初七为什么不好听

❶ 逢七不出门逢八不回家真的假的 农村七不出八不归是什么意思

农村民间有句老话说七不出八不归，到现在还有很多人相信，下面就来看看逢七不出门逢八不回家真的假的？

一、逢七不出门逢八不回家真的假的

只是说法而已，没有科学依据。

1、在古代的时候，因为知识匮乏，很多东西的讲究都是比较迷信的，他们遵行的一点就是一定要吉利才行。

2、因此七这个数字并不是吉利，在农村有做七的说法。意思就是人去世之后，逢七就需要做法事。八不归家，是因为八字不吉利，因为八是分开的人，会让人分离。所以逢八会回家。

3、因此这些说法都是没有科学依据的，只是那个时候人习惯性的出门看日子，回家看日子，都喜欢讨个好彩头，实际上是什么时候出门回家都可以，主要有空。

二、农村七不出八不归是什么意思

1、说法一

（1）七不出门

主要是因为大年初七的时候不适合，出门远行，还有人说七这个数字不好听，因为农村有做七的传统，大概意思就是人去世之后，需要逢七做法事。另外初七离开家有谐音“妻离”的意思，所以综上所述不吉利。

（2）八不归家

初八回家，因为八字是人字分开的样子，分开的人在寓意上很不吉利，所以在农村初八的时候不能回家。

2、说法二

（1）七不出门

七实际上说的是“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。七种家庭用品，若是这七样东西都没有安排妥当，那么出门也不会安心的，当家人要为家人负责。

（2）八不归家

八实际上说的是“忠、孝、仁、义、礼、利、智、信”。意思是人的八种品德，若是没有做到这八点，那么就不配回家见家人和朋友。

总结：

以上就是关于逢七不出门逢八不回家真的假的，农村七不出八不归是什么意思的全部内容了，相信大家看完本文后也对七不出门八不归家有了更多的了解，希望能帮到你。

❷ 初七结婚有什么说法 一篇带你了解初七为什么不能结婚

在我们国家结婚是有着非常多讲究的，除了需要准备各种东西外，大家还会在结婚之前给自己挑选一个适合结婚的日子，因为在传统习俗里，一个好的结婚日子是有利于新人未来的婚姻生活的，那如果在初七结婚可以吗？下面给大家分享。

初七结婚有什么说法

在我们的传统习俗，初七是不宜结婚的，有两个说法，第一个说法就是我们中国人比较讲究双数，认为单数不吉利，所以初七就不宜结婚了，第二个说法就是初七是三娘煞。传说，因为月老不为“三娘”牵红线，使她终身不能出嫁，就产生报复心理，坚决跟月老作对，于是专门破坏新人之喜事，故每月的“三娘煞”之日，即初三、初七、十三、十八、廿二、廿七，不宜结婚。不过需要区分真假三娘煞，真三娘煞才是不适合结婚、需要回避的日子。真三娘煞：初三又逢庚午日，初七又逢辛未日，十三又逢戊申日，十八又逢己酉日，廿二又逢丙午日，廿七又逢丁未日，共六日，这种机率就不会太高；假三娘煞：每月初三、初七、十三、十八、廿二、廿七。

鬼节也不宜结婚

除了初七不能结婚，鬼节也是不宜结婚的，有3个鬼节，第一个是清明节、第二个是中元节，第三个是寒衣节，这三个节日都是不宜结婚的，因为这3个节日都是人们祭祀祖先的日子，有传说，就是在这3个节日结婚的话，一些孤魂野鬼会专门找上门讨娶讨嫁，不吉利。

节气结婚好吗

节气结婚好吗？不好，这4个节气是不能结婚的，分别是立春，立夏，立秋和立冬，当天不能举办婚礼，另外前一天后一天也都不能举办婚礼，据说非常不吉利，可能会影响夫妻两人感情。

❸ 农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”啥意思有道理吗

这句老话不管是在过去的农村还是现在的农村，大家都是比较遵从的，逢七步出门，逢八不回家，逢九出门是非多。 如果说问它有没有道理， 对于农村老人来说，祖宗留下来的都有道理，但对于我们年轻人来说，确实没什么道理 ，尤其对于经常出来的人来说，公司安排你哪天走， 你还能因为这个忌讳去跟公司讲么，说不通的 ，所以这句老话现在对于我们年轻人来说确实意义不是那么重了。 下面咱们就来讲讲这句老话的含义。

一，七不出门

听爷爷讲，过去的”跑商“的人总是挑日子走，因为在我们这一个习俗就是，”七“代表了妻，如果逢七出门的话就是”七离“寓意着妻离 ，如果初七出门会对夫妻的和睦和家庭关系带来不好的影响。 还有就是我们这又烧头七的习俗 ，而烧头七是为了抚送先人，如果我们选择逢七走的话， 会被人们看做是走向阳关道，是很不吉祥的，所以一般都不会选择逢七出门。

二，八不归

我们这的八不归有自己的说法 ，跟别人传言的那个做人讲究孝、悌、信、忠、义、礼、廉、耻， 没有多大的关系 。我们这主要就是因为 ”八“字和”人"字有着相像的形意 ，如果初八回家的话就是 把人给分开了 ， 在农村是很忌讳的，所以回家的日子还是要选好。

三，逢九出门空手回

满九回娘家是我们这的一个习俗 ，一般在过完年初九那天媳妇会大包小包的提着礼物回娘家探亲，而且一般都是 待上三天、六天、九天在回来 ，这样也是寓意 三六九顺顺顺 ，这样对于媳妇来回去娘家的路上也能 一路顺风 ，而我们带去的礼物最后都会给娘家留下，所以才会空手回来， 也就是逢九出门空手回。

古语作为古人口口相传下来的一种口头语，有的是利用农业生产和生活，有的则是表达个人美好的愿望，就像这句古语，说的不一定都有道理，我们只能吸取其中好的地方，运用到我们生活中，不管什么样的古语，我们都要结合自己的实际，这样才会有事半功倍的效果。

意思是说，每逢新年大吉走亲访友、出门远行办事都得有所讲究，要选择良辰吉日，凡“逢七”不宜出门，“逢八”不宜返回，“逢九”出门将一无所获空手而归。

为什么会这样呢？你问大人们，他们会说：“你们问那么多干嘛，照着做没有错。”随着年龄的增长，慢慢才知道，在农村流传下来的这句俗语，其实有其深意，并非单指出门远行得看看“好日子”的意思。

如何理解“七不出门，八不归”？

与谐音有关。 “七”音同“妻”，“八”谐音“发”。“七不出门”既“妻不出门”，妻主内，是内当家，一般不出门，妻轻易的出门了，给人“妻离”之意。“七”还谐音“弃”“气”，认为“弃、气”不吉利。所以，人们忌讳“逢七”出门。

“八”既“发”，发，理解为发财之意。在外经商做生意，正是财源滚滚的时候，正是发财的好时机，这个时候应该安心做生意，万不可此时思念故土非得回家。

与生计问题和道德观念有关。 所谓“生计”就是说家里的“柴米油盐酱醋茶”这七件事没办好就不能出门。这七件事事关一家人的生活，如果这七件事没有办好，一个家将过的不像家，你出门去也会牵肠挂肚，在外面也会办不好事情。所以，你外出之前，需要先把自己的家庭事务处理好。

所谓道德，就是说的古人最讲究的“八德”，即“忠孝礼义悌信廉耻”，如果没做到“八德”，或者说有违“八德”，则无颜见江东父老，不好回家。这“八德”是我国的传统美德，也是我国古代做人的基本原则，如果连这些基本的事情都做不好，还有什么脸面回家？

与传统习俗有关。 农村有“烧七”的习俗。"烧七"就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为"头七"、"二七"、"三七"、"四七"、"五七"、"六七"、"末七"，共计49天。

传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过"七期"和三周年。

民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故"七期"又称"过七灾"。所以，农村人很忌讳“逢七出门”。

与交通不便有关。 古代交通不便，人们外出做生意、做官、赶考等等，好一点就是乘船、坐马车，一般则是步行。因此出去一趟很不容易，花费的时间很长，少则七八个月，多则三五两年。所以，要就不出门，出门则七八个月，就是说没有七八个月回不来。

如何理解“逢九出门空手回”？

回娘家“空手而归”之说。 农村有大年初九日，女婿挈妻回娘家的习俗，一方面让妻子在娘家陪陪父母尽尽孝，另一方面让妻子跟父母说说这一年来和丈夫生活的一些事，看看女儿有没有吃苦，好让父母放心。

妻子回到娘家，一般会在自己的父母家多待几天，少则三五天，多则十天半个月。而女婿则要提前回家料理自家的大小事情，此时女婿当然是空手先回家。所以才有"逢九出门空手回"之说。

再说，等女儿回家时，父母会安排她的哥哥或者弟弟送她回去，并且会给的回礼。但是，回礼一般是女儿回来时带来的，这样做，是希望亲家亲家母更加关心爱护自己的女儿，娘家实际上没有另添礼品。因此，这也相当于“空手回”。

“逢九年”不吉利之说。 所谓“逢九年”，指的是人的年龄虚岁时有九字的年。就称为“逢九”年。

古时农村里面很信封建迷信，流传着“阎王点簿”的迷信。说是每年的除夕日和阴历七月初一，阎王便要对生死簿进行检查。并且，这个时候会对年龄逢九的人进行随机点名，点到谁的名字，谁这一年不死也会脱层皮。

后来，七传八传引申为凡“逢九”年龄的人出门，容易遭遇灾祸。轻者闹病破财，重者险象环生。所以，便有了逢九出门不吉利的说法。

“逢九”冲撞煞气之说。 “九”是数字中最大的一个数，也是戾气最重的一个数字，一般说皇帝“九五至尊”，道家“九九归一”的这些，一般人的命格扛不住这个数字，出门容易碰到冲撞煞气等不利的事情，最后导致空手而归。

对传统习俗，宜取其精华去其糟粕，为我所用

出远门、办大事看日子，选择良辰吉日，如今仍较盛行。然而如今的年轻人基本不讲究那一套了。

公务人员执行公务、履行职责，如果还选好日子再去做，往往错失良机。经商做生意也必须抢抓商机，优柔寡断如何抓住发展机遇？

再说做工作必须下级服从上级，个人服从组织，命令一来必须迅速行动。如遇军情、灾情、险情必须当机立断，火速行动。否则就将酿成大错。

当然，民族传统文化流传数千年，经受了时间和 历史 检验，不能一概扬弃，需要去粗取精，发杨光大。对于民间俗语，也不要一味的照搬照抄，需要“取其精华去其糟粕”，选择适合形势发展要求的东西为我所用。

天天都是好日子，就看你如何对待生活，如何安排每一天。

相信大家对“七不出门，八不归，逢九出门空手回”这句老话非常的熟悉，千百年来人们一直按照这样的习惯来安排自己的出行，其中也是有一定的道理的。但是很多人都不知道这句俗语其中的原因，其实这和时代的发展是有关系的，现代人很难理解古人的思维，更很难设身处地的站在古人的立场上去思考问题。在古代非常明显的两个时代特征就是：一是知识文化水平有限。大多数人的文化水平都是比较低的，普通人家的孩子很少有机会去接受教育，大多数人对时代的了解都是非常有限的。二是传统道德对人的束缚比较严重。在以前 社会 的时候，法律体系建设不是特别完备，所以很多时候一些东西都要依赖于伦理道德文化。“七不出，八不入，逢九出门空手回”这句老话也受到了这两个时代特点的影响，给人们的理解增加了一些困难。

“七不出”，通俗的理解就是逢初七的时候不要出远门，但其实并非只有这么简单。对于这句俗语可以有两方面的理解：一是和家中事物的安排有关系。这里的七指的是每个家庭里都会有的“柴米油盐酱醋茶”七件小事，不要看这七件事情比较小，但却关系到家庭的正常运转。如果在家里的大人外出的时候没有把这七件事情处理好，那家里很有可能就会因此乱成一锅粥。二是和传统思想有关系。七的谐音其实是“妻”，初七的时候外出工作，其实就是初七的时候离开家门，也就是“妻离”。在当时人们对这种东西非常的避讳，自然要避开初七才离家了。以上两种说法是当下最流行，也相对靠谱的理解，对人有一定的启迪和帮助。

“八不入”，简单说就是初八的时候不要从外地归家，但其实在古代的时候它被赋予了另一层含义。在古代的时候人们的交通不是特别好，很多人可能一辈子都只能生活在一个地方。当时的人外出的话思乡情怀都会比较重，因为外出的话很难再回到自己的家乡，回去一次特别的麻烦和困难，所以才有了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的无奈。在外生活的人要遵守一些传统文化道德的要求，“忠、义、孝、礼、信、悌、廉、耻”这八种基本的思想道德要求是人们都要遵守的。如果违背这八种基本的思想道德素质，回家的话肯定免不了要被别人说闲话。

“逢九出门空手回”，这句俗语讲的是初九的时候夫妻外出探亲往往是男方一人独自空手回来。人们一般会在初九的时候选择和媳妇一同去丈母娘家省亲，到了丈母娘家妻子往往会在自己的父母家多待几天，丈夫因为要照看自己家里的大小事情，所以会提前回家。丈母娘家给女婿带的东西一般都是女儿带回去，这样会让亲家更加重视自己的女儿，这其实也是一种交往的技巧。“七不出，八不归，逢九出门空手回”这句老话现在看起来还是有一定的道理的，不管到什么时候都需要处理好家中事情，才能够离开家里；不管在外面混的有多好，都要遵守基本的礼仪道德规范。

农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”啥意思？有道理吗？

要说农村的规矩，可以说是很多的，很多老人坚持流传下来的那一套。因为，对于他们而言，文化传承必有价值，不听老人言，吃亏在眼前。农民坚守的规矩，大部分都可以从农村老话、农村俗语当中获悉。比如就有这么一句俗语，说的是“七不出门，八不归，逢九出门空手回”，为什么出门还得看日子呢？

首先，七不出门，大年初七不适合，出门远行。 有人说，七这个数字不好听，农村有“做七”的传统。就是说，在人去世之后，没逢七要做法事。还有人说，“七”同“妻”，初七出门离家相当于“妻离”，这个是很不吉利的。也有人说，七代表的是柴米油盐酱醋茶，如果没有将这些家庭琐事安排妥当，出门也不得安心。 所以，在决定出门，要选定日子，不能初七出门，就是这个原因。

其次，八不归，既有初八不回家，又说八德未行，不得归家。 对于第二句俗语，有人初八不回家，因为“八”同分开的“人”，从语意上是不吉利的。也有人认为，八代表的是八德，即忠孝礼仪悌信廉耻，作为家庭担当，如果出门在外没有做到这么几点，也是无颜见江东父老的。 所以，对于归家，不说光宗耀祖，也得符合八德，不做坑门拐骗之事。

最后，逢九出门空手回，初九不适合出门，否则血本无归。 中国传统文化，一直宣扬九九归一，初九是个位数当中最大的，也是戾气最重的，这个时间出门，不利于成事。所以，有“初九出门惹是非”的说法。

七不出八不归，逢九出门空手回，这是过去农村老人针对农村当家人出门而特意制定的老话。

意思是说农村当家人无论什么事情要考虑的面面俱到，不能耽误家里的一切事物，比如想要出远门，必须做好七件农民认为很重要的事情。

把家里的柴米油盐酱醋茶置办齐全以后再出门，否则你要是出了远门，一连好几天不回家，那么得先考虑到了自己走了以后，家里这一摊子是否有足够的吃喝用度。必须给家人办齐了才可以出远门。过去就是都是当家人置办家里的东西。

八不归是说这个当家人出去以后，如果有八件事情没做好的话，那就别急着回来，等完成了这这事再回家不迟。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。当年农村很讲究道德礼仪，认为大男人应当在外面把祖宗教训的这些道德礼仪做好才可以回家，不然的话对不起祖宗先人，又有什么脸面见家里人啊。

逢九出门空手回，是说三六九本来是媳妇回娘家的日子，这天如果当家的出门一般是陪媳妇孩子回娘家，去了以后难免丈母娘会留闺女和孩子住几日，所以只好当家的两手空空而归，丈母娘即使要送啥东西，也是等媳妇回来时带回家。因此当家的两手空空回吧。

但这句老话只在过去有用，是提醒当家男人无论做什么都要考虑的家里人的感受的一句老话，现如今不好用了，因为现在男人只负责挣钱养家，花钱都是媳妇说了算，媳妇掌握经济大权，所以老话成为了老去的话。现在用不上了。

“七不出门，八不归，逢九出门空手回”是句农村广为流传的老话。过去人们文化水平普遍不高，往往会把自然规律与个人臆想连系起来，形成一些约定俗成的生活习贯。

“七不出门”过去人们习贯认为“七”字与故去的人有关联。纪念逝者故去的时间，往往都与七字有联系。如一七，三七，五七都是己故去人灵魂活动的日子，所以才有了“七不出门”，要避开逢七倍数的日期才出门的说法。

“八不归”是指嫁出去的女子过年时回门说的。“八”字与“扒”字同音，“扒”字字面上有扒分，扒扯的意思，听起来似乎与家庭和睦不利，所以女人过年回娘家或婆家都要避开初八日子。

“逢九出门空手回”过去人们认为逢九是人生的节点，十九，二十九，五十六，七十九，九十九等，人心容易产生浮躁，会心不安气不顺，做事也不易成功，只会两手空空。所以最好是静下心来，不要赶在这个年令节点出门谋利。

农村老话俗语由于有 历史 文化水平的限制，不可能完全符合科学原理，存在一些迷信糟粕也是必然的，不足为奇。随着时代的进步，那些不合时宜的俗语也在逐渐被淘汰，很少会有人再去相信它了。

在我们河北农村，形容一个人干嘛嘛不行，到哪哪叫人烦，通常说 “八不归” 。意思就是说这个人孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八样都不占，用家乡话说就是这个人 狗屁不通，四六慈不懂。

借着这个话题，今天和大家聊聊 “ 七不出门，八不归，逢九出门空手回 ” 这句俗语在我们家乡到底是什么意思？有什么道理。

【01】、七不出，指的不是初七或者说带七的日子不能出门

实际意思说的是出门前要办好七件事，这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。过去的人们出门办事，或者做生意经商，一走就是几个月，甚至三年五载，临行时，自然要为家里的妻儿老小做好生活的打算，只有这样才能放心地远行。

过去的男人是一家之主，离家之时合理安排好家里的一切，合乎当时的 社会 现状。只是后人慢慢就理解成了逢七的日子不出门了。

【02】、八不归，说的是出门后有八件事没做好不要回家

这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都觉得对不起祖宗，没法面对江东父老，更无脸回来见家人。

因为这八项做不好就不能回家，慢慢曲解成了有八的日子不归家了。

【03】、逢九出门空手回，说的是初九出门容易惹事非，会一无所获最后空手而归

据说在土家族的传统习俗中，一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。

我们家乡这些年一直盛行这样的顺口溜 “要出口（门），三六九，要回家，二五八” ，意思是出门的日子三六九最好；回家的日子首选二五八。三六九代表六六大顺；二五八表示年年大发。

综上所诉：中国是多民族国家，在各民族文化水乳交融的过程中，五千年的汉文化对其影响深远，至今每一句流传下来的俗语都有其深刻含义，也存在一定的地域性、局限性。我们不能妄自菲薄，也不能一味的去迷信。

“七不出门，八不归，逢九出门空手回”我们应该真正理解这句话的含义，那就是不忘初心，好好做人，用积极向上的心态面对人生。

农村人对数字比较讲究，像我们小城的公交车一直没有四路车，好像人们很忌讳四这个数字，就连自家车挂牌也是尽量避开四，在人们的印象里，“四”跟“死”是谐音，所以就不吉利，所以我们当地人都不喜欢四这个数字。至于七八九这三个数字倒没有太多的忌讳，而且对于这三个数字各自的意思，不同的用途有不同的解释。

平常的时候，人们非常喜欢“八”这个数字，因为“八”同“发”，买车挂牌的时候都希望有八这个数字。可是买楼的时候，人们却都喜欢买七楼，不喜欢买八楼，理由是七上八下。十八楼的价格最低，因为没有人愿意购买十八楼，解释的理由是，十八层是地狱。听了这些解释，是不是觉得有一些荒唐？可不管是不是荒唐，地方习俗就是这个样子，大家也只能入乡随俗。 说到这七不出门八不归，逢九出门空手回这句话，也是每个人的理解各不相同。

七不出门，就是逢七不能出门，也就是说初七十七二十七，这三天不适宜出门， 对于这个问题， 每个人的解释不一样。我理解的七不出门的原因是，七月初七这一天是七夕节，是牛郎和织女一年一度鹊桥相会的日子，他们夫妻分别一年，只有在七月初七这一天才能够团聚，实在是太不容易。三百六十天的分别，所有的话都要等到这一天去诉说。

对于他们来说，七月初七这一天真是一刻值千金。善良的人们为了不打扰牛郎和织女相会，就决定七夕节这一天都不出门，可以让牛郎织女安静的待在一起，度过这美好的一天。凡间的人们，只需要晚上躲在葡萄架下面，偷偷的听牛郎织女说的悄悄话。所以我认为七不出门，只是代表七夕节这一天。

八不归，就是说初八十八二十八，在他乡的人，这三天不适宜回家。 本来八是个吉利数字，前面我已经说过，可在买楼的时候人们都认为七上八下，这时候八成了一个被忌讳的数字。我理解的这八不归，或许也是跟七上八下有关吧。也有人说“八”字是“人”分开了，按照字型来解释是有道理的，但是归家是和家人团聚。又不是离家，怎么能是分开呢？所以觉得这个解释也有一点牵强。

逢九出门空手回。 我们这里都说，要想走三六九，就是说要离家出远门的时候，最好选择三六九这三个日子，出门办事顺利。可能各地风俗不同，有的地方却说逢九出门空手回，这个空手回，有人说是去父母家里的时候带着东西去了，而回家的时候空手而归。我觉得这话可能在过去有道理，但是现在相反了，现在很多年轻人去父母家的时候是空着手，而回自己家的时候却大包小包的满载而归，不管逢八还是逢九出门都是如此。

农村老话"七不出门，八不归，逢九出门空手回"，啥意思？是说旧时年青妇女七月、八月、九月 "月月重，节节高"， 为此， 要宅在家里，哪里也不要去；否则凶多吉少。恕纤夫细究其因:

七不出门

″七月七″牛郎织女天河配，现代人赋予更浓重的爱情色彩，大有越演越烈之势，″七夕节"已经被视为中国的″情人节″。即然如此，广大织女，都要宅家恪守妇道，″不出门"，未婚女子只能仰望星空，想象女郎织女鹊桥会的浪漫；已婚女子则兑现花前月下的海誓山盟，向牛郎织女那样，不忘初心，互敬互爱。 如果在七月出门就等于″私奔了"，这在旧时视为大逆不道。

八不归

八月十五″中秋节″，是中国人民的传统节日，合家团圆，赏月圆，吃月饼，庆丰年。解放后，有的年份，国庆节也赶在农历八月份，所以与中秋节称为"双节"，普天同庆，愈加隆重，不逊于春节。其意义比"七夕节″更重要。封建 社会 ，凡节日，妇女行动都受到封建礼教的约束和禁固， 只能在婆家与月同圆，″八不归"便在情理之中，把对娘家人的思念隐忍于心底。

逢九出门空手回

岁岁"九九重阳节″，现代被视为″敬老节"″祝寿节"，旧传统″三从四德"孝为先，重阳节也是十分重要的节日。以老人为尊，祝老人长寿，赠老人寿礼。然而 旧时男尊女卑，″卑″屋及乌，就连娘家老人也不被重视。除非娘家老人病重或去世，需要去奔丧，摆席祭祀，丧毕空手而回，"逢九出门空手回″也就不难理解了。

有道理吗？

归纳起来，是说″七八九"这三个月每月一节，"七夕节"关系到男女恩爱；"中秋节″关系到家庭团圆；″重阳节″关系到老人长寿，这″三个月″″三个节″涉及人生的重大节点。 在旧时妇女没有家庭地位，被歧视和刁难，她们只能依附于听命于婆家的安排。越是节日，妇女越受限制，这反映了旧时代的黑暗和广大妇女的悲哀。

新中国成立后，广大妇女翻身解放，与男同胞享有同等待遇，并愈来愈呈妇来者居上之势。现在娘家成为至尊至敬，妇女获得充分自由。" 七夕″成为妇女的狂欢节；″中秋″成为亲家双方的团圆节，娘家的丰收节；"重阳"成为双方老人的互祝节，希望青年人不要忘了生养自己的前辈老人！！！

❹ 农历七月初七的生日为什么不好请问，这天能也生日吗

农历七月初七这天的生日没什么不好。每天都有过生日的，这一天也没什么特别的。当然可以在这一天庆祝生日。

❺ 农历七月初七的生日为什么不好

因为农历七月初七是牛郎和织女相见的日子，牛郎和织女非常相爱，但只能在这天相见一天，虽然这天是一个情侣相会的好日子，但它也寓意着悲伤，因为牛郎和织女第二天就要分开了，所以这天生日也是不好的，预示着未来婚姻有挫折。

❻ 为什么初七,十七,二十七不能出殡 七不埋八不葬

民间关于出殡存在着很多的说法，而人们也是要选择出殡的合适日子，才能让这件事情进展得更加顺利。相反如果日子选择不好的话，则会导致产生很多的危害。很多的人们也认为初七是不适合出殡的。通过文章我们去具体了解一下吧。

为什么初七,十七,二十七不能出殡

民间有说法，七不埋八不葬。这句话指人去世后逢七，不论是初七，十七，二十七，均不能出殡，八也是一样，不能下葬，遇上这种日子，只好多在家放一下，躲过七与八之后在进行才是比较好的。

民间每日宜忌说法

每一个月都有红嘴朱雀日（横天朱雀）五天，分别是：初一不嫁娶，初九不上梁，十七不出灵，十八不安葬，二十五不搬家。 择日口诀说：初一不嫁娶，嫁娶守空房（再婚或婚姻不顺等现象发生）；初九不盖房，修建主财伤（初九上梁钱粮耗光）；十七不出灵、十八不安葬，出灵埋葬守双堂（出灵安葬者多主疾病）；二十五不迁移，迁移多害（此日搬家破财伤人口）。

出殡要避开什么日期

出殡选择日子的时候忌双日，双日有不祥的预兆，认为双日出殡有死两人的含义，因而出殡时必择单日，忌于双日举行。忌正午出殡：在黎族地区有这一禁忌习俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸时间甚短，但忌于正午时分出殡，会招致凶灾。注意避开重丧日：重丧，指的是人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。避开破月令：八字中月令很重要，在丧葬择日时，所选的日子，不能与月令相冲、相害、相刑，否则容易对在世的亲人大不利。避开太岁相冲日：丧葬事宜本身就充满悲伤，如果所选日子与太岁相冲的话，恐怕会触动太岁，带来灾祸，所以办丧事的日子切不可与太岁相冲，否则不利。

❼ 大家说说七月初七的生日为什么不好

中国人认为“七”是个不大好的数字。阴历七月初七是“乞巧节”，是牛郎织女相会的日子。民间认为这个日子阴气很重，因为所有喜鹊都上天搭桥去了，所以人间无喜气。这天出生的孩子多半长大后也是忧多喜少。

❽ 初七有什么讲究

3人日节 1人日的文化内涵人日，在每年正月初七，又叫“人胜日”“人庆”等，民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是人的生日。人日节的主要习俗有： 戴人胜：人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。赠花胜：是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠吃七宝羹：人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”出游、登高：人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”称体重：有的地方，人日时，男女老少都要用镑称称量体重，人的生日嘛，自然要关心一下人的身体情况。捞鱼生：南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”，而且要越捞越高，以示步步高升。 建议人日节不妨这样过：①戴人胜女孩子穿汉服，用巧手剪制人胜，戴于发上。并可贴于屏风、门窗等各处。②赠花胜亲朋好友制作各种漂亮的花胜相互馈赠③亲手做七宝羹，全家食用亲自采购七种节令新鲜蔬菜，按自己的口味随意搭配，加米粉做成羹，作为全家共享的一道节日食品。④出游、登高举家着漂亮的汉服礼服，出游，登山游玩。⑤称重、量高、体检不管男女老少，人日时都不妨好好检查一下身体，关心一下自己和别人的健康情况，发现疾病隐患，及早治疗。佛学家邵伟华；对人生说；人身难得今已得佛法难闻今已闻此身不往今生度更向何生度此身

❾ 民间风俗【七不出八不葬】有什么根据或典故吗

这句俗语是没有什么科学道理的，都是比较迷信的说法，但是农村人依旧这么做，毕竟这是老祖宗留下来的传统，老百姓认为如果不照做就是不孝的表现，无论怎么讲，目的都是为了缅怀亲人，希望亲人能够在地下也能够吉利。

“七不葬父，八不葬母”的意思其实很简单，从字面上就可以理解。“七”和“八”讲的是时间，因为以前算时间都是按农历算的，所以说逢初七、十七、二十七日的时候，不能把父亲的遗体下葬，而逢初八、十八、二十八日的时候，不能把母亲的遗体下葬。

这句俗语有两层意思，第一层意思是指柴米油盐酱醋茶7项事情没有做完不要出门，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八项美德没有学到不要回家；

而另一层意思是指向多留外出的游子在家待一天，另外就是图个吉利，"七不葬父，八不葬母"和"七不出，八不如"具有同样的效果，一个为死去亲人的思念，一个是对出远门者的挽留。

(9)初七为什么不好听扩展阅读

还有一说是因为谐音的关系，父本为男，逢七葬父如葬七（妻），母本为生身之母亲，葬亡逢八（王八）。在这些日子下葬听起来不太好听，古代人因为迷信，对汉字谐音比较敏感，所以会有七不葬父，八不葬母这一说。

另一说是七和八是古时候皇亲国戚们下葬的日子，是不允许平民百姓七八下葬的，不能与皇族一样，后来慢慢演变成现在的七不出八不葬了，按理说七八应该是好日子的。