，就向公子光推薦了專諸，離開朝廷，和太子建的兒子勝到鄉下種地去了。
五年以後，楚平王死了。當初，平王從太子建那兒奪來的秦國美女生了一個兒子叫軫，等平王一死，軫竟然繼平王即位，這就是昭王。吳王僚趁著楚國辦喪事，派燭庸、蓋餘二公子領兵襲擊楚國。楚國出兵切斷了吳國軍隊的後路，使吳軍不能回國。吳國國內空虛，公子光就命令專諸暗殺了吳王僚，自立為王，這就是吳王闔閭。闔閭自立以後，願望實現了，就召回伍員，官拜為行人，和他共同策劃國事。
楚國殺了它的大臣嚭宛、伯州犁，伯州犁的孫子伯嚭逃到吳國，吳國也用伯嚭做了大夫。先前，吳王僚派遣攻打楚國的兩位公子，後路被切斷不能回國，後來聽說闔閭殺死吳王僚自立為王的消息，於是帶領著軍隊，投降了楚國，楚國把舒地封給了他們。闔閭自立為王的第三年，就發動軍隊和伍子胥、伯嚭攻打楚國，佔領了舒地，捉住了原來背叛吳國的兩個將軍。因而闔閭想乘勝進兵郢都，將軍孫武說：「百姓太疲憊了，不可以，暫切等待吧。」就收兵回國了。
闔閭四年（前511），吳國攻打楚國，奪取了六地和灊(qián，潛)地。闔閭五年，攻打越國，並戰敗了它。闔閭六年，楚昭王派公子囊瓦領兵攻打吳國。吳國派伍子胥迎戰，在豫章打敗了楚國的軍隊，奪取了楚國的居巢。
闔閭九年（前506），吳王闔閭對子胥、孫武說：「當初你們說郢都不可攻入，現在的情形怎麼樣呢？」子胥、孫武回答說：「楚國將軍囊瓦貪財，唐國和蔡國都怨恨他。大王一定要大規模地進攻楚國，必須先要得到唐國和蔡國的幫助才行。」闔閭聽從了他們的意見，出動了全部軍隊和唐國、蔡國共同攻打楚國，和楚國軍隊在漢水兩岸列兵對陣。吳王的弟弟夫概帶領著軍隊請求相隨出征，吳王不答應，夫概就用自己屬下五千人攻擊楚將子常，子常戰敗逃跑，直奔宋國。於是，吳軍乘勝挺進，經過五次戰役，就打到了郢都。己卯日，楚昭王出逃。第二天，吳王進入郢都。
楚昭王出逃，進入雲楚大澤；昭王遭到強盜的襲擊，昭王又逃到鄖地。鄖公的弟弟懷說：「平王殺死了我們的父親，我們殺死他的兒子，不也可以嗎？」鄖公擔心他的弟弟殺死昭王，就和昭王一塊逃到隨地。吳兵包圍了隨地，對隨地人說：「在漢水流域的周朝子孫，被楚國全部消滅了。」隨人要殺昭王，王子綦把他藏起來，自己冒充昭王來搪塞他們。隨人算了一卦，卦象表明把昭王交給吳軍，不吉利，就謝絕吳國，不交昭王。
當初，伍子胥和申包胥是至交的朋友，伍子胥逃跑時，對包胥說：「我一定要顛覆楚國。」包胥說：「我一定要保存楚國。」等到吳兵攻進郢都，伍子胥搜尋昭王，沒有找到，就挖開楚平王的墳，拖出他的屍體，鞭打了三百下才停手。申包胥逃到山裡，派人去對伍子胥說：「您這樣報仇，太過分了！我聽說：『人多可以勝天，天公降怒也能毀滅人。』您原來是平王的臣子，親自稱臣侍奉過他，如今弄到侮辱死人的地步，這難道不是喪天害理到極點了嗎！」伍子胥對來人說：「你替我告訴申包胥說：『我就像太陽落山的時候，路途還很遙遠。所以，我要逆情背理地行動。』」於是申包胥跑到秦國去報告危急情況，向秦國求救，秦國不答應。申包胥站在秦國的朝廷上，日夜不停地痛哭，他的哭聲七天七夜沒有中斷。秦哀公同情他，說：「楚王雖然是無道昏君，有這樣的臣子，能不保存楚國嗎？」就派遣了五百輛戰車拯救楚國，攻打吳國。六月間，在稷地打敗吳國的軍隊。正趕上吳王長時間地留在楚國尋找楚昭王，闔閭的弟弟夫概逃回國內，自立為王。闔閭聽到這個消息，就棄楚國趕回去，攻打他的弟弟夫概。夫概兵敗，跑到楚國。楚昭王見吳國內部發生變亂，又打回郢都，把堂溪封給夫概，叫做堂溪氏。楚國再次和吳軍作戰，打敗吳軍，吳王就回國了。
又過了兩年，闔閭派太子夫差領兵攻打楚國，奪取番地。楚國害怕吳國軍隊再次大規模地進攻，就離開郢城，遷都鄀邑。在這個時候，吳國用伍子胥、孫武的戰略，向西打敗了強大的楚國，向北威鎮齊國、晉國，向南降服了越國。
夫差攻楚取番以後四年，孔子出任魯國國相。
又過了五年，吳軍攻打越國。越王勾踐率兵迎戰，在姑蘇打敗吳軍，擊傷了吳王闔閭的腳趾，吳軍退卻。闔閭創傷發作，很嚴重，快要死的時候對太子夫差說：「你能忘掉勾踐殺你父親嗎？」夫差回答說：「不敢忘記。」當天晚上，闔閭就死了。夫差繼位吳王以後，任用伯嚭做太宰，操練士兵。二年後攻打越國，在夫湫打敗越國的軍隊，越王勾踐就帶關殘兵敗將棲息在會稽山上，派大夫文種用重禮贈送太宰嚭請求媾和，把國家政權託付給吳國，甘心做吳國的奴僕。吳王將要答應越國的請求，伍子胥規勸說：「越王勾踐為人能含辛茹苦，如今，大王要不一舉殲滅他，今後一定會後悔。」吳王不聽伍子胥的規勸，而採納了太宰嚭的計策，和越國議和。
和越國議和以後五年，吳王聽說齊景公死了，大臣們爭權奪利，新立的國君軟弱，就出動軍隊向北攻打齊國。伍子胥規勸說：「勾踐一餐沒有兩味葷菜，哀悼死去的、慰問有病的，將打算有所作為。這個人不死，一定是吳國的禍患。現在吳國有越國在身邊，就像得了心腹疾病。大王不先鏟除越國卻一心致力攻打齊國，不是很荒謬的嗎？」吳王不聽伍子胥的規勸，攻打齊國。在艾陵把齊國軍隊打得大敗，於是懾服了鄒國和魯國的國君而回國。從此，就越來越少地聽從伍子胥的計謀了。
此後四年，吳王將要北上攻打齊國，越王勾踐採用子貢的計謀，就帶領著他的人馬幫助吳國作戰，把貴重的寶物敬獻給太宰伯嚭。太宰嚭多次接受了越國的賄賂。就特殊地喜歡並信任越國，沒日沒夜地在吳王面前替越國說好話。吳王總是相信和採納太宰嚭的計謀。伍子胥規勸吳王說：「越國，是心腹大患，現在相信那虛飾浮誇狡詐欺騙之詞，貪圖齊國。攻克齊國，好比佔領了一塊石田，絲毫沒有用處。況且《盤庚之誥》上說：『有破壞禮法，不恭王命的就要徹底割除滅絕他們，使他們不能夠傳宗接代，不要讓他們在這個城邑里把好人影響壞了。』這就是商朝興盛的原因。希望大王放棄齊國，先攻打越國；如不這樣，今後悔恨也來不及了。」吳王不聽伍子胥的勸告，卻派他出使齊國。子胥臨行，對他兒子說：「我屢次規勸大王，大王不聽。我現在看到吳國的末日了，你和吳國一起毀滅，沒有好處。」就把他的兒子託付給齊國的鮑牧，而返回吳國向吳王報告。
吳國太宰嚭和伍子胥在感情上產生裂痕以後，就趁機在吳王面前說他的壞說：「子胥為人強硬凶惡，沒有情義，猜忌狠毒，他的怨恨恐怕要釀成深重的災難。前次大王要攻打齊國，子胥認為不可以，大王終於發兵並且取得了重大的勝利，子胥因自己計謀沒被採用感到羞恥，反而產生了怨恨情緒。如今大王又要再次攻打齊國，伍子胥又獨斷固執，強行諫阻，敗壞、詆毀大王的事業，只希望吳國戰敗來證明自己的計謀高明。現在大王親自出征，出動全國的武裝力量攻打齊國，而伍子胥的勸諫不被採納，因此就中止上朝，假裝有病不隨大王出征。大王不可不戒備，這是很容易引起禍端的。況且我派人暗中探查，他出使齊國，就把他的兒子託付給齊國的鮑氏。做人臣子，在國內不得意，就在外依靠諸侯，自己認為是先王的謀臣，現在不被信用，時常鬱郁不樂，產生怨恨情緒。希望大王對這件事早日想辦法。」吳王說：「沒有你這番話，我也懷疑他了。」就派使臣把屬鏤寶劍賜給伍子胥，說：「你用這把寶劍自殺。」伍子胥仰望天空嘆息說：「唉！讒言小人伯嚭要作亂，大王反來殺我。我使你父親稱霸。你還沒確定為王位繼承人時，公子們爭著立為太子，我在先王面前冒死相爭，幾乎不能得到太子的位職。你立為太子後，還答應把吳國分一部分給我，我卻不存你報答我的希望，可現在你竟聽信諂媚小人的壞話來殺害長輩。」於是告訴他親近的門客說：「你們一定要在我的墳墓上種植梓樹，讓它長大能夠做棺材。挖出我的眼珠懸掛在吳國都城的東門樓上，來觀看越寇怎樣進入都城，滅掉吳國。」於是自刎而死，吳王聽到這番話，大發雷霆，就把伍子胥的屍體裝進皮革袋子里，漂浮在江中。吳國人同情他，在江邊給他修建了祠堂，因此，把這個地方命名叫胥山。
吳王殺了伍子胥後，就攻打齊國。齊國鮑氏殺了他們的國君悼公輔佐陽生作國君。吳王打算討伐鮑氏，可是，沒有取得勝利，就撤兵回去了。此後二年，吳王召集魯國、衛國的國君在橐皋會盟。第二年，就勢北上，在黃池大會諸侯，來號令周天子。這時，越王勾踐襲擊吳國，殺死吳太子，打敗吳國軍隊。吳王聽到這個消息，就回國了，派出使者用豐厚貴重的禮物和越國媾和。過後九年，越王勾踐終於滅掉吳國，殺死吳王夫差，又殺了太宰嚭，因為他不忠於他的國君，接受外國的貴重賄賂，私下親近越國。
當初，跟隨伍子胥一塊逃亡在楚國原來的太子建的兒子勝，在吳國。吳王夫差在位時，楚惠王要召勝回到楚國。葉公規勸說：「勝愛好勇武而暗中尋訪敢死的勇士，大概有私心！」惠王不聽他的進諫，終於把勝召回來，讓他居住在楚國的邊邑鄢。號稱白公。白公回楚三年而吳王殺了伍子胥。
白公勝回楚國不久，怨恨鄭國殺死他的父親，於是暗地裡收養敢死的勇士向鄭國報仇。回到楚國五年，請求楚王攻打鄭國，楚國令尹子西答應了他的要求。可是，還沒發兵而晉國已經出兵攻打鄭國，鄭國派人到楚國請求救援，楚王派子西前往救鄭，和鄭國訂立了盟約才回國。白公勝發怒說：「我的仇敵不是鄭國，我的仇敵是子西！」白公勝親自磨礪寶劍，有人問他：「用它干什麼？」白公勝回答說：「要用它殺死子西。」子西聽到這件事，笑著說：「白公勝如同鳥蛋，能有什麼作為呢？」
此後四年，白公勝和石乞在朝廷上突然刺殺了令尹子西及司馬子綦。石乞說：「不殺掉楚惠王，不行。」於是，把楚惠王劫持到高府。石乞的隨從屈固背負著楚惠王逃到昭夫人住的宮室。葉公聽說白公勝作亂，帶領著他封地的人攻打白公勝。白公勝一夥人戰敗，白公勝逃到山裡自殺了。石乞被俘，審問他白公勝的屍首在哪裡，不說出來就要把他煮死。石乞說：「事情成功了就做卿相，不成功就被煮死，本來是應盡的職分。」最終不肯說出白公勝屍首在什麼地方。於是，把石乞煮死了。找回楚惠王，再立他為國君。
太史公說：怨毒對於人類來說實在是太厲害了！國君尚且不能和臣子結下怨毒，何況地位相同的人呢！假使伍子胥追隨他的父親伍奢一起死去，和螻蟻又有什麼區別。放棄小義，洗雪重大的恥辱，讓名聲流傳後世。可悲啊！當伍子胥在江邊困窘危急的時候，在路上沿途乞討的時候，他的心志難道曾經有片刻忘掉郢都的仇恨嗎？所以，剋制忍耐，成就功名，不是剛正有氣性的男子，誰能達到這種地步呢！白公如果不自立為王，他的功業和謀略恐怕是說也說不完啊！
在吳縣市胥口鎮百伍相國詞內。伍於胥（？一前484），名員，春秋時楚國人。其父、兄為楚平王所殺，他逃至吳國，助吳王閻間築城練兵，發憤圖強，任相國。夫差時勸王拒絕越國求和並停止伐齊。不諧，吳王賜劍自殺。
墓封土高約1米多，加以麻石砌成，墓前碑書「吳相國伍公之墓」。原有吳相國伍公齡夷藏處碑和重建骨山詞記碑等，今均無存。近處還有二妃墓、拜將台等古跡。
伍子胥墓
在江蘇吳縣胥口鎮西伍相國祠內。伍子胥（？一前484）名員，春秋時楚國人，其父、兄為楚平王所殺，他逃至吳國，助吳王築城練兵，發憤圖強。後被譖自殺。墓封土高約l米多，冢以麻石砌成，墓前碑書「吳相國伍公之墓。原墓在文革中被平毀。在蘇州建城2500年（1986年）之際，該墓修葺一新，墓家直經3米，高1米，全部花崗岩砌成，周圍遍植翠柏青松。還有吳相國伍公鴟夷藏處碑和重建胥山祠記碑等今均無存。近處還有二妃墓、拜將台等古跡。
【伍子胥廟記】
《伍子胥廟記》：「予觀子胥出死亡逋竄之中，以客寄之一身，卒以說吳，折不測之楚，仇執恥雪，名震天下，豈不壯哉！及其危疑之際，能自慷慨不顧萬死，畢諫於所事，此其志與夫自恕以偷一時之利者異也。孔子論古之士大夫，若管夷吾、臧武仲之屬，苟志於善而有補於當世者，咸不廢也。然則子胥之義又曷可少耶？康定二年，予過所謂胥山者，周行廟庭，嘆吳亡千有餘年。事之興壞廢革者不可勝數，獨子胥之祠不徙不絕，何其盛也！豈獨神之事吳之所興，蓋亦子胥之節有以動後世，而愛尤在於吳也。後九年，樂安蔣公為杭使，其州人力而新之，余與為銘也。烈烈子胥，發節窮逋。遂為冊巨，奮不圖軀。諫合謀行，隆隆之吳。厥廢不遂，邑都俄墟。以智死昏，忠則有餘。胥山之巔，殿屋渠渠。千載之詞，如祠之初。孰作新之，民勸而趨。維忠肆懷，維孝肆孚。我銘祠庭，示後不誣。」
掘墓鞭屍
公元前522年，伍子胥父兄被楚平王殺害。伍子胥逃離楚國，投奔吳國。途中他飢困交加，見一位浣紗姑娘竹筐里有飯，於是上前求乞。姑娘頓生惻隱之心，慨然相贈。伍子胥飽餐之後，出於安全原因，要求對方為他的行為保密。但姑娘猛然想起，男女接觸為禮教和輿論所不容。她隨即抱起一石，投水而死。伍子胥見狀，傷感不已。他咬破手指，在石上血書：「爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之後，千金報德！」
後來，伍子胥在吳國當了國相，吳王調遣勁旅攻入楚國。公元前506年，伍子胥「掘楚平王墓，其屍鞭之三百」。伍子胥報了大仇之後，又想到要報恩，但苦於不知姑娘家地址，於是就把千金投入她當時跳水的地方。這就是千金小姐的由來。
伍子胥與七星龍淵的傳說：
伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，這一天荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩盪江水，波濤萬頃。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花盪中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去，漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：「漁丈人」即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍：七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。
關於伍子胥的典故：伐楚滅越，掘墓鞭屍
端午起源——伍子胥忌辰之說
關於端午節起源的另一種說法是伍子胥的忌辰說。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國。助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，兒子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，勾踐請和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但是夫差不聽，吳國大臣受越國賄賂，讒言陷害子胥，結果夫差相信了，並賜子胥寶劍要他死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。」便自刎而死。夫差聞言大怒，便命人把子胥的屍體裝在皮革里於五月五日投入大江。因此，後世相傳端午節是為紀念伍子胥的日子。

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說鄭國有一商人，名曰弦高，以販牛為業。自昔王子頹愛牛，鄭、衛各國商人，販牛至周，頗得重利。今日弦高尚襲其業。此人雖則商賈之流，倒也有些忠君愛國之心，排患解紛之略。只為無人薦引，屈於市井之中。今日販了數百肥牛，往周買賣。行近黎陽津，遇一故人，名曰蹇他，乃新從秦國而來。弦高與蹇他相見，問：「秦國近有何事？」他曰：「秦遣三帥襲鄭，以十二月丙戌日出兵，不久即至矣。」弦高大驚曰：「吾父母之邦，忽有此難，不聞則已，若聞而不救，萬一宗社淪亡，我何面目回故鄉也？」遂心生一計，辭別了蹇他，一面使人星夜奔告鄭國，教他速作準備。一面打點犒軍之禮，選下肥牛二十頭隨身，余牛俱寄頓客舍。弦高自乘小車，一路迎秦師上去。來至滑國，地名延津，恰好遇見秦兵前哨，弦高攔住前路，高叫：「鄭國有使臣在此，願求一見！」前哨報入中軍。孟明倒吃一驚，想道：「鄭國如何便知我兵到來，遣使臣遠遠來接？且看他來意如何。」遂與弦高車前相見。弦高詐傳鄭君之命，謂孟明曰：「寡君聞三位將軍，將行師出於敝邑，不腆之賊，敬使下臣高遠犒從者。敝邑攝乎大國之間，外侮迭至，為久勞遠戍，恐一旦不戒，或有不測，以得罪於上國，日夜儆備，不敢安寢。惟執事諒之！」孟明曰：「鄭君既犒師，何無國書？」弦高曰：「執事以冬十二月丙戌日出兵，寡君聞從者驅馳甚力，恐俟詞命之修①，或失迎犒，遂口授下臣，匍匐請罪，非有他也。」孟明附耳言曰：「寡君之遣視，為滑故也，豈敢及鄭？」傳令：「住軍於延津！」弦高稱謝而退。西乞白乙問孟明：「駐軍延津何意？」孟明曰：「吾師千里遠涉，止以出鄭人之不意，可以得志。今鄭人已知吾出軍之日，其為備也久矣。攻之則城固而難克，圍之則兵少而無繼。今滑國無備，不若襲滑而破之。得其鹵獲，猶可還報吾君，師出不為無名也。」是夜三更，三帥兵分作三路，並力襲破滑城。滑君奔翟。秦兵大肆擄掠，子女玉帛，為之一空。史臣論此事，謂秦師目中已無鄭矣。若非弦高矯②命犒師，以杜③三帥之謀，則滅國之禍，當在鄭而不在滑也

㈦ 朝廷命令不得行於天下的原因是什麼

宋大事記講義卷二
宋 呂中 撰

太祖皇帝
建隆四年
干德六年
開寶九年

即帝位
建隆元年春正月甲辰，上受周禪即皇帝位。
先是，契丹、北漢連兵犯邊，周帝命上領諸將御之。士卒服其恩威，軍校苖訓號知天文，見日下復有一日，黒光相盪，指謂上親吏曰：「此天命也。」是夕，次陳橋驛，軍士議曰：「主上 ，我輩死力破賊，誰則知之？不如先立 檢為天子。」或被上以黃袍，上固拒之，不可，乃誓諸將曰：「近世帝王初入京城，皆縱兵大掠，汝等無得復然，事定當厚賞；不然當族誅。」乃整軍，自仁和門入，秋毫無所犯。
頴濱謂：孟子不嗜殺人之言，至是又驗矣。蓋自後唐以來五十三年，天下五易，天下之厭亂極矣，豈真使干戈糜爛不已，而海內無一統之期哉！唐明宗有天生聖人之祝，而太祖實生於是年，則天命所歸，不待指日光相盪而後知也。自其掌軍政之時，士卒服其恩威，中外同於推戴，則人心所屬，不待次陳橋而後見也。漢髙初興，亦不過是。然髙祖之取天下，出於沛父老之請；太祖之得天下，亦出於軍士之擁，廹不得已而為之，其與唐太宗 父於不義以起兵者異矣。抑五代之亂帝王屢易者，莫非藩鎮士卒也。矧又有如石守信、王審琦者為將，豈能帖然於下哉！一號令之間，秋毫無犯，不惟救生靈塗炭之苦，亦可救叔季兵戈之禍，自非聰明神武而不殺者，孰能與於此？

處藩鎮 收兵權
建隆元年七月，以昝居潤，權知鎮州。 此初以知州易方鎮也。
二年，從趙普之請，復置縣尉。 此革上代節度使補親隨為鎮，將與令抗禮之弊。
二年四月，初置通判，命文臣知州。 分節度使之權。
又命朝臣知縣，時符彥卿久鎮大名，專恣不法，屬邑頗不治，故特遣強干者往隸之。 革藩鎮驕縱之弊。
干德三年，又置轉運使。八月，籍諸道驍勇兵補禁衛。 所以收方鎮之法。
方鎮猶周之封建也，知州即秦之郡縣也，今不因方鎮立封建而乃立郡縣之法何耶？蓋古人有處天下之定製而後能享天下之長利後世雖有封建之虛名而反受方鎮之實禍以周制考之賦輸於太宰則諸侯不得有私財士貢於京師則諸侯不得有私人非牙璋則不得起兵非賜 則不得專征名山大澤不以封其餘閑田使吏治之則歸地受地柄常在君有功則加地進律無功則削地罰爵則一予一奪柄亦在君豈如唐人不敢誰何而一切行姑息之政哉至於五代其薌矣天下之所以四分五裂者方鎮之専地也干戈之所以交爭互戰者方鎮之專兵也民之所以苦於賦繁役重者方鎮之專利也民之所以苦於刑苛法峻者方鎮之專殺也朝廷命令不得行於天下者方鎮之繼襲也太祖與趙普長慮卻顧知天下之茉叢諍醮擻謔且暈某賈州以朝官知縣以京朝官監臨財賦又置運使置通判置縣尉皆所以漸收其權朝廷以一紙下郡縣如身使臂如臂使指叱吒變化無有留難而天下之勢一矣 論我太祖布置區處藩鎮規模髙處
建隆二年閏月解慕容延釗韓令坤兵權七月解石守信王審琦等兵權上召趙普問曰吾欲息天下兵為國家長久之計其道何如普因言藩鎮太重君弱臣強莫若削奪其權制其錢谷收其精兵則天下自安又言石守信王審琦非統御才宜授以它職上於是召守信等飲酒酣曰天子亦大艱難殊不若節度使之樂爾曹何不釋去兵權出守大藩擇便好田宅市之為子孫計我且與爾曹約為婚姻君臣之間兩無猜疑不亦善乎守信等明日皆稱疾請罷開寶二年十月鳳翔王彥超等罷節鎮用趙普之謀也上宴藩臣於後苑酒酣從容詔之曰卿等皆國宿舊久臨劇鎮王事鞅掌非朕所以優賢之意彥超等五人喻上意 請老罷節鎮。
禁衛之兵驕方鎮之權重五代以下以智力取之而不足太祖以杯酒宴笑収之而有餘人徒見其收之易而不知其收之者固自有本也封建非能弱周周自弱也藩鎮非能亡唐唐自亡也使平王能復父之讎則勤王之師諸侯畢會天下必無春秋矣使威烈王能正韓魏之罪則齊楚諸國拱手聽命天下必無戰國矣使唐非有艷婦濁亂於內則漁陽鼙鼓必不啟方鎮之禍於其始非有宦官根固於內則賊溫鋒刃必不成方鎮之禍於其終太祖之所以能收其權者正孟子所謂為政不得罪於巨室裴度所謂處置得宜有以服其心不然無故而行削權之策豈不動七國之變哉！太祖能服藩鎮之心

平澤潞 平淮南
建隆元年四月李筠據澤州命石守信等討之九月李重進據淮南命石守信等討之李筠重進自焚
上之入京也韓通率眾備御上之即位也李筠泣周祖畫像以起兵重進以周祖之甥而起兵雖在周為頑民在商為忠臣然三人者皆不知天命之所歸正易所謂後夫凶也。
上既平澤潞遂經略淮南既平淮南遂使諸將習戰艦於迎鑾以圖江南元年十一月
先取澤潞所以通兩淮之咽喉次取淮南所以通兩淮之門戶自此而平吳蜀自此而取荊廣混一規模大畧亦可覩矣。

平荊南 平湖南
干德元年正月慕容延釗討張文表師出江陵髙繼沖降荊南平二月延釗至湖南獲周保權湖南平
善取天下者先易而後難先近而後逺先瑕而後堅故秦人慾攻諸侯范雎以為先韓魏而後齊楚唐太宗欲平藩鎮張和靖以為先淮安而後魏博周世宗欲平天下王朴以為先江南而後河東太祖之規模先澤潞淮南次湖南荊襄而後及於江南廣蜀之地諸國既平而後及於河東蓋得後先攻取之機矣。

平蜀
干德二年十一月命王全斌等伐蜀命王全斌將兵三萬由鳳州道劉光義將兵二萬由歸州道曹彬等副之詔諸將毋得侵暴違者以軍法從事時京師大雪上念西征將帥沖犯雪霰即解裘 遣黃門馳驛齎賜全斌且諭 諸將不能徧及明年克劍門孟昶降初諸將辭行上謂曰所破郡縣當傾幣藏賞戰士國家所取惟土疆爾李昊勸昶降昶命草表前蜀之亡也降表亦昊為之蜀人夜書其門曰世修降表李家蜀主。
以劍閣之險太祖取之兵不過五萬自發京師至昶降不過六十日何其易耶觀其遣將之時先為蜀主治第以待其至又命所破州縣傾府庫以賞戰士國家所取惟土疆爾太祖混一之志固有以知之也詔有司治昶第一區凡五百餘間遂以賜之。
初王師之下西蜀也諸將所過咸欲屠戮獨曹彬禁止之上聞之喜曰吾任得其人矣賜詔褒之王仁贍自蜀返歴詆諸將獨曰清 畏謹不負陛下惟曹彬一人爾上嘗問彬以官吏能否彬惟薦沈義倫可任。
初沈義倫為隨軍轉運使比入成都獨居僧舍蔬食東歸篋中所有纔圖書數卷上聞清節過人故擢用之
人言創業之初貪可使也愚可使也詐可使也茍可以辦吾事而已是不知師之上六開國承家小人勿用之義也漢髙祖雖得韓彭之力然終受韓彭之禍我太祖平蜀之功賞曹彬而責全斌任義倫而責仁贍或告全斌仁贍在蜀豪奪子女隠沒貨財上責之蓋以曹彬用兵秋毫無犯義倫東歸圖書數卷而全斌仁贍之功不足以贖其貪酷之罪愛民之仁御將之術兩得之矣。

征太原
開寶二年二月命曹彬等伐北漢上親征三月圍太原初上雪夕幸普第曰一榻之外皆它人家也又曰欲收太原普曰太原當西北二邊使一舉而下則邊患我獨當之何不姑留之以俟削平諸國彼彈丸黒子之地將何所逃乎閏月大軍頓甘草地 暑雨多腹疾詔班師。
太祖之未能收河東猶太宗之未能取燕薊而太祖之不盡銳於偏方亦猶太宗之不窮其力於北伐也時之未至聖人不能先時而強為時之既至聖人不能後時而不為此平河東必在於太平興國之四年見太宗平太原講義而太宗之規模弘逺遲之數年其終亦必取幽薊也。

平南漢
開寶三年九月命潘美伐南漢上聞劉鋹奢侈殘酷曰吾當救此一方之民明年春二月劉鋹降南漢平上嘗賜鋹酒不敢飲上笑曰朕推赤心置人腹中安有此事取其酒自飲之。
以汴梁之地視江南為近視嶺南為逺何先逺而後近耶蓋聞劉鋹奢侈則曰吾當救此一方之民則先取南漢所以蘇民命江南亦有何罪但卧榻之側豈容他人鼾睡則後收江南所以一天下。

平江南
開寶七年九月命曹彬伐江南上謂彬曰南方之事一以委卿切勿暴掠生民以匣劍授彬曰副將而下不用命者斬之自王全斌平蜀多殺人上恨之彬性仁厚故專任焉。
八年十一月彬克江南徐鉉言李煜以小事大如子事父上曰爾謂父子為兩家可乎復言江南無罪辭氣益厲上怒按劍曰江南亦有何罪但天下一家卧榻之側豈容他人鼾睡乎上因諭彬以勿傷城中人若猶困鬬李煜一門切母加害彬忽詐疾諸將問疾彬曰諸公共為信誓破城日不妄殺一人則彬之病癒矣及還舟中惟圖籍衣食而已。
自古平亂之主其視降主不啻仇讎而我太祖待之極其恩禮劉鋹巵酒飲之釋疑李煜一門戒無多害故僣偽之豪悉得保全老死於牖下自古攻取之主其視生民殆草菅而我太祖待之曲加存撫江南興師不戮一人平蜀多殺每以為恨故新集之眾不啻如赤子之仰父母仁心仁聞三代而下未之聞也。

命將帥
建隆二年十二月以姚內斌為慶州刺史闕時僣偽未下而西北二邊未賓先是周朝已命李漢超守闗南馮繼業守靈武何繼筠守棣州郭進守洛州上受禪皆因其任又益選將帥之忠勇者於是得李繼勲於潞州賀惟忠於易州姚內斌於慶州延州有趙贊原州有王彥升隰州有李謙溥瀛州有馬仁瑀通逺軍有董遵誨其家族在京師者撫之甚厚郡中筦屩利悉予之恣其回易免所過征稅許令召募驍勇以為爪牙凡軍中事許從便宜由是邊臣皆富於財得以募死力具間諜上嘗曰朕雖減後宮之數極於儉約至備邊費亦無所惜自此無西北之虞得以盡力東南取荊湖川廣湘楚之地得猛士守四方推赤心待人之效也繼筠居北邊二十年惟忠曉兵法十餘年不聞有冦邊內斌在慶州逾十年郭進在西山二十年御軍嚴上遣戍卒必諭之曰汝等謹奉法我猶赦汝郭進殺汝矣。
人言平江南則曹彬之功平湖湘則延釗之功平西蜀則全斌之功愚以為郭進惟忠等與有力焉使守西北者無其人則東南雖可以進取豈無後顧之憂哉蓋古人有封建之法所以無邊塞之警太祖既削方鎮之權矣然於邊將任之久責之專雖無方鎮之名而享方鎮之利是以西北不敢犯邊西北二邊久任將帥之功自太宗以後有莫大之兵而受外國無疆之侮亦以外權既輕而邊將數易故也。

待大臣
開寶元年貶雷德驤官初德驤判大理寺其官屬與堂吏附 宰相擅增減刑名德驤憤惋面白其事並言趙普強市人第宅聚斂財賄上怒曰鼎鐺猶有耳汝不聞趙普吾社稷之臣乎？
以判大理寺而敢以言大臣之短不惟養後日敢言之風亦可以無大臣專擅之禍漢髙帝聞蕭何多買田宅之污則有械繫元勲之辱此漢一代所以有誅戮大臣之禍我太祖聞趙普強市人第宅之事則有鼎鐺有耳之責此本朝所以有進退大臣之禮。

宰相
建隆元年正月以趙普為右諫議樞宻直學士初上領宋鎮普為書記以佐命功遷
建隆元年二月加范質王溥魏仁浦吳廷祚官普自司徒平章事昭文館大學士 知樞密院事加侍中王溥自右僕射平章事監修國史 知樞密院事加司空魏仁浦自樞密使中書侍郎平章事集賢殿大學士加右僕射自唐以來世宗三大館職皆宰相兼之首昭文次監修次集賢國朝皆因焉吳廷祚同二品
周之三相待之不異此殷士膚敏祼將於京之意然太祖入京之時王溥先拜質不得已從之故名臣言行錄所以紀質而黜溥也我太祖猶以為前朝宰相范質循規矩重名器持 節無出質之右者但欠世宗一死耳則士君子進退豈可輕哉。
干德二年正月范質王溥魏仁浦罷以趙普同平章事四月置 知政事以薛居正呂余慶為之不宣制不押班不升政事堂蓋未欲與普齊也。
開寶七年八月詔 知政事呂余慶薛居正升政事堂與宰相同議政事未 又詔與普更知印押班奏事以分其權天下大任非一身之所可獨道故必擇相以寄之亦非一相之所能獨辦故又擇一二人以副之是以有伊尹必有仲虺有周公亦必有召公後世既無伊尹周公之才而欲專任一相所以權愈重而事愈非也國初三相並任則未立 政之官自趙普獨相而復置以副之其後則同知印押班非惟可以分其權亦必使之共其政也然自宰相之權重為 政者不過簽書紙尾而已惟魯宗道與王欽若相可否唐介與王安石辨是非不負太祖置官之本意矣。魯宗道唐介盡參政之職
開寶七年八月趙普罷九月呂余慶罷以薛居正沈義倫同平章事趙普獨相二十年沈毅果斷以天下為己任嘗欲除某人為官上不用明日又奏之上怒裂其奏普徐拾歸綴以進上悟乃可其奏後果以稱職聞又有立功當遷者上曰朕不與遷官奈何普曰刑賞天下之刑賞陛下安得以私喜怒專之上起普隨之上入宮普立於門不去上卒從之嘗設大瓦壺於閣中凡奏疏意不可者投諸壺焚之其多得 咎由此。
趙中令相太祖之功在於收藩鎮之權遲幽薊之伐其再相太宗之功在於上彗星之疏諫北伐之書而金匱一書尤宗廟社稷之大計也然自唐以來宰相入見必命坐大政事則面議之其餘號令除拜賞刑廢置但入中書奏可降出即行之國初三相自以前朝舊臣稍存形跡每事具札子進呈至普獨以天下為己任故為政專決所以啟德驤父子之謗也自是以後居正義倫不過方重靖介自守之相耳。
開寶二年九月以曹彬為樞宻使領忠武節度賞平江南之功初上許彬以使相及平江南還語彬曰今方隅尚有未服者汝為使相品位極矣肯復力戰耶宻賜錢五十萬。
人言漢髙祖善將將者以不吝爵賞故也然當天下未定而信越諸人爵已王矣一旦固陵之 不至則不免裂數千里以封之此髙帝有殺諸將之心矣國初平江南之功至大然寧賜以數十萬錢而靳以使相蓋品位已極則他日有功何以處之此終太祖之世而無叛將也。仁宗不以使相賞狄青亦此意
林德頌曰曹彬之平江南吝一使相而不授非食言也慮其品位之極而不吾用也狄青之平嶺南欲予以樞密而中輟非忌功也虞其名位之極無以為他日賞也。

中丞久任
開寶四年秋七月劉溫叟卒為中丞十二年上艱其代終不許解職及卒上曰必純厚如溫叟者乃可。
一中丞任之十二年及其且卒也則曰必純厚如溫叟乃可國初之不輕用人如此蓋其始也擇之精其終也任之久擇之精則小人不得以濫其選任之久則君子舉得以任其職趙中令之相凡二十年郭進之守西山凡二十年李漢超之守闗南凡十七年作坊至卑賤也而曹丕典之至十餘年皆久任而成功也。

御史恤刑
開寶六年五月以馮柄判御史 上留意聽斷專事欽恤御史大理官屬尤加選擇嘗召柄謂曰朕每讀漢書見張釋之於定國治獄天下無寃民此所望於汝也京城左右院典司按鞫舊選牙校任之上哀矜庶獄至是改用士人以新及第人為司寇 軍。
任人而不任法以處他事則可以處刑獄則不可此刑統之不可無也夫律令之明條章之具使罪應其法法應其情奸吏猶且為之輕重況無法乎本朝格式律令皆有常書張官置吏所以行其書耳干德元年頒新刑統竇儀等所定也然有有司所執之法有人主所操之權寛緣坐而嚴故入命士人以典獄責御史以無寃民此太祖用刑之權也建隆二年嚴故入法干德四年寛緣坐法書雲五刑有服五服三就五流有宅五宅三居此皋陶所執之法宥過無大刑故無小罪疑惟輕功疑惟重此大舜所操之權也有司執一定之法人主得從輕之權此段論恤刑獄

戶部主財
開寶二年七月以辛仲甫為三司戶部判官上問普曰儒臣有武干何人普以仲甫對上因曰五代方鎮殘虐民受其禍朕今選儒臣才幹者百餘人分治大藩縱皆貪酒亦不及武臣一人也。
以酷吏主財則取民必峻以武夫主刑則用法必嚴此太祖所以命儒臣主財士人典獄也知所以培國脈而重民命歟。

省官 試吏
開寶三年七月省州縣官增其俸詔曰吏員猥多難以求治俸祿鮮薄未可責 與其冗員而重費不若省官而益俸。
開寶六年四月嚴堂後官選六月御便殿閱試吏。
創業之世多責實守成之世多虛文覆試之法欲無一士之不實勸農之詔欲無一民之不實籍記人才欲無一官之不實揀汰驕脆欲無一兵之不實也以慶厯元佑之盛而杜衍之任怨呂大防之盡忠且欲汰吏而不可得況若士若民若兵若官乎是虛文之習難革故也太祖事事責實

論對 章奏
建隆三年二月詔百官每五日內殿轉對並須指陳得失直書其事。
國朝之制宰輔宣召侍從論思經筵留心翰苑夜對二史直前羣臣召對百官轉對監司郡守建辭三館封章小臣特引臣民投匭太學生伏闕外臣附驛京局發馬遞鋪蓋無一日而不可對無一人而不可言也然太祖詔指陳時政直言其事不在廣有牽引太宗令宰執樞宻各述送軍儲至靈武合發軍糧多少舉兵深入合用兵機何人將領何人監 直言其事信不必文此皆聽言以實也今世不患人主之不求言也而患求之而不及用不患天下之不敢言也而患盡言而無所用豈非病於議論之繁多歟。太祖太宗聽言以實

去贓吏
建隆二年正月遣使度民田館陶令坐括田不實杖流海島。
建隆二年四月滴河令李瑤按田受贓杖殺後間有寘極刑者。
干德四年八月宴近臣紫雲樓下上因論及民事謂趙普等曰愚下之民雖不分菽麥如藩侯不為撫養務行苛虐朕斷不容之。
傳曰刑不上大夫非謂有罪而不刑也為士大夫者當自愛其身不至於刑也我朝待臣下以禮而贓吏者戕民之斧斤害民之蟊賊無惻隠羞惡辭讓是非之心非人也非人類則禽獸耳明主在上則誅之絕之可也熙寧大臣王安石欲法太祖之嚴而獨以贓吏寛之何仁於贓吏而不仁於無告之民何仁於小人而不仁於君子邪。
干德四年知衡州郭玘以贓罪達於上聽詔袁仁鳳鞫之罪不至死復遣張純鞫之故置於法。
是年諸倉受納輔臣以班簿進有工部侍郎文頴中選宰相奏頴清望官不當委以濁務遂授以工部侍郎令致仕。
建隆二年內酒坊火役夫突入省部盜官物太祖以酒坊使左丞規副使田處岩縱酒工為盜斬五十餘人丞規處岩亦棄市。
林德頌曰在易之干君象也其德君德也天以剛為德君德而非剛健何以君天下哉太祖之開國也以千百年破碎不可為之天下一舉而削平之強者服狠者順俛首聽命惟恐或後處藩鎮以環衛而藩鎮無異辭授守臣以倅貳而守臣無異意開寶六年差利州知州李鑄通判成都府是果何道而得此哉英武自天雄斷如神川班妄訴全班盡廢雄武肆掠戮及百人注見閱禁兵門役夫突入省部其主將亦寘極法吏黷貨賄者斬官辭濁務者黜威令之不可測如此其誰敢忤人主之意。太祖整齊兵將奮發剛斷

頒循資格銓選
建隆二年四月罷常 官序遷法舊制皆以歲月序遷上曰是非循名責實之道 監門魏仁滌等治市征有羨並詔增秩自是不以序遷矣三年頒循資格。
干德三年七月陶谷上定選法詔行之自是銓選漸有倫矣又上慮銓衡止慿資歴英俊或沉下僚命取選人堪升擢者上之。
開寶六年十二月頒循資格命盧多遜重修自是銓選益有倫矣又籍記人才應內外官為時所推別籍之以待不次選用。
既罷歲月序遷法矣而復頒循資格既命陶谷定選法矣而又命吏部取選人堪升擢者上之誠以資格固不可拘亦不可廢也以資格用人者有司之法以不次用人者人主之權嘗考國初有為小官而其望已足為卿相至其久也亦卒為之國初不次用人自銓法一嚴無有流品無有賢否資深者序進格到者次遷而已然王安石章子厚之徒破資格用小人又不若李公沆王公旦謹守資格之為有得也。李沆王旦守格用人王安石章子厚破格用小人

嚴舉主法擇賢
建隆三年三月嚴舉主法去歲太僕少卿王承哲坐舉官失實貶至是命常 官舉幕職令錄近親充聽內舉異時有罪連坐干德間命陶谷等各舉堪充郡佐者謬舉有坐。
內舉近親法何其寛有罪連坐法何其嚴寛之於始則賢者得以自進嚴之於後則不肖者不得以自容所舉在於未用之先此真宗所以語李至曰舉官先擇舉主也。舉主得人則舉得其人。

㈧ 薛寶釵詠螃蟹那首詩的寓意是什麼

桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。

眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。

於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。

一、引論：關於此詩之疑

每當讀到第三十八回回末一首《螃蟹詠》，心頭總是疑惑重重。此詩例來被視為寶釵譏諷世人而作，其諷意甚明，似已成定論。

然蘅蕪君其詩 一貫「含蓄渾厚」，素有「蘅蕪體」之稱，只要拈出寶釵所作之詩，展眼相望，莫不如是。

如一直為大家所熟知的《臨江仙·詠柳》，即便早已被人說得不勝其煩的 「好風憑借力，送我上青雲」句，展露寶釵之雄心壯志其意甚明。然而在其大展「青雲」之志的同時，卻仍不失其「亂紛紛」、「本無根」的境遇思索與認識，即詠柳此詞，不僅僅是簡單意義上的達青雲之志向，而是在超出這「亂」與「無根」狀態後的一種涅磐之思，如此，方能讀懂她青雲而上背後的某些心思。否則，此詞展現的便只是一個環視四周，柳絮紛飛，而為之躊躇滿志的寶釵，不是那個在洞穿世事之悲，透徹人情之苦後而有所為的寶釵。也只有從這個角度來理解這首詞，才能真明蘅蕪君的「含蓄」。

理解了這一點，我們再來看三十八回中這首《螃蟹詠》，若僅僅停留在眾人所說「諷刺世人太毒了些」的理解上，那麼，蘅蕪君此番譏諷豈非太過於直白無誤？而此詠蟹七律豈非真正單薄如斯？在這諷刺的背後，是否還深藏著某些不易為人所覺的情感？

這種想法存於心中，思之又思，奈何一直不得要領。今日再讀三十八回，再讀至此詩，忽有所感，特記於此，不敢言正解，若能拋磚引玉，則以為幸甚！

是為引論。

二、再論：對蔡先生解讀之疑

因是疑案，因有疑問，所以總想從前人的知識中汲取若干養料。不妨先看看蔡先生在《紅樓夢詩詞曲賦》中所說：

寶釵的詠蟹詩也是作者藉以寄託自己思想的……這里明白地告訴我們兩點：一、以小寓大——《紅樓夢》以兒女之情的「假語」，說政治問題的「真事」，即是「以小寓大」。二、旨在罵世，為此借寶釵之作來發揮，比通過寶玉或黛玉這些明顯地具有叛逆性格的人物之口來說要穩妥得多。因為寶釵是古代社會的「正統派」，處處都是維護現存秩序的，借她的詩巧妙地罵幾句世人，很像只是一時「為文造情」，更能起到打掩護的作用。其實，它是一首以閑吟景物的外衣偽裝起來的諷刺詩。

論詩者均知「詩言志」之說，蔡先生於是以這一點來論寶釵《螃蟹詠》的深意或真意之所在。

先生之意有二：

一是以小寓大。先生認為此詩以兒女之情寓政治問題。我不知諸君之意如何，但這首《螃蟹詠》，我橫看豎看，也沒能看出「政治問題」來。可能先生只是基於自己一貫的立場而有此論，但顯然先生本身也不是那麼自信，因而只是點到而止，並未作進一步的分析。而將分析與論證的重點放在了第二點上，即「旨在罵世」。

先生認為借寶釵而非寶黛之口痛罵世人，更能起到「打掩護」的作用，而將此詩歸結為以「閑吟景物的外衣偽裝起來的諷刺詩」。

好，到這里，我們來看，若依先生之見，此詩的深意即在寓作者的罵世之旨，此詩歸根到底只是一首諷刺詩。那麼，請問，這與已在文中現諸眾人之口的「只是諷刺世人太毒了些」的評論又有何二致呢？若此詩之意僅止於「諷刺」二字，而作者之旨僅止於借寶釵作如此直白的「罵世」，那麼，一則，其與寶釵一貫行為迥異，二則，也斷非「蘅蕪體」一貫之風格，前舉詠柳一詞即是明證。

如果有朋友說寶釵即便一時如此，也不足為怪，你又何必鑽此死胡同。然而，我寧願試圖找一找這其中之因，而不願將此問題簡單了之。

眾人一眼即明的「諷刺」，其「含蓄」究竟何在呢？為此疑問，我忍不住再細細瞧一瞧這首被公認為「諷刺」世人的《螃蟹詠》。

三、三論：頷尾二「空」的對比

此詩頷尾二聯，各有一「空」字，而我，從兩個「空」字的有效對比中，體味出一些不同尋常的含義來。

先看頷聯之「空」。而一般地，我們分析此詩，都將目光集中在頷聯之上，因為全詩的諷刺意味集中於此聯：

眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。

出句言蟹之橫行，對句則以蟹殼之內僅剩下的黑色膏膜和蟹黃言世人之心黑意險。其以「皮裡春秋」之典品評世上之人之事更是一目瞭然，這一點大家有目共睹，也極易從詩中得出。

我們來看此聯中對「空」的理解。我的理解是此「空」之意是：除去……之外，別的全無，亦即為「僅剩下」，對蟹而言，此「空」尚無「徒勞」之意。這樣，全句理解就如上所言。

這里需要指出蔡先生的解釋。蔡先生將「空黑黃」之「空」解釋為「徒勞」之意，那麼此聯之意則是指蟹縱有「皮裡春秋」，雖有「黑黃」，花樣多多，但一切都是徒勞的，無益的，因為最終免不了被人煮食的命運。

粗看起來，這兩種理解均可行。但細一分析，從整首《螃蟹詠》來看，如照蔡先生的解釋，那麼頷聯與尾聯就將處於同一意義水平之上，構不上相反的突出效果。這一點，是作詩大忌。

那麼我們來看尾聯：

於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香

此聯大概可譯為：現在被放到鍋里去煮，當時再如何橫行又有何用呢？那月夜水邊，只留下禾黍的芳香（再也不會有你螃蟹的身影了）。

此聯之「空」雖則字面上也可理解為「僅剩下」，但對蟹而言，這個「空」更有「徒勞」之意。

由此，我們來看，這一聯方是對蟹以前所作所為的感嘆，大有「早知如此，何必當初」之意。如果頷聯之中「皮裡春秋空黑黃」即已有「徒勞」之意，那麼，與尾聯則不構成意義上的對比沖突，也就是說，此詩的意蘊就停留在頷聯，而尾聯則是多餘了。但若「皮裡春秋空黑黃」之意為蟹殼之內，僅只剩黑黃，藏而不露。那麼，一則此意與「眼前道路無經緯」相對應，二則，也使尾聯所說「於今落釜成何益」有一個意義上的大轉折，點明此詩落腳之所在，使整首詩形成一個有機的整體。而該詩也因頷尾兩聯之異意而達諷刺之正意。

我如此喋喋不休地論說這頷尾二聯之意，只為強調這兩個「空」字所具有的不同含義。久久凝望著尾聯中的「空」，去體味寶釵心中對「徒勞」的感慨，不禁想起二十二回我們所知的那個深得《寄生草》個中真味的寶釵。試問「徒勞」何意？我們再細細咂摸一下這個「空」字，它不正表明了寶釵對這人世終究不免一場空的悲劇體認么？

四、正論：寶釵的詩人之眼與詩人之心

上一節從詩本身出發作了一次細致的揣摩，而現在，我想從外部為寶釵作是詩的心態作一次巡禮。為此，請看王國維先生此論：

詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。也乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。

《人間詞話》之中自不乏精闢之論。我們來看，這段話不恰好可為寶釵作此《螃蟹詠》之心理作一次解讀么？

詠蟹即是詠人，從詩中我們看到寶釵對世人的諷刺。頷聯「眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃」揭示世道之險，人心之惡可謂入木三分；尾聯「於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香」，其論蟹之結局又是何其清醒，何其冷靜！頷尾二聯，一以正，一以反，一以純粹的諷刺，一以含悲的調侃。二聯共同揭示了這人世的命運，平心而論，這命運未嘗不是一幕悲劇。寶釵說道「寫出來取笑兒罷」，正是其努力超出這一份悲劇而表現出來的冷靜——眾人皆嘆其毒，然而，此詩能「取笑」的背後，寶釵為這一份清醒，這一份冷靜，又付出了多少的心酸與眼淚呢？

寶釵於其《螃蟹詠》中滲入對人世的深深悲憫之情，是以悲劇之眼察人世的缺陷。眾人皆重其「皮裡春秋」，皆以其為「毒」。殊不知，這「毒」，正是「透」。因其透，使其能「入乎其內」，狀蟹而入木三分，是為寫之，故有生氣；而又言「取笑而已」，因其「笑」，又「出乎其外」，不失其青雲之志，是為觀之，故有高致。

如若不能明了至此，那麼寶釵此詠，當真只是取笑罷了，當真只是諷刺罷了。而明了此點，我們就會知道，寶釵藏其悲情於其謔笑之中，其諷明，其悲隱，斷不可謂不「含蓄」啊。

五、余論：螃蟹之詠與寶釵其人

由上我們可知，寶釵不止具「詩人之眼」，更具「詩人之心」。而這顆「詩人之心」，使其將悲世之情深藏於心，呈現給世人的只有冷靜之態。聯繫到我們在《紅樓夢》中所看到的寶釵，就能明了，寶釵的形象，仍是一以貫之，並非如前所知的，因《螃蟹詠》有一個突然的斷層與矛盾。而從這《螃蟹詠》中所體現出的寶釵的悲情與超越，正是「冷香丸」之冷且香的緣由，也正是寶釵「以理御情」的魅力之所在。寶釵之不同於惜春，不同於黛玉，不正在於此么？
寶釵此詩顯然高出寶黛的那兩首，關鍵就在它的意境。另兩首都是直白寫食蟹，而這首卻盪開筆端，直指世人；更難能可貴的是，最後卻又著落在蟹的本身。——「月浦空餘禾黍香」，便將整首詩的最終視角，從諷刺轉而悲憐。

我以為，一丈雪從詩的境界下手闡發，是把握了此詩的關鍵，也把握了對寶釵性格理解的關鍵。諷刺世人，實在只是此詩的「表面」而已。

小說第三十八回，眾女兒在寫了《菊花詩》之後，突然寫了三首《螃蟹詠》，小說中寫《菊花詩》之前是有計劃、有準備的，並且篇幅很長，似乎這一章專為《菊花詩》而作，最後出現的《螃蟹詠》似乎完全是出於無意和偶然。但霍氏不這么認為，他認為《螃蟹詠》是小說中二百餘首紅樓詩中數一數二的重要詩篇，因為它披露出一段史實，即雍正暴亡後的八月二十三，曹天佑在做什麼！（至於如何推論出作《菊花詩》那天是八月二十三，霍氏在其他文章中將專門論及）
霍氏認為《螃蟹詠》這三首詩詠螃蟹是假，諷刺雍正是真。八月二十二日雍正已死，曹天佑大仇已報，興奮異常，又正值秋日，螃蟹正肥，因此天佑飲酒食蟹並作《螃蟹詠》，以諷刺雍正。作者恐後人不解其意，還特將《菊花詩》安排在《螃蟹詠》稍前，並借寶釵之口道出寫詩的宗旨：「又是詠菊又是賦事」，「賦景詠物兩關著」。在寫完《螃蟹詠》之後，眾人又說道：「這些小題目原要寓大意才算大才，只是諷刺世人太毒了些。」霍氏認為，這里的「世人」並不是指常人，而是指世宗雍正。
霍氏認為《螃蟹詠》與整部小說一樣，具有一喉二歌的性質。它的二歌之一是詠物，它的二歌之二是賦事，因此，霍氏按照自己的理解將這三首詩逐一加以解釋：

螃蟹詠 其三 薛寶釵

桂靄桐陰坐舉觴，長安涏口盼重陽。
眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。
酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。
於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。

試解如下：
桂靄桐陰坐舉觴。
其一：坐在桂花飄香的桐陰下舉杯痛飲。
其二：為了慶祝消滅仇敵雍正而坐在桂花飄香的桐陰下開懷暢飲。此句道出雍正死於秋季。

長安涏口盼重陽。涎口：饞嘴。
其一：都中的饞嘴早已盼望著重陽節的到來了。
其二：曹天佑早已盼望著重陽節的到來了。霍氏認為或許香玉與天佑約定了在九九重陽見面，在《菊花詩》中的《憶菊》中，曾也寫過「慰語重陽會有期」的詩句。我卻不這么看，我認為九九重陽節只是一種象徵，而非具體某個日子。因為曹天佑快要與香玉見面了，所以才會「涏口盼重陽」。

眼前道路無經緯。
其一：被人煮食的螃蟹眼前，橫豎已無路可走。
其二：雍正此時只有死路一條。

皮裡春秋空黑黃。
其一：螃蟹雖然詭計多端，但並未逃脫被人煮食的命運。
其二：雍正滿腹陰謀詭計、狐疑韜略，卻未能改變他受治於人的命運。

酒未敵腥還用菊。
其一：單憑飲酒未能抵消螃蟹的腥味，還須以菊作為輔助。
其二：此句中的「菊」與「桂拂清風菊帶霜」中的「菊」隱意相同，均為香玉（黛玉）的代稱。這句詩的隱意應該是：單靠酒未能使雍正的頭腦發昏，再加上香玉的慫恿勸導，雍正才吞下了丹砂。

性防積冷定須姜。
其一：蟹肉及蟹的膏黃性屬陰冷，因此食蟹時必須同時吃薑。
其二：句中的「積冷」喻指雍正生性狡猾多疑，遇事冷靜善思。讓這樣的人服用丹砂並非易事，為了防止他「積冷」，所以必須採用激將法。此處的「姜」而不是一種調料，而是激將的意思了。

於今落釜成何益。釜：鍋
其一：螃蟹如今落得被人煮食的下場究竟有何好處。
其二：橫行一時的雍正，如今落得被人治死的下場，這究竟有何益處。

月浦空餘禾黍香。月浦：月光下的水邊。
其一：螃蟹此後不再能享受那月光下水邊上的稻禾黍糧。
其二：雍正帝心黑手毒，處心積慮地集聚起來的財富，今後再也無法享用了。

對於《螃蟹詠》，在「有正本」第三十八回回末總批中，脂硯齋曾批道：
「請看此回中閨中女兒能作此等豪情韻事，且筆下各能自盡其性情，毫不乖舛，作者為錦心綉口無庸贅漬，其用意之深，獎勸之勤，讀此文者亦不可輕忽，戒之。」

霍氏認為《好了歌》中的「世人」是調侃「世宗雍正」，所以《螃蟹詠》中所謂的「諷刺世人太毒了」中的「世人」自然也是指雍正。而雍正是如何與這「橫行公子」相勾掛，霍氏認為，是通過賈環。在小說寫到眾人放風箏一節中，他先用鳳凰風箏與探春，美人風箏與寶、黛相聯系，然後襲人又說：「昨兒把螃蟹（風箏）給了三爺（賈環）了」。
賈環在書中是何人呢？賈環奪嫡。
小說第七十五回寫到中秋賞月，賈府合家在一起玩擊鼓傳花的游戲。花傳到寶玉、賈蘭手中，他叔侄兒人分別吟了一首詩，得了誇獎。賈環後來也得了機會佔了一首詩，甚得賈赦喜歡。賈赦不但賞了他很多玩物，還拍著賈環的頭說：「將來這世襲的前程定跑不了你襲呢。」賈政聽說後忙指一事岔開，脂硯齋在此批出：「便有輕輕抹去也。」霍氏認為，這句話是書中濃塗重抹之筆，批書人囑咐讀者切不可輕忽。
賈赦的話初聽起來毫無道理，因為賈赦家有賈璉，賈政家有寶玉，他們都是賈環的兄長，且賈環還是庶出，榮府世襲的官無論如何也輪不到賈環。然而在歷史上，以庶廢正不乏前例，如雍正就是矯詔篡位，所以在朝野一直有「雍正奪嫡」的說法。脂硯齋曾批，此書「以小喻大，以家喻國」。霍氏認為作者正是以榮府爵位的因襲喻指國家皇位的因襲。雍正原是皇四子，而賈環卻是老三，霍氏認為，在榮府兄弟排行的問題上，作者曾設下了小小的埋伏：
榮府分賈赦、賈政兩支。賈赦有一個兒子賈璉，賈政有三個兒子賈珠（已故），寶玉、賈環。兩家兄弟是分別排行，所以賈政家寶玉排行老二，賈環排行第三。然而兩家的姊妹卻是大排行，元春（政家）、迎春（赦家）、探春（政家）、惜春（敬家）。這種兄弟小排行、秭妹大排行的問題，霍氏認為這正是作者的狡猾之筆。
如果將榮府的兄弟改為大排行，那麼順序就是賈珠、賈璉、寶玉、賈環，賈環正好是第四。如果將寧府算在內，對兄弟進行大排行，那麼順序就是珍大爺（賈珍）、璉二爺（未將賈珠計算在內，所以賈璉一直被稱之為璉二爺）、寶玉和賈環，賈環仍為第四。作者之所以在兄妹排行問題上如此煞費苦心、用盡心機，正是因為明講忌太露，所以才用了這種狡猾曲折的表達方法。
作者因為痛恨雍正，才將賈環寫成是小老婆養的，賈環行為猥瑣不堪且排行第四。作者深恨「四」字，因為此字隱指的就是皇四子胤禛（即雍正）。在小說第二十一回說到丫頭蕙香的名字時，作者借寶玉之口恨道：「正經該叫『晦氣』罷了……明兒就叫『四兒』，不必什麼『蕙香』『蘭氣』的……沒的玷辱了好名好姓。」批書人脂硯齋在此批道：
「又是一個有害無益者，作者一生為此所誤，批者一生亦為此所誤，於開卷凡見如此人，世人故為喜，余反抱恨，蓋四字誤人甚矣，被誤者深感此批。」
小說第七十五回敘及賈環「專好奇詭仙鬼一格」，其父賈政謂其有如「曾為道士的曹唐再世」。這正與史料上記載的雍正自幼酷愛煉丹學道相吻合。霍氏認為，賈環正是雍正作皇子時的形象，而賈赦所說庶出的賈環跑不了世襲的前程正是隱指皇四子胤禛奪嫡篡奪皇位之事。
霍氏認為，作者讓賈環與螃蟹、四兒、雍正帝相關聯，又讓小說中雍正帝的主要化身的薛蟠為螃蟹宴備料，正是為了說明他們吃的是皇賓有螃蟹，或者說他們潑醋擂姜欣喜若狂吃的這個「橫行公子」正是皇帝本人。盡管他內有身披鐵甲、手持長戈的御林待衛（鐵甲長戈死未忘），外有雄武強大的八旗軍（多肉更憐卿八足）；盡管他巧設伎倆，費盡心機用種種手段將政治對手窮治於死地（皮裡春秋的橫行公子）；盡管他欲壑難填，吸盡天下民膏，以致養得腦滿腸肥（蟹封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香），最終卻難逃被納入蒸鍋、送至他人席上作菜的命運。而將送他入黃泉的，正是他的香玉娘娘（堆盤色相喜先嘗）。
這三首《螃蟹詠》表面上是罵賈環，然後將賈環與四皇子胤禛（雍正）陰謀篡位相映照，繼之又以歡宴之日與雍正駕崩之日同置一天來佐證，霍氏認為，作者正是要向讀者交待，他們如此興致勃勃吃的螃蟹是皇帝雍正本人，正如那句「煙雲模糊處，樓閣自分明」。

㈨ 威尼斯之夜的原文

威尼斯藍天的嫵媚和夜空的可愛無法用語言來描繪。在那明凈的夜晚，湖面水平如鏡，連星星的倒影也不會有絲毫的顫動。泛舟湖心，四周一片蔚藍、寧靜，真是水天一色，使人彷彿進入綺麗的夢境一般，空氣那麼清澈、透明，抬頭望去，這里的星星似乎遠比我們法蘭西北部夜空中的星星要多。夜空到處布滿星星，那深藍的夜色都變淡了，融入了一片星輝。
如果你想領略一番這兒獨有的清新和恬靜，你可以在這迷人的夜晚去皇家花園附近，沿著大理石台階往下，直到運河邊上。要是那裡鍍金的柵欄已經關上，那你可以乘坐一種名字叫岡多拉的風格獨特的威尼斯小艇，緩緩盪去。到那夕陽余溫未散盡的石板小路旁，那裡就不再會有人來打擾你的寧靜。晚風從椴樹頂上輕輕吹過，把片片花瓣灑落在水面上，天竺葵和三葉草淡淡的芳香一陣陣向你襲來。聖瑪利亞教堂那雪花狀石膏的圓頂和螺旋型的尖塔在夜空中高高的聳立著，周圍的一切，包括作為威尼斯三絕的碧水、藍天和色調明麗的大理石，都給抹上了一層薄薄的銀輝。當聖馬可大教堂頂樓上的鍾聲在空中徐徐回盪時，就會有一種難以言傳的平靜感透入你的靈魂，使你覺得整個身心都已溶化在那足以忘掉一切的安謐和靜止之中了！

㈩ 溫州一個人喝酒去哪裡好~花銷又不太高~

小酒吧生意不錯，以休閑為主的，溫州人白天上班忙，晚上應酬忙。沒有特別好沒有特別不好，只是個別的地方經營不善，個別的比較有創意，外灘18這種大的酒吧生意就特別好。江濱路一帶酒吧特多，還有下呂蒲也很多，自己去找吧！自己去親身感受下，如果你自己想開的話。還有塑門的酒吧也不錯的。現在的酒吧應該向2個趨勢發展一種是大型的，奢華的。一種是低調休閑為主的。有向國外的酒吧類型發展，沒有舞池的過去就是為了放鬆喝杯酒``