⑴ 水滸傳中楊志賣刀時為什麼要在刀鞘上插棵草
這是草標兒 一般插草是表示「賣」意思 因集市多在田野路邊，遍地是草，賣物者順手摘一根草插在物貨上以示出賣。約定俗成，久而久之，凡所賣之物都插一草標。甚至賣身 頭上也插根草
⑵ 為什麼古代的俠士賣刀時 會在刀把上插根草
這是一種廣告，就代表要出售，最早產生於晉代，那時我國農村便產生了定期的集市，叫草市。大都位於交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料，房舍簡易，多用草蓋成，加之糧草交易甚多，故遍地皆草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。這樣就產生了草標廣告。草標廣告在古代很普遍，如《水滸傳》中的「楊志賣刀」， 《儒林外史》中「范進賣雞」，都是在物上插一草標。這種形式，迄今在農村集市上仍可見到。 那是古代人的一種習俗,如果哪個地主看中了這根草,就代表他將成為這個地主的奴隸,因為那個時候窮人很多, 不知道你們知不知道,有一個少數民族的人,女孩兒到了結婚的年齡,頭上都會插一根羽毛,如果哪一天被哪位男漢拔掉了,就表示她將是他的妻子了, 如此道理也! 古代的草標，估計其功能和現在的條形嘛、價格標簽一樣，是表示這個東西待售中。 一根為賤賣,兩根為平價正常賣,三根為貴賣 插根稻草，表示該人家裡地無一壟，房屋一間，糧無一粒，飢餓難耐，貧窮就如同這根稻草一樣，需要將自己賣出去，才可以有生路！！！ 在古代，賣東西就把草插在賣的東西上，所以賣身的時候也就把草插在自己身上，以示賣身 只是零售某些物品的標志,如有店鋪則掛幌子即可。插草標並不表示自己窮得無法生活。而插草標賣人則說明窮困矣！ 頭插草標賣身的說法見於小說、戲曲中的描繪。這是民間的習俗。
⑶ 古代的女子在街邊賣身時，她頭發上插著的那一根草有何作用
一、這個的意思是讓看不懂文字的人知道他在賣身，因為古代受教育的人非常少，而且懂字的人也是非常少，所以他們為了能賣出貨物，就會在貨物的旁邊放一些草，這樣就可以成為大家公認的標記。
四、草標廣告在古代很常見。如《水滸傳》中的「楊智賣刀」、「文史」中的「范進賣雞」，都在物件上插上草簽。到目前為止，這種形式在農村市場上隨處可見。後來，當這些貧困家庭的孩子們賣掉他們的屍體時，他們也在他們的頭上做了一個標記，向公眾展示。在小說和歌劇中，把頭插在草地上的說法很暢銷。
因此，那時的窮人真的別無選擇，只能把孩子賣了換衣食，他們會在孩子身上打上草簽。人們知道他們可以被賣掉，他們的生活就像草一樣。窮人的生活。
⑷ 為什麼古時候賣東西要插草標起源
"草"表示賤的意思,就是這個東西對我來說不"值錢"(直不需要了).故稱賣.
草標。也稱之為草芥。本是自然生長之物，但當其插在所售或待售物品上時，便有了標識意義。在中國古代社會不同歷史時期，小到日常生活用品，大到貧困人家因飢寒出賣兒女，均使用草芥。
《水滸傳》里曾多次提到草標，最為有名的是關於楊志賣刀的記載：「楊志當日將了寶刀，插了草標，上市去賣。」這里的草標便具備了廣告媒介的功能。
參考資料：http://news.blcu.e.cn/detail.asp?id=12463]
⑸ 為什麼古代賣東西要插稻草
這是一種廣告，就代表要出售，最早產生於晉代，那時我國農村便產生了定期的集市，叫草市。大都位於交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料，房舍簡易，多用草蓋成，加之糧草交易甚多，故遍地皆草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。這樣就產生了草標廣告。草標廣告在古代很普遍，如《水滸傳》中的「楊志賣刀」， 《儒林外史》中「范進賣雞」，都是在物上插一草標。這種形式，迄今在農村集市上仍可見到。
那是古代人的一種習俗,如果哪個地主看中了這根草,就代表他將成為這個地主的奴隸,因為那個時候窮人很多,
不知道你們知不知道,有一個少數民族的人,女孩兒到了結婚的年齡,頭上都會插一根羽毛,如果哪一天被哪位男漢拔掉了,就表示她將是他的妻子了,
如此道理也!
古代的草標，估計其功能和現在的條形嘛、價格標簽一樣，是表示這個東西待售中。
一根為賤賣,兩根為平價正常賣,三根為貴賣
插根稻草，表示該人家裡地無一壟，房屋一間，糧無一粒，飢餓難耐，貧窮就如同這根稻草一樣，需要將自己賣出去，才可以有生路！！！
在古代，賣東西就把草插在賣的東西上，所以賣身的時候也就把草插在自己身上，以示賣身
只是零售某些物品的標志,如有店鋪則掛幌子即可。插草標並不表示自己窮得無法生活。而插草標賣人則說明窮困矣！
頭插草標賣身的說法見於小說、戲曲中的描繪。這是民間的習俗。
⑹ 「插標賣首」 啥意思 什麼典故
意思是在頭上插一根草，以表示賣身。典故無具體出處，行為是流傳下來的習慣，但詞語第一次出現是在《三國演義》。
《三國演義》第二十五回 屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍 關公舉目一望，謂操曰："吾觀顏良，如插標賣首耳！"
這里表示關羽認為顏良的實力不值一提，和己對陣無異於將草標插在自己的頭上，勝負已定，只是販賣自己的性命罷了。
「插標賣首」中的標，即為草標，《水滸傳》第十二回寫過：「當日將了寶刀，插了草標兒，上市去賣。」
(6)為什麼古時候賣東西要插草標擴展閱讀：
」插標」行為的演變：
1、最初的物權標記
瑤族傳統物權標記。流行於湖南、廣東，廣西，雲南、貴州等地山區，在伐倒的枯木、樹上的野蜂巢、砍好的柴禾、堆放的冬菇樹等物上面放一個用茅草打的結，就表示此物已有主人，別人不能隨便挪動或取走。
草標。也稱之為草芥。本是自然生長之物，但當其插在所售或待售物品上時，便有了標識意義。"草"表示賤的意思,就是這個東西對我來說不"值錢"了，插上草標就要賣掉了。
在中國古代社會不同歷史時期，小到日常生活用品，大到貧困人家因飢寒出賣兒女，均使用草芥(草標）。
《水滸傳》里曾多次提到草標，最為有名的是關於楊志賣刀的記載：「楊志當日將了寶刀，插了草標，上市去賣。」這里的草標便具備了廣告媒介的功能。
2、路標等作為標志
在湖南湘西土家族，人們也有結草標的習俗，草標多具有提示的意義，在不同地點結草標，其含義也不同。
如在岔路口的草標，表示此路已有人前行，你可以放心地走。
在山神廟前或廟中丟一個草標，表示對山神土地的敬意，並有祈求山神土地保佑自己一路平安或保佑自己一天安全之意。在幽深的峽谷中，草標提示你此地毒蛇多，要當心。
在樹枝上的草標，表明此樹不準砍伐，或表示此地為封山地段。
在進入莊稼地路口的草標，說明莊稼尚未收獲，表示此物有主，不要亂動。
在田邊放水口挽有草標，表示正蓄田水，不要堵塞。
3、賣身
指插在物品上，作為待售的標志的草束。亦作為賣身的標記。
《水滸傳》第十二回：「當日將了寶刀，插了草標兒，上市去賣。」
《初刻拍案驚奇》卷二十：「﹝ 蘭孫 ﹞真正無計可施，事到頭來不自由，只得手中拿個草標，將一張紙，寫著：『賣身葬父』四字，到靈柩前拜了四拜。」
《儒林外史》第三回：「那鄰居飛奔到集上……見 范進 抱著雞，手裡插個草標，一步一踱的，東張西望，在那裡尋人買。」
老舍《茶館》第一幕：「鄉婦拉著個十來歲的小妞進來。小妞的頭上插著一根草標。」
