为什么有人说宋濂不好
Ⅰ 故余虽愚，卒获有所闻。宋濂是真的愚笨吗他为什么这样说
原因就在于作者在有学问的前辈身边悉心请教，遇到训斥、呵责时，求学的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。
表现了他谦恭的学习态度以及求知欲强，突出了只要坚持不懈，热爱学习就一定能获得知识。
Ⅱ 明史 宋濂 宋濂的品质
宋濂称得上是个节操高雅的正人君子，他的才华固然高拔，但就个人的品性来看，则更高于他的才华，可以说德才兼备。
明史里记载：“濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。”就是说宋濂这个人的品性诚实正直，又低调谦逊，虽然常年在朝廷里奉职，但从来没有诋毁或者攻击过别人的是非，不论背地里还是公开。
明朝的文官骂架现象很严重，抛开那些无中生有、造谣中伤的人不说，有的人偏偏就是仗着自己掌握了真凭实据，仗着自己说的是事实，得理不饶人，处处咬住别人一些瑕不掩瑜的小过失不松口，求全责备，及其所能揭人短，但这些行为在宋濂身上从来没发生过。朱元璋是个很挑剔的人，但就连朱元璋这样一个惯于苛以责人的偏激脾气，都能够对宋濂的品德给出很高的评价：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”而且朱元璋还让宋濂当皇太子的老师，这个老师不比今天的老师。今天的老师教学生普遍以成绩分数为主，品行节操为辅，宋濂当的这个老师是“濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：‘当如是，不当如彼。’”，以至于作为学生的皇太子对他的这个老师一提起就“每敛容嘉纳，言必称师父云”。从品质上来说，宋濂慎终如始的能做到这个份上，实在难能可贵。
还有个例子，明史记：“所居室，署“温树”。客问禁中语，即指示之。”就是说，宋濂在自己居住的房子里写了“温树”两个字。每当有客人来访，问他一些比较敏感的时事话题，他都不轻易参言，只是指给客人看那两个字。“温”，表示温和、谦退，绝不对热门话题说长论短，妄加非议。“树”，表示正直、独立，也绝不是就没有主见，像墙头草那样风吹两边倒。
有人认为，这简直就是冷漠，是明哲保身，没有正义感。比如在刘瑾、魏忠贤当权的时代，趋炎附势者被人唾骂自不必说，但噤若寒蝉、不敢直言以正的人同样令人鄙夷。但要说清楚的是，时局不同。朱元璋统治的时代根本不可能出什么大奸大恶，官员贪污60两白银以上就得抵命，所以不能一概而论。
另外，我个人比较佩服宋濂的一点是他质朴的思想，他曾有过“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁”的言论，公开表示“受命于天”的反对论。
答非所问一句，宋濂的才华主要体现在文学修养上，而在谋略定国等解决具体问题方面则非其所长：“濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。基佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。”
这只是术业有专攻而已，只能叫分工不同。而在开国皇帝眼里，朱元璋更看重解决实际问题的能人，所以朱元璋对宋濂的褒奖都是从品性上的，从才华上的嘉彰并不突出。因为朱元璋作为一个打天下的太祖皇帝，对于文才的需求与重视肯定不如对于解决军国大事的才干，这也是很正常的。
Ⅲ 一直信奉孔子的朱元璋，为何要羞辱宋濂和“衍圣公”呢
这跟他的野心有很大关系，“衍圣公”可是孔子的后裔，这是个世袭的封号，每个朝代都有这个爵名。被官家封号的人，就成为了孔氏家族的大宗主。刚刚登上皇位就逼迫生病的衍圣公向他道贺自己登上皇位，这其实是对斯文的鄙视和侮辱。毕竟一个新政权的成立是不会逼迫“衍圣公”去朝见，基本上都是在帝王登基之后去孔庙祭拜孔子。
Ⅳ 宋濂为何被朱元璋怀疑宋濂最后结局如何呢
我们今天一起来看看历史上的明朝，说到明朝小编相信很多人都是知道的，明朝是一个非常严格的朝代，不管是什么都是有法可依，有法必依的，当时明朝的开国皇帝是朱元璋，上位后的朱元璋其实是疑心非常重的，为什么这么说呢?因为当时的朱元璋从小就受到的是艰苦的生活，知道这些都是非常不容易的，所以特别在乎皇位，只要有人表现的出有大逆不道篡位的情况，一定是非常严厉的处理的。
洪武十年（1380年）正月，丞相胡惟庸说自己的旧宅井里涌出了醴泉（带着薄酒味道的泉水），认为这是祥瑞之兆，邀请朱元璋前来观看。不料朱元璋走到西华门时，有个叫云奇的太监突然死死拉住缰绳，还用手指着胡宅的方向，看上去十分着急、激动，嘴里竟说不出一句话来。
Ⅳ 明朝文臣之首的宋濂为什么会被逼死
据说宋濂是因为儿孙参与了胡惟庸谋反的案件，因此被流放而死；也有人认为是因为宋濂没有参加朱元璋的寿宴，得罪了朱元璋，因此才被流放。这两种说法都是历史资料所记载的，前一种说法来自于《明史》，可信度更高，后一种说法来自于明朝人所编撰的《震泽纪闻》，相当于是野史。从资料的来源看，宋濂被家人牵连的说法，应该是比较接近于事实的。
当时被流放的宋濂，已经是70多岁老人了，根本承受不了流放路上的艰辛，最终在途中逝世的。虽然说不上是被逼死的，但也真的是冤枉。
明朝官场的氛围一点都不轻松，朱元璋紧紧把控着朝政大事，眼中容不得沙子，会影响明朝政权的人，都被他视为了敌人。可怜宋濂曾为文臣之首，也得到过朱元璋的赏识，最终却不得善终。
Ⅵ 当代中学生怎么样看待宋濂的这种学习态度和从师尊师方式,从反面角度说
宋濂的尊师方式，我有些不同意。他尊重老师固然重要，但也没必要在老师面前“毕恭毕敬，不敢出言”，而我个人认为的言外之意就是：老师错，学生也错，学生没有反驳的机会。所以，我们当遇到老师有错误的时候，应该大胆、有理、有礼地向老师提出，这样，我们才可以和老师在人格上建立平等的关系。教育可以为人一生的幸福奠定基础，知识可以改变命运，宋濂的这种学习态度尤为值得当今家庭条件优越的中学生学习。嗜学忘忧是一种境界，尊师敬师是美好品德，老师是我们人生路上的指引者，传授知识，塑造品格，都离不开老师的付出。在宋濂身上所体现出的中华民族的传统美德是当代中学生应该记取并践行的。这种学习态度是好的,但从师方式似乎太严紧了一点,当代中学生被要求尊师重道,那是在课堂上,在平日里与老师说说笑笑结为忘年交又有何不可,现今社会,家庭背景,年龄,身份已不是沟通的障碍。当代的中学生应该拥有像宋濂一样热爱学习的态度,不怕吃苦的精神!再苦再累也决不放弃.对待老师更是应该敬爱有佳,但是老师有了错误也要明确指出来,因为"吾爱吾师,吾更爱真理" 话曰：老师也有错误的时候。在封建社会时期的儒生时代，尊师重教或许是他们平步青云的唯一途径。但是在如今这个科技日新月异的新时代，我们应该学会大胆地致意老师，对于老师的错误要大胆提出。我赞成宋濂的学习态度.因为宋濂从小就“嗜学”，成年以后，“益幕圣贤之道”，他学习能够刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言：“大志得中，中志得小，小志不得”。志向、目标是极其重要的，这是成功的动力。孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”宋濂“以中有乐为足者”故可“不知口体之奉不若人也”。我们要乐中学，学中乐，学习效率才会提高。
但是，宋濂的尊师方式，我有些不同意。他尊重老师固然重要，但也没必要在老师面前“毕恭毕敬，不敢出言”，而我个人认为的言外之意就是：老师错，学生也错，学生没有反驳的机会。所以，我们当遇到老师有错误的时候，应该大胆、有理、有礼地向老师提出，这样，我们才可以和老师在人格上建立平等的关系。
Ⅶ 《宋濂求学》 的故事大意;宋濂是个怎样的人;说明了什么道理。
《宋濂求学》 的故事：
宋濂小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子按时送还。天很冷时，砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借的书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家都愿意把书借给宋濂，于是宋濂能够阅读很多书。
到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），（宋濂）曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德高、声望重，门人弟子挤满了他的屋子，（前辈）从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。
宋濂恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以宋濂虽很笨，但终于获得很多教益。
当宋濂去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给宋濂）洗手暖脚，拿被子（给宋濂）盖上，（宋濂）过很久才暖和过来。
在旅馆里，（他）每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，而一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。
而宋濂却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为宋濂心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。宋濂求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着诗，书，这就没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有求知而得不到的啦；
一切应有的书都集中在这里，（这就）不必像宋濂那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象宋濂那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称（他）小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。而他将要回家乡探视他的双亲，宋濂特意告诉了他求学的艰难。
宋濂是一个谦恭的人。
道理：求教要有谦恭的态度。
相关诗文：
《宋濂求学》
明代 宋濂
原文：
余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
宋濂性格缜密：
宋景濂性格慎密，在宫中问对的话，绝对不会告诉别人。应制的作品，也将其草稿删毁。曾在居室的墙壁上写“温树”二字，有人向他问及宫内之事，他指二字来给他们看。 宋濂在朱元璋面前所陈说事情，质朴无隐，就算是家事，只要朱元璋有问，他也一一回答。
曾经说：“人君就像父亲、像天一样，难道可以欺骗他吗？”宋濂曾与客人饮酒，朱元璋暗中派人去侦探察看。第二天，朱元璋问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？宋濂都以实回答。朱元璋笑着说：“确实如此，你没有欺骗我。”
朱元璋因此越来越相信他的诚实。宋濂常常告诫子孙说：“陛下的恩德就像天地一样，要怎样回报呢？只有做到诚敬忠勤，才稍微可以贡献出万分之一罢了。”
朱元璋问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。朱元璋问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，我不和他们交往，所以不会了解他们。”
主事茹太素曾上奏章一万多字。朱元璋大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”朱元璋询问宋濂的意见，他回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责他呢？”
不久，朱元璋查看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“如果没有景濂，朕几乎错误地怪罪进谏的人。”
宋濂面对财物非常廉洁，曾经在门上写了大字：“宁愿忍受饥饿而死，不能贪利而活着。”君子把这句话当成名言。权贵如果是宋濂不喜欢的那个人，即使拿一满袋子黄金，只要谈论中有一点矛盾，即使把钱送给宋濂，他也不接受。
日本使臣奉旨向宋濂求文章，把一百两黄金送给他，宋濂推辞而不接受。朱元璋问他这件事，宋濂回答说：“天朝的侍臣却接受蛮夷小国的金钱，不是维护国体的做法。”
Ⅷ 宋濂一生不慕名利，为什么会卷入谋反乱局
虽然宋濂不贪名逐利，但是由于当朝皇帝朱元璋的猜忌心特别重，后来宋濂的孙子宋慎卷入了胡惟庸案中，导致了他也受到了牵连，被卷入了谋反的乱局中。宋濂从小就体弱多病，而且家境非常贫寒，但是他非常的聪明好学，非常的有智慧，于是朱元璋就聘请他作为朱棣的老师。
当时胡惟庸是以谋反罪判处的，所以牵涉非常广，而且非常重，虽然胡惟庸独断专行是真的，但是谋反其实是不存在的，那只是朱元璋废除丞相的一个借口而已，当时胡惟庸被告发谋反时证据并不充足，而朱元璋迅速的处决，就是为了不给胡惟庸任何转机。虽然宋濂已经远离朝堂，但是还是牵扯到了他，朱元璋当时是想把宋濂也一并处决的，由于马皇后的劝解才改为流放，但是在流放途中，宋濂因为身体不好去世了。
Ⅸ 宋濂在 送东阳马生序 是个怎么样的人400字
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，着作甚丰。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。着有《宋学士文集》。
洪武十一年（1378），即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱元璋，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序文，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。
宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你不欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”
性格特点：正直坦诚.君子之风。宋濂真是一个通过读书得到真正快乐的人，是一个德高望重的人。
Ⅹ 宋濂是明朝大儒，又是朱标的老师，朱元璋为何非要杀他
宋濂这个人自幼家境贫苦，无从致书以观，因此那个时候他勤学好问，后来从政之后也坚持这一点。在历史上，宋濂的文学成交是很高的，他跟刘基和高启并称为明朝初期诗文三大家。签章也称赞他为文臣之首。为什么朱元璋选择让他担任太子朱标的老师，按理来说，宋濂跟朱元璋都是同时期的人物，而且两人从小的境遇差不多都是过着苦日子长大的，不过跟朱元璋比起来，宋濂还算好一点儿，最起码他小时候还读过书。
要知道朱元璋的脾气，宋濂肯定要被当场处决，不过马皇后力保送连才让他没有被当场处决，不过朱元璋也不在中用，他把他发配到了四川，结果宋濂因此郁郁寡欢，第二年就病逝了。有一段野史这么记载，说宋濂是因为没有参加朱元璋的生日宴会才被他所记恨，我感觉这件事不太准确。没有什么确定的依据，也就在这里不多做介绍。