一休为什么长大后混得不好

A. 聪明的一休：我记得小时候看聪明的一休，有一集是说一休长大了，变成性格孤僻的老头子了

动画片结局是：一休和妈妈相认，最后离开了寺庙，去外游历，跟所有人告别。小叶子给了他那个小晴阳，他以为大家睡了还跟大家鞠躬道别，但到门口发现师兄都在门口等他跟他告别，新佑卫门也在路上等着跟他告别，最后是走向了阳光，大概就是预示后面成佛了吧。

一休宗纯（日语片假名いっきゅう そうじゅん，1394年2月1日—1481年12月12日）是日本室町时代的着名禅宗临济宗奇僧。通常被称作一休。他也是着名的诗人、书法家和画家。“一休”是他的号，“宗纯”是讳。

B. 《聪明的一休》大结局有什么含义

我觉得《聪明的一休》大结局的含义就是尽管有再多的灾难也要义无反顾的选择旅行。有一个动画角色，每当他想问题时，他喜欢用手指在头的两侧画圆圈。说到这里，应该猜到谁是这个经典角色。是的，一休是《聪明的一休》的主角。说到一休，每个人都会想到一个光头英俊的小和尚。虽然像许多长动画一样，《聪明的一休》的整个动画有很多剧集和很长的时间线，但世界上没有不散的宴席，所以它也有一个大结局。然而，许多人可能不理解最初的结局。许多人直到长大并理解了结局的含义才明白它。对于大多数将完成整个动画的观众来说，一休的结束并不是传统意义上的快乐结局。

一休最终选择独自旅行的原因应该是为了给他既定的命运增添一些不同的色彩。既然起点和终点已经确定，他来来去去的唯一方法就是控制自己。旅行和接触不同的条件和风俗比像鸟一样死在寺庙的笼子里要好，即使一个人可能睡在街上。以上关于结局的想法一定是我们年轻时没有想到的。这就是为什么我们说当时很多人不理解《聪明的一休》的结局。许多人直到长大后才明白。所以我觉得《聪明的一休》大结局的含义就是尽管有再多的灾难也要义无反顾的选择旅行。

C. 日本动画片中的一休到底是什么人他的身世如何成年后他怎么样啊

一休和尚法名一休宗纯(公元1394-1481),是日本室町时代的一个禅僧，动画片集描写的只是他童年时代的一小段生活，实际上他活到八十八岁。他出生在应永元年正月初一，他的父亲是后小松天皇，母亲是天皇的一个妃嫔。一休出生前的六十年间，日本经历了南北朝的分裂局面，1392年才由足利义满这个幕府将军逼使南朝议和，结束了这场六十年的混战，十五世纪初才出现了和平的希望。幕府将军实际上在幕后操纵朝政，天皇并无实权。一休的母亲原是南朝望族藤原家人，虽然后小松天皇对她宠爱有加，却引起了皇后的嫉恨，当发现她怀了身孕，就以她是藤原后人，同情南朝，对朝廷心怀不满为由，把她逐出皇宫。一休是在她离宫后出生的，故此他从未过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。不过从一休的诗中，仍可看出他相信自己是皇室之后的痕迹，后小松天皇确实经常召他进宫中相见，当天皇临终时，还把他召到床边去，但这一切并没有改变其庶民的身份，他从未被人当作王子，一休也从不以王子自居，他遵照母亲的吩咐去做和尚。对于他的母亲，我们也只有从她去世前写给一休的一封信中略知一二，她希望儿子能成为一个能傲视释迦牟尼的高僧。

一休五岁就被母亲送进京都的安国寺，当高僧象外集鉴的侍童，最初被命名为周健。他对研经很有兴趣，十一岁就参与听讲佛经，十二岁开始学习写作汉诗。在室町时代，一个有学问的和尚一定得会作汉诗，那时的佛教寺院被看成是文化堡垒，故和尚必须学会读写汉诗。一休青年时代是个极虔诚和遵守教规的僧徒，极为象外集鉴喜爱，后来正式收他为门徒。四年后，象外集鉴去世，一休失去老师，无比痛苦，二十三岁的他感到绝望，到琵琶湖静戒了一周，最后决心投湖自杀。他的母亲探知此事，派人去把他救活。

一休放弃自杀的念头后，决定第二年去追从禅宗开山大灯国师修练，可是大师却很长一段时间把他拒诸门外，根本不肯接见，拒绝收他为徒。一休并不失望死心，守在寺门外等待。有一天大师出门，发现一休仍跪在寺门前，就命令门人向一休泼水，将他赶走。当他返寺时，看见一休仍跪在原地不动。这次大师点点头，让他进寺，正式收他为徒了。

1418年一休二十四岁，大师为他命名为一休宗纯。一休这名字的意思，他的一首偈诗作如是解释：‘欲从色界返空界，姑且短暂作一休，暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。’他认为物质世界和精神世界两者都是重要的，一个人得不断来往于这两个世界之间，但其中得有一段短暂的休息，以便在纯粹的自由中得以重生，风风雨雨以及任何外界势力都与他无关。

两年后，1420年，一休终于悟道。在一个夏夜，雨云低垂，他在琵琶湖的一艘小舟上冥想，突然听见一声鸦啼，不觉惊叫起来，顿时大彻大悟，感到所有烦恼不安尽行消失。当他把这体验告诉大师，大师说：‘你已修成阿罗汉，但仍未成正果。’一休答道：‘若是如此，我乐得成阿罗汉，并不在乎修成正果了。’大师点点头道：‘你真的是个已修成了正果的人啦!’

1422年，一休二十八岁，大德寺庆，所有僧人都穿上最华丽的袈裟参与盛典，唯独一休穿一身破敝退色的旧袈裟，脚踏一双草鞋出席。大师问他为什么穿这样一身不合时宜的打扮，一休答道：‘我来了已使这盛典增光，我可无意去学那些假僧人的样。’大师听了微笑不语。事后有人问大师是否已选定继承衣钵的传人，大市说：‘一休，虽然他的行为像个疯子。’

一休的‘狂态’正是表达了他对那些僧侣虚伪的愤懑，他给自己起了个外号叫‘狂云子’，他写的汉诗集就命名为《狂云集》。他的诗在在都反映出他这种‘狂’。出于对弄虚作假的僧侣极端不满，他在大师去世前几年就离开了寺院，他的行为走向另一极端，公然过起放荡不羁的生活。1440年是开山大灯国师涅盘十三周年祭，大德寺僧乘机攫取各地大批礼物，一休对此大为不满，在十日祭典的喧闹后，他离开大德寺，临走留下一首诗给一个同门师兄：

‘住庵十日意忙忙，脚下红丝线甚长；

他日君来如问我，鱼行酒肆又淫坊。’

一休的行为完全同僧规背道而驰，他纵情诗酒，饮酒吃鱼，留连妓馆。在《狂云集》中他极其坦白地公开宣扬自己投身欲海的欢乐。如《题淫坊》：

‘美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟；

我有抱持睫吻兴，意无火聚舍身心。’

这无疑是公开对僧众的挑战，目的正是讽刺那些假正经的僧人，事实上几乎所有的寺僧暗地里都在追求肉欲，为非作歹，只是不敢公然行事而矣。难怪开山大灯斥责这类无耻僧人‘全是邪恶败类’了。

早在1437年，一休四十三岁，正值大德寺为开山大灯国师举办百年大忌，一休就带了一个女子去参拜国师之墓。一休弟子编的《年谱》中说；‘师年四十三，是年适逢开山国师百年大忌。师前往塔下参拜，一女子带衣袋在后随行。’寺僧聚在一起诵经，为国师祈求冥福，一休非但不去诵经，却带那女子夜宿庵房，一边听诵经，一边同女子调笑。他认为开山国师绝不会接受那群‘邪恶败类’诵经的，与其诵经不如同女子谈情更合真性情。他最遵敬的一位祖师是中国的慈明和尚，就经常有老婆跟随，所以他不在乎别人讥笑，公然带女子进寺。他还写了一首《大灯忌宿忌以前对美人》以表态：

‘开山宿忌听讽经，经咒逆耳众僧声，

云雨风流事终后，梦闺私语笑慈明。’

‘梦闺’是一休的另一个自号。

一休对僧人的虚伪的批评毫不留情，尤其对同门师兄养叟(大德寺第二十六任住持)更是口诛笔伐，直指养叟是‘一条毒蛇’、‘勾引女人的淫棍’和‘麻疯病人’。大德寺曾一度失火，养叟向有钱的俗人募到大笔金钱，以博得朝廷给他封号。不过一休知道养叟是用许诺商人悟道至福以索取这大批金钱的，他认为这是为了物质利益而强奸了禅宗。养叟死时八十二岁，其死况在其传略语焉不详，故隐其因，一休在《自戒》诗中，揭露养叟死于麻疯，死前痛苦不堪。养叟的弟子门人恼恨万分，曾一度派人去行刺，想杀死一休。

D. 动画片《聪明的一休》里边一休为什么会出家

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《聪明的一休》是一部以日本室町时代初期的特立独行的禅宗僧人一休童年为主角的日本动画，由东映动画出品，于1975年10月15日到1982年6月28日于日本NET电视台（1977年4月1日改名为朝日电视台）播出，共298集，播出时间长达7年之久。中央电视台引进并配音成中文版，成为当时风靡中国家喻户晓的优秀动画片。动画描述的是在室町幕府时期，曾经是皇子的一休不得不与母亲分开到安国寺当小和尚的故事。

E. 谈谈一休长大之后干什么去了

一休长大后离开了寺院，四处游历，也不拘于和尚的清规戒律，吃肉又喝酒，人到中年还娶了一个美娇娘，逍遥的度过了自己的一生。

F. 日本的一休和尚明明有皇室的血统，为何却只能住在寺庙

很多80后、90后的人都看过一个日本的动漫，就是《聪明的一休》。一休这个动漫形象在日本的历史上是有一个原型的，就是日本的一休法师。一休法师其实是有着日本皇家的血脉的，但是为什么一休法师却只能够从小生活在寺庙中呢？我们就来了解一下一休的故事。

一休后来因为过分的操劳而去世，享年88岁。

G. 很多人没看懂《聪明的一休》的结局，长大后才明白怎么回事

一休因动画片《聪明的一休》而被大家认识，而历史上确有其人。动画片描写的只是他童年时代的一小段生活，每当思考问题的时候都喜欢用手指在脑袋两侧画圈圈，说起一休，大家脑海中总会浮现一个光着脑袋，面容清秀的小和尚形象，他不光聪明，还有正义感，他用自己的机智和勇气帮助那些贫困的人、教训那些仗势欺人的人，是那种既聪明又善良的人。

最后选择独自出去游历，应该是想要为自己的命运添加进去些不同的色彩。外出游历，可以接触到不同的风土人情，尽管风餐露宿，但是好过比等在寺院中像只笼鸟一样等死要好。

小时候我们没有想过，所以说当时没有看懂《聪明的一休》的结局，长大后才明白。

H. 聪明的一休真有其人！晚年甚是疯狂，真实的一休是怎样的呢

相信很多人小的时候都看过《聪明的一休》这部动画片，片子充满哲理和教育意味，深受许多人喜爱。其中那个聪明伶俐，古灵精怪，思考时喜欢用手指在脑袋两旁画圆圈的小和尚一休哥，也是很多人童年时喜欢的动画形象。

实际上，一休哥在日本历史上有一个真实原型，那就是日本室町时代的奇僧一休宗纯。如果有了解过这位禅师的人生经历，那么不难看出动画片中，是有一些他人生经历的影子的。动画片里的一休哥是一个面容清秀，至善至美的形象，但历史上的一休宗纯，晚年做出了不少疯狂的行径。

僧界才子

一休宗纯禅师出生于1394年的日本京都，原名是千菊丸，一休这个名字是因为他在修行时悟得“人生只不过是从烦恼世界复归于极乐世界的一段休憩”这样的哲理，师傅所赐。

他不仅是高僧，也是着名的诗人、书法家、画家，值得一提的是，一休平生素爱中华文化，所作的诗词都是用汉字书写，这也是他的特别之处。

一休晚年时交往的女人无数，而为人津津乐道的，是他与一个盲女之间的情缘。相传一休在七十八岁时遇见了盲女森，对森一见钟情，与之有一段轰轰烈烈的忘年恋。

作为一个诗人，他还为森创作了不少艳情诗，大胆露骨，就连世俗诗人都不敢那样写。但他的“疯狂”，并不是真正的疯狂，是出于一种率真，出于一种对世俗不良风气的不满与批判，他不过是把这种不满表现得淋漓尽致，阐释了纯真的真谛。

曾有一个欠下许多债务的人来求他帮忙，他硬要那人把年少的女儿嫁给他他才肯帮忙，那人无奈，只好答应了他的要求。他便举办一个盛大的婚礼，收了许多随礼的份子钱，事后将这些钱全部送给那人，好让他还债。

晚年时，他目睹将军毫不理睬民间疾苦，大兴土木，与妻妾欢饮达旦，写了许多诗来暗讽、斥责将军；他见众僧攀附权贵，只看重名利而不看那些百姓的疾苦，当众指责。这些，不都是他的率真所在。

八十一岁的一休，接到天皇的命令，要他担任大德寺的主持，重建被战火摧毁的寺庙。一休本已无心接管之类的事，但还是殚精竭虑地指挥修缮大德寺的诸多事宜，最终积劳成疾，八十八岁时圆寂于庵中，他既成佛，有成魔的一生，就此终结。

抹杀童年记忆？

用“不疯魔不成活”这句话来形容一休宗纯很是合适，他本人也说过，入佛界易，进魔界难。佛与魔，似乎本来就只相隔一线，入佛界是清规戒律，入魔界是万千苦难，由佛入魔，由魔入佛，从某种意义上是一种参悟。

日本着名作家川瑞康成说，一休的种种做法，实际上是对当时日本的一种精神反抗。的确，一休的精神已跃然于世俗上空，以一种大爱且洒脱的态度，对这世间罪恶冷嘲热讽，对这人间疾苦满怀同情。

一休是日本最容易受到人诟病的一位僧人，很多人也表示，了解了这位僧人的经历之后，简直抹杀了童年对于动画片《聪明的一休》的美好回忆，但真的是这样吗？

如今回想片子的结局，一休选择离开寺庙外出游历，做一个苦行僧，临行前郑重地跟所有人道别。当时觉得结局悲伤，但现在觉得，离开对于一休而言未尝不是一件好事，真正的一休大师在精神上是向往自由的，到头来还是逃脱不了终点的结局。

既然人生的开头和结局都决定不了，那么何不自己决定中间的道路。在寺庙里，对于一休而言就像关在笼中，过一种苦行僧的生活，不免潇洒许多。动画片的结局，正是对一休宗纯的一种精神映射。

一休的疯狂，也许是他对这个世界看得太透彻了。无论如何，他那超凡的个人魅力，永远都留在人们的记忆里，《聪明的一休》，不过是一种深切的怀念。

I. 动画片《聪明的一休》里，一休为什么会出家呢

动画片《聪明的一休》里，一休为什么会出家呢？一休原本是皇子，因为有人挑拨天皇和一休母亲的关系，一休母亲为了保护一休就把他送去了寺庙。

从他的身上你可以感受到一种强烈的正义感，经常帮助贫苦人家解决问题，帮助那些被坏人欺负的穷苦家庭，这些生动的形象无一不给我们留下深刻的印象。这部动漫除了一休这个人物之后的其他人物形象，塑造的都非常成功，每个人物都有自己独有的个性，而且就在这些人当中所发生的那么多故事里，每每都能教会我们人生的哲理和真谛，现在想一想，那些故事带给我们的回忆是多么温暖啊。