为什么文人的私德不好

A. 严私德是什么意思

“严私德”意思是独处的时候要有自律，“私德”是私人生活中的道德规范，指个人品德、修养、作风、习惯以及个人生活中处理爱情、婚姻、家庭问题、邻里关系的道德规范。私德通常以家庭美德为核心。
学校中的私德教育即培养学生的私人生活的道德意识及行为习惯。
1、个人的恩惠。
《商君书·错法》：“明君之使其民也，使必尽力以规其功，功立而富贵随之，无私德也。”
宋·王安石《周沆右谏议大夫制》：“朕率是道，进退百官，故于迩臣，无有私德。”
2、在私人生活上所表现的道德品质。
清·陈天华《绝命书》：“其尤不肖者，则学问未事，私德先坏。”
鲁迅《书信集·致章廷谦》：“中国文人的私德，实在是好的多，所以公德也是好的多，一动也不敢动。”
许地山《银翎底使命》：“黄先生说：‘我们先看看里头写的是什么，不必讲私德了。’”

B. 为什么总说“文人误国”呢

我们中国一直有一个词语叫“穷酸秀才”，不少饱读诗书的人，经济实力都很一般，就有了这个词的由来，最主要的是有的人书读多了，人就变得非常的清高，一副不食人间烟火的样子。

很多读书人，社会经验不足，只是理论比较丰富，他们的一些想法根本没有办法实施，可是又喜欢发表意见，这个时候很多初出茅庐的学生就会听从他们的呼吁，会做一些比较没有理智的事情，给公职人员加大工作难度，只要国家陷入这种与沦中，内忧外患自然很容易就容易被入侵，这就是为什么总说文人误国的原因。

C. 历史上有哪些人品低下的文人呢

一、钟会

钟会这个人大家应该都听过，三国演义里他和邓艾两路伐蜀，之后构陷邓艾并将之杀害，此后又伙同假意投降的姜维起兵造反，结果很快就被平灭。严格上说钟会虽然是政治家军事家，但他也算一个文人，精通文赋、玄学、书法等。除了谮害邓艾和起兵谋反外，他还曾经构陷过竹林七贤之一的嵇康，只因为他结交嵇康未果而心怀怨恨，结果一代名士嵇康就这样被他害死了。

东汉、唐中晚期和明朝是我国历史上太监权力极大的三个时期，太监们大多没什么文化，于是他们只能在文官中寻找政治代言人，因此这三个时期投靠太监的文人，也都是卑劣不堪的。东汉的两次党锢之祸将文人的风骨禁锢没了，剩下的大多都是趋炎附势之徒；唐朝中期以后，太监权势熏天，甚至可以废立谋害皇帝，因此有文人投靠也就就不奇怪了；明朝从明英宗时期的王振开始，太监再次登上历史舞台，最高峰当属“九千岁”的魏忠贤，自成一党，把持朝政，时人称之为“阉党”。

D. 私德包括什么、什么等。

私德是私人生活中的道德规范。指个人品德、修养、作风、习惯以及个人生活中处理爱情、婚姻、家庭问题、邻里关系的道德规范。

私德通常以家庭美德为核心。一般生活中“私德”包括加强修养，自尊自爱；助人为乐，奉献爱心；诚实守信，言行一致；宽容大度，与人为善；友好交往，礼貌文明等。

公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。

道德的功能：

1、认识功能

道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。

2、调节功能

道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系，因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为。

3、教育功能

道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。

4、评价功能

道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以“善”“恶”来评价社会现象来把握现实世界的一种方式。

5、平衡功能

道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自然的态度，调节自身的行为。

E. 为什么说文人迂腐

文人迂腐：是指过分地依赖规章制度渐言渐行，拘泥于陈旧的和固定的模式。不懂得变通，更不可能知道什么是‘随机应变’，什么是灵活多变了。比较突出的优点是：文人迂腐是迂腐，但不会以个人的私欲谋害第二者或是第三者。

迂腐：指人的言谈、行事陈旧死板，不合时宜，多用于人和人的言行举止，适用范围较小。形容人就是只知道一味的恪守陈规，不懂得抬起那浑浊的眼看世界，就像沙漠中明知沙尘暴来了却只是将头埋在沙砾中的骆驼。

(5)为什么文人的私德不好扩展阅读：

迂腐之人惨败的宋襄公

宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业，与楚国争霸，一度为楚国所拘。前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵战于泓水。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死。

公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。

当时楚强宋弱，但战争开始时，形式对宋军有利，可宋襄公死抱所谓君子“不乘人之危”等的迂腐教条，拒绝接受子鱼的正确意见，以致殆误战机，惨遭失败。

F. 私德是什么意思

简而言之，私德是私人生活中的道德规范，指个人品德、修养、作风、习惯以及个人生活中处理爱情、婚姻、家庭问题、邻里关系的道德规范。私德通常以家庭美德为核心。
学校中的私德教育即培养学生的私人生活的道德意识及行为习惯。
1.个人的恩惠。《商君书·错法》：“明君之使其民也，使必尽力以规其功，功立而富贵随之，无私德也。” 宋 王安石 《周沆右谏议大夫制》：“朕率是道，进退百官，故于迩臣，无有私德。”
2.在私人生活上所表现的道德品质。 清 陈天华 《绝命书》：“其尤不肖者，则学问未事，私德先坏。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“ 中国 文人的私德，实在是好的多，所以公德也是好的多，一动也不敢动。” 许地山 《银翎底使命》：“ 黄先生 说：‘我们先看看里头写的是什么，不必讲私德了。’”

G. 文学：文人具有软弱性为什么

个人分析：

中国自古以来，统治者就一直崇尚“万般皆下品，惟有读书高”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，对求学上进者采取高官厚禄的悬赏，或是以政府出面补贴生活来源的做法，甚至采取断其后路的态度（尤其是在清初，要求八旗子弟不许稼穑，不许从商就是很明显的例子）。

所以当社会发生巨大变革，从文的知识分子，即“文人”，缺乏独立经济基础，一下子丧失政府补贴，文笔又不能保证衣食，就不得不依附于改朝换代者或底层自食其力的市井小民，这就形成了文人的软弱性。

俗话里也有“秀才举兵，十年不成”等说法，用以说明文人的软弱性。

当然，文人的引导或号召能力也是很惊人的，所以无怪乎历朝历代统治者都要努力笼络利用文人作宣传服务，巩固统治，这也说明文人并非一无是处，他们对社会影响也蛮大的。

H. 我们为什么会因为伟人的私德不好而感到失望

因为伟人应该是完美的。

公和私是相背的，成功的人都是有成就于公德的，所以私德都不和咋样举个例子，你数一数三国里面排名前一百的人，有几个私德好的正因为历史给予坏人的好处从来不见得比好人少，所以我们总是说：“历史太残酷啦”。

司马懿在空城面前看到诸葛亮悠然端坐弹琴而疑窦顿生，原本信心满满的他竟然因害怕上当而丧失进取的勇气，下令退兵！结果功败垂成，错失了活捉诸葛亮的大好机会！

韩信：

韩信从项羽那跳槽到刘邦门下，一开始颇不得意,就连夜当了逃兵，幸亏有个萧何，夜下追韩信，对其进行政策攻心，不然历史不会记住这个人，如果韩信足够自信的话，会那样一走了之吗?

在楚汉之争那段时间，韩信本可以坐收渔翁之利，自立为王，鼎足六合，最后一统天下。但是他没有做帝王的勇气，只满足作个诸侯，甘心依顺刘邦。最后连诸侯也没混上，反倒落个兔死狗烹的结局。

伟人，是在一定的历史条件下，在某个领域或几个领域，通过自身和团队的奋斗，做出了普通人不能做出的伟大业绩。这些业绩对当时或者后世产生了积极的影响，对国家、民族乃至于全人类有益的。

只有真正经得起历史的考验，受到大多数人的敬仰的人才能列入伟人行列。也有认为“伟人”是一个称号，与“英雄”之类概念。

I. 公德指什么私德指什么

公德一般是指存在于社会群体中间的道德，是生活于社会中的人们为了我们群体的利益而约定俗成的我们应该做什么我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。
私德是指存在于小于社会大众的小群体或个人中间的道德。