岳陽樓為什麼不能晚上去

Ⅰ 岳陽樓好玩不

感覺還行吧，站在岳陽樓上眺望君山和洞庭湖的感覺不錯，如果你對建築或者美學有興趣的話，是值得去的一個地方，去了岳陽還可以到其他地方玩的，而且其他的景點離岳陽樓也很近，如果你是自助游，岳陽的美食也是不容錯過的！！

Ⅱ 晚上去岳陽有什麼地方好玩 就自己一個人

去岳陽必玩的地方
岳陽去過兩次，第一次是結婚前和大學同學們去的，第二次是結婚後銳哥2歲生日那天和家人們去的😁，不過2次都有銳哥粑粑 😁因為隔長沙比較近，自己開車大概2個小時左右車程，去長沙搭高鐵更快只要半小時就可到達。兩次去的差別比較大，可能和心境也有關，哈哈 讀書的時候自由自在，看什麼都心情很放鬆😌 岳陽這個城市的空氣很不錯的，至少讓我這個在長沙坐公交車暈車的人去岳陽完全不暈車，大概是因為有「洞庭湖」的原因吧！
我們主要玩了岳陽的「岳陽樓」，洞庭湖，還有君山島。去之前也是要挑好天氣和好季節的，洞庭湖真的很大，比普通的湖大得多，有點看不到邊境，很美，第一次去的時候湖邊上有很多漂亮的美景，圍著湖邊走，心情很舒暢。第二次去可能是那段時間雨水較多 ，洞庭湖旁邊全淹沒了，而且霧很大，就少了很多可以玩的地方，所有好天氣大概是出門旅遊至關重要的一項😄
坐快艇🚤到達君山島，裡面有一些好玩好看的景點，還是值得一去的，具體有哪些，因為是幾年前去的，有點忘記了，反正有大片大片的草原 .....可以看圖啦😜
岳陽樓的門票比較貴原價70元一人，
裡面最值得一看的就是「岳陽樓」名勝古跡嘛 比較有價值 其它沒什麼好看的，裡面商業氣息濃重，好多漂亮的小姐姐想讓你買紀念品，😂

Ⅲ 去湖南省岳陽洞庭湖 白天去的話主要去哪些地區玩夜晚情侶去哪裡玩比較好

我是岳陽人，個人認為白天的話比較適合比較著名的岳陽樓景點(雖然我覺得岳陽樓沒什麼好玩的，但是來岳陽不去岳陽樓有什麼意思呢)還有聖安寺吧，晚上情侶可以去湖邊吹吹風，比如千畝湖、南湖廣場，個人比較喜歡去這些地方(湖邊散步適合情侶聊天)

Ⅳ 岳陽有什麼看點

岳陽是最適宜發展旅遊的人氣旺地。秀美的山水風光與深厚的湖湘文化交相輝映。八百里洞庭浩浩湯湯，岳陽樓聞名中外，《岳陽樓記》中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的千古名句，成為中華民族精神的精髓。屈原在汨羅江投江殉國，留下了《離騷》等不朽詩篇，岳陽由此成為中國龍舟文化的發祥地。這里還有譽為「白銀盤里一青螺」的君山島、譽為「天下第一村」的明清古建築群張谷英村、瑤族先民遺址千家峒等人文景觀，文化底蘊深厚；有列入聯合國濕地公約的東洞庭湖國家級自然保護區、碧荷連天的團湖、丹霞奇觀的石牛寨、度假勝地的幕阜山等自然風光，充滿詩情畫意；有平江起義舊址、任弼時故居等革命紀念地，面滿紅色足跡。隨著城市化進程加快，城內街道縱橫成網、外圍幹道配套成環、進出通道壯觀成景，岳陽更加秀美。

岳陽是最適宜發展商貿流通的經濟腹地。處在「長三角」、「珠三角」兩大經濟圈西進、北上的樞紐地位，處在長江、武漢、南昌都市經濟圈的中心部位。湖南各地通江達海、長江中上游廣大地區南下的大規模人流、物流都要在岳陽中轉，具備各類生產要素大進大出、大集大散的優勢。廣大客商投資第三產業，特別是新興服務業、房地產業和基礎設施項目，擁有廣闊的市場。

Ⅳ 岳陽樓記

岳陽樓記

《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請，於北宋慶歷六年（1046年）九月十五日所作。其中的詩句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「不以物喜，不以己悲」是較為出名和引用較多的句子。《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇並非因為其對岳陽樓風景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發先憂後樂、憂國憂民的情懷。

作者介紹
簡介 人物生平 文學成就創作背景關於岳陽樓
岳陽天下樓展開 編輯本段原文
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。 予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此。覽物之情，得無異乎？ 若夫（fú）霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號(háo)，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山嶽潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒(chán)畏譏(jī)，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，鬱郁青青（qīng)。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（zāi)？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫（yī）！微斯人， 吾誰與歸？ 時六年九月十五日
編輯本段譯文
慶歷四年（1044年)的春天，滕子京降職到巴陵做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業全部都興盛起來
。於是重新修建了岳陽樓，擴增它原有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。（滕子京）囑托我寫一篇文章來記述這件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖上。（它）銜接著遠方的山脈，吞吐長江的江水，水波浩浩盪盪，水流大而急，寬闊無邊。早上陽光照耀，晚上烏雲蔽天，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的描述已經很詳盡了。那麼這里向北直通巫峽，向南直達瀟水和湘江，貶謫遷移的官員和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？ 像那連綿的雨繁密的樣子，好幾個月不晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；迫近傍晚天色昏暗，只聽見虎在咆嘯和猿在悲啼。（此時）登上岳陽樓，就會產生離開國都、懷念家鄉的感覺，擔心別人說自己的壞話害怕別人譏諷自己，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，感慨到了極點而十分悲傷。 至於春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上和沙洲上的花草，香氣濃郁，草木茂盛。而有時湖面上大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁歌互相唱和，這樣的樂趣哪有窮盡！（此時）登上岳陽樓，就會感到心境開闊，精神愉快，光榮和恥辱一並忘了，在清風吹拂中端起酒來喝，那心情真是快樂高興！ 唉!我曾經探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同於（以上）這兩種表現的，為什麼呢？（是由於）不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（在野），則替君主擔憂。這樣（他們）進朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那麼什麼時候才快樂呢？那一定要說「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」吧。啊!（如果）沒有這樣的人，我同誰一道呢？ 寫於慶歷六年(1046年)九月十五日。
編輯本段注釋
（1）選自《古文觀止》范仲淹（989-1052），字希文，死後謚（shì）號文正，世稱範文正公，蘇州吳縣（現江蘇省吳縣）人，北宋政治家、軍事家、文學家。岳陽樓在湖南嶽陽西北的巴丘山下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵台。（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。 （3）滕子京謫(zhé)守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，指做州郡的長官。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽市。 （4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，經過。 （5）政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事；通，順利；和，和樂。這是贊美滕子京的話。 （6）百廢具興：各種該辦而未辦的事全都興辦起來。廢，各種荒廢的事業。具，通「俱」，全，皆。興，興辦。 （7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，於是；就，副詞。增，擴大。舊制：原有的建築規模。 （8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，通「囑」，囑托。作文，創作文章。以，用來，連詞。 （9）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當於「那」。勝狀，勝景，好景色。一：全。勝：好。 （10）銜(xián)遠山,吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞吐。浩浩湯湯：水波浩大的樣子。湯湯（shāng）：水流大而急。 （11）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。際涯：邊。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。 （12）朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚，（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬千，千變萬化。 （13）此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。 （14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的「唐賢今人詩賦」。備，詳盡，完備。矣，語氣詞「了」。之，的。 （15）然則北通巫峽：然則：雖然如此，那麼。北：名詞用作狀語，向北。 （16）南極瀟湘：南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。 （17）遷客騷人，多會於此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。會，聚會。於，在。此，這里。 （18）覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？覽，看，觀賞。得無……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。 （19）若夫霪（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話的開頭引起論述的詞。下文的「至若」用在又一段話的開頭引起另一層論述。「若夫」近似「像那」。「至若」近似「至於」「又如」淫（yín）雨，連綿不斷的雨。霏霏（fēi），雨（或雪）繁密的樣子。霪，過多。 （20）開：原意指解除，本文中指天氣放晴。 （21）陰風怒號（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。 （22）日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。 （23）山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。 （24）檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。 （25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。 （26）斯：這，在這里指岳陽樓。 （27）則有去國懷鄉，憂讒畏譏：則，就。有，產生……（的情感）。去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心別人說壞話，懼怕別人批評指責。去，離開。國，國都，指京城。去國，離開京都，也即離開朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔憂。讒，說壞話。譏，指責。 （28）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強調作用。 （29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽光明媚。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。 （30）波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這里有「起」、「動」的意思。 （31）上下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。一、全。萬頃，極言其廣。 （32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。 （33）岸芷（zhǐ）汀蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草。汀：小洲。 （34）鬱郁：形容草木茂盛。 （35）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。而或，有時。長：大片。一，全。空：消散。 （36）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。 （37）浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。 （38）靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。這是寫無風時水中的月影。 （39）漁歌互答：漁人唱著歌互相應答。答，應和。 （40）何極：哪裡窮盡。極：盡頭。 （41）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。 （42）寵辱偕(xié)忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。辱，屈辱。 （43）把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把：持，執。臨，面對。 （44）洋洋：高興得意的樣子。 （45）嗟(jiē)夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。 （46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。心，思想感情（心思）。 （47）或異二者之為：或許不同於（以上）兩種心情。或，近於「或許」「也許」的意思，表委婉口氣。異，不同於。為，這里指心理活動。二者，這里指前兩段的「悲」與「喜」。 （48）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。 （49）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的「進」，即指「居廟堂之高」。 （50）處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂，意思是遠離朝廷做官。下文的「退」，即指「處江湖之遠」。之：定語後置的標志。 （51）是：這樣。進：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。 （52）其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎：那一定要說「在天下人憂之前憂，在天下人樂之後才樂」吧。先，在……之前；後，在……之後。其：指「古仁人」。必：一定。 （53）微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是「與誰歸」。歸，歸依。 范曾手書 岳陽樓記 全文

成語
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂。比喻吃苦在先，享受在後。 「皓月千里」：皎潔的月光普照千里湖面。 「不以物喜，不以己悲」：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。 「心曠神怡」：形容心境開闊，精神愉快 曠：開闊；怡：愉快。 「氣象萬千」：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。就是了 「政通人和」：政令推行順暢，人民團結；形容國家穩定，人民安樂。 「百廢具興」：許多被廢置的事業又都興辦起來。現在規范詞形寫作「百廢俱興」。 「浩浩湯湯」：浩浩盪盪。指水勢壯闊的樣子。 「霪雨霏霏」：形容細雨連綿不絕的樣子。 「波瀾不驚」：是岳陽樓月夜裡風平浪靜時的景色。現在一般的說法是無論遇到什麼事都不會自亂陣腳，不驚不詫。 「一碧萬頃」：一片碧綠，廣闊無際。頃，極言其廣。 「岸芷汀蘭」：岸邊的香草，小州上的蘭花。 「寵辱偕忘」：受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。
字詞講解
一詞多義
以 ： 1) 來： 屬予作文以記之 2) 因為： 不以物喜,不以己悲 夫： 1） 那 予觀夫巴陵勝狀 2）表句尾感嘆 嗟夫 觀： 1） 看 予觀夫巴陵勝狀 2） 景象 此則岳陽樓之大觀也 極： 1） 盡 北通巫峽，南極瀟湘 2）窮盡 此樂何極 3）表示程度深 感極而悲者矣 或： 1）或許 或異二者之為 2) 有時 而或長煙一空 空：.1) 天空 濁浪排空 2) 消散 長煙一空 通： 1) 順利 政通人和 2)通向 北通巫峽 3) 通過 才通人 4)通曉 鳴之而不能通其意 和：1)和樂 政通人和 2)和煦 春和景明 居：1)處在 居廟堂之高 2)居住 面山而居 3)停留 不可久居 一： 1）一 ：一碧萬頃 2)全: 長煙一空 開： 1） 放晴： 連月不開 2）打開： 開我東閣門 3）開設 設置：旁開小窗 則： 1） 那麼 ：然則何時而樂耶 2）就是：此則岳陽樓之大觀也 3）就： 居廟堂之高則憂其民 極 ： 1） 極點: 感極而悲者矣 2）盡： 此樂何極 為 ：1） 行為,活動 ：或異二者之為 2） 作為： 全石以為底
詞類活用
1.百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業） 2.先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前） 3.後天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之後） 4.滕子京謫守巴陵郡（名詞作動詞，作郡的長官） 5.憂讒畏譏（名詞作動詞，別人說壞話） 6.刻唐賢今人詩賦於其上（形容詞作名詞，賢明之人） 7.錦鱗游泳（用錦鱗代指魚群） 8.微斯人，吾誰與歸（語序應為「吾與誰歸」，賓語前置） 9.而或長煙一空（形容詞作動詞，消散）
古今異義
1.氣象萬千（古義：事態； 今義：天氣變化） 2.微斯人（ 古義：如果沒有；今義：微小） 3.此則岳陽樓之大觀也（古：景象；今：看） 4.橫無際涯（古：廣遠；今：與「豎」相對） 5.濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉） 6.予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠指，相當於「那」；今：丈夫，夫人） 7.前人之述備矣（古：詳盡 今：准備） 8.增其舊制（古：規模 今：制度） 9.作文（古：寫文章 今：作文） 10.至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】 11則有去國懷鄉【古：國都；今：國家】 12則有去國懷鄉【古：離開；今：前往】 13予嘗求古仁人之心【古：曾經；今：品嘗】 14越明年【古：經過；今：越過】 15〔寵〕辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】
通假字
1.屬予作文以記之（通「囑」，囑托，託付） 2.百廢具興（通「俱」，全，都）
編輯本段詩詞鑒賞
洞庭天下水，岳陽天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以 來就是令人神往的江山勝地；岳陽古稱巴陵，位於洞庭湖與長江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年（1046），一代名臣范仲淹應朋友之約，為重修的岳陽樓作記，千古名文《岳陽樓記》於是誕生。 文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以「慶歷四年春」點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為「謫守」，已暗寓對仕途沉浮的悲慨，為後文抒情設伏。下面僅用「政通人和，百廢具興」八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。 第2段，格調振起，情辭激昂。先總說「巴陵勝狀，在洞庭一湖」，設定下文寫景范圍。以下「銜遠山，吞長江」寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一「銜」一「吞」，何等的氣勢!「浩浩湯湯，橫無際涯」，極言水波壯闊；「朝暉夕陰，氣象萬千」，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，後兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。「前人之述備矣」一句承前啟後，並回應前文「唐賢今人詩賦」一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經「然則」一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫「遷客騷人」的「覽物之情」，從而構出全文的主體。 3～4兩段是兩個排比段，並行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。 第3段以「若夫」起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。「若夫」以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。霪雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山嶽藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、「虎嘯猿啼」之際，怎能不令過往的「遷客騷人」有「去國懷鄉」之慨、「憂讒畏譏」之懼、「感極而悲」之情呢？ 第4段以「至若」領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。「至若」盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游盪，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。「而或」一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把「喜洋洋」的氣氛推向高潮，而「登斯樓也」的心境也變成了「寵辱偕忘」的超脫和「把酒臨風」的揮灑自如。 第5段是全篇的重心，以「嗟夫」開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境後，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是「不以物喜，不以己悲」!感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但並不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是「居廟堂之高」還是「處江湖之遠」，憂國憂民之心不改，「進亦憂，退亦憂」。這似乎有悖於常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假託古聖立言，發出了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。「噫!微斯人，吾誰與歸」一句結語，「如怨如慕，如泣如訴」，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最後標明寫作時間，與篇首照應。 《古文觀止》的作者總評本文說：「岳陽樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出後文憂樂一段正論。」這一評語確實道出了本文的精神實質。
編輯本段全文分析
中心思想
這篇記敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景後產生的不同感情，表達了自己「不以物喜，不以己悲」的生活態度和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的

Ⅵ 滕王閣晚上開放嗎

滕王閣晚上不開放。

自2018年11月1日起，滕王閣景區開放時間及售票時間進行調整，具體執行時間如下：

夏令時（4月1日-10月31日）：

售票時間8：00-17：45，開園時間8:00,閉園時間18:30

冬令時（11月1日-3月31日）：

售票時間8：00-17：15，開園時間8:00,閉園時間18:00

(6)岳陽樓為什麼不能晚上去擴展閱讀

滕王閣的門票種類及政策：

門票種類：成人票、團體票、半票、電子票、年卡票、免費票。

景區收費標准：成人票50元、團隊票45元、兒童（1.2---1.5米）及學生票（全日制大、中、小在校學生，不含成教生和研究生）25元、南昌市民25元。

南昌旅遊年卡：80元/人年。

免費人群：身高1.2米以下兒童，65歲以上（含65歲）老人、現役軍人、殘疾人（憑殘疾證），雙下肢殘疾人和其他重度殘疾人的一名陪護人員與殘疾人享有同等待遇。殘疾退役人員和享受撫恤補助的優撫對象（憑有效證件）、記者憑有效證件免票。

Ⅶ 從早上從長沙出發去岳陽，晚上回來，能把岳陽樓、洞庭湖、君山都玩遍么

早7點30分集合乘空調旅行車走京珠高速乘車赴岳陽（約2小時），抵達後游江南三大名樓之之一的岳陽樓，充滿傳奇色彩的仙梅亭、呂洞賓的醉酒處三醉亭、江東美女小喬之墓地、觀八百里洞庭，游覽洞庭明珠道家第十八福地--君山島、憑吊湘妃、參觀湘妃祠、二妃墓、飛來鍾、柳毅井、龍涎禁井、斑竹等多處景點，下午乘車走京珠高速返回長沙結束愉快的岳陽之旅！

Ⅷ 岳陽樓記的詳細解釋

岳陽樓記

范仲淹（宋）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣！

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂矣！」噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。

作者簡介

范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（現在蘇州吳中區）人，北宋政治家、軍事家、文學家。死後謚「文正」，世稱「範文正公」。兩歲喪父，和母親隨繼父（為小官吏）四處遷徙。26歲登進士第，因敢於直言強諫，屢遭貶斥，久不被重用。慶歷元年（1041），任陝西經略安撫副使，採取屯田固守策略，鞏固邊防，使西夏不敢進犯，當時邊塞流行著「軍中有一范，西賊聞之驚破膽」的話。慶歷三年（1043），任參知政事，提出十項政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任州、鄧州、杭州、青州等地知州。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和後人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《範文正公文集》傳世。

范仲淹逸事（王耀輝）

范仲淹在進士及第步入仕途之前，其少年時代和青年時代大體是在攻苦食淡的艱難生活中度過的。景德初，仲淹隨繼父至淄州（今山東淄博），就讀於長白山澧泉寺，每日里只以粟米熬粥，待冷凝之後分為四塊，早晚各吃兩塊，至於佐食的菜餚，就更談不到了，常常只能「斷數莖，入少鹽以啖之」。二十三歲時得知身世，感泣辭母，隻身赴南都應天府（今南京）書院，其後直到進士及第，更是過了五年的「人不能堪」的苦讀生活。據仲淹《年譜》，仲淹在應天府書院「晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕，夜或昏怠，以水沃面。往往粥不充，日昃始食」。《宋史》列傳第七十三記仲淹這一段時間的生活，與《年譜》所記也大體一致。其實，即使進士及第步入仕途之後，相當一段時間，他的生活狀況也並沒有太大的改變。晚年在《告子弟書》中仲淹回憶這一時期的生活時就談道：「吾貧時與汝母養吾親，汝母躬執，而吾親甘旨未嘗充也。」這應該是確實的。天禧元年徙集慶軍節度推官離開廣德時，仲淹無一點積蓄，只得賣掉唯一的一匹馬以充行資。

參考譯文

慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩盪盪，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰都隱藏起了光輝，山嶽也潛伏起形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產生被貶離京、懷念家鄉、擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。

到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛並且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣（真是）無窮無盡!（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風，那是喜洋洋的歡樂啊。

唉!我曾經探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同於（以上）這兩種表現的，為什麼呢？（是由於）不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（在野），則替君主擔憂。這樣（他們）進朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那麼什麼時候才快樂呢？他一定會說「比天下人憂慮在前，比天下人享樂在後」吧。啊!（如果）沒有這樣的人，我和誰志同道合呢？

《岳陽樓記》賞析（袁行霈）

沿湘江順流而下，經長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是「水天一色，風月無邊」的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩里寫道：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」生動地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠眺，最引人注目的是屹立於湖畔的一座三層的城樓，被藍天白雲襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。

岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵台。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵台舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，並附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。

這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽後，經過一年的時間，就做到了「政通人和，百廢俱興」。重修並擴建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，後面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

這段文字的內容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句「朝暉夕陰，氣象萬千」，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的「漫漫萬頃鋪琉璃」。晚上雲霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：「霧雨沉雲夢，煙波渺洞庭」。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然後小結一句說：「此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。」既然前人描述已經完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復。人詳我略，人略我詳，轉而寫登樓覽物之情：「然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？」遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以後世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段寫覽物而悲者。

這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個月不放晴；天空陰風怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山嶽也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船隻全被損壞；當黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉的憂愁，並且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。

第四段寫覽物而喜者。

這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水裡的魚兒游來游去。岸邊的花草散發出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙雲一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起盪漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。

這兩段採取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最後的第五段，點明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。

「嗟夫！」，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有飢寒；當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進退都在憂慮了，那麼什麼時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之後才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對於這種人的嚮往與敬慕。文章最後一句「時六年九月十五日」，是交代寫作這篇文章的時間。

《岳陽樓記》的作者范仲淹，生於公元989年，死於公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進士以後多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。後來負責西北邊防，防禦西夏入侵很有成績。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，於宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。

《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的准則。孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。

就藝術而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點來講一講：

第一，岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重復那些老話還有什麼意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另闢蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是採取了後一種方法。文章的題目是「岳陽樓記」，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂「古仁人之心」。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精闢。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如「日星隱曜，山嶽潛形。」「沙鷗翔集，錦鱗游泳。」「長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。」這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如「銜遠山，吞長江」這兩句的「銜」字、「吞」字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。「不以物喜，不以己悲」，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：「山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。」確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們嚮往的一個勝地；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。

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