玉蝉为什么尾不一样啊
‘壹’ 有谁知道这种玉蝉
如果是那种类似昆虫触角一样 转转的花纹 那去乌鲁木齐的白玉市场会发现满大街都是 刻有这种花纹的一般都是不够润的玩意儿
‘贰’ 为什么古代帝王死后要口含玉蝉
蝉在古代是一种灵物，古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。
与此同时，佩戴玉蝉也被赋予了新的意义：以蝉装饰的帽子称“蝉冠”，是身份的象征，腰间佩蝉叫“腰缠万贯”，胸挂玉蝉称为“一鸣惊人”，在一片树叶上的蝉，被喻为“金枝玉叶”。蝉型工艺品最早是出现在新石器时代。到了商朝时，人们都将蝉作为佩饰日常佩戴，那时的蝉造型古朴，雕刻粗犷，材质主要以玉石为主。战国以及汉朝时期，蝉的制作工艺和造型设计都有了很大的发展。汉代时的玉蝉，雕刻刀法简练，但是粗犷有力，刀刀见锋，有着“汉八刀”之盛名。并且表面打磨的平整干净，线条挺秀，尖端锐利，锋芒必现，边缘处如刀切一般，不会有崩裂和毛刺现象，蝉尾部甚至会有刺手的感觉。刚蜕变的蝉——制作玉蝉的楷模，南北朝时期，玉蝉的仍旧是沿用汉朝时的造型，但是因为当时战火四起，玉石资源紧张，玉蝉大多都以滑石来制作，细节部位更加写实，和汉朝时的相比较，更加逼真。到了宋朝、明朝时，玉蝉的蝉翼更为圆滑，尖端处没有刺手感。这也是一个可以用来分辨真假的特点。清代的玉蝉雕刻的最为精致，眼睛较为细长，蝉翼脉络清晰，蝉足屈曲，装饰性更强。
‘叁’ “玉蝉”的寓意是什么
玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。
玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。可知，古人无非是想借助玉与蝉两方面的神力，可使死者死而不朽，蜕化成仙。
这样的信仰与习俗，在稍后的魏晋南北朝，仍然颇为流行。但隋唐之后，玉琀蝉随着这种带有原始道教色彩信仰与习俗的退隐，而销声匿迹了。
蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为 纯洁、清高、通灵的象征。随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠（蝉）万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（‘知了’的谐音）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。
(3)玉蝉为什么尾不一样啊扩展阅读
汉代玉蝉四件介绍如下：
一、白玉蝉，器长5．2厘米、宽2．6厘米，蝉的头部刻画有力，尾作弧形收敛，背脊线隆起，用减地法琢出双目及两翼，器形平正。
二、黄玉蝉，长4．7厘米、宽2．8厘米，灰白色沁色，半透明状。蝉的头部略呈尖形，两侧双翼用弧线勾出，优雅适度。
三、青玉蝉，长5．6厘米、宽2．6厘米，白色斑。蝉双目斜凸于两侧，中间呈八字形突出，背脊弧度平整，双翼长而窄，腹部可见线纹数条，琢工干净利索。
四、墨玉蝉，长4．5厘米、宽2．2厘米，扁体，沁色斑斓。蝉头部为斜切状，背脊线隆起，尾作弧形渐收，用阴线勾勒出蝉的双目及身躯，汉八刀法的使用简练流畅，一目了然。
‘肆’ 玉蝉大都是在顶端穿两眼，可为何我这个却从头顶到尾尖穿了个长直眼，查也很多资料也没见这样穿眼的玉蝉，
这些都是人为的，在顶端穿两眼，都是用来做挂坠的。你这个从头到尾的打法叫通天孔，
也有这样的穿法，那就是做手串用，用来做挂坠的少，不过也不是没有。你要喜欢也无所谓，没有规定。见附图
‘伍’ 汉代玉蝉有哪些特点
1、西汉玉蝉刀法虽然简单，但都粗犷有力，刀刀见锋。因此有汉八刀之称，蝉形比战国时期薄而大，重视选材，白玉大量使用，玉色以白为上。由此说明古代人不但喜用玉，而且又十分注重玉的颜色，因此佩玉的颜色，表示佩者的等级，其等级分明，等级最高多是佩白玉者。 西汉玉蝉主要特点是表面琢磨得平整洁净，线条挺秀，尖端见锋，锋芒锐利，其边缘像刀切一样，没有崩裂和毛刀出现。其尾部的尖锋有扎手的感觉。“蝉王”尾部的尖锋和双翼尖端均有扎手的感觉就是实物例证。宋代、明代的尖锋没有扎手的感觉。因翼端稍稍圆形，这是区别真假的主要特点。
2、线条以直线为多，有的虽呈弧形线，但都是有两线交锋而成，最精致的地方就是推磨。两翼都是光整、平滑。
3、一般说玉蝉呈平头形的，以西汉早中期为多。圆头形以西汉中晚期为多。西汉中晚期眼珠多跳出廓外。
4、尾部的横线是表示具有伸缩功能的皮纹，一般以4——7条为多见。但是最多的有12道。
5、有的玉蝉颈下呈“︶”，光整平涌，不起波状，这也是鉴别真假的主要特点。 6、抛光技术非常进步，打磨光滑，像玻璃一样闪闪发光。
‘陆’ 有说法称玉蝉不适合佩戴，是为什么
玉蝉的佩戴讲究样式和方法，戴好了就是腰“蝉”万贯，戴不好就有点不太吉利。
玉蝉一般寓意高洁、至雅，在古代是文人雅士玉石佩戴的首选。并且玉蝉还代表着生命的轮回延续，象征着重生，但是即便是这么好的寓意，日常生活中也不能够随便佩戴玉蝉。
如果家里面有孩子的话，一般会让他佩戴玉蝉在胸前，祝孩子“一鸣惊人”，学业有成。而如果是在外工作的年轻人、上班族则会将玉蝉佩戴在腰间，“腰缠万贯”的寓意再好不过了。很多人家里面也会有以前传下来的古玉蝉，如果顶部有穿孔的话，这种也是可以佩戴的，如果比较不放心的，也可以到寺院请求住持帮忙开光之后在进行佩戴。
‘柒’ 玉蝉有何寓意
玉蝉[ yù chán ]：皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。
‘捌’ 蝉玉是代表什么，玉蝉有什么意义
”相关信息供您参考，希望能为你解决“”的相关问题。OL珠宝网是中国首家专注白领女性珠宝,钻石,钻戒,婚戒,结婚钻戒,钻石戒指.比传统珠宝店便宜一半,更有意大利设计师为您定制个性珠宝,物超所值,奢华不再昂贵。点击图片查看玉蝉分三种，一是佩蝉，顶端有对穿；二是冠蝉，用于帽饰无穿眼；三是含蝉，在死人口中压舌，体积较小，不过一寸余长，刀法简单没有穿眼。以下是汉代玉蝉之寓意：玉蝉是一种高贵的礼器和身份的象征，代表着纯洁、清高、通灵。1.白玉蝉，蝉的头部刻画有力，尾作弧形收敛，背脊线隆起，用减地法琢出双目及两翼，器形平正。 2.黄玉蝉，灰白色沁色，半透明状。蝉的头部略呈尖形，两侧双翼用弧线勾出，优雅适度。 3.青玉蝉，白色斑。蝉双目斜凸于两侧，中间呈八字形突出，背脊弧度平整，双翼长而窄，腹部可见线纹数条，琢工干净利索。
‘玖’ 希望死者重生的汉代玉蝉，为啥在东汉后销声匿迹了
从新石器时期的仰韶文化开始，先人们就有了在在死者口中含以物品下葬的习俗。这种死者口中所含的物品名叫“饭含”，“饭”主要指谷物，“含”则指珠、玉、骨、贝等物品，其最初意义可能与事死如事生，不希望死者空口无食的观念有关。
物随着时代的发展，从两周时期开始，这种口含物品类越来越繁多，出现了玉环、玉玦、玉珠、玉管、玉石块等不同形状，甚至出现了鱼、蚕、蝉等各种动物造型。安阳大司空村商代晚期墓葬出土过四件玉蝉，说明在商代将装饰用的带孔玉蝉用作口含，是贵族葬礼中比较常见的现象。
蝉要经蛹经过蜕变方可成蝉，这种特有的生长规律，符合古人对重生的向往和追求。蝉无口不食，只是吸风饮露。而《庄子·逍遥游》中提到的神仙正是“不食五谷，吸风饮露”。这些都足以使当时人将蝉作为死而复生、尸解成仙的榜样。因此古人认为把蝉形玉珞放入死者口中，死者的灵魂可以如蝉蛹蜕变成蝉一样得到重生，寄托着古人对死者死后灵魂不灭，有一天能像蝉一样破土而出、获得重生的愿望。
‘拾’ 汉代玉蝉的玉质不是很好，值钱吗
第一，两汉玉蝉多用新疆和田白玉、青玉雕成，用料讲究、形制古朴、质地上乘。现在市面上有很多用质地细腻看似像玉的石材来冒充玉料，最简明有效的办法是用小刀在边缘处轻划一下，玉的硬度很高，一般的金属制品很难让其产生明显刻痕。若是传世玉蝉，经过长期与空气接触和人手的把玩，空气中的水分、人体的汗液等都会在玉蝉表面形成一层温润亮泽的包浆，如图1、图2所示两件玉蝉(上海博物馆藏)表面都有一层油蜡一般的反光，显得润泽古朴，这就是包浆，真正的包浆古朴浑厚，造假的包浆浅薄不浓厚。若是出土玉蝉，由于长期埋在地下，玉蝉表面受到有害物质侵害会出现整体或局部沁色。
第二，汉代玉蝉的美学意义不同以往，蝉的形象变为概括、抽象、简约。汉代玉蝉器型规整平正、雕工浑厚、优雅适度、变化较少，因此有一定鉴别标准。如图1、图2所示，两件玉蝉皆高额、凸眼、宽颈，纹饰分布稀疏明朗，蝉身用粗细阴线刻划象征身体部位，纹饰简单；蝉双目斜凸于两侧，中间呈八字形凸出；西汉早中期玉蝉一般为平头，中晚期以后呈圆形为多，蝉眼常凸于轮廓之外，图1到图2的两件玉蝉正是两种不同形式的过渡；两汉玉蝉颈部皆有弧线数条；背脊弧度平整，双翼对称、长而窄，如肺叶状，尖端挺劲见锋，有扎手的感觉；腹部微凸，可见阴刻线纹数条；尾作弧形渐收，数条横刻线表示具有伸缩功能的表皮；汉代抛光技术先进，打磨平滑光亮；琢工讲究干净利索，整体形象大气，线条洗练、硬朗，雕琢有力。这种粗犷有力、刀刀见锋的雕刻手法，应用在汉代玉蝉身上，寥寥数刀，神韵尽在，素有“汉八刀”之称，汉代玉蝉的这股神气，也是鉴别汉代八刀蝉的重要依据~