为什么湘西一带的墓碑不一样
⑴ 为什么农村人家的祖坟上，有的没有一座墓碑，有的每个坟上都有墓碑
在我们家乡胶东半岛的农村，每个村庄的墓地基本上都是村里集体规划的埋葬已故祖先的地方。当清明节或中秋节在10月1日举行时，人们会去墓地献祭。如果你仔细观察，你会发现有些人的祖坟上有墓碑，有些树有墓碑，它们可以活到60岁。这被认为是一个老人，所以如果一个亲戚在60岁或以上去世，这个家庭可以竖立墓碑。
在过去，如果你的祖先中有官员，它可能会显示在墓碑上，如果一块墓碑上写了“待诰赠”并直接跟“显考妣”，这表明当这两位祖先被埋葬时，他们的后代还没有正式的身份，他们是普通人，墓碑上说，他们希望他们的儿子和孙子能为他们已故的父母赢得一个官方头衔，以“纪念他们在光宗的祖先”，所以墓碑很有学问。
⑵ 为什么在农村有些坟墓有墓碑，而有些没有
这个实际上可以分为好几种情况，第一种就是一般夫妻双方中有其中一位去世的话，为了让以后夫妻可以一同埋葬在同一个地方，所以会先立坟，后立碑。等到夫妻中的另外一位也同样去世了，就会将二人合葬，再立一个合碑，上面会刻上夫妻双方的名字，以及他们子孙后代的名字。这在我们那里是一个很常见的现象，所以就会发现有的坟墓看起来很新，也没有什么杂草的样子，但是却没有立碑。
最后一种就是地理因素，因为农村不像是城市里的那种公墓，一排一排十分整齐地，如果不立墓碑的话根本就不知道哪家是哪家。但是农村就不一样了，农村地方大，而且山比较多，即使不立碑，也不怕找不到地方。
⑶ 为什么有的人家祖坟上都没有墓碑，有的人家坟前都有墓碑
对于农村而言，人死后都会在村中规划好的统一地方进行埋葬。而且等到每次清明或者是过年之前，就会上坟祭祀。如果够细心，就有发现有的主坟都没有墓碑，而有的人坟上却都有墓碑，这到底是什么情况呢？其实这与当地习俗和过去条件差有很大关系。
最后说一下，也没必要把树碑这件事看的太重要，这又不是啥能够充面子的工程。只要我们能够在节日怀着一颗诚心向先祖祭祀，就可以了。
⑷ 在农村墓碑上的字为什么有红黑之分
中国是一个有着悠久文化历史的古老国家，丧葬文化也流传了几千年。古代人，包括现在的大多数人，都关注死后的埋葬。当然，埋葬后竖立墓碑是不可避免的。虽然农村的传统文化相对完整，但以前在农村竖立的墓碑并不多。大多数可以在农村竖立的墓碑过去都是大家庭。现在随着人们生活水平的提高，许多朋友也为他们的祖先竖立了墓碑。也许许多细心的朋友会发现墓碑上的大部分文字在献祭时是黑色的，但有些是红色的。这是怎么回事？
然而，我国幅员辽阔，各地的当地条件和习俗自然不同。我所说的只是每个人家中的情况。在一些地区，使用金色字符，而在其他地区，使用红色字符。情况因地而异。但是在我看来，这仅仅是一种形式，记住祖先是最重要的事情。
⑸ 为何很多鬼故事都发生在湘西、湖南、四川一带
喜欢听鬼故事的小伙伴肯定能够知道这个答案，因为很多鬼故事讲的就是湘西湖南四川一带的鬼故事，而且他们那边的鬼故事流传最广，而且有很多都是建立在真实事件之上，又加以夸张表述出来的，所以一传十十传百传的比较全。今天柠檬就想说几个大家都比较熟知的鬼故事，而这些鬼故事都来自于这三个地方。
湘西一带之所以出那么多鬼故事，是因为巫族文化的发源地。如果你对湘西有一定的了解，那么绝对会喜欢上这个具有神秘色彩的地方，因为在湘西有很多故事都有放古和感诗的说法，而且还是巫族文化的发源地。
⑹ 怎么传说中的血尸都在湘西一带的地方而在北方则很少听说
因为湘西是个神秘的地方，这就是湘西特有的一种文化--乌傩文化
其中包括赶尸·放蛊·辰州符等
⑺ 祖坟墓碑左右不对称一边多一边少
换碑，以免影响风水。
1 在清明时或选吉日换。但此日绝对不能与去换碑者和在场者命相冲，建议找择日师选吉日为佳。
2 换时一定要烧香和祖先说清楚。
3 换前要量出墓碑的准确坐向，换上的新碑才能与从前墓向一致，这点至关重要，否则会对风水有影响。
4 换下的旧碑一定要敲碎填埋，这点也非常重要。
5 完成过后烧纸拜别就可以。
⑻ 在农村墓碑上的字为什么会有红黑之分分别有什么意义
在我国历史上，人们对于婚丧嫁娶都非常的看重，随着社会的发展和进步，婚丧嫁娶的习俗在城市之中慢慢的消逝，但是在农村却很好的保留了下来。在丧葬活动中，关于一些习俗在农村表现得特别多的明显，例如对于坟墓上墓碑的字颜色都有红黑之分，那么为何会有这样的区分呢？分别代表什么意思呢？
三、是为了祭奠名人先贤的贡献。
在历史的长河中有很多的名人先贤为国家的发展做出了突出的贡献，或者在为国建设中为国家而牺牲，因此为了表示对名人先贤的尊重，所以他们的墓碑上就用红色的字体来表示，以此来提醒后人这种坟墓的主人贡献不一般，祭奠时应报以最崇高的敬意。
综上所述，我国的丧葬文化中墓碑上的字体用红色的以及黑色都有着重要的意义。但是共同都表达了一种意愿，那就是对墓中之人的一种尊敬，同时也是为了提醒后辈子孙。
⑼ 湖南湘西和尚碑是什么样子
在印度，佛教分为四个派别。僧侣被称为“ bhikhus 和 bhikhus” ，而那些在家里被称为“ yupasai 和 yupasai”和“ monk”是普通人对 bhikhus 的理解。这样，原本无关紧要的词，被老百姓理解为有特殊含义，就是僧指和尚，就是说，只有修行到一定程度的和尚，才有资格被称为和尚。宋朝以后，普通百姓不能区分比丘，萨米人，长老和法师，所以他们称佛教僧侣为“僧侣” ，这不同于西藏佛教喇嘛。