都信佛为什么读经不一样

⑴ 信佛居士在家念经和在寺院念经有什么区别

在家念经学佛要靠自律，自己单打独斗，没有在寺庙的与佛门四众弟子共修好。大家一起念经念佛，互相熏修的功德不可思议。

⑵ 请问信佛,念经,念佛有什么好处吗

念佛现世获十种殊胜功德如下

一、常得一切天神隐形守护。

天道中的一切天神，都尊重佛法。我们念佛的功德，必然感动天神，欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，

自然消灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利

益。

二、常得一切菩萨常随守护。

菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，

一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一” 。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感

应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。古今来，许多有缘众生，由于遭受厄难苦恼而称念名号，由于称念名号而转危为安，

也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智” 这是菩萨化度众生的善巧方便。

三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。

常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗之

藐之菩提” 。说明念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量是不可思议的，所以他们修行的心，能永不

退转，直到得着佛的智慧——阿耨多罗三藐三菩提。” 照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，

一定有一天会往生净土，见佛闻法。

阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一

道墙便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀” 是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的

人，业障消除，身心清净；心头清净，即心即佛。也就是“妄去真显” 的道理。

四、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远），一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。

人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂

，妄念消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商

，后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法

证明。便去甲坟前痛哭，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清

楚。” 于是乙便折回。一路上，甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声,不见其形。一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了

一声“阿弥陀佛” ！这一下，甲用惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我？” 乙听到念佛会放光，又连念几声佛。这一来，甲的

声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清

楚。” 乙便照办。通过这件事，使乙深感佛力不可思议，便弃商出家，潜心修行。后来成为一位高僧。又1948年，成都杨昌平居士

，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉口中念一声“阿弥陀佛” ！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女

子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向他招手。这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。”

他仍然拼命往里面钻，突然便醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，向主人询及昨夜梦中情景。主人说：“并无五个美女前来

，只是我家昨夜母狗产下了6只狗仔，有5只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。杨听后，吓出一身冷汗。心想如果不是念了一声

佛，就变狗去了。从此，他更虔心奉佛并常举此事劝人。以上是范隆奕居士（现年89岁住乐至报国寺念佛安养院）亲自听杨所说。

一切妖魔鬼怪,都怕光明，都怕佛名。《普门品》说：假设在三千大千国土中，到处均有夜叉罗刹，想来害人。听见他称念观世音菩

萨名号时，那些恶鬼，连看都不敢看他，更不可能加害了。一切恶龙毒蛇猛兽，也不会加害。“若恶兽围绕，利牙爪可怖。念彼观音

力，急走无边方（迅速逃往远方。）” “蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然（燃）。念彼观音力，寻声（闻声）自回去（回避）。” 至于毒

药，也有明确的开示：“咒诅诸毒药，所欲害身者（想用它害别人），念彼观音力，还着于本人（害人终害己）。” 以上都是佛陀

亲口宣讲，说的虽是念观音菩萨，其实念佛也是一样。

五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。

五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的

兇器。刀箭之灾，包括战祸在内） 、牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。

贪嗔痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心

称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使他逢凶化吉。如果平时不念，到灾难临头时，内心恐怖

张惶，六神无主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十

分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”必须牢记！

六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。

我们无始劫来，所造恶业，无量无边。如果罪业有形状、体积的话，尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。妙空法师《持名

四十八法》说：“救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要。” 佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。” 对于过

去所杀害的冤命，我们应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中

消除寻仇报复的恶报。

七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。

梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。还有上床后，默

持佛名或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靥时，一称佛名，顿时

化为乌有。

老实念佛，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。众生心净则见佛，佛无时无处不现身（净空法师语）。水清月自见，能够见到

阿弥陀佛殊胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执着心。这不但无益，反致受害。印光大师说：“近来修行的，多有着魔的

事情发生。这都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一

念贪着欢喜之心，就会受到障碍和损害。”

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转。内心

充满法喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算念佛的付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长

，所作的事必然吉利。净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。

他将来临命终时，必能毫无病苦，安祥往生。

九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。

念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。” （尊敬别人的人

是种善因，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。）种这样的因，结这样的果。受到人们的

恭敬、欢喜、礼拜，这是必然的事。

以上九条，都是念佛现生就获得的大利益。那种认为念佛是消积等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。

十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。

⑶ 念佛，听经，读经为什么

智慧从哪里求？从清净心求，从平等心求。我们经题上都说了，“清净平等觉”，那个觉就是智慧，清净平等是定。佛在一切经教里常常教给我们，因戒得定，因定开慧。佛的种种教法，都是帮助我们修定的，帮助我们回归清净平等。清净是小乘的定，开小智慧；平等是菩萨的大定，开大智慧。
你要开智慧，你的心要清净、要平等。心不清净，心不平等，只生烦恼，不生智慧。我们是用念佛的方法修定，用读经的方法修定，用听经的方法修定，所以念佛、听经、读诵都是属于戒的范围，因这个，你得定。
什么时候你烦恼放下了，清净心现前了，清净心起作用就是智慧，就是下面这四种智，前五识起作用就是不思议智，第六意识起作用就是不可称智，它起作用就行了。佛有，我们人人都有，不能不知道。
所以经，不能不读，不能不听。佛，不能不念。不念，一天到晚都是杂念、妄想。断不掉，前念灭，后念就生。自己做不了主。这是什么？习气，断习气难。断烦恼还比较容易，容易，我们也断不了。学佛不能欺骗人，更不能欺骗自己。欺骗自己，一无所成，这一生到最后还是去搞六道轮回，错了。
这种缘不是容易遇到的，开经偈上告诉我们，“百千万劫难遭遇”。彭际清居士告诉我们，净土法门是“无量劫来稀有难逢”，你怎么会遇到？无量劫来稀有难逢，比百千劫更长。我们今天有缘，无比的幸运，遇到了。

⑷ 我信佛，但是我念经感觉受不了， 为什么念经我感觉受不了

你好这位同学，你念经可能是刚开始念。
忍耐不了这是习气太重，也是业障现前，心浮气躁。
解决的办法就是继续念，不要停。

念经需要一定量的积累，不要求速，每天念一部《阿弥陀经》即可。
《阿弥陀经》非常短，也比较白话，比较适合新手。
时间长一点了，可以加念一部《地藏经》。
希望你能坚持下去！

喜欢的话请选为满意答案，谢谢！阿弥陀佛！

⑸ 我信佛，到现在都信，也放生，念经但是这一星期为什么有一点怀疑佛的真实内心很难受，心里特别矛盾。！

有所怀疑是正常的，可以的，禅宗说：小疑小悟，大疑大悟。在怀疑之后，我们应该思考，深入经藏和论藏，以排除怀疑。佛陀在《葛拉玛经》中这样说：
世尊就说了：葛拉玛人们！你们的怀疑是对的，你们是应该怀疑的，这十则非常重要，大家要背诵下来。
第一、不因为他人的口传、传说，就信以为真
第二、不因为奉行传统就信以为真
第三、不因为是正在流传的消息，就信以为真
第四、不因为是宗教经典书本，就信以为真
第五、不因为根据逻辑-就信以为真
第六、不因为根据哲理-就信以为真
第七、不因为符合常识-外在推理，就信以为真
第八、不因为符合自己的-预测、见解、观念，就信以为真
第九、不因为演说者的威信就信以为真
第十、不因为他是导师、大师就信以为真

⑹ 有一次，阿难问佛，为什么同样是学佛，信佛，每个人得的结果不同

因为动机不同、意乐不同、发心不同、根基不同；
换句话说，天下没有完全相同的两个鸡蛋呢。
只要条件有些许不同，即使是同一个老师教的徒弟，也有些许差别。

⑺ 我信佛，到现在都信，也放生，念经但是这一星期为什么有一点怀疑佛的真实内心很难受，心里特别矛盾。！

信佛不是什么人都能够信的，只有福德因缘具足的人才能够信佛。佛法是解脱法，是让人大家明善恶，知因果，从而断恶修善，积累福慧资粮，从烦恼痛苦中得到解脱。不信佛证明你的福德已经不够了，回顾一下自己一直以来的言行，是否符合佛法的五戒十善。

不信佛说明已经开始不信因果了。不惧因果，诸恶无制，必然越滑越远，终堕苦海。你要警惕了！

⑻ 信佛就只是读读经书吗

不是，读经是让你明理，接受佛的教诲。信佛是能把佛法落实在生活中，敦伦尽份，闲邪存诚，持五戒，修十善，不失人身，直至明心见性，念佛成佛！

修学佛法五大要

1读巜无量寿经》3000遍 每天必读 2念佛 不用脑时就念 每天必念 3生活工作中落实巜弟子规》 4落实弟子规的关键是 改过 5要给世人做好榜样 每天必做 问题:1切勿夹杂，怀疑，间断。一门深入，长时熏修。 要刻苦修出诚敬心 一分诚敬得一分利益。 2忏悔业障得 清净心。心净则定，定则生慧。直至往生西方极乐世界。