逢七去世不好为什么

❶ 死人犯七是什么意思

死人犯七是民间风俗中的一个说法，所谓的犯七，就是亲人逝去后，要给过世的亲人过七的，即头七、二七、三七、七七等，如果这个时间正好与阴历的初七、十七或二十七重合的，就是所谓的犯七了。

民间认为每七日，死者要过一阎罗，故请僧道诵经、焚楮，以为“超度”。按民间说法，逢七的日子，正是亲人在阴间接受审判和处罚的时候。因此，这一天不能去祭祀，可以提前或推后。如果实在不能避开的，可以在坟头插一把小红伞或小红旗，大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。

《西藏生死书》锁甲仁波切着，里边讲的很清楚。简单说，普通人这辈子过完，从死的开一刻开始，一般要经过7个7共49天的中阴阶段，然后再投胎进入来世一段新的生命。但对绝大多数人来说，亲属要帮忙的话，一开始的七天（头七）最重要。

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过世的人犯七的注意事项：

一、放阿弥陀佛的念佛声音或音乐7 天。如果家里人信佛或者不反对，可以在他最后断气的地方放佛教念阿弥陀佛的音乐，如果死在医院那就在家里他生前最后呆过的房间放，放的时候找他生前最喜欢的东西放在念佛机或电脑、DVD放念佛的旁边，放的音量不用很大，不要吵到邻居。

二、家人在一两个星期以内尽可能少吃肉，能吃素更好。最起码不要杀动物祭祀他，会加重他的恶业。

三、如有可能，家人最好放生鱼到水塘里，心想把放生的功德都给他。家人不去，你就一个人去买一条鱼放生，把功德都给他也可以。

佛教信仰不是封建迷信，是经过几千年很多人验证的。

❷ 老人去世了逢7逢8有什么讲究

在我家这边，去世在那一天没有什么讲究。比较讲究七不出八不葬，就是初七不能出殡，初八不能下葬。一般信佛教的或者信主的，是没有七八这种说道的。

❸ 逢七出殡有什么不好

没有什么不好的！自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗，烧七（做七），烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五 殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。做七拜明王，查其生前。“善悪”的行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审，（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审，（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜，第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜，转轮明王后、决定如何投生，转入来世。

❹ 民间为什么要流传七不埋八不葬的说法

农村俗语：七不葬父，八不葬母，有啥含义？背后的讲究你知道么？

第二句谚语是“冬天不烧石头，夏天不烧木头”。

顾名思义，我很清楚。冬天不烧石头，夏天不做树。这篇文章有农村特色想坐在城市里也没有这样的条件，随时随地坐都可以被认为不在乎。在农村就不一样了农民们干活累了，就找个地方休息。石头树是农田旁边最常见的。

经过长时间的经历，我发现冬天骑石头太冷，石头温低，坐久了对身体不好。夏天的时候，树干通常会被阳光打湿，潮湿进去，会引起很多疾病。

但是这句话有一些局限性。夏天在石头下晒太阳的时间太长，会很热。直接坐的话，皮肤好像要烧了。

最后一句俗语：“穷不走亲，富不回乡”。

这句谚语是关于人情世故的不仅在农村，在城市，与利益相关的事情也会受到再好朋友之间感情的影响。穷的时候不愿意去亲戚，富的时候不想回老家。人情往来之间总是需要各种往来，需要很多支出，亲戚面前也一般抬不起头来。

致富后很少去看亲戚朋友。因为从原来的认可中转过来了。但是随着时间的流逝，我意识到这种事不合适，所以不想回去。

❺ 老人去世了逢7逢8有什么讲究

摘要 在我家这边，去世在那一天没有什么讲究。比较讲究七不出八不葬，就是初七不能出殡，初八不能下葬。一般信佛教的或者信主的，是没有七八这种说道的。

❻ 老人在2020年三月初七去世好不好

没什么好不好的。生死不是什么人能选择的事情，完全是自然规律。哪天哪时都有生命诞生，都有生命死亡。这不代表什么，也不会影响什么。

❼ 为什么农历逢七老人易死

小概率事件，我家周围昨天也死了个老人呢。七的话，属阴，所以有这说法，老人心情低落就不好了，，望采纳

❽ 死后逢七是什么意思

临法旧丧俗吊唁仪式中有祭七的习俗。按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。

五七是一个重要祭日，五七也就是死者从死时起五七三十五天祭日。这一祭奠俗事起源较早。曹雪芹在《红楼梦》中对秦可卿死后的“五七”便有详尽描述：“那座佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君、拘郁鬼，延请地藏王，开金桥、引幢幡，那道士们正伏地申章表，朝三清，叩玉帝；禅借行香，放焰口，拜水忏又有二十众青年尼僧，搭绣衣，吸红鞋，在灵前接弓赌咒，十分热闹……”

近年的“五七”虽不及旧时热闹派场，但也十分好看的。这日，众孝子要再聚一起，请道士超度亡灵，颂忏亡者罪孽。还要为亡者烧“灵屋”。灵屋是花儿匠扎的，根据主人要求，有繁有简，到了下午，要在屋前放一些草，在稻草上放上一扎一扎的纸钱，再把灵屋放在纸钱上，点火之前道士还要作法颂经，之后道士拖一把竹扫帚，围灵屋走一圈，然后点火烧掉。旧时还有为亡者做周年的，但随着葬丧习俗的改革，这些俗事正逐步淡化，随着社会的进步终将有一天，这些俗事将全部成为过去。

❾ 丧葬以后，犯七、犯八是什么意思应该怎么办

犯七的意思就是说亲人逝去后，我们是要给亲人过七的，即头七、二七、三七、七七等，如果这个时间正好与阴历的初七、十七或二十七重合的，就是犯七了。

(9)逢七去世不好为什么扩展阅读：

民间认为每七日，死者要过一阎罗，故请僧道诵经、焚楮，以为“超度”。按民间说法，逢七的日子，正是亲人在阴间接受审判和处罚的时候。

因此，这一天不能去祭祀，可以提前或推后。如果实在不能避开的，可以在坟头插一把小红伞或小红旗，大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。

❿ 民间为什么要流传七不埋八不葬的传说

这是一个谜信说法，指人去世后，逢七，不论是初七，十七，二十七，均不能出殡，八也是一样，不能下葬，遇上这种日子，只好多在家放一下，躲过七与八之后在进行。
七，八指的是农历，

古汉语中七者,天地四时人之始也，这个日子不易做不吉之事，八者最旱是分字，甲古文中是一外园的中间有道缝，意一个物从中间断开，是分意，后来被大写数字借有用成数字的八，在这个字的下面加个刀字成今天的分字，
后来墨笔写的八字像两把刀，认为八有兵刀之像，所以汉人忌讳八，认为这是大的不吉之数。