为什么成岭结局与前面不一样

⑴ 《山河令》中的彩蛋解读

首先湘儿原作没有收到老温的两条嫁妆就没了，但是剧版的湘儿和她的笨蛋不仅穿着结婚服，死前还被赠送了大魔女产生的世界红线，所以下一代他们会继续前缘。

其次，六合神功原作番外叶白衣只有有必死的决心拯救容长青才能无意中参加。 因此，叶白大褂欺骗了老温，让他心中没有杂念地抱有必死的决心，而且他知道阿絮不能一个人活，为什么说是完成呢？老温入武库中当时已经有叶白衣六合神功认真带过，白发和昏厥只是挽救了阿絮过度穿透内力而成为炉鼎(双修)的后遗症。

其实容长青当时没死，和容夫人生了孩子住在长明山。 原作《容长青至情至深，决定和容夫人结婚，报答在长明山和白衣一起度过一生的两个恩人》)在第36集的最后，成岭很清楚他们俩没有死。 (毕竟，连不认识的邓宽都知道带儿子去指示两夫妇。 否则，谁会告诉他事件的后续呢？ 他应该在学校毕业后下山附近重建四季山庄) (指路)多次看成岭讲故事时的山庄背景，还有原来的结局BE者要看结局的唇语学，短裤为了通过考核也很容易，然后他们夫妻天天神仙吵架回雪山

⑵ 出现横看成岭侧成峰,远近高低各不同的原因是

横看成岭侧成峰,远近高低各不同：庐山不管从哪个方向看都是高低起伏，错落有致
不识庐山真面目，只缘身在此山中：是说不了解它的真实样子，因为作者本身就在这烟雾笼罩的群山之中，真是当局者迷啊！

横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。

庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。

⑶ 山河令大结局，成岭女儿叫念湘，这有什么含义吗

当然是顾名思义，思念顾湘的意思了，顾湘的死真的很可惜，成岭也是因为思念她才会把女儿的名字叫成这样的

⑷ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同的意思

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"的意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

1、诗词内容出自《题西林壁》，是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

2、这两句诗词述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

(4)为什么成岭结局与前面不一样扩展阅读：

1、苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

2、苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

3、苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文着述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

4、苏轼于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今属江苏）逝世，享年六十五岁。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县（今河南郏县）钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥号“文忠”。

⑸ 横看成岭侧成峰 远近高低各不同什么道理

诗歌说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌可以得到不同观感，有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

根据这句话可以理解为人们都置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论，也说明我们看任何事物都要从不同的角度去看，不能单方面的想问题。

(5)为什么成岭结局与前面不一样扩展阅读

苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

⑹ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同．不识庐山真面目，只缘身在此山中．”这是宋代诗人苏轼的着名诗名《题西林壁》．其中的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”表面意思是说，庐山从正面看，它是一道道连绵起伏的山岭；从侧面看，它是一座巍然耸立的险峰．从远处近处高处低处看，庐山呈现出不同的形象．实际的意思是指同一个事物在不同的角度和不同的时间看是不一样的.“不识庐山真面目，只缘身在此山中”,不能欣赏庐山全景,只是你在其中.

以下转载:

苏东坡的诗庐山宋代诗人苏轼的诗句:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗的蕴涵什么数学道理？

2011-3-15 17:25:24

苏东坡的诗庐山宋代诗人苏轼的诗句:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗的蕴涵什么数学道理？，此诗写庐山之景，侧重又是写登庐山之感，景与理结合得天衣无缝，读者可以因景悟理，以理会景。作者首先写庐山的千姿百态，苏东坡的词远、近、高、低各有特色。接着笔锋一转，就横看、侧看，山形具有不同特点来发议论。作者在此看到的是山的不同面目。诗中描写作者从不同的方位进行观察这本是异常生活中极为普通的现象，作者却形象而明畅地出具有对自然乃至社会的普遍意义的哲学道理。这实际上也是对诗人假托庐山发表的认识论：即局外人有时会比局中人更容易看到事物的所处和角度不同，看问题的结果就会不同。因此为人处事。此外，诗中显示站在庐山之中看庐山，对庐山的真实面目永远也不可能有真正的了解。只有跳出庐山本身去客观地观察才能得出正确的结论。这就了认识论领域的一个重点命题：整体与局部之间的关系。引出了具有普遍意义的生活性：者迷，旁观者清。诗句为读者提供了丰富的想象空间，似乎在人们苏东坡简介，对任何事物的研究都应该以客观的态度，采取正确的立足点，作全面、本质的观察和科学的分析，以避免把局部当成整体，把现象当成本质而误入迷宫。以上是对本诗的进行的分析。那么此诗透露出的文学特征是什么呢？是在写景中包孕理趣。景是古代诗歌的主要内容，因为佳山秀水可以使人获得幽情美趣，获得审美的满足和情操的陶冶，苏东坡文人墨客自然会予以特别的关注。作者观赏景物不可避免地带有个人的主观情感，并因为自然景物的影响而改变自己的态度，因此景物诗往往是融情入景和借景抒情的。同时，面对高天阔地、绿叶红花、蜂飞蝶舞猿啼蝉唱，诗家多会有所感触。有的诗作所发的议论富于，充满意趣，其品位则高。苏轼的不少诗在写景抒情的基础上寄寓自己的思考，尤为别具一格。此诗就是典型代表。苏轼的苏东坡的诗庐山此首诗所呈现的文学特征就是：以景寓理和以物寓理，通过对景和物的描写体现出苏东坡在写此诗时想表达给读者的哲学道理。

⑺ 成岭女儿叫念湘，《山河令》里有哪些意难平

《山河令》里的意难平，首当其冲的就是女儿女婿了，也就是顾湘与曹蔚宁 。再有的意难平应该是喜丧鬼罗浮梦的爱情，因为她的意难平不是遗憾，而是不应该，痴心错付，一生没有幸福。

这算是本剧中最为意难平的一对，连剧中人都如此觉得，所以最后的最后，成岭为自己的孩子取名念湘，也定是为了纪念那个曾经温暖人心、对他诸多照顾最后却横死的顾湘。

⑻ 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思

这是宋代苏轼所作的《题西林壁》，白话文意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

此诗是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，通过描写庐山变化多姿的面貌，借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

全诗原文如下：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

(8)为什么成岭结局与前面不一样扩展阅读

诗的开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。游山所见如此，观察世上事物也常如此。由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。