曼陀伽罗的发饰为什么不一样

‘壹’ 《独孤天下》中，李昞喜欢曼陀吗为什么后来的态度那么差

李昞并不是真的喜欢独孤曼陀，他最看重的是独孤家能带给他的利益。还有她的身份背景，既是独孤丞相的女儿，又有一个王妃姐姐。

没有利用价值，后台倒了，态度自然就差，本来李昞也不是什么好货，刚开始不过是看中曼陀的娘家，怀着目的去曼陀，但最后就是自作自受，天下是没有不劳而获，掉馅饼的好事的，不是一颗真心，怎么可能换得到真心。

‘贰’ 般若，曼陀，伽罗什么意思

般若（读bōrě），梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ，意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。

曼陀全称曼陀罗：曼陀罗是一种宗教术语，或称满达、曼扎、曼达，梵文：mandala。意译为坛场，以轮圆具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。

伽罗：梵语 tagara 之略译，意译作黑沉香木。乃由沉香属香木之花蕊炼制而成之香。为香木之一种。

图为伽罗香

拓展资料：

在印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。

有一个传说：大漠是上帝因为人类的欲念实行的惩罚。大漠中所有的生命仅仅靠大漠中央的水神掌管。直到水神爱上一个带领族人寻找水源的女子，上帝震怒，要灭掉水神的灵魂，大漠花神曼佗罗以自己与他共入人间轮回为代价，请上帝饶恕，上帝为她痴情所感，只把水神逐出天界，自此，沙漠中无水，曼佗罗也成为被诅咒的花朵。剧毒在身。

伽罗与沉香相异，或谓二者同类。然二者相较，伽罗之性润泽粘韧，焚时少脂，价昂，不作药用。沉香之性干枯，焚时多脂，可供药用。

《伽罗 （一种香木的译名）》网络

《曼陀罗 （宗教用语）》网络

《般若 （宗教术语）》网络

‘叁’ 《独孤天下》中，曼陀一直各种作死，为何伽罗他们总会网开一面

因为曼陀是伽罗的亲姐，就是这一个原因就能足以让伽罗原谅她，冰释前嫌，因为他们是有着血缘关系的。试想一下，在现实生活中，你能不理你的亲姐吗？就算不理，也不能除去你们的亲缘关系。尽管曼陀的为人很险恶，行为很极端，但那都是她生活的环境所导致的。

而且曼陀也不是真正的小人，他只是被这个大环境所逼，逼不得已才做这些奸邪之事。伽罗他们真正的敌人不是曼陀 ，曼陀也说不上是真正的反派。说到底曼陀也是一个苦命人。没人爱，也就敢恨，只能自己孑孓独行。

‘肆’ 般若曼陀伽罗是花吗

不全是，其中只有曼陀是花名。

曼陀，一年生直立草本植物，原产印度，现广泛分布全球，我国各地均有野生或栽培，主产在华南地区，以广西最多。

般若是一个宗教术语，拼音是bō rě。佛法两大分支“般若”、“禅法”中的一支。般若（bō rě），梵语Prajna的音译，意为“终极智慧”、“辨识智慧”。

伽罗，香木名。作多伽罗、伽南、伽蓝、奇南香。意译作香炉木。为香木之一种。或谓与沉香相异，或谓二者同类。然二者相较，伽罗之性润泽粘韧。

曼陀生长环境：

曼陀罗花喜生长在阳光充足的灌丛中、草地上、住宅旁、路边或河沟边，对栽培要求不严，有较强的抗旱能力，以种子越冬。

曼陀罗适生于较开阔的地块里，田间杂草多或者幼苗过密均会抑制植株生长，分叉高，植株瘦小，影响产量。所以在幼苗阶段应特别注意田间管理。

‘伍’ 《独孤天下》谁的心机最深，不是般若，竟然是她

剧中最有心机的不是般若，也不是曼陀，而是伽罗。伽罗从一开始的与世无争，到在陆贞的指点下，可谓是发生了很多的变化。开始她是不屑于什么独孤天下，因为她如她父亲一般，知道要实现这个，百姓将最遭殃。

可后来伽罗的夫君杨坚大权在握后，杨坚尚未登基称帝。伽罗就在自己的夫君面前高呼杨坚万岁。伽罗她要么不争，要争就要争这天下。其实伽罗并非不争，只是她将争表现为不争，她只是将争不表现在言谈举止之中而已。

这才是最深的心机，如果伽罗没有想要独孤天下，那么尽得女相陆贞倾囊相授的她完全可以劝自己夫君杨坚放弃皇位，归隐山林，过过小夫小妻的家常日子。可她并没有这么做，可见她才是心机最深之人。