传统手艺为什么会导致记忆力不好

⑴ 男生的“传统手艺”对身体有多大危害

长期过度的“传统手艺”，会导致前列腺一直频繁地处在充血膨胀的状态，渐渐地前列腺就会发生病变，最终导致前列腺炎。

若是突然出现以下这4种症状，说明前列腺炎已经上身，尽早治疗

尿路症状：主要包括尿频尿急尿痛、尿不尽、排尿困难、尿黄等，是比较多见的。

性与生殖症状：早上起床或者大便的时候，尿道口会有乳白色的粘稠分泌物排出，同时还会有早泄等性功能方面的障碍。

3.注意健康饮食以及个人卫生

最后，在平时的饮食中，要以清淡为主，远离辛辣刺激之物以及烟酒，减少对前列腺的刺激，同时还要做到勤洗澡、勤换内裤，这样便能够，避免前列腺受到二次伤害，对其恢复健康是有很大帮助的。

⑵ 我国许多民族传统工艺逐渐衰落，你如何看待这种现象，如何更好的保护、传承本民族的传统工艺，谈谈看法

民族传统工艺属于民族文化的一部分。目前，在我国少数民族中，有22个民族的人口在10万以下，有的不足5 000人。由于人口较少民族的核心文化区范围小，其文化传承的状况堪忧。面对这一现象，当务之急是抢救和保护少数民族特色文化。
一、我国民族民间文化传承与保护的现状与所面临的问题
伴随着我国经济的迅速发展，以及改革开放中吸引的各种外来文化的涌入，不断冲击着我国的传统民族文化，文化的融合和发展同时也导致许多传统的民族民间文化面临着消亡的危险，其主要表现在：
1.年轻一代对民族文化认识不够，在追逐潮流中开始西方化。
2.许多传统技能和民间艺术后继无人，其面临着消亡的境地。我国一些传统的技能和民间技术是老一辈人智慧的结晶，其中包涵着我国劳动人民的勤劳和质朴的特性。其技能的掌握需要几年甚至几十年的时间，现代人甚少有人愿意长时间的去学习一门技能。这就导致我国需要珍贵的民族技艺面临失传的危险。
3.民族民间传统文化的研究人员短缺，国家相应保护法律的缺少，导致大量的传统文化的代表性文化实物和资料难以得到妥善保护。
二、传承与保护。
1.树立民族民间文化认同感，增强国民的民族自豪感。在研究、保护时，要将乡民艺术“还鱼于水”。“只有从乡民的具体生活出发，将乡民艺术视为乡民生活与文化的一部分，才能真正理解其魅力与真谛。”
2.保护民族民间文化的知识产权。完善我国民族民间文化保护法律、法规，包括对民族民间文化知识产权的保护，包括着作权，使用权、商标权、专利权等。使得我国传统民族民间文化免受其他国家或组织的盗用，以及民间组织、个人的非法牟利性行为。可以利用先用的法律、法规对其进行保护，并对存在法律漏洞之处及时修订或者出台新法规。借鉴别国的成功保护模式，以充分实现传统民族民间文化的文化、经济价值，对其进行有法可依的保护、传承和利用。
3.建立完善的民族民间文化保护机构。
4.利用传媒力量普及民族民间文化知识。
5.大力培育民间文化人才，壮大民族民间文化艺术人才队伍。
人才的保护包含两个主要方面：①注重对现有掌握民族民间文化技术的人才为其提供艺术继续创造的周边生活保障，为其传授文化记忆提供有力的扶持性政策，如提高其待遇，以及申办技艺传授教学单位在政策上的扶持和奖励；②注重对未来青年文化人才的挖掘和培养。做到民族民间文化技艺和教育的深度结合，和其他文化课程一并列入教育课程之中，培养青少年学生对民族文化的兴趣和热爱之情，建立一套保护民族民间人才培养和未来就业方面的教育和社会保障、鼓励机制，从而壮大民族民间文化艺术人才队伍。
总之，对我国传统民族民间文化的传承和保护是一项长期、伟大的历史性任务，是政府部分和社会组织以及每一位公民共同肩负的责任。在国家法律法规的支持之下，加大民族民间文化设施配置，深入民族文化调研。从教育机制上广泛的培养民族民间传统文化艺术继承人，使其后继有人。并开展民族民间文化组织活动，促进民族民间文化融入人们意识之中，“以人为本”做好对民族民间文化的传承和保护，使得我国传统民族民间文化能够源远流长。

⑶ 手艺活过度的危害是什么

手艺活过度的危害是精神下降过度手艺活,会极大耗费人体精力，容易导致注意力下降，失眠，过度疲惫，甚至出现抵抗力下降的情况，伤害前列腺。

萎靡不振初中学习压力还算是比较大的，需要较强的精力来迎接面对高强度的学习任务。但是，传统手艺是一件非常耗费精力的活动，事后往往会感到十分疲劳瞌睡，难以打起精神集中注意力。

这样一来，上课的时候难免就会分神，听不下去老师讲的是什么了。另外，长时期无节制的进行下去，甚至会导致神经衰弱，想打起精神也难了。

胡思乱想早知道，一般进行传统手艺的同学都是会脑补画面的，这些不健康的画面会长时间浮在脑海当中挥之不去。上课的时候也想，写作业的时候也想，难免会影响学习效率。甚至，连下课休息的时候也在胡思乱想，傻傻发呆，不知道会不会引来其他同学奇异的目光。

身材矮小目前并没有十分严谨的科学依据来说明传统手艺和长高的关系，但有一句话说的好，宁可信其有，不可信其无。身高对于现在的年轻人来讲是很重要的资本，绝对不能拿长不高来开玩笑。大众科普上都是认为由于影响体内激素的分泌，传统手艺是导致身材矮小的重要原因，希望大家引以为戒。

⑷ 传统手艺正在丢失，是缺乏保护意识还是没有学习的时间

传统的手艺在逐渐的丢失，因为传统工艺没有发展的空间，任何一项技艺要想传承下去，需要有学习的氛围，也需要有学习的前途，要能够学到，而且学了之后有用，说白了就是要有一个环境，大家能学到它也要有一个环境，让大家知道学了之后这个东西真的有用，现在显然都没有。

学习实践这个东西是完全可以通过外在的条件来进行引导的，就比如以前高考不考体育的情况下，大家都没有上体育课的时间，但是高考在部分地方引入了体育考试，大家不都也有时间了吗？时间都是挤出来的，只要想学，只要这个东西对人的发展，未来是真的有用的，时间就会有归根，结底还是保护意识不到位，没有大的学习的环境也没有传承的带来的这个利益的增加，让人们不愿意花费大量的时间和精力去学习这些传统工艺，然后这些东西就逐渐消失在历史的长河之中了。

⑸ 为什么传统手艺越来越少，大家都不愿意学

主要是因为时代的发展，科技的进步，使得很多传统手艺逐渐丧失了其重要的作用，所以说，想要学习传统手艺的人越来越少。在古时候学会一门传统手艺，成为一个手工匠人，可以说是很多人十分渴望的一件事情，这属于他们的一份赖以生存的本领。

如今越来越多的传统手艺都面临着失传的窘境，虽然国家大力提倡保留这些非物质文化遗产，但是许多较为冷门的手艺，真正能将他它传承下来的人却是少之又少。甚至有许多手艺已经在民间失传了，已不可考。原来许多人们耳熟能详的传统手艺，现在只能出现在纪录片中供年轻人们了解。

⑹ 为什么现在手艺的传承人大多是老人年轻人不愿意去学手艺吗

原文在这里木匠、铁匠、篾匠、花（雕刻）匠、陶工、厨子…… 曾几何时，我们生活的周围，生活着许多手艺人，他们与我们几乎密不可分，因为我们每日触碰到的东西，不管是手中的碗筷，还是身下的床椅，大多出自他们之手。 只是在科技与机械替代了大部分传统手艺的今日，一方面有些传统手艺人渐行渐远，差不多快埋进了我们的记忆里；另一方面，将一些传统技艺纳入了非物质文化遗产的项目，正对如东阳木雕、金华酥饼等一批传统手工技艺进行保护，并欲列为产业发展。现状：单打独斗的坚守者 弹了30多年棉花的弹棉花匠、做了40多年木桶的箍桶匠、编了近50年竹编的篾匠……在婺城区罗端口镇静谧的老街上，传奇般地存在着一批在城里早已难觅踪影的手艺人。 然而，这些手艺人像老评书故事里那种师徒成的场景已不再了。 俞根荣的长寿面店，在罗端口颇为有名，但也是仅有的一家。他做长寿面已经30多年，这些年里，他先后收过几名徒弟，也尝试着用心去带徒弟，但这些徒弟或因太难学或因太辛苦，纷纷离他而去。 篾匠陈土泉12岁就开始跟着父亲学做竹编，一晃47年过去了。他带过的徒弟有六七个。他说，这些徒弟如今没有一个在做篾匠，做生意的做生意、打工的打工，早都改行了。 除长寿面、竹编手艺人外，罗端口老街上其他传统手艺人也都面临着技艺传承的困境。做了40多年木桶的箍桶匠何益松，因为身体状况不佳，加上生意清淡，已经很少拿起斧头。记者找到他的时候，他正在茶馆看人家打牌，默而不语。 由于缺少继承人，罗端口镇上的手艺人体正越来越小，场也逐渐萎缩。从前一些有名的手工制品店甚至已经消失。据老人说，罗端口老街上曾有一个做麦芽糖的中年人，现在已难觅他的踪迹。 探因：场萎缩后继乏人 俗话说，家有良田千顷，不如手艺在身。曾经吃香的手艺，如今为何没人搭理？ 其实正如俞根荣和陈土泉说的那样，一些看起来简单的传统手艺，工艺非常复杂，学起来费时费力，3年都未必学得会。追求快速高效的年轻人自然不会喜爱。 家传，曾经也是传统手艺传承的重要形式，但这种方式现在越来越少了。因为地位较低、收入不高，很多手艺人都不愿让子女继承自己的衣钵。 除了后继乏人，场前景不被看好也是传统手艺陷入传承困境的重要因素。随着现代业的飞速发展，各种手工制品都被机械产品代替了，因为生意不好，很多手艺人不得不转行。 面对发展与传承的困境，缘何一些传统手艺人还在苦苦坚守？ 采访中，记者发现，一部分人特别是步入花甲之年的老人，转行已难，迫于生计，不得不继续自己的手艺；还有一部分人，老有所依，因为对自己的手艺充满感情，将它作为一种乐趣延续下去，比如罗端口镇上有个篾匠，从城里退休之后又回到老家重拾手艺。 而更多的手艺人则介于这两种人之间，他们既想保护、传承自己的技艺，又想赚到钱、谋求更大发展。他们面对发展与传承之间的矛盾进退两难。如弹棉花匠董文斌，因为口碑好，近年来生意不错，仅靠夫妻俩已经忙不过来，想扩大规模但又无人可以帮忙。 另外，整个社会对传统手艺人体缺少关注和缺乏必要的保护手段，也是传统手艺失传困境的一个因素。 出路：作为传统文化来保护 时间推移，社会发展，加上人们生活习惯的变化，很多传统手艺的地位也跟着发生变化，特别是一些不适合现代社会需要的手工艺，将面临着被淘汰的严峻形势。 然而，传统手艺作为一项历史悠久的技艺，蕴涵独特的文化艺术，是民族文明史的一部分，更是先祖们勤劳、智慧的体现，后人有必要做好保护，尽可能不让它们失传。 与机器生产相比，手工制品因其采用人力多、加工时间长而往往造价高昂，这在很大程度上限制了产品的销路。如场上一张竹席售价只要多元，而篾匠陈土泉手工编制6天，人工费就达六七百元。 所以，传统手艺的发扬光大，需要“变”，即尽可能利用现代工具，提高效率。比如木匠现在都用电锯电刨，又如弹棉花匠董文斌，以前一天一人只能弹一床棉被，现在使用了电动工具，一天增加到3床。 对一些已经无法迎合场需求但又具有保护价值的传统手艺，则应注重“养”。由牵头，对一些稀有的、濒临灭绝的传统手艺和有代表性的民间传统艺人进行保护。如目前金华为保护非物质文化遗产设立的非遗传承教学基地。 当然，发展是最好的传承。一味强调保护，会使传统手艺与社会现实产生距离，更会导致场的萎缩。所以，有关方面帮助传统手艺人拓宽手工制品的场销路，或许可以从一定程度上解决他们的生存和传承状况。 酒香也怕巷子深。通过宣传推广传统手工制品，让它们广为人知。同时，引导手艺人，让传统手艺与现代科技相结合，尽可能发掘其场价值和文化价值，比如让某些不适应现代生活需要的手工制品重新适应人们的需要，或者干脆从实用性向观赏性转变，从而打开场。 做法：传统技艺纳入非遗项目 今年6月，金华命名人为首批非遗项目代表性传承人，跟民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、游艺与杂技、传统美术等项目一样，传统技艺也在其中。 像东阳木雕、金华酥饼技艺等一批传统手工技艺已经列入非遗保护的范畴，并有了代表性传承人。 一个星期前，63名民间艺人被授予金华工艺美术称。这是金华继年49人入选后，第二次集中向民间授予层面的荣誉。婺州窑陶瓷、木雕、竹编、家纺设计等传统手工艺项目中的一批高人名列其中。 近年来，在部门的搭台扶持下，具有代表性的传统手工技艺东阳木雕、东阳竹编日益发展壮大，成为一个独树一帜的朝阳产业。据最新消息，即将到来的11月8日至12日，第七届中国（东阳）木雕竹编工艺美术博览会将在东阳中国木雕城。该博览会创办至今，影响力与日俱增。从第三届开始，展会交易额从万元、1.45亿元、3.7亿元一路攀升至5.29亿元。东阳木雕、东阳竹编已经从传统生产工艺成功迈进文化艺术的殿堂，不仅技艺得以传承，还造就了一批工艺，这怕是早年许多手工艺人未曾想到的。 人物样本“1馒头”甜酒酿做 程跃初 67岁 罗端口镇振中街 找寻程跃初的馒头摊很容易，就在罗端口镇的老街上。他把自己的馒头店取名为“1馒头”，他说，因为家里以前做馒头的店铺门牌就是1。 程跃初从年开始做馒头，到现在已经30年。他做馒头的手艺是在以前的生产队学的，他说，用甜酒酿做馒头这是老工艺，现在这样做的人很少。 在罗端口镇的老街上，原先有4家馒头店，后来有人转了行，有人去开棋牌室，只有程跃初还在继续做馒头，他的店算是最老的一家。“馒头店的生意季节性很强，快过年的时候，每天要做10担面粉，差不多个馒头，这样要白天晚上连着做，需做一个星期。可淡季馒头几乎不出去，有一天才了6个。”程跃初说，他还有辆小三轮车，负责送馒头上门，最远的送到20多里外的蒋堂。 在程跃初的馒头铺，堆放着上百个蒸笼。程跃初说，现在人馒头都不愿多，喜欢吃新鲜，这么多蒸笼只有在接到预订或者节日的时候，才派上用场。那时候，他一个人忙不过来，在外打工的儿子也会回来帮忙，“虽然是门手艺，可干这行他可不乐意，只是忙下忙而已”。手工棕床仅此一家 周小弟 43岁 金华区双溪西路 周小弟是金东区傅村人，18岁开始学做棕床，一干就是20多年。他的棕床在区也是小有名气，“因为在金华已经找不出第二家手工穿棕床的店了”。 也许你想不到，周小弟开棕床店曾经也辉煌过。他回忆说，七年前，他在区有4家棕床店，雇用了七八个工人，那时候每年穿出棕床多张。可如今，他只在区双溪西路上有一个很小的店面，平时就只有他一个人干，偶尔请个下手，一年差不多就穿张床。 “现在人都现成的床垫、床架，很少像以前一样定制了床架，然后再来定棕床。”周小弟说，事实上，棕床比床垫更透气，而且绿色环保。 周小弟说，过两天他要再请个帮手，虽然年纪还轻，可低着头穿棕床，他的肩、颈都不是很好，“这已经是职业病了，没办法”。可找帮手也不容易，以前和他一起穿棕床的人大都改了行，年轻人又都不愿学，“太辛苦，赚钱又不多，现在谁还愿意学啊”。 事实上，像周小弟这样一年穿百来张床，差不多有五六万元的年收入。原本他的妻子也在店里帮忙，现在去开旅馆了。“这个行当也就是能养活自己而已。”他有些无奈地说，以后他棕床了，估计金华再也没人开这样的店了。长寿面拉出1人高 俞根荣 56岁 罗端口镇下罗端口村 俞根荣有做长寿面的手艺，这在金西片都是出了名的。谁家生小孩、要做寿或者有什么喜事，都会跑来找他订面。俞根荣说，他做面30多年，就是喜欢这行当，还是会坚持下去。 只要天气好的日子，俞根荣都会在院子里拉起长寿面。这可是门手艺活，一般人拉着会断，可面在他手里，就像变魔术一样，总能拉成细细长长的一条。俞说，他的长寿面里加过菜油，这样吃起来会更爽滑劲道。碰到要做面的日子，他凌晨两点不到就要起床，一天要拉上50斤的面。 “干这个活不但辛苦，而且还有一定的难度，是一项精细的技术活。”俞根荣说，和面时，如何控制水和盐的比例，根据天气、温度、风速的不同，这个比例都不一样，只有控制好了这点，拉出的面才能又细又长。然后开始拉面，刚开始拉并没有那么长，差不多就半米，用两根木棒一上一下挂在特制的架子上，过段时间再换更高的架子，继续拉长，这样才能保证拉出来的面粗细均匀。等面差不多有1人高时，将它放在太阳底下晒干，盘成圈状，就可以了。 俞根荣之前收了好几个徒弟，最后都没能学成。他说，年轻人静不下心来学这个，他也能理解，毕竟现在做什么都用机器了，谁还在乎这样手工的玩意呢。竹编手艺子承父业 陈土泉 59岁 罗端口镇罗陈路 在寻找竹编手艺的时，巧遇了陈土泉。他说，自己是做篾最早的人，14岁子承父业就可以做了，现在生意还可以，一天到晚几乎没空闲。 在陈土泉的一楼家里，刚做好的篾筛子、篾畚箕、篾席摆放在一边，他说，这些都是别人预定的。现在城里，要这些东西还真不容易，有些人都到农村来。“这些是最土的竹编制品，绿色环保。”陈土泉说。 他从小就和父亲学这手艺，那时候家里穷，他没读多少书就开始做篾。说到自己最擅长什么，他去楼上拿了一对篾火盆下来，他说，农村嫁女儿的时候，都需要这个。记者看了看，这对篾火盆做工精美，旁边还编出了花纹，看上去挺喜庆的。陈土泉说，图案越精致，编起来就越难。 一般一张1.8米的篾席，陈土泉要做五六天，售价元。他说，这和工厂做的篾席不能比，价格要贵一些，可这睡着舒服，是最天然的材料。 “篾这个东西还有个好处，破了能补，经久耐用。”陈土泉举起自己给村民补的几个篾畚箕说，“这手艺要靠眼、手，估计再过20年，就没人会做了。 记者手记 传统手工艺作为非物质文化遗产的一部分，是我国上百年甚至上千年文化艺术精髓的体现。随着人们生活水平的提高和对外交流的增多，对传统工艺品的需求也越来越多。 就在大家对传统手工艺重新认识的时候，却发现，传统手工艺人才培养面临断档。很多非遗的传统手艺人都呼吁：谁来继承濒临失传的传统手艺？ 有调查显示，在艺术类高职院校的招生中，动漫、游戏类专业几乎是每校必有，而传统手工艺项目几乎没有。有人说，传统手工行业薪酬不高。也许刚进入这个行业的年轻人待遇很一般，但工作几十年以上的传统工艺，其薪酬堪比金领。年轻人是否能够克服浮躁心理，潜心在这一行业工作，是一个不容忽视的问题。 以前，传统工艺技术靠“师徒传承”方式一代代延续下来，但为了不让这些手艺失传，传统工艺技术人才的批量式培养很关键。 记者曾与“金华第一剪”美誉的艺术家王风老师的女儿王爱民进行交谈。她说，自己传承了父亲的手艺，前些年剪纸艺术处于一种前途渺茫状况，她也曾感到迷茫，现在剪纸被列入了非遗名录，这几年学剪纸的孩子开始多起来，让她看到了一些希望。 或许民间手艺就应该进入寻常百姓家，让更多人能够接触、认识，进而了解和喜爱。传统手艺的春天在民间，传统手艺的根在民间，民间手艺的生命也在民间，要保护并将这些传统的东西传承下来，需要社会各界的共同努力。 微调查 传统手艺让人爱“恨”交织 木桶、铁桶不如塑料桶；绣女半个月熬夜刺绣，不及机器半小时；木匠一天都做不好的木门，工厂里几分钟就压好了。随着现代业的发展，机械生产代替了许多延续千年的传统工艺。 在这种情况下，传统手艺人还受尊敬吗？他们的手工制品还有人喜爱吗？上周末，记者就此对区和乡间名居民作了一个调查，调查的结果让人颇为尴尬。 手工制品 还是有不少人喜欢 对手艺人手工的产品，84%的被访者称“喜欢”，他们认为一些手工制品精良，实用环保，还富有文化底蕴。 被访者邹女士说，有些东西机器可以替代，但有些东西还是手工做得好。比如长寿面，机器就做不起来，而且现在很多人办喜事、过生日就少不了它，会千方百计到乡下去购。因为这里面有我们最朴素的习俗和传统文化。 但也有少数人（16%）选了“不喜欢”，理由是大部分手工产品已经有机械生产的替代品，而且质量只会更好。像凉席，机器生产的席子非常光滑、平整，还不易折断。 手艺虽好 却无人愿让孩子学 对民间传统手艺人，被访者认为值得尊敬，然而当问及“如果有愿意教授，你是否愿意让孩子去学手艺”的问题时，竟然所有被访者都称“不愿意”。 孩子正在念大学的被访者童说，除了一些有较大艺术价值的，大部分传统手艺迟早会被淘汰，所以孩子还是应该掌握现代科技比较好。 被访者方先生是个木匠，以前走街串巷帮东家干活，现在主要在城里帮人装潢。他说，学手艺就是做体力活，地位低，还很辛苦，他可不希望孩子走他的老路，无论如何也要做一个靠知识靠文化吃饭的人。 保护传统手艺 你有何见解 那该如何保护传统手艺呢？48%的被访者认为，国家应重视传统手工技艺的发展，在学校里开设相关课程或专业，培养后继人才；42%的被访者认为，应提高民间手艺人的社会地位和经济保障；38%的被访者则表示，要推陈出新，将传统工艺与现代科技相结合，提高其实用性；还有34%被访者认为，对一些传统手工产品，要加大推广宣传力度。

⑺ 年轻人为什么不愿意学习传统手工艺

年轻人为什么不愿意学习传统手工艺？作为一名00后，听到传统工艺这几个字，第一印象就是离我们好遥远，只能看不能摸的感觉。这种东西就像是放在博物馆里的名画古董一般，很远，让人触不可及。

⑻ 16岁,我传统手艺两分钟不到怎么办

实战和手艺有区别的。不要有心理压力。

危害

一、萎靡不振

初中学习压力还算是比较大的，需要较强的精力来迎接面对高强度的学习任务。但是，“传统手艺”是一件非常耗费精力的活动，事后往往会感到十分疲劳瞌睡，难以打起精神集中注意力。

这样一来，上课的时候难免就会分神，听不下去老师讲的是什么了。另外，长时期无节制的进行下去，甚至会导致神经衰弱，想打起精神也难了。

二、胡思乱想

上课的时候也想，写作业的时候也想，难免会影响学习效率。甚至，连下课休息的时候也在胡思乱想，傻傻发呆，不知道会不会引来其他同学奇异的目光。

⑼ 为什么年轻人都不喜欢学习传统手艺

也是有一部分人，是在传承传统工艺的一线工作的年轻人，只是占的比重不大，并且都非常低调。

1、社会压力太大

对于传统手艺感兴趣的年轻人，也非常多，但是很多传统手艺的工艺十分复杂和考究，不能量产，就导致做传统手艺工作的从业者，所获得的收入并不高。

现在的生活节奏也非常快，新鲜事物出现的速度和数量都达到了井喷的状态，慢慢的就让人就会忽略那些传统的老物件和传统的工艺。

3、审美在变化

人们的审美其实也不断地在变化，肥腿裤、喇叭裤都慢慢的淡出历史舞台，人们对于传统的工艺，也越来越缺少鉴赏能力。

对于不懂门道的外行人来说，手作的工艺品和量产的摆件，分辨不出太明显的差距，久而久之，对于传统工艺就没有了很大的好奇。

就先很多不常被人提起的历史被慢慢的淡忘一样，传统手艺没有很好的宣传也会被慢慢遗忘。

还好，现在有更多的传承者站了出来，在社交媒体上，发表自己的视频，让网友们更了解传统手艺也更加关注传统手艺。