生在娑婆世界為什麼不好

Ⅰ 娑婆世間的骯臟

不管生活在什麼樣的世間，都是在六道輪回之中。

只要還在輪回之中，就是苦。

徹底的解決辦法就是證悟聖果，斷除輪回。

這個世界並不是骯臟，而是苦，請看佛陀對苦的描述：
諸比丘，何謂苦聖諦？
生是苦；老是苦；死是苦；愁、悲、苦、憂、惱是苦；怨憎會是苦；愛別離是苦；求不得是苦。簡而言之，五取蘊是苦。
諸比丘，什麼是生呢？無論是任何眾生，在任何眾生的群體，都有誕生、產生、出現、生起、諸蘊的顯現、諸處的獲得，諸比丘，那稱為生。
諸比丘，什麼是老呢？無論是任何眾生，在任何眾生的群體，都有衰老、老朽、牙齒損壞、頭發蒼白、皮膚變皺、壽命損減、諸根老熟，諸比丘，那稱為老。
諸比丘，什麼是死呢？無論是任何眾生，在任何眾生的群體，都有死亡、逝世、解體、消失、命終、諸蘊的分離、身體的舍棄、命根的毀壞，諸比丘，那稱為死。
諸比丘，什麼是愁呢？任何時候，由於任何的不幸，任何人遭遇到令人苦惱的法而有憂愁、悲傷、苦惱、內在的哀傷、內在的悲痛，諸比丘，那稱為愁。
諸比丘，什麼是悲呢？任何時候，由於任何的不幸，任何人遭遇到令人苦惱的法而有痛哭、悲泣、大聲悲嘆、高聲哀呼，諸比丘，那稱為悲。
諸比丘，什麼是苦呢？任何身體的痛苦感受、身體的不愉快感受或由於身體接觸而產生的痛苦或不愉快感受，諸比丘，那稱為苦。
諸比丘，什麼是憂呢？任何心理的痛苦感受、心理的不愉快感受或由於心理接觸而產生的痛苦或不愉快感受，諸比丘，那稱為憂。
諸比丘，什麼是惱呢？任何時候，由於任何的不幸，任何人遭遇到令人苦惱的法而有憂惱、大憂惱，以及由於憂惱、大憂惱而感受到的苦痛，諸比丘，那稱為惱。
諸比丘，什麼是怨憎會苦呢？在這里，任何人有了不想要的、討厭的、不愉快的色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵或法塵，或者任何人遭遇到心懷惡意者、心懷傷害意者、心懷擾亂意者、心懷危害意者，與這些人會合、交往、聯絡、結合，諸比丘，那稱為怨憎會苦。
諸比丘，什麼是愛別離苦呢？在這里，任何人有想要的、喜愛的、愉快的色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵或法塵，或者任何人遇到心懷善意者、心懷好意者、心懷安慰意者、心懷安穩意者、母親、父親、兄弟、姊妹、朋友、同事或血親，然後喪失了與這些人的會合、交往、聯絡、結合，諸比丘，那稱為愛別離苦。
諸比丘，什麼是求不得苦呢？諸比丘，會遭受生的眾生內心生起這樣的願望：『希望我不要遭受生，希望我不要投生！』然而此事無法借著願望而達成，這就是求不得苦。
諸比丘，會遭受老的眾生內心生起這樣的願望：『希望我不要遭受老，希望我不要變老！』然而此事無法借著願望而達成，這就是求不得苦。
諸比丘，會遭受病的眾生內心生起這樣的願望：『希望我不要遭受病，希望我不要生病！』然而此事無法借著願望而達成，這就是求不得苦。
諸比丘，會遭受死的眾生內心生起這樣的願望：『希望我不要遭受死，希望我不要死亡！』然而此事無法借著願望而達成，這就是求不得苦。
諸比丘，會遭受愁、悲、苦、憂、惱的眾生內心生起這樣的願望：『希望我不要遭受愁、悲、苦、憂、惱，希望我沒有愁、悲、苦、憂、惱！』然而此事無法借著願望而達成，這就是求不得苦。
諸比丘，『簡而言之，五取蘊是苦』是指什麼呢？它們是：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。簡而言之，這五取蘊是苦。
諸比丘，這稱為苦聖諦

Ⅱ 積善開示：為什麼娑婆世界很苦

積善開示：為什麼娑婆世界很苦
佛經講娑婆世界很苦，我們好像沒有覺得，人世間挺好的，為什麼說苦呢？是嗎？真的很好嗎？在這里沒有長久的東西，一切的東西都是會變的。山川會倒塌，河流會改向，家人終究會死去，愛情也會失去，兄弟姐妹會分散，友情會變。地震來臨時人不由自己的控制，死亡的來臨不可預期。在平靜的生活下面沒有可以預期的各種變動，我們無法控制外面的人和事，就連我們自己也無法控制，我們會生病，會煩惱，會生氣，讓自己心情抑鬱，難過，痛苦。

得人身的機會難得，還有一點是在我們看不見的六道里，只有人身是可以用來修行的。這也是為什麼現而今各地的附體現象非常頻繁的原因，因為只有人身是最適合修行的，可以做功德，可以聽經聞法，可以上網上拜佛求佛道，下化眾生。畜生道里許多的狐狸、兔子、黃鼠狼等修煉萬年，他們也還要借人的身體來積攢功德，讓自己提升更高，這就是很多附體、大仙兒出馬的原因。

換言之，得人身的機會如此難得，其實來娑婆世界裡人的本質任務就是要修行的。每一個人來到世間都要面對自己前世的種種業力的考驗，如果不能繼續修行，沉淪於五欲的享受中去，浪費福報，如同大自然里的動物一樣虛度一生，下一世我們會到哪裡？沒有人可以保證，以現在世間的福報如此之大，造業速度如此之快，即便從幾層天上下來的天人，到人間幾十年的時間，也能把自己的福報耗盡，最後幾十歲的時候變成病痛滿身，最後直接到地獄報到去了。

人之所以生而為人，因為自己宿世的業力和願力牽引而來，有人身萬分珍貴，如果不知道珍惜，死之後去哪裡不可預知，也許地獄，也許餓鬼，也許畜生不得而知。在人生短短的幾十年裡，有幸聽聞佛法，真是福報很大，而如果不能抓住這樣的機會好好修行，那麼頂多是積攢微薄的福報到下一世去繼續享福，以後再想修行，聽聞佛法也不容易了。

很多人不知道人身難得。我們地球上人多，有60多億呢！！我滿眼看去到處都是人，有什麼難得的。

如果告訴你，佛陀告訴眾人，整個世界實際上有十法界，拜佛的我們眼睛看不到的其中聲聞、緣覺、菩薩、佛陀是四道，有地獄道、餓鬼道、阿修羅道，天人四道，而我們眼睛能看到的只有人道和畜生道。在這十法界的世界中，能得人身的難度，就和在大地上有無數灰塵，而得到人身的機會只和我們手指甲上的那一點灰塵那麼多。再有個比喻，海面上有一個圓木，裡面有個孔，這個圓木會隨著海浪四處漂浮，海里有一隻瞎了眼的大海龜，100年的時間它才會浮到海面上一次。得到人身的機會就如同瞎眼的海龜到了海面上把自己的頭放到圓木的孔中一樣難，我們可以想像一下這個難度，這種幾率是多麼的微小。為什麼有那麼多被墮胎的嬰靈不肯饒恕他們的媽媽或者爸爸，因為他們無數劫以來得到的好不容易的投胎機會被扼殺了，他們很怨恨，所以他們不肯走的，有的還要報復。

Ⅲ 為什麼娑婆世界這么苦啊

娑婆本意就是堪忍，說明娑婆世界眾生對苦還是能忍受的，因此才會剛強難化，不願求生極樂凈土。

人生酬業，苦受了，業也就消了，如果不再造業，就可以出離娑婆世界。活著的意義就是覺悟，知道娑婆世界苦不堪言，發願往生極樂凈土，出離輪回，早成佛道，倒架慈航，乘願再來，普度眾生。這個意義還不大？

造命在天，過去的業已經造下，無可挽回，但只要一念覺悟，就為時不晚，就可以改變宿命，所以說立命在人，命自我立。

等待我們的絕不是宿命的審判和無情的折磨，如果我們能回心轉意，能迴光返照，皈依三寶，真心修行，發菩提心，一向專念，今生必定往生極樂凈土，當生不退成佛。

萬法唯心造，一念覺，一念佛，一念迷，一念凡夫。

南無阿彌陀佛

Ⅳ 用佛法來說，生活在娑婆世界的所有人非常惡非常壞嗎娑婆世界的所有人必須忍受種種的痛苦和煩惱嗎

阿彌陀佛！
佛教從未說過娑婆世界的人非常惡非常壞，佛陀在世也從未講過類似的話。
這句話是造謠污衊者自己說的！
有很多別的教派有心者抹黑佛教，攻擊佛教，這是造謠污衊！
娑婆世界是梵語，意思是有缺憾遺憾，不圓滿。
人世間只是這六道之一，此娑婆世界，只有受報了業的有過失錯誤的才來此世間。
情不深不入紅塵，也不重不生娑婆。
這世界裡包含了有形的兩道眾生，和無形的佛，神，仙，地獄道。無形的是一種精神形態的存在。
佛祖身邊不留一人，佛菩薩都來此世間渡人。千萬萬佛菩薩借母投胎，都來到世間，在我們身邊，所以這里又叫做凡聖同居土。
六道里只有這兩道有形眾生在這里了業受報，而其他四道眾生都在四維空間，靈性世界裡，在哪裡看到的世界形式樣貌，和在三維世界裡感官完全不同。
而我們在熟睡做夢時，也都在夢里去過，見到過。
那裡，才是永恆不變的家鄉！

Ⅳ 用佛法來說，有智慧的人會覺得娑婆世界差到極點嗎有智慧的人會覺得西方極樂世界極好嗎

不需要有沒有智慧去判斷，因為凡人的智慧如何比得上佛的智慧呢？就根據佛經來判斷，比娑婆世界差的世界也有很多，如佛經說到的志危世界，要比娑婆世界還要差很多。極樂世界雖好，那也是下一輩子的事，而且，娑婆世界更適合修行，佛經記載，娑婆世界修行一天一夜，等於極樂世界的一百年！所以這一世好好運用好娑婆世界的時間，下一世在極樂世界更好的修行

Ⅵ 娑婆世界有佛法也沒一點好嗎娑婆世界不和凈土比也沒一點好嗎

娑婆世界有佛法比沒佛法好，至少給眾生指出了離苦得樂的方法，至於眾生能不能行，是眾生自己的選擇。娑婆世界對於已經證得無生法忍的菩薩來說要好於凈土，在娑婆世界行菩薩道一日勝過凈土百年。

Ⅶ 一個人出生在娑婆世界是奇恥大辱

其實樓上說得對，出生在娑婆世界，又得人身，又聞佛法，衣服，飲食，卧具，醫葯。可以說應有盡有！偷著樂吧！
身邊學佛的同修老抱怨環境不好。我就問他：你不愁吃吧？不愁穿吧？不愁住吧？不愁出行吧？不愁治病吧？不愁學佛法吧？。。。。
你的手機隨時和需要聯絡的人聯絡，電腦隨時看新聞，學習佛法，和同修們交流，想布施也容易，放生容易，幫助人也容易。你想想是不是福報很大？
如果在天界，人人不愁吃喝，人人七寶具足，你布施都沒機會。沒有誘惑，你修定力都不容易。
再說墮落到三惡道，三惡道都呢么窮，你啥也沒有，布施也難吧。痛苦太多，沒有自由，修習佛法也難吧？
人道非常重要，所謂「成也人道，敗也人道。」！抓不住機會就後悔去吧

Ⅷ 用佛法來說，娑婆世界其實沒一點好嗎

用佛法講，娑婆世界娑婆世界的人有七情六慾，由此滋生的一系列因果業報一代一代的糾纏著這里的人，而人在其中看不透因果，放不下業，所以痛苦也就不斷的延續，而其他的世界，沒有這些因果糾纏，人們沒有情慾的拖累，干凈純粹而善良，所以世界安寧祥和，娑婆世界卻永遠有邪惡與慾望，殺戮和戰爭，人們永遠都生活在愛憎惡，求不得的環境中。這是娑婆世界的壞處。

娑婆世界也有好處，娑婆世界雖然很差，但是卻是一個修行的好地方。比如在西方極樂世界，人家都是九品的大蓮花，你那個地方就一朵小蓮花。 想把小蓮花也修到九品，甚至超過九品蓮花的話，那就迅速的來婆娑世界逛一圈，但來的時候要了知我的任務是出三界，然後再跑回去，跑到西方極樂世界再去享福去。 在這個地方持一天的八關齋戒，在西方極樂世界上劫的時間攢的那點福報才能比得上。

Ⅸ 用佛法來說，娑婆世界有這么多的痛苦和煩惱是因為娑婆世界有非常多的惡人嗎

不能這樣理解，娑婆世界也沒有這么多惡人，而更多是陷於自身情緒與苦惱中的眾生，但是相比其他的世界來，不是很好，也不是太差，剛剛可以忍受而已，所以「娑婆」就是「堪忍」的意思，比較適合修行，很多菩薩羅漢都會選擇到娑婆世界轉世修行

Ⅹ 人出生在娑婆世界是帶業罪報所生嗎是男是女也是罪惡大小不同而生

在六道受生，都是業報所致。以此，六道都叫業生身。
娑婆是堪忍的意思，三界火宅，痛苦無量，而眾生反倒以為樂，所以稱堪忍。
情不重不生娑婆，情較輕的生為男身，情很重的生為女身。情越重，受苦越深。所以，女人的業報比男人要重。光是每月經痛和十月懷胎的痛苦，就不是男人可以體會的。男人因為情執輕，因此智慧比女人高，在正法時期，證果的比女人多。但在末法時期，男人的智慧退轉了，另外，女人受的苦難比男人更重，出離心更強，所以末法時期，女人修行得道的比男人多。