为什么七月份有些日子不好

Ⅰ 农历七月初七的生日为什么不好

因为农历七月初七是牛郎和织女相见的日子，牛郎和织女非常相爱，但只能在这天相见一天，虽然这天是一个情侣相会的好日子，但它也寓意着悲伤，因为牛郎和织女第二天就要分开了，所以这天生日也是不好的，预示着未来婚姻有挫折。

Ⅱ 红楼梦里巧姐出生于七月初七，王熙凤为什么说日子不好

王熙凤为什么说这个日子不好呢？其实这就涉及到古人的迷信了，古时候七月初七被称为女儿节（三月初三，五月初五，也被称为女儿节），古人也多认为七是不吉利的数字，七月初七这一天更是阴气重。其实直到现在，很多地方都认为，七月初七出生的女孩不好，会一辈子命苦。至于为什么？不过就是世代沿袭的一种说法，或者说是一种迷信。
还有一说是这一天牛郎织女相遇，人间的喜鹊都飞去给牛郎织女搭桥去了，而喜鹊历来是报喜的鸟儿，所以这一天出生的女孩，因为人间没了喜鹊，被认为是天生没有喜气的，所以不吉利。
其实不独如此，自古至今，七不仅代表阴气，且我们都知道，对于去世的亲人，有烧头七，乃至五七之说，与鬼神是有关联的，所以七对古人来说，不是吉利数字，而且王熙凤之女大姐儿出生之期离中国传统的鬼节七月十五相距不远。

Ⅲ 每年的七月我都倒霉！这是怎么回事呢听说七月在我国有“鬼节”之说。阴历七月份。阳历八月份。

有两种可能，一种是八字问题，还有一种是运气问题，比如说农历七月干支对于你八字就是一个死结，那你在每年七月都会这样。
你可以试试买一些增运的小饰品（别买那些贵的，几块钱就行了，这种东西不是价格高就一定有效的），虽然不一定有效，但是有了寄托后心态会好不少，或者你可以找自己喜欢的事情做。

Ⅳ 农历七月结婚禁忌 鬼会讨娶讨嫁不吉利

结婚是每个人的人生大事，每个人在结婚的时候都会按照习俗来操办，希望给自己的婚后生活讨个好彩头，那很多地方讲究在农历七月份结婚是不好的，因为农历七月份有一个鬼节，也就是中元节，认为在鬼节前后结婚不好，那如果在七月份结婚有哪些地方需要注意呢？

农历七月结婚禁忌

在我们的习俗中，是非常忌讳在农历七月份的时候结婚的，那这是为什么呢？因为在我们农历七月份有一个鬼节，也就是中元节。中元节是我们祭祀的日子，传说就是在这个时候是霉气最重的时候，如果新人在中元节结婚的话，会有一些孤魂野鬼专门会找新人讨娶讨嫁，所以很多人都不会在这个时候结婚，不吉利。

鬼节都不宜结婚

除了中元节，我们国家还有两个鬼节，一个是清明节，另外一个是寒衣节，这两个节日也是不宜结婚的，所以大家结婚的时候一定要注意避开哦，给自己的婚后生活讨个吉利。

除了鬼节还需要注意避开

除了鬼节还需要注意避开三娘煞和杨公忌的日子相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘就与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。人们都说，杨公的遭遇全部都是应在他自己说的丑话上。此后，人们便忌说丑话，一时说了出口，也要吐一口唾沫再说过一句好话。同时，十三这个数也被认为是个不祥之数。还有就是避开父母生辰，在传统命数学中，父母生辰不应与结婚吉日相同，即是父母生日的那天不宜嫁娶。最最重要的是避开结婚高峰期如果选在生意火爆的季节和时间，例如每年的婚礼旺季，九、十、十一月份，好日子供不应求，婚宴和场地费用自然偏高。因此，在挑选婚礼日期时一定要先了解你们所要举办婚礼的城市的婚礼高峰期、高峰日，避开这些高峰日期，不仅可以省钱，婚礼质量也更有保障。

Ⅳ 农历7月结婚为什么不好

农历7月结婚不好和中元节有关，民间认为不吉利。
在我国的民间，人们认为农历七月不能结婚摆酒、不能搬家进宅，就是因为农历七月里面有一个中元节，因此农历七月属于鬼月，是阴气最重要的时间段，所以，认为在这个月里面摆酒结婚会不吉利、会影响运势。
般来说，结婚看日子都是男方来看的，初步确定的结婚日期是由男方来决定的，不过看日子的主要参考因素却是女方，也就是说，男方首先需要知道女方的生辰，然后根据女方的生辰来确定初步的结婚日期。

Ⅵ 巧姐出生在七月初七，王熙凤为什么说不好

因为在古人看来“七”是不吉利的数字，而且因为七月十五是鬼节，而巧姐的生日就隔着鬼节几天而已，所以他们害怕巧姐沾染了鬼节的鬼气。还有就是七月初七是牛郎和织女相见的地方，他们他们之间隔着银河，所以喜鹊感慨他们的爱情，就自发的去银河给他们做鹊桥去了。人间没有喜鹊，就没有喜气。

七月初七日子不好，其实就是古人迷信的看法，在我们现在的社会看来，每一天读书好日子，只要孩子可以平平安安的长大就万事大吉了。

Ⅶ 为什么说七月是鬼节呢

七月十五是又叫中元节.

中元节的由来

中元”之名起于北魏,中元节又称“鬼节”或“盂兰盆会”.佛教也在这一天,举行超渡法会,称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)也就是盂兰会”.盂兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙
蝠,悬挂着,苦不堪言.为了使众生免于倒悬之苦,便需要诵经,布绝食物给孤魂野鬼.此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合,因而中元节和盂兰会便同时流传下来.
“中元”是道教的说法:根据五杂俎的记载:道经以正月十五是“上元”,为天官赐福日;七月十五是“中元”,为地官赦罪日;十月十五是“下元”,为水官解厄日.修行记说:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱.”因此在七月十五日这一天,民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先.
农历七月十五是我国民间的重要的节庆.在古代,民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先,而佛教的盂兰盆节,及道教的中元节亦在同一天.又相传农历七月是鬼月,在这个月当中间,“好兄弟”们都会来到来人间受人祭拜,由种种的由来融合成今日的“中元普度”.
台湾在中元节这一天,家家户户皆杀猪宰羊,准备极为丰盛的酒肉祭品,祭拜祖先与阴间鬼魂.各地并有许多传统的普度活动,尤以基隆的中元祭最具特色.
中元节的传说
有关中元节的传说很多,最主要的有—阎罗王于每年农历七月初一,打开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭.七月的最后一天,重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回阴间.所以七月又称鬼月. 目莲救母的故事:佛陀弟子中,神通第一的目犍莲尊者,惦念过世的母亲,他用神通看到其母因在世时的贪念业报,死后堕落在的恶鬼道,过着吃不饱的生活.目犍莲于是用他的神力化成食物,送给他的母亲,但其母不改贪念,见到食物到来,深怕其他恶鬼抢食,贪念一起食物到她口中立即化成火炭,无法下咽.目犍莲虽有神通,身为人子,却救不了其母,十分痛苦,请教佛陀如何是好.佛陀说:“七月十五日是结夏安居修行的最后一日,法善充满,在这一天,盆罗百味,供巷僧众,功德无量,可以凭此慈悲心,救渡其亡母.”这便是台湾普渡拜“好兄弟”的由来.

从有关中元节的传说中,可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在,一是阐扬怀念祖先的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举.这全是从慈悲的角度出发,很有人情味.所以,我们在庆赞中元的同时,应该跳脱鬼的角度,期勉互爱.

中国人相信,人死后会变成鬼魂,悠游于天地之间.中元普度祭拜无子嗣的孤魂野鬼,让它们也能享受到人世间的热忱,是中国传统伦理思想“博爱”的延伸.而结合目莲救母的故事,亦有助于孝道的宣扬.因此,中元节可说是一个具有正面意义的节庆.
自从政府提倡改善民俗,节约拜拜,各地普度的盛况和规模已大不如昔,但由中元节原来所欲强调的观点来看,现代的中国人所要努力的, 应是减少浪费,发扬中元普度的善道.

农历七月是“鬼月”.阎罗王于每年农历七月初一打开鬼门关,称
“开鬼门”,冥府的地狱门将开启,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭.直到七月三十才“关鬼门”.所以七月又称鬼月.
在普度之中,分成由庙宇举办的“公普”和民众自办的“私普”两种,基隆中元祭则属于公普.公普正式展开之前, 都会“树灯篙”以便招魂,为替孤魂野鬼照路,部份地区还会挂起“普度公灯”,而溺毙的水鬼,则利用“放水灯”引导其上岸.
完整的祭典活动,自十二日“送灯敬献”开始,七月十五日举行隆重的普渡祭典,祭典中会举行“火烧大士爷”,“抢孤”等活动.在敲锣打鼓的野台戏和香烟氤氲,虔诚的祭拜中,中元普渡以“跳钟馗”结束热闹的盛典.

农历七月十五日是我国民间的重要节庆.在古代,民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先,而道教的“中元节”,及佛教的“盂兰盆节”也在同一天,又相传农历七月是鬼月,在这个月当中间,“好兄弟”们都会来到来人间受人祭拜,由种种的由来融合成今日的“中元普渡”.
一,道教的说法∶
“中元节”原来是道教的说法,农历正月十五日为“上元”,是天官赐人升官,发财的赐福日;十月十五日为“下元”,是水官解厄日,解厄是什么 像车祸,生病,破财都是厄;解厄即成天求神拜佛,解运免除祸害.七月十五日为“中元”,是地官赦罪日,地官大帝在这一天来到凡间,考察众人,分别善恶,因此在这天,民间都有祭祀地官大帝的仪式,而这一天也是一般人家祭拜祖先,祈求祖先庇福的日子.这是中元节成为民俗节日的主要原因.
二,佛教的说法∶
七月十五日是所谓的“盂兰盆会”,这个日子的由来与道教的中元普渡不太相同.“盂兰盆”,本是印度话“乌兰婆拏”原音的转变,为“救倒悬”的意思,人生的痛苦有如倒挂在树头,苦不堪言,为免众生免于“倒悬”之苦,佛家便在庙中诵“盂兰盆经”,并且布施食物给孤魂野鬼.至于这种风俗,相传是起源于“目连救母”的传说.
三,民间的信仰∶
中元普渡,除了佛,道所说的目连救母,在七月十五普渡亡魂外,后来民间又绘声绘影的增添了七月一日鬼门关开门的传说.据说每年的农历七月初一,地府会打开鬼门关,让无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭,一个月内,左邻右舍轮流祭拜,有人拜初一,有人拜初二,直到七月的最后一天,才会关上鬼门关,这批孤魂野鬼才又回到阴间,所以农历七月又叫做“鬼月”.

目连是个既孝顺又很有慈悲心的人,从小就诚心向佛,后来出家当了和尚.他虔心习佛,修行日渐高深,甚至具有神通眼的能力.
有一天,他透过神通眼看到了自己的母亲混在饿鬼群里,饿得不成人形,备受痛苦.
目连赶紧用钵盛了饭端给母亲,不料,饭一到她口中立即化成火炭,根本无法下咽.

目连看着自己的母亲受煎熬,内心真是痛苦不堪,便立刻求佛祖指点他营救母亲脱离苦海.
佛祖说∶“你母亲生前自私刻薄,不做善事,所以才会有这种报应.要救她,不是你独自一人办得到的,你必须在七月十五日当天,为各地的出家人准备百味五果,供养他们.这样,集合了所有僧侣及众神的威力,不但可以救你的母亲脱离苦海,早日投胎,也可以解救别人的父母,让他们也脱离苦难.”
目连照着佛祖的指示去做,终于解救自己的母亲,并普渡了别人的父母亲;佛教称为“盂兰盆”法会.
这种习俗一直传下来,就成为现在这种中元普渡仪式了.
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