明代移民各地为什么口音不一样

㈠ 上海人大多是开端口以后周边地区的移民，为什么会产生一种新的方言口音——上海话

正如你所说的，上海的移民多为周边江浙两省的居民，而江浙又是吴语区，涵盖了包括苏州话，常州话，扬州话以及杭州话，宁波话，绍兴话等等一系列吴语方言，当然也包括上海周边的浦东话，崇明话，南汇话和奉贤话等等，大家移民到上海后，在交流上自然会有所问题，但是又因为这些方言都以吴语发音为主，所以导致大家似乎都听得明白对方的话，但是就是不能很好得理解意思。于是，慢慢得，以上海浦东地区的浦东话（也称本地话）为基础的上海话开始形成，所以，准确得说，上海话并不是一种新的方言口音，而是结合，吸收了各类吴语方言，以本地浦东话为基础的方言
对于深圳，石家庄来说，一个是特区，一个是北方城市，深圳汇集了全国各地的人员，自然以普通话交流起来更方便，北方城市的话由于原本的语言习惯和普通话较相似，就更容易适应以普通话作为交流

㈡ 不同地区的人为什么会有不同的口音

不同地区的人为什么会有不同的口音？

不同地区的人有不同的口音是因为外界的影响对人们的语言形成产生了一定的作用。汉语是世界上比较难学的语言之一，而中国幅员辽阔各地的方言又不尽相同，甚至夸张到不同的小镇不同的村子口音都会有微妙的区别。历史上发生的一些事情，也可以对地方口音产生一些较大的影响。像在中国封建社会时阶级的分化让语言本身在不同的群体产生了一些差异。 还有历史上不同的生活方式，像蒙古族牧马为生的人民与南方农耕水稻为生的人民语言的差异就十分的巨大。语言的差异一般可以体现在语法、语音、词汇等方面，而不同地区方言的不同，主要体现在语音上而语法就较为相似。据调查表明，闽语和粤语大部分是保留了许多上古语言特征。我们现在通用的普通话，选择的是由我国最多人数民族——汉族，所使用的官话方言中的北京话。怪不得闽语和粤语与普通话会有这么大的差别。

㈢ 为什么南方口音那么多与北方口音差别那么大求大神指点一下，比如可以从历史，文化，气候，地理方面

从历史上来看，中原地区的多次移民潮，导致了北方方言（中原古汉语在融合入侵少数民族语言中形成的）分波次南迁，它们不仅有一部分古汉语以客家语的形式保存在南方某些地方，而且与南方方言再融合，形成新的方言；
从地理上来看，南方山川众多，交通不便，人群的启蒙教育往往各个书香门第的影响深远（启蒙教育多局限于局域，同一个字的发音，各地不同的启蒙老师在历史上具有决定作用），加上气候条件优越，在“靠山吃山靠水吃水”的小农生活习惯，共同培育了“十里不同音”的南方方众多方言。

㈣ 为什么各地人说话口音不一样

因为在很久很久以前，各地和各地之间都隔着山，交通不方便，就形成了各各地方的人说的口音不一样，向浙江分很多中的方言都不一样。

㈤ 为什么各个地方的人说话口音都不一样

历史原因和地理因素共同作用的结果 因为古代在 人发源的时候可能是讲同样的话，然后我们的祖先为了生存有的去了北方，有的来到了南方，于是一代一代的传下来有些音就发生了变化，加上受环境地理位置的影响，很多名词是之前没有的，于是各自按照各自的口音给一样的东西起了不一样的名字，因为古代交通不发达认的交流也比较闭塞，于是在这个小圈子里代代相传，然后又有人围了生存迁移去别的地方，同样的一个演变过程，就形成了中国的方言，若你自己可以发现其实地域比较进的地方，方言是很相似的，这就是我之前说的道理

㈥ 为什么每个地方说话都不一样呢

汉以后的魏、晋、南北朝时期，中国社会发生了剧烈的变动。居住在北方的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入居中原，相继在北方地区建立政权。原来统治北方地区的司马氏政权南迁江南，大批汉人也因社会动乱而不断南迁。在北方地区，汉语和异族语发生了融合，引起汉语面貌的重大变化；在南方地区，南渡的北方人把北方汉语带到江南，跟当地的汉语方言相互影响和渗透,从而使这一时期的汉语出现"南染吴越,北杂夷虏"（《 颜氏家训·音辞篇 》）的混杂局面。社会的变动，人民的迁移，民族关系的发展等因素都会推动方言的形成和发展，这在魏晋南北朝急剧的社会变动时期更为明显。客家方言、闽方言乃至赣方言的形成和发展就跟中古以后发生的人口大规模集体迁移密切相关。根据历史记载,客家先民第1次大规模的迁徙发生在西晋永嘉之乱以后，他们自河南并州、司州、豫州等地南迁，定居在江西中部一带今赣方言区域;第2次大规模的迁徙发生在唐末和五代十国时期，黄巢起义的战火迫使河南西南部、安徽南部的汉人以及已经南迁江西的移民继续往南迁移，到达闽西及赣南一带;第3次是在蒙古元人南下、宋室濒亡之际,中原汉人随着抗元义军继续南迁,到达粤东和粤北一带。这三次中原汉人的大规模南迁,语言学家认为是形成汉语客家方言的主要社会原因。今天的闽方言地区在秦汉之际就有中原汉人移居，但人数尚少。中原汉人第一次大规模南移入闽是在"五胡十六国"时代，当时中国处于兵荒马乱之中，北方汉人相率离乡背井，播迁于大江东西、五岭南北、入闽的汉人比较集中地定居在闽北以建瓯为中心的建溪、富屯溪流域，闽东以福州为中心的闽江下游以及闽南以泉州为中心的晋江流域。经过这次大规模的南迁，汉人进一步成了福建境内居民的主体，他们带来的当时河南中州一带的中原汉语，跟当地原有汉人所说的汉语乃至异族人所说的语言发生接触，逐渐地形成了闽方言。今天所谓"十五音"系统的闽方言，它的源头或许就是东晋中原汉人入闽后逐渐形成的一种汉语方言。赣方言的历史形成，因限于史料，目前还难以作准确的论断。江西在春秋时代位于吴、越、楚三国的交界处,在汉代则介于荆州、扬州之间。据此推测，这一片土地上的居民当时所使用的汉语，很有可能包括在吴语和楚语的范围之内，或者跟吴语和楚语有很密切的关系。魏晋以后，随着中原汉人几次大规模的南移，江西为必经之地，当地的原有汉语方言跟被带进的北方方言互相影响、渗透和吸收，导致形成既不同于吴、粤方言又不同于北方方言的赣语。由于长期受四周方言的影响，赣方言的语言特征不够突出，分布的地域也不很明确,就现代赣语主要的语音特征看,赣方言跟客家方言比较接近，因而有的语言学者把二者合称为"客赣语"或"客赣方言"。汉语存在着方言差别的同时，也一直存在着共同语，共同语的书面形式自秦代以来都是统一的。这种汉语共同语在春秋时代叫做"雅言"。《论语·述而篇》说："子所雅言,《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。"孔子是鲁国陬邑(今山东曲阜)人，他平时大概说山东方言,但在读《诗》、读《书》、行礼的时候,则用当时的共同语"雅言"。汉语共同语往后发展，至汉代扬雄在《方言》里称之为"通语", 元代周德清在《中原音韵》里称之为"天下通语"，明代张位在《问奇集》里称之为"官话"，辛亥革命以后称之为"国语", 现在称之为"普通话"。由"雅言"、"通语"、"天下通语"到后来的"官话"、"国语"以至现在的"普通话"，其发展过程是一脉相承的，反映了汉语共同语在两千几百年间发展的大体过程。汉语共同语是在北方方言的基础上形成和发展起来的，而基础方言及其中心地带则是不断发展变化的。上古时期的秦晋方言在各地方言中影响最大，可以把它看作当时汉语共同语的基础方言。汉代以后，中国社会经历魏、晋、南北朝长时期的社会变动，汉语发生了重大变化，共同语的基础方言随着政治经济文化重心的东移，它的中心也逐渐由陕西、山西东移至河南汴洛中州以至江苏金陵一带。颜之推在《颜氏家训·音辞篇》中谈论当时的审音标准时，认为"榷而量之，独金陵与洛下耳。"辽、金、元、明、清各朝近千年间，中国政治经济文化的重心逐步东移，汉语共同的基础方言的通行区域不断扩大，达到东北和西南各省，基础方言的中心也进一步东移至北京一带。汉语共同语随着基础方言的扩大、变化而变化。作为统一的汉语共同语的书面语，也由古老的文言文发展到现代的白话文。
自秦汉以来，中国一直是封建社会，薄弱的经济基础使社会处于不够统一的状态，因而使汉族共同语的基础方言北方话始终不能完全取代方言而实现汉语的高度统一。正是在中国封建社会的特殊条件下，汉语方言一方面能保持自己的特点并不断发展，甚至由于各地方言的不同演变,造成新的方言分化;另一方面由于汉族和整个中国社会的统一，汉语方言又要服从自己所从属的汉语共同语的发展趋势而继续作为汉语的方言。因此，汉语的各大方言尽管分歧很大，仍是一种语言的不同方言，而不是与共同语平行的不同语言。

㈦ 明朝时期的普通话与今日之普通话有何区别

这应该可信，古汉语发音有平上去入四音，而我们现在的普通话大概只有平上去三种，入音已经化入了前三种，这是语言演变的正常现象（我老师是这么说的），据说粤语里现在还保留有入声，所以肯定跟你说的“雅言”有关系。至于胡话是肯定有的，很多词都来自少数民族，尤其是北方，你指的普通话应该是“官话”，只有这个才是通行的，明朝的官话根据一些传教士的记载应该为南京话，而南京话又自晋室南渡及中原士族南迁以来掺杂了北方话，而朱元璋定都南京之后又加入了淮西话（他是安徽人），再加上本地的吴语，这就形成官话啦

㈧ 为什么不同地区会有不同方言啊

方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。

社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。

在我国现代几大汉语方言中，北方方言可以看成是古汉语经过数千年在广大北方地区发展起来的，而其余方言却是北方居民在历史上不断南迁逐步形成的。在早期的广大江南地区，主要是古越族的居住地，他们使用古越语，与古汉语相差很远，不能通话。

(8)明代移民各地为什么口音不一样扩展阅读：

语言从来都是越用越活，不便书记的方言更不例外。况且，不同的语言承载着不同的文化，某些方言更具只可意会的微妙，只有那一方水土的那一方人才明了。因此，将方言存档的保护举措显然不足以保全方言。

方言生于民间，它的格局自然也在民间。因此，想要保全方言，就要让方言从民间来、回民间去。只有口耳相传的方式，能让方言回响在山沟里、流淌在小镇上，再活千百年。

㈨ 我是胶州人，听老人说我们是永乐年间有大理来的。风光片上大理人说话跟我们一样，谁知道这事

朱元彰统一中原后，于洪武十四年(1381年)九月至十五年(1382年)闰二月，发动了有名的“明攻云南之战”。原来，元顺帝退出大都(今北京)以后，盘踞在云南的割据势力主要有故元梁王和土酋段氏，仍忠奉蒙古国。十四年九月初一日，朱元彰命颍川侯傅友德为征南将军，率师30万南征云南。先征曲靖，再攻昆明、乌撒，最后攻克大理(云南)，至此平定云南全境。其后乌撒各部发生复叛，均被官军镇压。乌撒地处云南、四川、贵州3省交界处，为当时的一个军事重地。平定云南以后，明朝政府为开发西南，巩固边防，开始在云南屯兵。据史料记载，当时驻兵以朱元彰家乡凤阳籍士兵为主。

另据侯文程着作的《青岛地区明代云南移民初考》记载，明代初期，青岛地区来自云南的移民数量较多。这些移民既不是云南土着汉人，更不是少数民族，而是受朱元璋派遣出征云南的汉族军士及其家属。据《明史》记载，洪武十四年（1381年）九月，朱元璋派傅友德、蓝玉、沐英统兵13万出征云南。洪武十五年平定云南全境，便命沐英率军镇守，设卫、所分置军士，设军屯实行屯垦，自此，许多从征军士便在云南安家落户。据《登州府志》附录中之《乌撒考》中记载：“明永乐二年（1404年），朝廷曾将乌撒卫的大批汉族军士和军户调往山东，他们从陆路到重庆，乘船渡三峡顺流而下，直抵江苏的扬州，然后转大运河北至淮阴，弃舟陆行，取道赣榆、诸城、胶州而达即墨各地。”所谓云南移民乘船来山东，即指此而言。据新编《即墨县志》记载，仅明代因建立卫、所和军屯而迁入的军户达7万余人。青岛地区云南移民的祖辈都是跟随朱元璋起义的农民，他们的祖籍大多为安徽、江苏等地。这些移民带来了他们的传统文化和民俗风情，与青岛地区当地文化相结合，形成了特有的地域文化风貌。青岛地区的某些方言、民俗与江淮地区极为相似，如咸菜在苏北称“盐渍”，而青岛地区的萝卜咸菜因是挂起来晾晒，所以称为“挂渍”（用方音读为“瓜荠”）。再如胶南的民间秧歌花鼓，颇有安徽凤阳花鼓的韵致。

上述两篇文章所记载的史实基本一致，都反映了“军人戍边，守备屯田的集体调动”这一特点。那么为什么经反复查证地处今云南镇雄、贵州威宁一带的明朝始设的“乌撒卫”没有“小云南”的地域称谓呢？笔者认为，过去查证“小云南”时陷入了一个误区，就是把它当成地域名称看待，所以百查不得其解。 实际上“小云南”是在特定历史条件下对“一个移民族群”整体的俚称，是山东土着对千里迢迢来自云南移民集体的民间称谓，就象东北人对山东移民叫“小山东”，中原人对四川过来的人叫“小四川”一样。这里的“小”是俚称，“云南”则是地域名称，并不专指云南某地。

如果这种判断成立，“小云南”中的云南就是指的早在元代就已设置的云南路，明代就已建立行省的云南省应是最合理的解释。

㈩ 杭州、赣州和周边地区离得不远为什么口音却完全不同

我国疆域辽阔，各地情形千差万别，这造成一个很奇特的情况：尽管中国绝大多数人都属于汉民族，大家对此也都认同，有很强的向心力，但人文风情方面差异极大。就拿方言来说，我国两种方言（比如北京话和客家话）之间的差距很可能比欧洲国家两种语言（比如西班牙语和葡萄牙语）都大很多。

尤其是在中国南方地区。北方还稍微好一点，地形相对没那么复杂，所以虽然口音有些问题但说的还都是官话，而南方被各种山脉河川划分得支离破碎，方言情况极为复杂，很可能就是“十里不同音”。但是，关于方言，有些地方还会出现一种非常奇特的现象：方言岛！

当然，从大的趋势来看，大部分方言岛都会逐渐缩小范围以至最终消亡，因为随着时间的变化，大部分地方都会和周边环境融合地比较好（比如你看看满语，清代即使是设立了满城，但是满语在全国各地仍然基本消亡了），但是，从方言岛这种情况，我们仍能学到不少历史知识。