姓容的人为什么不好惹
1. 老人说“一家不容三姓人”,究竟是哪三姓说得有道理吗
所谓的一家不容三姓人,在以前主要是指婆媳间的关系,说这话多数是从儿媳妇或者上门女婿一方为出发点。
抛开文化教育程度不说,这绝对是一种陈旧的老观念,不应该继承和发扬,而是应该坚决的抵制和抛弃。
如果不说人性,单纯指姓氏的话,一家不容三姓人,这更是无稽之谈。举个例子:爷爷、奶奶辈两个姓,儿子辈一个姓,也可以是第三个姓,孙子辈可以是一个姓也可以是第三个姓,所谓的第三个姓,就是双姓,最常见的就是夫妻把各自的姓提出来合并给子女使用,这种双姓在现实生活中会偶尔出现。所以说,一家三口,可能有三种姓氏存在。
老人说“一家不容三姓人”:它的意思是指夫妻二人两姓婚配、婚姻,按中国民间现实 社会 家庭的传统、传承,父系氏族文化,人文伦理文化,夫妻组合家庭二人二姓所生子女跟随父亲姓(人也有极少极数随母亲),这样每个家庭只有两姓。
为什么说“一家不容三姓人”:第一层意思是指人多分家,树大开枝,指的是祖孙三代,婆婆、儿媳是外姓人,这样一个家庭就有三个姓氏。
第二层意思是指:很多家庭一个儿也好,儿多也是一样,照样、同样要分家立户。
第三层意思是指:很多家庭婆媳两姓,在同一男姓父系氏族家庭里,搞不好关系要分家立户。
第四层意思是指:男女二姓双方的再婚家庭,各自未离婚前,夫妻前配所生育的子女,重新二婚、三婚等组合家庭各自带来所抚养的子女,或一方原住子女。
这个提问、这句话,综上所述,一般相对来说,是正确的,还是有一定程度的道理。但是,不完全、不完美的正确,不全对,不一定完全有道理。最关键的具体情况、具体问题,还要看论人而论,因人因事而异…………
这句话的本意是指婆媳关系自古以来难融洽。在婆媳关系中,古代媳妇比现在难当多了,必须逆来顺受。所以“一家不容三姓”是站在媳妇这个角度说的。她们觉得自己是第三姓,不被婆家所容。
不必说公公婆婆,也不必说自己丈夫。他们都有至高无上的权利。
就算那是些个叔子姑子,在新媳妇面前个个都是太爷。“三日入厨下,洗手作羹汤。”“未谙姑食性,先遣小姑尝。”娶过门三日必须下厨房,哪像现在还有蜜月。小小的姑子挑剔,你都要孝敬她。也就是说,一家大小都等着过门媳妇伺候,真的太难了。因此她们发出这种感叹。
“一家不容三姓人”,三姓指的是公公婆婆和儿媳妇。
这个说法只能在古代,很多都是为了巩固自己的权利,自家利益,家族逼婚产生的一些不必要的矛盾。
小时候,经常会听到老一辈人说一些俗语,其中就有“一家不容三姓人”这个话题。
因为是俗语,所以它的涵义和解读有很多。
大家也都有自己的解释,其中一种,这里三姓人指的并不是真正的要三个不同姓氏,而是农村里对于婆媳关系的描述。
意思就是,如果婆婆和儿媳妇以及儿子生活在一起,就容易产生很多的矛盾。相信大家看电视剧里的某些情节,也看过不少这种情况。
这种情况,很多时候,可能也是因为婆婆和儿媳妇的价值观,生活习惯不同导致的。
当然这不是绝对的,不管有没有这种问题的出现,男方还是最好做好心理准备,随时平衡好双方关系。
俗语也是以前老一辈人的经验之说,至于现在怎么样,大家就要自行判断了。那么大家对于这句话有什么理解呢?
老话“一家不容三姓人”说的是一个家庭难容三个不同姓氏的人,而不是具体指哪三种姓氏。
比如父亲姓a,母亲姓b,儿女自然姓a,这一家不能容下第三姓c,假如出现第三姓会怎样呢?
我们都知道 社会 是由一个个家庭细胞组成的,家庭和谐 社会 就稳定。比如现代家庭都是一夫一妻制,一般多数家庭中,丈夫和妻子的姓氏不同,婚后生下的子女多数随父姓。
这时家庭没超过两个姓氏,虽然过日子也有吵架拌嘴的时候,基本属于“内部矛盾”。
要么是为教 育儿 女之事争吵,要么为家庭琐事拌嘴。
虽然吵架拌嘴,老夫老妻之间没有隔夜仇,父母和儿女之间更没有隔阂,毕竟“天下没有不是的父母”,儿女们也知道是为他们好,这是血缘至亲关系所致。
一旦儿子长大结婚娶妻后,儿媳妇的加入就会出现第三个姓氏,(其实这里说的第三个姓氏,更多指的是没有血缘关系的第三个人的出现)。
儿媳妇和公婆之间的关系很脆弱,毕竟没有任何血缘关系,主要是婆婆和儿媳妇之间事多,如果摊上一个没有教养且任性而为的儿媳妇,加上儿子是个怕媳妇的窝囊废,这个家庭基本就没有安生时候了。
“三天一大吵,五天一大闹”,老两口可没这么大的精力对付,公婆不堪其扰,唯一的办法就是分家另过,把好房留给儿子和儿媳,自己搬到老屋苦度余生,一个大家庭就此解体。
这样的事情在农村很常见,大家从农民频道可以看到这样的节目。
在古代“一夫多妻”的家庭更是如此,三个女人一台戏,妻子多了家庭纠纷不断,宫廷古装戏大家也看到了,错综复杂的家庭关系上演了一幕幕狗血剧。
当和儿子分家另过后,两个家庭恢复到了原来的两个姓氏,这时候“婆媳大战”基本也就平息了,由此古人总结出了“一家不容三姓人”这句话,还别说挺形象丰富的。
另一种情况是,如果丈夫死了妻子,重组家庭,超过了三姓氏,家庭就会出现各种问题。比如继母和原来孩子之间的关系,这种母子关系没有血缘,从心里是相互排斥的,继父和后老伴子女之间的关系也是如此,关系很脆弱,都需要用心呵护。稍有不慎就会爆发“战争”。
综上所述,“一家不容三姓人”适用于大多数家庭,当然这也不是绝对的,好的家庭也不在少数,这取决于第三姓(儿媳妇)的修养教育程度,对于没文化的泼妇谁也没办法。
文/秉烛读春秋
三姓,不特指某三个姓,而是说任意三种不同的姓。
也就是说,一个家里边,大于等于三个姓,就容易起家庭风波。
比如: 组合家庭、婆媳关系、倒插门、后爹后妈…这些家庭关系都很难处理。
最直白的原因,就是血缘关系比较远(夫妻关系除外),等于是外人了。
就像一些地方,出嫁的女人管娘家叫“外家”,基本就有这么点意思了。
当然了,不排除有处得好的。
每当自己回到农村老家,总会听见街坊邻居传来的“一家不容三姓人”这一说辞,这时候无论是久居农村的长辈,还是牙牙学语的小年轻,对这句话都讳莫如深,从此句意思上的理解,其实就是一个家庭,容不下有第三种姓氏的人,具体是为何?原因还是在第三姓氏。
想必大家都看过《回家的诱惑》,其中女主和婆婆之间的关系就好比第三姓氏,因为在一个家庭里,父亲和自己是一个姓氏,母亲是另一个姓氏,而媳妇就是第三种姓氏。《回家的诱惑》中林品如在家里兢兢业业打扫卫生,好好做家务,总会被婆婆各种指点,虽然这个家庭条件比较好,属于富裕阶层,但是从本质上的关系属性也是能够体现婆婆和儿媳妇之间的一系列问题。
首先是林品如没能给洪世贤生下小孩,所以婆婆对林品如的态度根本谈不上很好,后期的林品如的闺蜜艾莉又开始插手洪世贤的生活,那么林品如的生活窘况也变得很严重。从本质上说,婆婆一家姓,媳妇一家姓,一开始管理家庭勤务的是婆婆,而林品如却达不到婆婆固有思想体系的那种贤妻良母,所以林品如在生活中肯定是不招洪世贤父母待见的,这就是“一家不容三姓人”的典型例子。
虽然《回家的诱惑》是一部带有韩剧风格的家庭电视剧,但也从本质上说明了存在世界各国的婆媳关系问题,只要是没有亲生骨肉的媳妇,和没有做好家务,经济上不宽裕的媳妇,多少都会受到婆婆的指指点点,这就是不容。
其次再谈古代的封建文化,在古代皇室家族,存在三姓关系的就是太后和皇后以及各妃子了,古代后宫大乱其实就是皇帝后边的一堆女人的战争,皇后相对于太后是三姓,而众妃子更是三姓,只要是矛盾一触发,总会形成各色各样的派系斗争,一点都不比男人的战场逊色。
比较有名的就是《宫锁珠帘》这部剧,其中诉说了皇族内部的女人各种勾心斗角,而皇后,太后就是其中的胜出者,但是皇后为了巩固自己的三姓地位,每天得去给异姓的母后请安,如果有一天没把礼节安排好,那么太后就会不高兴,影响自己在宫中地位,这也成了皇室家族的不宣之秘。
总而言之,“一家不容三姓人”,不论是在古代的宫廷生活中,还是现代的家庭生活里,这都成了儿媳妇的一个难以跨越的沟壑,毕竟三姓的排外性质一直存在,新郎家几十年的关系固若金汤,不会因为一个嫁过来的媳妇而改变坚固的关系。
至于老人所言,其实也是很贴合现实,同时也说明了这是一个很切合实际的俗语,要想处理好婆媳关系,光是媳妇的包容与改进还是不够的,也需要婆婆的宽容与晓之以理,这样才会让家庭生活变得更好,更融洽。
俗话说“一家不容三姓人”,究竟是哪三姓?说的有道理吗?首先,需要澄清一下的是“一家不容三姓人”,这里所说的“三姓”并不是指的哪三个具体姓氏,而是说的家庭成员之间的相互关系。
大家知道,男婚女嫁,组成了自己的小家庭。一般来说,夫妻双方的姓氏是不同的,当然也有同姓夫妻的,不过占比相对较少。
生活中大扺常见的都是异姓夫妻,有了爱情的结晶后,也是选父母一方的姓氏,由此可见,父母和子女组成的家庭姓氏较为简单,通常情况下仅为两个姓氏而已。
接下来问题来了,随着时间的推移,儿女慢慢地长大了,自然而然也到了谈婚论嫁的阶段,尤其是有儿子的家庭,新媳妇儿进了门,原本两个姓氏的家庭,就多了一个外姓人,极易发生婆媳之间的矛盾,引起家庭的不和睦。
有人说,婆媳是天生的一对冤家对头,婆婆认为自己含辛茹苦,好不容易带大的儿子被媳妇夺走了,尤其是有些儿子不会两边平衡,不晓得从中周旋,忽视了母亲的 情感 失落,更容易导致婆婆迁怒于儿媳这个外姓人。
如果遇到通情达理的儿媳还好,知道体谅婆婆的内心感受,通过细致入微的方式让老人得到温暖和关怀,使婆媳之间关系越来越融洽和谐,家庭成员也会和睦相处,当然也就不会存在“一家不容三姓人”的问题了。
我儿子前年底结婚了,儿媳妇儿知书达礼,我和妻子都比较满意,今年又添了一个可爱的小公主,退休了的妻,自然责无旁贷地担负照看孩子的工作。
大家知道,照顾小孩子不是轻省活儿,要特别的上心才是。从早到晚忙得不行,说不累才是假的,有时也会向我诉苦,我说咱家的宝宝咱不看谁看呀。
相处久了,难免也有言语轻重的地方,妻也是有脾气的人,有时心里觉得很委屈,可为了孩子们的幸福着想,她从来没有在儿媳妇面前表现出来。在这里,我要为她点个大大的赞。
除了婆熄关系外,还有一种关系也涉及到“三姓人”的问题,比如重新组合的家庭,继父继母与子女之间的关系,也很难相处。因为继父母和原来的子女没有血缘关系,自然也被认为是外姓人,处理的不好,很难融入到这个家庭中。
举个栗子。十几年前,我二嫂因病故去,当时侄儿才12岁,在煤矿工作的二哥早出晚归,很难照顾好孩子。后来,经别人撮合,与现在的二嫂走到了一起,掐着指头一算,至今已有十几个年头了。
可是令人头疼的是,己长大成人的侄儿,从当初一开始就和继母的关系十分紧张,为此,作为叔叔的我,没少为他们费心思,千方百计想要缓和他们之间的矛盾纠纷,但是遗憾的是,收效甚微,彼此之间的敌视情绪仍然存在。
后来,我冷静下来想想,其中主要的原因还是在二哥身上,他作为父亲和孩子沟通交流就比较少,这也可能和他工作比较忙有关。
他以为管儿子吃穿用度就行了,却不知长期的隔阂,在他们父子之间形成了一道无形的墙,儿子敌视继母的态度,相当一部分原因来自于内心缺失的父爱,由此而迁怒于进入家门的继母也就不足为怪了。
因此,和谐的家庭关系,来源于彼此之间的相亲相爱,相互理解相互包容,至于什么“一家不容三姓人”的俗语,只是针对的那些䀝睚必报,斤斤计较的愚蠢之人,毕竟家和才能万事兴啊!
我记得很多年前听过这句话,一家不容三姓。我当时觉得不可思议,一个家庭怎么可能出现第三姓呢?小孩生下来取名字,不跟父姓,跟母亲姓也是可以的。怎么可能出现第三个姓?这第三个姓哪里来的呀!妈妈就告诉我,一个女人嫁了几个丈夫并同时为这几任丈夫生儿育女。这些同母异父的兄弟姐妹们之间的姓就乱了。我听了后觉得是那么回事,真的是够了乱的。于是我就对妈妈说,小孩随母亲改嫁不原来的姓改成现在的继父就可以了。妈妈说也许吧。
以前的 社会 结构是以宗法制度为基础的。
为了保障自己宗族的利益,同时也为了保证宗族能够延续下去,在婚姻方面一般采取两种方式:
一种是女方嫁入到男方家族,另一种就是男方入赘到女方家族。
女方嫁入到男方家族之后,就会把自己的姓氏改成自己丈夫的姓。
比如一个赵姓女子嫁给一个钱姓男子,这个赵姓女子就改叫钱氏了。这就表示女方融入了男方的家族,从此成为了男方家族里的一员。
我们老家的村子里,还有一部分老奶奶就是这样。我们见到她们的时候叫一声钱奶奶,其实这个钱是她丈夫的姓,并不是她们原先的姓氏(赵)。
还有一种就是在自己的姓氏之前冠以夫姓。
比如赵姓女子嫁给钱姓男子,这个赵姓女子就改叫钱赵氏。一般孩子们见面时还是称呼为钱奶奶。
不管是改成丈夫的姓氏,还是在自己姓氏前冠以夫姓,她们所生的孩子都是跟随父亲的姓氏。
宗族处在这种情况之下,整个家族里面就只有一个姓氏了!
有时候家族娶的这个妻子,在嫁入男方之前曾经结过婚。这个女子可能是因为以前的丈夫已经去世了,或者是解除了婚约。
这个女子如果没有带着孩子,那么还是和前面的情况一样。如果是带着孩子嫁入男方家族,那么带来的那个孩子也要改成现在这个丈夫的姓。
改成现任丈夫的姓氏之后,就意味着这个孩子改宗到了现任丈夫的家族里了。也就是说这个孩子已经成为了现在这个丈夫的孩子了。
否则那个孩子就不会享受到家族的待遇,因为他没有成为现在这个家族的一员。
范仲淹年幼的时候父亲就死了,他的母亲带着他改嫁到了朱文翰家。所以范仲淹随着继父的姓氏改名为朱说。
范仲淹考取功名的时候用的就是朱说这个名字。范仲淹后来直到母亲去世之后,这才认祖归宗。认祖归宗就要把姓氏再改回到范姓。
男方入赘到女方,和女方嫁入男方是完全一样的。
结婚之时,需要女方到男方家里去迎新郎。新郎入赘到女方家之后,也要改随女方的姓氏。
婚后所生育的所有子女,全部都是跟随女方姓氏。孩子称呼母亲的父母为爷爷奶奶,父亲的父母称呼为外公外婆。
男方入赘女方家族之后,和女方嫁入男方家族是一样的。
不过入赘和嫁人还是有一个不同的地方:
女方嫁入到男方家族之后,只是改随夫姓或者在自己姓氏前冠以夫姓,并不需要改名字。
男方入赘到女方家族之后,一般都是改随妻姓,没有在自己姓氏前冠以妻姓一说。在有些地方男方连名字都要改,而且改的名字还要由女方的家长来改,由不得自己做主。
在男方入赘的这个模式之下,女方的整个家族里面也是只有一个姓氏!
当家族因为各种原因到了没有子嗣的时候,也就意味着家族无法延续下去了。
解决这种困境的方法,一般是从同宗里面过继一个孩子过来。因为都是同宗,这时家族还是保持着一个姓氏。
有时候除了自己之外再也没有其它同宗的时候,那就要从其他宗族里来过继。这时候过继过来的那个孩子,就不一定是这个家族的姓氏了!
解决的办法依然是改姓,也就是改成现在这个家族的姓氏。只有这样才能被家族和世人认可,才能被当做这个家族的一员。
没有改成现在这个家族姓氏的,只能算作是义子,是没有继承家族的资格的!
在这种情况之下,家族还是只有一个姓氏!
这种宗法制度可以最大限度地保证家族的利益。保证家族的利益不仅仅是保护自己的资产不被掠夺或分割,还有来自朝廷赐予的爵位等财产之外的东西。
所以在宗族制度之下子孙的姓氏,要么全都跟随父姓,要么全都跟随妻姓。绝对不能容忍一个跟随父姓一个跟随母姓的情况发生。
【我喜欢以连续的眼光看待 历史 上的节点。】
2. 农村老话:一家不容三姓人,是哪三个姓氏呢为什么
一家不容三姓人主要有三种情况,一种是正常家庭的公公婆婆以及儿媳妇,一共是三个姓,第二种是上门女婿以及女方父母的姓,第三种是离了婚的妇女带着前夫的孩子再次嫁人,跟现在的丈夫组成的家庭一共是三个姓,至于为什么会是一家不容三姓人,主要是彼此之间的矛盾。其实这就是之前农村的一句俗话而已,虽然有大部分的可能性,但是生活中大部分的家庭还是比较幸福美满的,不至于说闹得一家人水火不容的样子,现在的家庭基本上都是比较和睦的,并不像以前农村的思想那么落后,那么封建,所以才会导致出现各种的家庭矛盾,现在很多的婆媳关系甚至比跟自己亲妈的关系还要好。
这其实就是生活中一小部分现象罢了,很多家庭还是比较和谐的。
3. 一家难容三姓人有没有道理,出现三个姓氏为何会有矛盾
01这个俗语是来自秦国
在秦国是按家庭的方式进行纳税,如果家里的子女分家的话,那纳税的金额就会变大了。所以,在秦国一般是不主张分家或者其他的方式来另外组建家庭。本来一个家只有两个姓(子女随父亲姓,母亲一个姓),如果分家的话,那就一个大家庭有几个姓,需要交纳的税也是几份,因此,在秦国是避讳的。随着时间的推移,慢慢的,家里姓氏多了就会导致关系很微弱,从而衍生出了这个俗语。
综上所述,只要一个家庭有多种姓氏,他们的关系多多少少会有点矛盾,相处下来的话也需要小心翼翼的。尤其是一个家庭的孩子一个跟着父亲姓,一个跟着母亲姓的时候,如果家里的老人比较封建的话,他们带给小孩子的不仅仅是宠爱的程度不同,还有两个小孩自身对兄弟姊妹的偏见。
4. 俗语说“一家不容三姓人”,为什么会容不下
农村俗语道:“一家不容三姓人”,首先一种可能,就是指的新媳妇嫁入后,媳妇儿、婆婆和父子之间分别是三个姓氏的情况。这种情况很好理解,公婆跟儿媳妇来自于两个不同的家庭的,生活习惯,消费水平和世界观、价值观必然会有一些不同的。
何况婆媳矛盾,是自古以来一直存在并且家庭矛盾中,名列前茅的一个矛盾。几乎所有有媳妇的家庭多多少少都有这样的感觉。
而在现实生活中,无论是父子兄弟,还是夫妻婆媳,有矛盾应当就是论事,只说对错,事情得过且过,不过分计较得失输赢,时刻记得这世上没有谁本就该让着谁,才能够逐渐渡过磨合期,成为真正的一家人。
5. 老人说“一家不容三姓人”,究竟是哪三姓说得有道理吗
一、老人说“一家不容三姓人”,指的是父母和媳妇这三个姓,他的生意写的理解就是婆媳之间的矛盾,其实说的是有一些道理的。
四、这样的家庭也会产生3个姓氏,但男人在家里的地位比较低,每天都需要面对着村民们别样的眼光。而男人们多半都有着很多的自尊心,生活上自然是不会太舒服的,且如果女方的父母比较霸道,那男人可就会一直憋屈着。想要解决这个问题,那两口子之间都会选择进城买房定居,这样就无所谓了。
以上的文章就解释了什么是老人说“一家不容三姓人”,其中的道理是我们在生活比较常见的。
6. 我姓容 老是有人叫我容嬷嬷 我好讨厌 怎么办
说明题主可能是广东人或广西人、香港人、澳门人。那几个地方姓容的人多,在江南地区看容姓像在看稀少姓氏一样,在江南地区可能一辈子都遇不到姓容的真人,除非广东人群居江南地区,可那是不可能的呀,江南地区是苏北人、安徽人、上海人、河南人、浙江人多。广东人多的地方是香港、澳门、深圳、美国的旧金山、马来西亚槟城及吉隆坡、新加坡、泰国南部、加拿大、澳大利亚、英国。
7. “一家不容三姓人”,这句俗语有什么讲究为何会容不下
这句话的意思就是说,结了婚的儿子和儿媳妇,千万不要跟婆婆生活在一起,这样会引发不必要的矛盾,从而影响亲人之间的感情。
8. 农村老话:一家不容三姓人,一屋不住三代人,有道理吗为什么
农村老话一家不容三姓人,一屋不住三代人,从字面意思理解的话,这句话的意思就是在一个家庭里边,家庭成员的姓氏不能超过三个,否则的话就会滋生出很多的矛盾。这里的三”也并不是一个具体的数字,代表的是三个或三个以上。三姓一般指两口是两姓人,和儿媳就是第三姓的人。婆媳在生活习惯、教育子女等方面有很大差距,又不好沟通,婆媳住一起容易发生口角闹不和,就有了一家不容三姓人的说法。
9. 在修仙界中哪些人不能惹
复姓的人不能惹。被所有人骂废柴的人不能惹。自称从华夏穿越过来的不能惹。自称重生的人不能惹。自带系统的不能惹。脑袋里有个图书馆的不能惹。被骂赘婿的不能惹。被骂私生子的不能惹。
《修仙界》是天狼孤星客编着的小说,首发于起点中文网。小说类型仙侠异侠内容简介道可道,非常道。名可名,非常名。物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也。虽然,方生方死,方死方生,方可方不可。