曾仕強為什麼說沒有時間
⑴ 曾仕強 情緒管理 病是怎麼來的
情緒管理——曾仕強
第一篇：中國人最需要情緒管理
曾仕強：我們這次要講的是情緒管理。什麼叫做情緒？一般人他想到情緒總是往負面的方向想。你看，又鬧情緒了。好象情緒好象都是不好的。其實不是這樣的。情緒沒有什麼好壞，情緒是我們對環境的一種反應，那什麼叫環境？以前我們只知道外界的是環境，好象自己就不是環境。我們只知道事物、山水、風雲是環境，人好象就不是環境。其實這也是錯誤的。我們自己對自己也是一種環境。
你看我們的心情變動也會影響到我們的情緒。所以我們現在要擴大范圍。看得見的，看不見的，外在的，內在的，任何的變動都會使得我們有一種反應，而這種反應就叫做情緒。
當你看到好吃的東西，你的腸胃的蠕動，甚至會流口水，你很想去有所動作，那就是情緒。反應它無所謂好壞，所以我們從現在開始，要了解任何的環境它都是會變動的。它不可能固定。
你看這杯茶水在這里，它無時無刻不在變動。你任何時候看它，你那種情緒都是不大一樣的。
那什麼叫做管理？如果談到最後說大家自己看著辦，那就不叫管理。管理一定有方法，沒有具體的方法不叫管理。管理一定有效果，如果搞了半天還是沒有效果那也不叫管理。所以管理它不但要提出具體的方法，而且你照他方法去做，多練習，你一定會收到好的效果，這樣才有資格叫做管理。
情緒能不能管理？很多人認為不能管理，而我就是這個脾氣，我沒有辦法，我想改就是改不了，這種話我們聽太多了。那這樣就無從管理企業了。其實這些都是不正確的，情緒不但可以管理，而且它比其他的事情你的自主性更高，因為它跟別人沒有太多的關系，它完全是你自己在決定。這杯茶要泡得怎麼樣，那是別人在決定，這個電腦要怎麼打，那是別人在決定。可以情緒是你自己的一種反應，你是可以控制的，你是可以管理的。我想這些觀念都是以前我們不太正確的地方。中國人跟全世界的人一樣，他都有情緒的起伏，情緒為什麼會起伏？因為外界的環境，內在我們的感受隨時都在變化。但是全世界的人他們情緒的起伏都沒有中國人這么大。中國人起伏最大。我們最容易生氣，我們最容易好象感覺到不對就要發泄出來，很難忍耐。這樣各位才知道全世界都沒有我們中國人這么重視修身，原因在這里，同樣不修。外國人其實他的變化並不大，那中國人就差得很遠。所以我們要修養，我們要修身，我們要修己。主要的原因就是針對我們這種情緒變化特別大。
我可以這么說，你說中國人懷疑人很重，我相信沒有人會反對。人家外國人看到什麼他都會相信，中國人很奇怪，他看到什麼就是不相信，因為沒有辦法，一相信就上當。這是國情不同，環境不一樣。你敢隨便相信人嗎？不敢，因為你十次相信的結果都是很慘痛的。因為你不相信他他不會騙你，你一相信他他就騙你了。所以你不能說這是好還是壞，我知道很多人都在批評中國人，好象你不夠信任。其實是無從信任。同樣一種貨品，它也貼上了檢驗的標志，你會相信嗎？你相信也是倒霉的，因為只要有真的就一定有假的，那你有什麼辦法呢？西方人沒有檢驗就是沒有檢驗，檢驗過就是會給你保證的，但是我們也發現，偶爾也有例如，只不過我們的比例大一點，他們的比例小一點而已。
所以我覺得一開始就相信其實是很魯莽的，很對不起自己的。你看到一種葯你就吃，那你就是實驗品，你無緣無故做白老鼠干什麼呢？中國人就是懷疑的，是這樣嗎？我們懷疑心很重。那麼另外一個角度就是中國人警覺性很高，你看警覺性就變得很好了，懷疑心好象就很不好，警覺心就很好。所以我建議各位，在中國社會講話要特別小心，你說中國人經常懷疑人家，人家對你的感覺怎麼樣，你說我們中國人就是警覺心很高，人家對你又有不同的看法。我慢慢會感覺到，我們中國人很敏感，我們一點不遲鈍。你看外國人怎麼講都無所謂。他問你你要喝茶嗎？你要喝咖啡嗎？中國人大概都不會問，因為一問他就生氣。中國人很容易動怒，就是因為太敏感，人家明明沒有這個意思，可是你就聽出來這個意思，這個跟好不好也沒有關系。你比如說一開始，我說我們這次要講的，你看我用講這個字，我沒有用我這次要跟各位聊一聊，現在很多人愛用聊一聊，我們哪有時間跟你聊啊，聊就表示你這個東西根本不成熟才拿出來聊一聊。我們跟各位談一談，談一談也不行，這是很鄭重的一個課題，說談一談聊一聊，所以我用這個「講」字，但是有人說我這次要教各位，那更糟糕，你教什麼，你有什麼資格教人家？但是這些話我都聽多了，特別是從美國回來的很喜歡說我這次要教大家什麼東西，大家聽著就很奇怪，你教我，我教你還差不多。你看每一句話都引起不同的情緒反應，但是我們平常很少去注意這些，我們只會注意不要去打人，不要激怒人家，我們就沒有想到一開口不同的反應就出來了。所以為什麼中國人一直告訴你說話要小心，說話要謹慎，用詞你要特別注意，不能說我喜歡怎麼講就怎麼講，不可能，因為你一發起你的信息，別人一解讀，他有不同的反應，就變成你的刺激，最後你還是要去承受。
我們懷疑心很重，我們什麼事情都是先懷疑，然後慢慢慢慢相信，這樣你可以知道中國人做事情前面是很緩慢的，不像西方人前面是很快速的，所以很多人一直講中國速度差，今天是個講究速度的時代，所以一定要快快快快，全錯，因為西方人他快跟慢是一樣的，為什麼呢？因為他快了以後他後面會有很多問題，這樣就自然會慢下來。我們不是，我們前面很慢，後面會非常快。你看美國人要買一部車子，他沒有像我們中國人他們考究，他去看看他就訂了，我要這部，或者我要這種顏色，這么CC數的車子，可是你知道嗎？美國人當你訂好車子，可能要三個月，六個月，甚至於半年他才會交貨的，就那麼簡單。中國人剛好相反，中國人要買一部車，花好長時間，東看看西看看，打聽打聽，也不好決定，一旦決定，明天就交車，要不然我不要，你去了解，完全不一樣的。很多人就是不了解西方人也不了解東方人，他拚命講這才是新的，世界上沒有新的舊的，合適不合適比較要緊。我們是屬於先緩後快，西方人是先快後緩，不一樣。
我很坦白講，總時數，整個整體看起來中國人是比較快的，我們比較急躁，我們沒有耐心，西方人能忍耐。你看西方人要坐飛機，還要等好久，坐上飛機，我說出來你可能不太相信，他可能讓你在飛機上坐三個小時。如果在我們這里那還得了，那不吵翻天才怪。因為機場太大，飛機排隊所花的時間你沒有辦法控制，大家乖乖坐在那裡。甚至坐上三個小時以後告訴你，我們停飛了，我們改機了，各位回去，明天早上再來，聽候我們通知，連一杯水都沒有給你喝，這種事情如果在我們中國不得了，那一定吵得他招架不住。大家要從實際的狀況了解。中國人他的反應是非常快的。我們很容易發脾氣，我們為什麼中國人容易發脾氣，因為我們的個性四個字，叫做能屈能伸，中國人這個彈性是世界上最大的，就是因為彈性大所以起伏也高低啊。我們一看情況不對，我們比誰都忍耐，我們稍微形勢變化好了以後不得了了，那好象我是世界上最了不起的人一樣。西方人比較不會，他這種變化沒有我們這么大，沒有什麼能屈能伸的。他們一切照規定，我該說什麼話我就說什麼話，我該做什麼事就做什麼事，中國沒有。你看那些球員剛開始打球最怕的就是教練的話，教練規定都注意聽，教練規定做什麼一切遵照他，可是慢慢的，每場球你得分高了，你越來越紅的時候教練就很慘，教練講什麼一概不聽，教練叫你做什麼，你給我提球鞋差不多，你講什麼，就不一樣了。
我相信帶領中國人難就難在他很會耍大牌，我沒有辦法我乖乖的，我稍微有辦法我就跟你耍大牌，你敢怎麼樣，來吧，試試看，你真的不敢跟他斗，我們嘴巴講我們有制度啊，我們一切照規定，那都是自己騙自己，你敢照規定才怪。這就是我們的社會，這是我們所處的環境，你不要聽那一套。所以為什麼中國人特別強調要守分守分，就是因為我們非常不守分。稍微有一點他就自我膨脹，量你不敢把我怎麼樣你就完。你看兒子沒有什麼出息，肯聽爸爸的話，為什麼？要錢嘛，兒子有辦法之後就說，爸，你不要那麼慢了，我等你半天了，他就來了，爸爸就開始受氣了。我講的是不是事實大家心裡很清楚，但是我要告訴各位我講的沒有一句話是批評我們中國人的話，我不像一般人說這個就是缺點這個要改，我不認為這樣，第一個他有他的道理，第二個你想改也改不了。很多人到現在一直想改，我可以跟各位保證，我研究三四十年我告訴你是改不了的，而且不會改的，因為他有他的道理。
這樣各位才知道全世界很少人講什麼倫理倫理，只有中國人講倫理，沒有倫理爸爸就搞不過兒子，兒子就神氣了，所以說還要尊重老爸就是因為倫理在那裡，你沒有辦法平等的，一平等就糟糕了。所以現在很多人企圖把比方人那一套弄過來，要小心，因為最後還是你吃虧。我們總認為，別人不應該這樣對待我，你這樣對待我就是不公平，問題就出在什麼是公平？我問你什麼叫公平？西方人公平是大家一樣就叫公平，中國人是我特殊才叫公平，你跟我跟大家一樣，你算什麼？你有眼無珠，你不知道我是誰嗎？我是不保留的，我們中國人就是這樣的。
所以你看老闆出去，他一定要找幾個人陪著，而且他走中間，他講話那種聲音就是不對，他就在表示說我是老闆，你不要好看我，如此而已。你看我們在餐廳在哪裡講話聲音就大，我告訴你，凡是講話聲音大，你不要聽他的內容，他就發出一個訊號說我是了不起的人，你不要小看我，你不要惹我，惹我我就生氣，他就是要表達這個，沒有別的。你仔細聽好了，凡是聲音講得大的都是在講這個信息，其他根本沒有內容。
我必須要說得很清楚，西方人講話你要聽他內容，中國人講話是不需要聽他內容的，他是發出一種信息而已，沒有什麼內容可言。否則你會上當。為什麼他講話聲音要低，就是他形勢不如你，為什麼他講話敢那麼大聲，我用敢字，你敢那麼大聲，就是你目中無人。如果你說我不是這樣，那更糟糕，那你就完全不了解你冒冒失失的，你開自己的玩笑。中國人講話可以大聲，可以小聲，你要好好應用它，保障自己。我用這個保障自己，也有人不以為然，一個人連自己都保不住，我問你有什麼本事？你連自己都保不住，你保誰？人活著就是要保護自己，這話有什麼不好講的。
我們的自尊心很強，我們不容許被人輕視，中國人天不怕地不怕就是怕人看不起。我們沒有錢是沒有錢，可是你不能看不起我，你看糟糕不糟糕，一方面你又承認錢很重要，一方面有承認沒有錢怎麼樣，你不過有幾個臭錢而已，你神氣什麼？那全完了。我們的社會沒有一定標准，除了倫理以外，沒有一定的標准。外國人有的是按錢劃分，有的按地位劃分，有的按年齡劃分，他有一定的標准，我們沒有。我們很喜歡自作主張，中國人有縫就鑽，就是自作主張，你這里有門，如果很多人他馬上看旁邊，怎麼不能走，他走了，你說不能走他就發脾氣了，你不能走。外國人不會這樣的，外國人的腦筋很呆板，他沒有這么多自作主張的表現。你看外國人到一個地方，先看這個地方的規定，一切照這個規定做，中國人從不看規定。我不曉得各位知不知道，外國人的餐廳服務場所第一條規定是什麼，就是不能夠對我們的服務人員不禮貌，中國人敢寫這條嗎？他們很奇怪，它一方面講顧客永遠都是對的，但是他們第一條就是說你要對我們的服務人員有禮貌，下面那句話就是否則話我敢把你趕出去，你敢不禮貌我就敢把你趕出去，你認為你在這里消費，你讓我賺誰的錢，你就大驚小怪，你在這里搞得我們不安寧，我就把你趕出去，你能怎麼樣？我們誰敢？我們很多重要的東西沒有去講，所以我們今天把西方很多東西拿進來其實是沒有效果的，因為它跟我們的情緒不太吻合。我們最怕的就是你有很多規定，偏偏我們社會就是這樣，所以我們一天到晚生氣，那有什麼辦法？
中國人還有一個更可怕的就是說，他生氣的時候是完全不講理的，這話我要講得很清楚。中國人是天底下最講道理的民族，這句話沒有人會否認，所有的道理都被中國人講完了，外國人要跟中國人講道理他懂什麼，我們怎麼說怎麼有道理。但是中國人有一個時候他是不講理的，就是你惹得他生氣的時候他就不講理了，你看一個人平常很講理，突然間不講理，你就問他你怎麼不講理呢？答案只有一個，你把我氣成這個樣子，我還獎勵？中國人就是這樣，你不生氣我很講理，一生氣我就不講理，但是中國人幾乎24小時都在生氣，所以他永遠不講理，這是很多人搞一輩子都沒有搞通的，中國人是一個很重視道理的民族，最後他不講理，就是情緒管理沒有搞好。
中國人情緒穩定的時候他比誰都講理，情緒不穩定的時候比誰都不講理，我用四個字很難聽，就是蠻不講理，你怎麼樣？你拿他沒有辦法。中國人很好商量，但是有時候很難商量，他情緒不好的時候不管你是誰都沒有用，天王老子都沒有用。為人處事最要緊的事就是把情緒管理搞好，所以我們現在一切的一切情緒管理第一優先，這樣各位才知道中國人見面不太談正經事，因為談了沒有用。我們都在寒喧，都在說你最近臉色越看越好，都在講這些廢話，那就是情緒管理，這是很多人不了解，你想辦法讓對方情緒穩定你再來講，就有效。你單刀直入見面就講他火大了什麼都沒用，所以很多人不了解中國人，因為西方人他是工作導向的民族，一見面就談工作，中國人像我一見面都不談工作，談工作沒有用，根本沒有人聽。你碰到一個人問他你那個表填好了沒有，他什麼反應？我希望各位了解，中國人嘴巴講的其實都不算數的，他心裡想的是真的，嘴裡講的都是假的，你那麼表填好沒有，他嘴巴就講好好好，但是心裡頭都想，你自己不會填，一定要我填，我手疼你不知道啊，你要我填，根本沒有用。所以這種情況之下我是覺得我們要特別小心，我們把情緒穩定下來，大家什麼話都好談，否則是沒有辦法的。所以我們最需要的就是情緒管理，一旦情緒管理不好，那我們就什麼都不要說。我們要做任何事情，先把自己的情緒處理好，你再說其他的，這樣就有效果，否則我們都是白忙一場。我常常用自己騙自己形容這些事，很緊張，很努力，然後是沒有效果的。
那我們這個單元的結論就是說為什麼要修己安人，一方面把自己的情緒處理好，另一方面你還有辦法讓對方的情緒穩定你是很有辦法的人，你不生氣他生氣你也沒有用，你穩定他不穩定你也沒有用。所以為什麼我們每次講修己安人，很多人搞不懂，管理跟修己安人有什麼關系，就是情緒的問題，中國人情緒好大家都講道理，然後很快就有一個默契，很好商量，一切有共識就好辦，不要緊，先把共識建立起來，而共識是很難建立的，要大家情緒良好，情緒不好的時候你講什麼他根本聽不進去，還跟你建立什麼共識，這樣各位終於了解，為什麼管理叫做修己安人，不是西方那一套東西，修己就是把自己的情緒穩定，因為現在很多領導者都是情緒不穩定，你不穩定別人也跟著不穩定，那天下大亂了，沒有好處。安人就是讓對方情緒也穩定，你自己穩定他穩定，大家都穩定，很好商量，然後很快就把力量集合起來，就可以把事情做好。這是我們首先要建議各位，然後我們慢慢一樣一樣分析，謝謝大家。
⑵ 曾仕強預言9年內缺糧哪一年
曾仕強五年前五個預言二、預言9年內缺糧，出自於「范蠡的智慧」講座，他說不出九年，全世界會嚴重的缺糧。氣候背後告訴我們第一個，我們會缺水。因為缺水自然就缺土，缺水缺土自然就缺糧，有個共同的原因就是缺德。
提醒我們一定要趕快注意，不然的話將來是很慘的，會買不到糧食吃，而且他還說將來人類遲早要吃木薯。所以要花一點時間，好好的把農業振興起來，不要認為已經進入工業、電子時代。
不然的話將來是很慘的，會買不到糧食吃，而且他還說將來人類遲早要吃木薯。所以要花一點時間，好好的把農業振興起來，不要認為已經進入工業、電子時代。
曾仕強五年前五個預言三、預言自己84歲，曾仕強先生巧合曾經講過「73、84是人生的坎」，恰好曾先生本人是84去世的，於是有人傳言「曾仕強預言自己84」這么個說法。其實曾仕強先生只是講「定數」順帶穿插這么個說法，並沒有說過自己會84離世，屬於誤傳。
那個說法是意思是說人逢73歲或84歲都是一個比較難過的關，咱們民間也有「73、84閻王不叫自己去」的說法，這個說法最初源於孔子享年73、孟子享年84，兩位聖人都很難過去的年份，更何況普通人呢，所以民間才有73、84閻王不叫自己去的說法。
⑶ 曾仕強什麼時候去世了
據台灣網友11月12日最新消息透露，11月11日，也就是雙十一那天，國學大師曾仕強在台灣安詳去世，享年84歲高壽。曾先生在百家講壇講授的《胡雪岩的啟示》與《易經》讓海峽兩岸人民深受其益。他這一走國家又失去了一條大梁，惜哉，惜哉！！
曾仕強1934年出生，祖籍福建，長於台灣。曾仕強在生前被中國企業界人士尊稱為：中國式管理大師，並多次應邀到全國各地或異地進行演講，深受到觀眾們的喜愛與青睞。曾記得他的演講當中，還帶著幽默的語言，引爆全場掩嘴大笑，總是讓人們樂在其中，言語當中讓人受益匪淺。
台灣曾仕強能夠安祥去世，其實很難得！這也與他生前的修為有著密切的關聯。在這個社會上，很多人在臨死的時候，真的很痛苦，又捨不得放不下自己的親人，心理矛盾又復雜無比，內心尤如刀割，最終含憾而去！所以，一個人無病無痛地離開人世間，應該是最快樂的事情，同時也給自己的往生鋪下了更幸福的道路。（圖片源於網路）
⑷ 曾仕強在大道易行中占卜人類2035年是否能過關感覺解卦的時候有問題吧，他怎麼讓陳琪婷出來解上九啊
曾仕強頻道儒道易行
原創： 紀念恩師 曾仕強
弘揚道統易學文化，傳播聖賢智慧，踐行中國式管理！
學習是最好的致敬
本文為原作者所有，嚴禁復制黏貼轉載，否則，追究責任！
2010年8月7-8日，北京國際會議中心，迎來了國學巔峰論壇——大道易行，慶賀曾仕強教授大陸講學二十周年慶典。已過古稀之年的曾教授，精神矍鑠，侃侃而談，主講《易經與中華大道》。
上世紀七十年代末，曾仕強教授率先提出中國式管理理念，預言21世紀必將是中國人的世紀，此言一出激起千層浪。
1990年曾教授面對重重壓力毅然來到中國大陸為當時的中國大陸管理者講述先進的中國式管理理念和中華傳統文化的精髓。之後，教授的腳步就沒有停過。
2009年後，當我們再次聆聽曾仕強教授登上百家講壇主講「易經的奧秘」時，發現曾老先生在20年前就為今天的中國做過一個正確的預測，而當時的時代背景「易經」這個敏感的詞彙是很難出現在講台上的。曾仕強教授用「中國式管理」的理念，巧妙的告訴每一個聆聽過他演講的國人，易經本就是流淌在每一個中國人身體里的血液」，所以從我們生下來那一天開始，生活就沒有離開過易經的智慧。
作為大道之源、群經之首《易經》是我們中國人為人處世最根本的思維邏輯，可以說懂得了《易經》，你就徹底了解了中國人。
在這次慶典中，教授分享了《易經》中的管理智慧，實用智慧，以及《易經》對我們中國人方方面面的影響，並提出了我們中國人在21世紀所要承擔起的責任。
斯人已去，高瞻遠矚的智慧仍在耳畔。那麼《易經》為什麼能救全人類，我們中國人的責任又是什麼？讓我們再次重溫教授教誨，擔起責任，立志傳承。
大道易行
曾師講述第三次世界大戰以及中國人的責任
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19世紀，英國人花一百年的時間證明了三件事情。
第一件事情，人類需要工業，但是絕對不可以工業化。我們看到工業化的遺毒直到今天還存在著，整個大氣層被人類的工業化破壞殆盡。
西方人發展科技，給今天的人類造成了五大危機，這五大危機是人類在最近的三十年之內都會面臨到的。第一個，缺水，現在缺水的情況已經非常嚴重了；第二個，缺土，沙漠化面積越來越大，可耕地被拿去蓋房子，天坑出現，海水淹沒，等等，已經給我們提出了警示；第三個，就是缺糧，因為水土不夠，糧食一定短缺；第四個，就是缺人。這四大缺是人類必須要面對的、不可避免的危機，而造成這四大危機的原因只有一個，就是第五個，也是最要緊的，就是缺德。
這些危機都是工業化的遺毒，到今天為止我們還是無能為力。工業化造成的過度生產、過度消費，把整個地球的資源都快要掏空了。當地面上的東西越多的時候，大家就發現地下的東西越少了，因為地球是要平衡的。現在地下的資源已經快被掏空了。
英國人證明的第二件事情，就是他們發現，當英語不知不覺變成國際語言的時候，人類的思維發生變化了。人類一直夢想著，有一種世界性的、大家共同使用的語言，但是始終創造不出來。因為語言不是被創造出來的，也不是哪個人提議或規定使用就行得通的。
法語一度是全世界通用的語言，當時不會說法語的人會被認為不夠高雅，不夠文明。後來英國人征戰全球，到處設置殖民地，形成了強大的日不落帝國。從此，英語就變成全世界通用的語言。這就告訴我們，只要一個國家強盛，它的語言就是世界語言。世界語言是變化的，不是固定的，這一點很多人到今天還沒有意識到。
現在還是有很多的家長拚命讓孩子學英語、講英語。可等到孩子長大了，發現大家都在講中國話，他去跟誰講英語呢？但他之前的所有時間都被浪費在學英語上了。世界語言是會改變的，是在演化的，這叫做此一時也彼一時也。
英國人最大的貢獻，就是告訴我們，當一個國家用武力去侵佔全世界，就算得到了暫時的勝利，最終仍將一無所有。這是英國人證明的第三件事。當最後一塊英屬殖民地香港回歸中國的時候，就宣告著英國所有的殖民地通通沒有了。武力征服是沒有用的，是不持久的。
這是英國人花了一百年的時間給人類帶來的三大貢獻。
接下來取代英國成為世界第一強國的是美國。美國人也做了三件事情。
第一件，他們發展商業，可是很可怕地將其變成了商業化。我們需要商業，但是絕對不應該商業化。商業化會很快吃掉所有的文化。你看我們看足球比賽看得很認真，鼓掌、搖旗、吶喊，結果人家是踢假球。足球運動員踢假球，我們卻為之瘋狂，這不是很奇怪嗎？商業化遲早會把全世界的文化都吃光，這是非常可怕的事情。
第二件事情，美國人在20世紀扮演了一百年的世界警察，所採取的政策，叫做單邊主義。單邊主義就是，我說了算，你說了不算。但是現在美國的單邊主義已經不管用了。
第三件事，美國人最大的貢獻，就是告訴人類，他們誤用了Internet，把互聯網用錯了地方。比爾·蓋茨在用軟體換了很多錢以後，他突然意識到自己犯了天大的過錯，所以趕緊把錢捐了出來，自己離開了微軟。
Internet最大的問題，就是它破壞了倫理。現在很多人公然地說，互聯網是沒有辦法談倫理的，這種話我一點都不相信，正是由於越來越多的人有這個觀念，缺德的人才會越來越多。當電視侵入家庭以後，家庭倫理、人類價值就在逐漸喪失。
現在電視每天都在告訴我們，錢錢錢錢錢，使得越來越多的人盲目追求金錢、財富，這也是美國人造成的。當人人都滿腦子只有錢的時候，人類的價值何在？當上網什麼事情都敢做，什麼話都可以講的時候，人類的價值會徹底貶低。
所以，老天這一次讓中國人崛起，是有很神聖的意義的。美國人興盛了一百年，之後氣就轉到太平洋這邊來了。21世紀是大西洋快速沒落，太平洋快速興起的時代。這個時候就出現了一個大家非常熟悉，根本就是我們所共有的，中華人民共和國，它的數就是九。
每一件事情我們都可以找到它的數的依據，也就是西方人所講的數據。可是西方的管理是講量化的，而量化是僵化的，沒有生命的，但數是活的，是有生命的。這一點西方人也懂，只是了解得不夠透徹，他們稱之為lucky number。中華人民共和國的lucky number就是九。
1949年，中國人站起來了，49當中有一個九。我希望大家要有易經的思維，當聽到「中國人站起來」的時候，就要想到還有很多人是沒有站起來的，這樣才叫做「中國人站起來了」。因為事物始終是在變化的。外國人不會這樣，外國人說站起來就是所有人都站起來了，中國人說站起來，就表示有人還沒有站起來，這叫做同中有異，異中求同。我們要存同求異，不求一致。
1979年，中國人富起來了，79中還是有個九。鄧小平同志再三講，要讓少數人先富起來，那句話就是告訴我們，還有很多人沒有富起來，這樣才叫做「中國人富起來了」。1949年到1979年，中國人從站起來到富起來，總共用了三十年。
到了2009年，又出現了一個九，這當中又是一個三十年。所以中國人常說，三十年河東，三十年河西，每三十年就會有一次大的變化，這是自然規律。
2009年，中國人神起來了。從2009年開始，我們講話的語氣不一樣了，我們會跟美國人講，你們不要印那麼多鈔票。以前我們大概不會講這種話。現在美國人來到北京，看見中國人很神氣，也有很多話不敢講了。因為《易經》出來了，中國人不能不神。
《易經》的目的是要救人類，不只是救中國而已。《易經》最大的目的及任務是指導科學，使科學走上正當的方向。
2009年，再過三十年，就是2039年，那時中國人安足了。我們從來不求富國強兵，只求安足。大家可以去翻看我們的歷史，自古以來我們就很少有追求富國強兵的想法。追求富國強兵干什麼？難道我們會去打別人嗎？我們絕不會主動去打別人。
我們是愛好和平的民族，可是要和平談何容易！盡管現在大家都知道武器太厲害，都不敢輕易發動戰爭，可是我們擔心的是，由於今後的戰爭都是按鈕戰爭，就是按一下按鈕，就會造成很大的破壞，而偏偏現在神經病越來越多，他不是得到上級的命令，而是隨心所欲按下去，然後全球毀滅，最後大家都不知道為什麼。人類已經不怕戰爭了，我們只怕擦槍走火。
第三次世界大戰已經開始了，因為無三不成禮，有第一次世界大戰、第二次世界大戰，必然有第三次世界大戰。第三次世界大戰不是武力戰爭，不是外交戰爭，也不是商業戰爭，而是文化戰爭。
我們認為的文化戰爭，既不是要征服別人，也不是要消滅別人，而是爭取使中華文化在21世紀變成地球村的主流，如此而已。因為只有中華文化才有這么大的包容性，可以成為主流，其他文化都很難當主流，因為它們太偏窄了。
我們要做的，是在21世紀全球化的趨勢當中，用中華文化來包容其他文化，成為文化主流，引導科技發展，拯救全人類。
我們老祖宗的智慧在今後的十年之內是拯救全人類的關鍵。《易經》有五十年的大運，過得去我們就救全人類。
《易經》為什麼這么了不起？因為古往今來，不分中外，但凡大家說得出來的，一切一切的學問，包括最新的以及還沒有發生的，《易經》用一句話就講完了，一陰一陽之謂道。
我們再次請大家共同發願，一起努力學習《易經》，了解我們的文化。中華民族這次不是崛起，因為說崛起，會受到全世界人的打壓，我們是復興，是要恢復到我們原來的高度。而這並不是往自己臉上貼金。
這一次中華文化復興的目的，是要跟全世界的人和平共處。我們現在已經開始著手這項工作了。當然有人是從另一方面來看的。我們現在已經有大量的資金流入了非洲，流入了世界其他各國，從這當中，我們就知道，中華文化的復興指日可待。
中華文化最大的特色，就是話都是兩句兩句地說，我們會兼顧正反兩面。中國人不可能統一天下，我們要的是一統天下。統一天下跟一統天下有很大的區別，去統一人家，人家一定抵抗。我們講求的是一統天下，進一步而言，就是要做到近悅遠來。我們要用精神去感召，而不是用武力去威脅人家，現在也不可能走武力威脅的路。
所以，我們盡自己所能，把我們所能夠做的事情，向外去擴展，這樣是好還是壞？答案是很難講。
因為很多事情會有很多變化，但是我可以推論出，中華文化這一次會四散到全世界。全世界到處都有中國人，早期我們會覺得這些人好像不愛國，不在自己國家好好待著，為國家做貢獻，跑到國外去，其實不是。他們跑到國外去，是要生根擴散，並時刻銘記人在曹營心在漢，等到中國強大起來的時候，就通通回來了，連土地都帶了回來。
對於每一個中國人來說，這是我們在21世紀神聖的責任。記住，中華文化就是三個字而已——盡責任，我們從來不談權利和義務。但現在人受西方的影響，滿腦子都是權利義務，其實一個有權利義務觀念的人，是一輩子不會幸福的。做什麼都覺得自己是在盡責任，這種人是最愉快的。
每個人都有自己的責任，都要盡自己的責任，這是推不掉的，結果完全是自作自受，所以每一個人都要好自為之，自求多福。
大道易行
曾師卜卦講述：2035年人類能過關嗎？
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銘記曾師教誨
躬身力行
立志傳承
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⑸ 曾仕強去世的原因是什麼
曾仕強因為癌症去世，2018年11月11日晚，曾仕強在台灣三軍總醫院安詳辭世，享年84歲。
2017年11月30日曾仕強向媒體透露在2016年9月檢查出癌症，同時癌細胞已經擴散，已經過了開刀的黃金期，醫生問他還要不要開刀，他說既然開刀沒有就不要開了。
醫生建議他化療，他堅持不同意，他說"與其與癌細胞拼的你死我活，兩敗俱傷，還不如與它和諧共存，我讓它活，它也讓我活，不是很好嗎？"。
(5)曾仕強為什麼說沒有時間擴展閱讀
曾仕強寫過書
1、《人力自動化》
是一本專門探討人力資源開發管理的書，值得管理者或准管理者一讀。本書提出了一種全新——有別於西方、具有中國特色——的人的力資源管理理念：「無為而治」卻又「無所不為」。
書中將中國傳統文化特別是儒家、道家思想與西方關於人力資源管理理論有機地融合在一起，系統地論述了「人力自動化」的理論和方法，提出了人力資源管理的新概念；論述了人力自動化管理的60條原理和60條法則
2、《中國式管理》
中國式管理，是指以中國管理哲學來妥善運用西方現代管理科學，並充分考慮中國人的文化傳統以及心理行為特性，以達成更為良好的管理效果。中國式管理其實就是合理化管理，它強調管理就是修己安人的歷程。
⑹ 怎麼評價曾仕強教授
曾仕強教授是英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立台灣師范大學教育學學士，現任台灣智慧大學校長，台灣交通大學教授，台灣興國管理學院校長，被譽為「中國式管理第一人」。但凡學管理的，無論是出於什麼樣的心態和想法，大多會去看看曾教授的作品。
事情發生轉變，是從於丹老師開始。有一次在網上看到關於於丹的一些評論，說是這位老師其實並不真的懂儒學，沒什麼真水平。因為我沒有看過於丹的講座和著作，所以不是真的了解，但是在看到這個問題的時候我是接受的，感覺這於丹和曾仕強也是差不多吧，沽名釣譽之輩。
直到後來有個朋友有一次跟我說，他聽一個講座，老師講的太深了，根本聽不懂，從頭懵逼到尾。那一刻，我突然想到曾仕強和於丹兩位老師，我們不知道這兩位到底為自己的專業付出了多少心血、精力和時間，但是一定是比我們普通人花費的多的，就是普通人看一本書，多讀幾遍都會有一番區別於別人的看法和觀念，怎麼這些號稱大師和專家的人就連普通人都不如呢？是不是有什麼誤會？！
確實是有什麼誤會的！就問問，這些老師們，講的太深了，大家還能聽得懂嗎？說白了，這些我們大眾看到的，可以接受的，大部分人都能明白的作品和影像，人家只是在做知識普及，就跟「掃盲」似的，不是大師水平不夠，是我們水平不夠，講高了就懵了。
所以說，曾仕強水平如何，我們不能簡單的從一些普及性的書籍材料里做片面總結。一個專注於學問的人，相信他的水平和學識都不會太差了。