孩子画牛断尾巴为什么
⑴ 戴嵩画牛中牧童为什么笑戴嵩画的牛
因为戴嵩画两牛斗，尾巴翘起来。实际上牛打架尾巴是夹在腿中间的
⑵ 《书戴嵩画牛》中掉尾是什么意思
书带松华牛，这篇文章是写了一位叫做得送的，这个大的华侨的花鸟卑微孩童，然后认识到其中地方的一种一个故事，这个故事当中的调味意思就是说垂下来的意思，晕死掉，在这里面解释称下垂的意思
⑶ 哪一个故事讲古代画家画了一头牛，小朋友说不像
说的是戴嵩的《斗牛图》。宋朝的一个人收藏了戴嵩画的斗牛图，很是喜欢，随身携带，并且经常向人展示。有一次在展示的过程中，被一个路过的小牧童看见了，牧童说，画错了，画错了。这个宋朝人就问他哪儿错了，小孩儿说，两个牛相斗，尾巴都夹得紧紧的，怎么还会翘着呢？画家在画这幅画的时候没有认真观察，小牧童天天接触牛，说出来的自然有道理，所以这个宋朝人也就认可了，也就知道这个唐朝画家戴嵩画错了。
⑷ 书戴嵩画牛课文停顿划分
北宋·苏轼《书戴嵩画牛》
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉尾/而斗，谬矣！”处士/笑而然之。
白话释义：
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？
牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
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写作背景：
此文作于熙宁元年（1068年），其时苏轼因父丧归蜀。 一说此文创作时间不详，可能是元祐年间苏轼在京师任翰林学士、知制诰时所作。
北宋文学家苏轼创作的一篇散文。此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景；最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。
全文短小精悍，情趣盎然，语言流畅明快，颇为生动，阐明了绘画要讲求形似，寓含着艺术源于生活的深刻道理。
其次，此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口发问：“此画斗牛耶？”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟悉牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，于是接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间。”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实。
⑸ 书戴嵩画牛中为什么牧童敢说杜处士的画有错误
牧童观察认真，他了解斗牛的情形，从而能指出图中的错误。
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。
原文节选：
有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
译文：
有一天，他将书画摊开晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
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此文章告诉人们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
作者简介：苏轼与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋着名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
⑹ 牛尾巴怎么画
你可以上网查查关于牛的图片，选一个合适的照着临摹把。
⑺ 看牧童评画 回答 画家戴嵩画牛造诣很高,为何还出现“牛头掉尾 ” 的错误
因为戴嵩就是造诣再高，也不可能像牧童那样了解牛的习性，牧童天天都和牛待在一起，当然了解它，而戴嵩只是一个画家，没有经验。
⑻ 《牧童与画》中戴嵩牛尾巴画错了吗为什么
四川有个杜处士爱好书画，收藏的画要用百来计算，收藏了一幅名画《斗牛图》，特别喜爱，用玉做画轴，用锦囊装起来，经常带在身边。一天，展示书画的时候，有一个牧童观后拍手说：“这画画的是斗牛！斗牛相对时牛尾巴从来是夹紧的。而画上的尾巴是翘起的，这是错的”。处士笑着认同了。
这画就是戴嵩画的，当然画错了。
⑼ 牛的尾巴断是什么原因
小时候放牛，发现有的牛尾巴根部被什么东西割了只连着骨头。老人们说那是一种叫“飞丝”的东西割的，真有这东西吗?还听说这种东西速度太快无人看得见。
⑽ 戴嵩画家和牧童这篇课文中是一个什么样的人小牧童是一个什么样的孩子
戴嵩画家和牧童这篇课文中是一个虚心接受的自身缺点的人，小牧童是一个不盲从，实事求事，敢于挑战权威的孩子。
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？
牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
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首先，此文叙述故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；
接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。
其次，此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口发问：“此画斗牛耶？”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟悉牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，于是接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间。”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实。