惜春为什么画不好看

‘壹’ 红楼梦中贾惜春为何要向诗社请假大观园的那幅画为何始终没画好

贾惜春向诗社请假是因为贾母让她画大观园及众人像，以送给刘姥姥；大观园的那幅画始终没画好主要有三个原因。

1. 惜春本人对画画任务并不积极：虽然惜春擅长绘画，但这次的任务是画工笔人物，对她来说需要从头开始学习，因此她画得比较慢。而且，这是贾母交给她的任务，她不想应付差事，而是希望精益求精，所以画得更为细致，导致进度缓慢。





2. 惜春的性格孤介，追求高质量：惜春从小被父兄抛弃，只有贾母对她较好，因此她非常珍惜这份亲缘关系。在画画时，她更是希望能够画出一幅满意的画作来回报贾母，因此慢工出细活，更加注重画作的质量而非速度。





3. 贾敬去世打断了画画的进程：原本按照计划，惜春应该在第二年端午左右完成画作，但不幸的是，贾敬在贾宝玉生日后的第二天去世。贾母需要去参加葬礼，此时画画的事情也不再重要。再加上惜春需要为父亲守孝三年，无法再闲情逸致地画画，因此这幅《大观园行乐图》就被无限期地延宕了。

‘贰’ 趣侃红楼172：博学多才，薛宝钗论作画；能言善辩，林黛玉讽嫁妆

副标题：钗黛双艳谁的才艺高？薛宝钗侃侃而谈时，林黛玉却只能讲几个笑话

趣侃红楼172：博学多才，薛宝钗论作画；能言善辩，林黛玉讽嫁妆

贾母要画《大观园行乐图》难住了惜春。惜春固然善画，却钟于写意，并不擅长工笔。她提出要请假一年，众人都认为时间太久，不过是刘姥姥的一幅画，没必要那么费劲。

由此，众人齐聚稻香村开会决议，却成了林黛玉的主场。一番妙语连珠的对话，将气氛炒得火热。就算王熙凤控场也不过如此。

林黛玉因为与薛宝钗冰释前嫌而开心，放下心理包袱尽显轻松。当时的状态才应该是她的真实，只可惜昙花一现终究不长久。

这边薛宝钗陪着众人闹一会儿终于说到正题，替贾惜春谋划起来。这是宝钗的性格，面面俱到全无遗落。而她一出手就显露出博学之名不虚。

薛宝钗认为贾惜春善于写意，不善于工笔。想要将大观园画好有难度。如果只是照猫画虎，不免不伦不类，不如不画。

不过绘画大观园可以当做一次学习机会，让惜春借此提升。薛宝钗的性格从来都是孜孜以求，诲人不倦。为此她替惜春做了详细谋划。

一，工笔如何画。

宝钗认为《大观园行乐图》要根据纸张的大小，布局景色的错落。尺寸、远近、详略、藏露得当才可以，不能照本宣科。

宝钗一开口就知她善画，却从没见她显露。也叹服十七八岁的女儿之渊博？

薛宝钗虽然出身商贾，却从没放弃学习，琴棋书画都下过功夫。难得不炫耀，甚至不以此为重。别人一门专精也难，她却门门精通，堪称奇才。

二，工笔怎么画。

宝钗说： “这些楼台房舍，是必要用界划的。一点不留神，栏杆也歪了，柱子也塌了，门窗也倒竖过来，阶矶也离了缝，甚至于桌子挤到墙里去，花盆放在帘子上来，岂不倒成了一张笑‘话’儿了。”

“笑话儿”说画何其有意思，做事有始有终才不能成笑话，是宝钗的思想。而她的口齿也是来的。这句俏皮话对应后文鸳鸯说 “宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好话（画）儿” 就特别有意思。

三，人物怎么画。

工笔要用界划的方式，讲求布局工整，还算好作。但添加人物在其中就很难。不但人物比例，高矮肥瘦，包括神态、服饰、行为举止都要与景色相得益彰。真是非心中有大丘壑不可得。

感兴趣的朋友可以欣赏本文“配图”，来自清代画家孙温的《绘全本红楼梦》，全幅工笔精妙绝伦。可笑曾有人在文后评价插图“人物呆板，画工拙劣”，倒引得我一笑，大有李清照“无病呻吟”之意。不提。

四，惜春怎么画。

宝钗认为惜春一人单独完成很费劲，不如让贾宝玉从旁协助。不需要他帮忙画，而是遇到一些问题，可以去外面书房寻找清客们讨教，学习。

诶，看懂薛宝钗的意思了么？惜春绘画本是一件小事。但经过她这么一谋划，变成了可以让惜春学习的机会。不画就罢了，有机会画好就干脆好好画。将工笔学会吃透何尝不是学习的态度。

而且，贾宝玉整天和姐妹们混在一起不学习，不如借这次作画让他一起学一学。他时常拿着画去外头找人讨教，不但学习了画艺，还能常与门客们交流，增进仕途经济学问，受到众门客影响，多走正途。还能在贾政面前有表现，可谓一举数得。

你说薛宝钗是不是“七窍玲珑心”？都说黛玉很聪明，却不屑于如此规划。薛宝钗如此面面俱到，实在善莫大焉。要不说“妻贤夫祸少”，对应薛宝钗之“贤”实至名归。

贾宝玉日后得贤妻如此是幸运。奈何世事无常终难定。薛宝钗能够感动林黛玉，却感动不了自己的母亲和哥嫂，最终贾宝玉一去不归，让她遗恨终生。

这里贾宝玉被说得高兴，马上“没事忙”起来。薛宝钗借机“教育”他用什么纸画。宝玉脱口而出“雪浪纸”就好。宝钗反驳“雪浪纸”写字画写意固然好，画工笔 “又不托色，又难滃，画也不好，纸也可惜”。

不得不佩服薛宝钗的博闻强记，她什么都懂，还总会给出解决的办法。

宝钗道：“……我教你一个法子。原先盖这园子，就有一张细致图样，虽是匠人描的，那地步方向是不错的。你和太太要了出来，也比着那纸大小，和凤丫头要一块重绢，叫相公矾了，叫他照着这图样删补着立了稿子，添了人物就是了。就是配这些青绿颜色并泥金泥银，也得他们配去。你们也得另爖上风炉子，预备化胶、出胶、洗笔。还得一张粉油大案，铺上毡子。你们那些碟子也不全，笔也不全，都得重新再置一分儿才好。”

薛宝钗的办法非常简单，用曾经大观园的底稿就好。将景色方位删减得当，汇出底稿，随后再仔细描画出细节，添加人物就很好。

由此惜春心中当有底稿。其实薛宝钗长篇大论，并不是教授惜春如何绘画，而是端正态度去做一件事，并从中得益。读书人至此也是幡然醒悟，直呼痛快。

一幅画不值什么，工作、学习方法、积极性才重要。惜春欠缺积极性，贾宝玉又“没事忙”。两人两个极端，正需要互相牵扯，互相砥砺。

贾惜春独自一人在荣国府，贾母虽看她如同亲孙女，到底不是。她小小年纪，父亲、兄嫂全不理她，也需要贾宝玉多关怀。

可惜，薛宝钗筹谋太晚，惜春性格已经养成。若是她早有宝钗关爱她，也不至于日后斩断三千烦恼丝出家为尼。

如果不是薛宝钗说，读书人也不知道古人绘画竟然需要这么多的工具和程序。

不说《红楼梦》网络一般，只说薛宝钗缘何如此博学，让人叹为观止。她从不显山露水的学问张口就来，正是心中丘壑。

当日贾政评价蘅芜苑外头“无味”，里边“有趣”，正是宝钗之才德。

与宝钗相比，林黛玉说： “铁锅一口，锅铲一个。”宝钗道：“这作什么？”黛玉笑道：“你要生姜和酱这些作料，我替你要铁锅来，好炒颜色吃的。” 固然众人又是一笑，不免不正经。宝钗也教训她说： “那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和酱预先抹在底子上烤过了，一经了火是要炸的。”

真是人生处处皆学问。生活中若有遇到这等事，也是可以借鉴宝钗所说，学习了。

薛宝钗将林黛玉按在炕上要拧她的脸，这就是日后贾宝玉所谓 “是几时孟光接了梁鸿案”。

肢体接触代表亲密无间的关系。王夫人抚弄贾宝玉，薛姨妈抚弄薛宝钗，爱惜都在这肢体接触中。

林黛玉之前只有贾宝玉与她“拉拉扯扯”。如今被薛宝钗欺身近前，代表二人彻底消除隔阂，为后文“金兰契互剖金兰语”伏笔。

林黛玉和薛宝钗和解是极重要的文字。宝黛钗三人日后的结局都在这场和解中。三人之间互相友爱才是曹雪芹的笔下真谛。

日后林黛玉死而无憾，贾宝玉娶而无怨，薛宝钗弃而无悔，就是宝黛钗真正做到心心相印。一切悲剧都是造化弄人。

这边薛宝钗安排完了惜春绘画大观园的事宜，刘姥姥游览大观园的故事彻底结束。贾母到底没有大病，很快就痊愈了。而此时王熙凤身上发生了一件大事，成为她人生的转折点。那么，又是什么事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

‘叁’ 入画《红楼梦》中人物

在曹雪芹的《红楼梦》中，贾家虽为书香门第，但丫鬟们的文化水平与之相比则显得逊色。尽管不读书，但贾家的雅致通过丫鬟们的名字得以体现，如元春的侍女抱琴、迎春的司棋、探春的侍书和惜春的入画，恰好对应了琴棋书画。惜春以绘画技艺闻名，她的丫鬟入画名字中的“入画”恰好反映了这一特点。

元春的琴儿虽聪明伶俐，但性格过于微妙，虽然才华出众，却因不稳固而难以长久。迎春性格恬静，却如同棋盘上的棋子，任人摆布。探春则有着出人头地的愿望，她的书房布置暗示了她对书法的热爱，因此侍书之名恰如其分。

惜春的绘画才能让入画成为她的得力助手，但当惜春不再作画，入画的存在价值也随之消失。在抄检大观园的事件中，惜春坚决要求将入画送走，显示出她的决绝和对家族纷争的避让。尤氏和奶娘等人尽管试图劝解，但惜春的坚持表明她已下定决心，不再涉足那些可能牵连自己的是非之中。

入画的命运并未在书中详述，但她的离去象征着惜春对尘世生活的疏离。惜春的决定不仅是对入画的处置，更是对自己人生道路的选择，她通过“不了悟，也不舍不得入画”表达了对红尘的放弃和超脱。入画的离去，如同画中的一个章节，标志着惜春与过去生活的告别，开启了她独自面对未来的新篇章。

中国古典小说《红楼梦》中人物。贾惜春的丫环。因她父母在南方，她和哥哥只好跟随叔叔过日子，可叔叔婶婶只知道喝酒赌钱，她哥哥只好把做小厮所得的赏赐托人交给她保管，抄检大观园时被发现。贾惜春非要把她撵走，入画跪地哀求，百般苦告，尤氏只得叫人将入画带到宁府。

‘肆’ 惜春人物评析

贾府四春中最小的惜春，又名“藕榭”，是贾敬与早逝之妻的女儿，与贾珍为同父异母的姐妹。自幼失去双亲庇护，生活命运多舛。在《红楼梦》第5回的“金陵十二钗”正册中，她的命运被预示为“堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆”，暗示她将遁入空门，独守青灯古佛。

小说中，惜春的“悟”并非一蹴而就，而是随着贾府由盛转衰，亲眼目睹姐姐元春、迎春、探春的悲剧结局，逐渐理解人生的无常。她曾在与小尼姑智能儿的交谈中流露出出家修行的意愿，她的诗词创作也多有佛家意味，如“佛前海灯”之谜，透露出看破红尘的决心。

与其他姐妹相比，惜春不善诗词，但在绘画方面却有所长，被指定画大观园图。她的性格孤僻，对世事并无过多留恋。在抄检大观园的事件中，惜春彻底心冷，对家族纷争和丑恶现象感到失望，她以“我不了悟，我也舍不得入画了”表达了自己的决绝。

第115、118回中，惜春最终选择出家，她的结局与判词和曲中的描述相符。在家族败落前，她已预见危机，毅然出家以避灾祸。她的出家，既是个人命运的抉择，也是在动荡社会中寻求自保的艺术形象，展现出在大恐怖下求生存的悲剧性。

贾惜春，金陵十二钗之一，贾府的四小姐，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

‘伍’ 解读贾惜春

贾惜春是宁国府人，所以影射明朝人物。事实上贾惜春影射清初着名画家八大山人，八大山人原名朱耷，谱名朱统𨨗，是朱元璋第十七子宁王朱权九世孙。八大山人生于1626年（天启六年），卒于1705年（康熙四十四年）。八大山人是非常伟大的画家，与髡残、弘仁、石涛合称清初“画坛四僧”。八大山人是明皇室后裔，地位尊贵，惜春在贾府地位也是尊贵的。看原文（第2回）：

子兴道：“便是贾府中，现有的三个也不错。政老爹的长女，名元春，现因贤孝才德，选入宫作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春；三小姐乃政老爹之庶出，名探春；四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜春。因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书，听得个个不错。”

贾惜春是宁国府的人，贾珍的胞妹，不是荣国府的人。八大山人也从来没有参加与南明有关的事。与朱由崧。朱由榔、朱以海相比，八大山人年龄是最小的，而且和其他明宗室不一样，不参加政事。他对佛道很感兴趣，看原文（第7回）：

只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处顽耍呢，见周瑞家的进来，惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画来收了。

惜春早就想出家，而且像当尼姑。1644年明朝灭亡时，八大山人18岁，不久父亲又去世了，八大山人就装疯卖傻，躲到了山林里面。1648年的时候八大山人就正式在奉新县耕香寺出家了，法号传綮，时年22岁。八大山人祖父和父亲都擅长书画。所以八大山人小时候就会书画。看原文（第40回）：

贾母听说，便指着惜春笑道：“你瞧我这个小孙女儿，他就会画。等明儿叫他画一张如何？”刘姥姥听了，喜的忙跑过来，拉着惜春说道：“我的姑娘。你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢。”

薛宝钗是妖魔鬼怪，惜春确实是神仙托生的，这里明确住处惜春是《红楼梦》里面最会作画的。八大山人也是清初画坛大家。看原文（第42回）：

黛玉忙拉他笑道：“我且问你，还是单画这园子呢，还是连我们众人都画在上头呢？”惜春道：“原说只画这园子的，昨儿老太太又说，单画了园子成个房样子了，叫连人都画上，就像‘行乐’似的才好。我又不会这工细楼台，又不会画人物，又不好驳回，正为这个为难呢。”

惜春不会画人物和工细楼台，八大山人也不擅长画人物和楼台景物，八大山人最擅长画山水花鸟，而且八大山人作画以水墨写意为主。书中多次提到了这幅画，看原文（第50回）：

说笑了一回，贾母便说："这里潮湿，你们别久坐，仔细受了潮湿。"因说："你四妹妹那里暖和，我们到那里瞧瞧他的画儿，赶年可有了。"众人笑道："那里能年下就有了？只怕明年端阳有了。"贾母道："这还了得！他竟比盖这园子还费工夫了。"说着，仍坐了竹轿，大家围随，过了藕香榭，穿入一条夹道，东西两边皆有过街门，门楼上里外皆嵌着石头匾，如今进的是西门，向外的匾上凿着"穿云"二字，向里的凿着"度月"两字。来至当中，进了向南的正门，贾母下了轿，惜春已接了出来。从里边游廊过去，便是惜春卧房，门斗上有"暖香坞"三个字。早有几个人打起猩红毡帘，已觉温香拂脸。大家进入房中，贾母并不归坐，只问画在那里。惜春因笑问："天气寒冷了，胶性皆凝涩不润，画了恐不好看，故此收起来。"贾母笑道："我年下就要的。你别拖懒儿，快拿出来给我快画。 "

惜春的住处与薛宝钗形成了对比，薛宝钗有冷香，而惜春的住处叫“暖香坞“，结合前面惜春是神仙托生的，再次指出薛宝钗就是妖魔鬼怪托生的。惜春的这幅画对《红楼梦》这本书非常重要，这幅画也可以说就是《红楼梦》这部小说，这幅画将会成为贾家破灭后唯一的留存物。惜春最后必然会出家，看原文（第74回）：

    

惜春便将昨晚之事细细告诉与尤氏，又命将入画的东西一概要来与尤氏过目。尤氏道：“实是你哥哥赏他哥哥的，只不该私自传送，如今官盐竟成了私盐了。”因骂入画“糊涂脂油蒙了心的。”惜春道：“你们管教不严，反骂丫头。这些姊妹，独我的丫头这样没脸，我如何去见人。昨儿我立逼着凤姐姐带了他去，他只不肯。我想，他原是那边的人，凤姐姐不带他去，也原有理。我今日正要送过去，嫂子来的恰好，快带了他去。或打，或杀，或卖，我一概不管。”入画听说，又跪下哭求，说：“再不敢了。只求姑娘看从小儿的情常，好歹生死在一处罢。”尤氏和奶娘等人也都十分分解，说他“不过一时糊涂了，下次再不敢的。他从小儿伏侍你一场，到底留着他为是。”谁知惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性，任人怎说，他只以为丢了他的体面，咬定牙断乎不肯。更又说的好：“不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。”尤氏道：“谁议论什么？又有什么可议论的！姑娘是谁，我们是谁。姑娘既听见人议论我们，就该问着他才是。”惜春冷笑道：“你这话问着我倒好。我一个姑娘家，只有躲是非的，我反去寻是非，成个什么人了！还有一句话：我不怕你恼，好歹自有公论，又何必去问人。古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’，何况你我二人之间。我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”尤氏听了，又气又好笑，因向地下众人道：“怪道人人都说这四丫头年轻糊涂，我只不信。你们听才一篇话，无原无故，又不知好歹，又没个轻重。虽然是小孩子的话，却又能寒人的心。”众嬷嬷笑道：“姑娘年轻，奶奶自然要吃些亏的。”惜春冷笑道：“我虽年轻，这话却不年轻。你们不看书不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂。”尤氏道：“你是状元榜眼探花，古今第一个才子。我们是糊涂人，不如你明白，何如？”惜春道： “状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的。”尤氏笑道：“你倒好。才是才子，这会子又作大和尚了，又讲起了悟来了。”惜春道：“我不了悟，我也舍不得入画了。”尤氏道：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”惜春道：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉。’我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”尤氏心内原有病，怕说这些话。听说有人议论，已是心中羞恼激射，只是在惜春分上不好发作，忍耐了大半。今见惜春又说这句，因按捺不住，因问惜春道：“怎么就带累了你了？你的丫头的不是，无故说我，我倒忍了这半日，你倒越发得了意，只管说这些话。你是千金万金的小姐，我们以后就不亲近，仔细带累了小姐的美名。即刻就叫人将入画带了过去！”说着，便赌气起身去了。惜春道：“若果然不来，倒也省了口舌是非，大家倒还清净。”尤氏也不答话，一径往前边去了。

惜春为什么要把如画赶出去，就是因为抄检大观园连累了惜春。惜春有敏锐的觉察力，她意识到以后有可能贾家衰落时会“带累”她，所以要“躲是非”，惜春最后由于厂家也会躲过一劫。八大山人出家也是为了避祸，和石涛出家的目的一样。值得一提的是，八大山人与石涛是很好的朋友，但是八大山人与石涛不同，八大山人没有投靠满清，曾经有满清官员请他做客，他就装疯卖傻逃跑了。当然作为皇室后裔，八大山人对明朝皇室有感情的，他号为“八大山人”，他的弟弟号为“牛石慧”，“八”字加上“牛”字正好组成了“朱”字，表明他没有忘记自己身份。八大山人的画上经常有一些鹤形的签押，其实是“三月十九”几个字，三月十九是明朝灭亡的日子，表明八大山人没有忘记明朝。接下来看一下惜春的判词，看原文（第5回）：

后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

惜春在古庙内独坐看经，八大山人1648年22岁出家后，先后在奉新县耕香寺、新建县洪崖寺修行，基本上每天都在寺庙里面。1662年南明灭亡后，36岁的八大山人又去了南昌青云谱做了道士。八大山人一生亦僧亦道，他看到了明朝的灭亡，也看到了南明朱由崧、朱以海、朱由榔等人的灭亡，穿上了僧装和道服。可怜一个皇家后裔，最终孤独贫困地生活在寺庙。再看原文（第5回）：

〖虚花悟〗将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

八大山人看到了南明各个政权的灭亡，虽然南明一度非常兴盛，但最终还是被满清所灭。八大山人也看到满清大屠杀所造的家破人亡，八大山人有一首颂：“ 墨点无多泪点多 ，山河仍是旧山 河 。横流乱世杈椰树，留得 文林 细揣摹。”这首诗说明的八大山人的内心是沉重的，八大山人将国破家亡、乱世飘零画入了画中。据说西方极乐世界有婆娑宝树，上面有长生果。作为皇家后裔，八大山人只能佛道作为慰藉。

总结一下，贾惜春影射清初着名画家八大山人，用《红楼梦》中的一个字评价惜春——清。