为什么公历和农历的星宿不一样

⑴ 我是1973年出生，农历六月二十六（公历7月25），对应哪一个二十八星宿。谢谢

二十八星宿是中国古代天文学中的重要概念，它将天空中可见的恒星分为二十八组，用以表示日月五星的运行位置。这些星宿按照东南西北四个方向分为四组，每组包括七个星宿，分别称为青龙、朱雀、白虎和玄武。每个星宿由若干颗恒星组成，其中有些星宿是由多个星座组合而成。
二十八星宿的起源尚不完全清楚，但普遍认为它们起源于古代天文学家为了观测日月五星的运行而选择的二十八个星官。这些星官作为观测时的标记，逐渐演变为二十八星宿。
在唐代，二十八星宿成为二十八天区的主体，每个天区都以一个星宿命名。二十八星宿沿黄道或天球赤道分布，每个星宿都有其特定的天文位置和象征意义。
二十八星宿的排列顺序从东到西，与日、月视运动的方向相同。东方青龙包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；南方朱雀包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；西方白虎包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；北方玄武包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。
二十八星宿不仅是天文学上的划分，也与中国古代的宗教、神话和民间信仰紧密相关。例如，每个星宿都与特定的神灵和传说故事相联系。
二十八星宿的生日对照是根据现代公历日期与二十八星宿的对应关系，每个星宿对应一段日期范围，以此预测个人的性格、命运和爱情倾向等。
综上所述，二十八星宿是中国古代天文学的重要成就，不仅在天文学上具有重要意义，也深深植根于中国的文化传统之中。

⑵ 请问为什么老黄历上的星宿同一天有两个说法

因为万年历有两个系统，前一个是二十八宿。你前一个是以正一道的推算为依据，采取的是道家的方法。也就是传统老黄历的算法。
后一个是以文殊师利（文殊菩萨）的廿七宿为推算依据的，是始于印度的＂宿曜经＂。后一种算法原来在我们大陆不流行，玄空风水大师李居明先生的扶正堂所编历书多采取后一种算法（因李居明兼修密宗的缘故）。因李先生国际影响力的缘故，所以后一种算法，现在也广为流传了。

希望以上回答有解答到你的疑问。

⑶ 本命星宿和值日星宿区别

本命星宿是经过你出生时农历生日确定的，有点像依据阳历生日所确定的星座，所展示的也是我们最后的样子和内心的想法。
本命星宿只要27星宿，其中南方玄武只要六星宿。
值日星宿，望文生义就是你出生之日值日的星宿，以二十八宿轮番值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循环往复。二十八日为一个周期，正好四个星期轮番一个周期。比起本命星宿，在北玄武中参加了牛宿，所以是28星宿。这个要去查你出生之日的老黄历看值日星宿是哪个。
值日星宿是轮到这一世的星宿，即是前世累积的因果而形成的这一世的星宿，也就是这一世的命运。表现的是我们内在的性情特点，不是很理解的人和生疏人看到的你，也就是面具，对应的是上升星座。
星宿关系一共有6种：命之星，荣亲，安坏，危成，友衰，业胎。
其中，除了命之星和业胎以外，荣亲、安坏、危成、友衰都分近间隔、中间隔、远间隔。
比方你的本命星宿是角宿，对方是亢宿。
那么你和对方就是近间隔荣亲关系。你是对方的亲星，对方是你的荣星。
本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入中国的，印度把中国的二十八星宿变为二十七星宿，把牛宿（牛金牛）归入了女宿（女土蝠）。
能够是印度人察看星象的地位和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上一定有差别。而天上各星的明暗水平，在两地亦有差异。这就使得中国有二十八星宿，而印度只要二十七星宿。所以本二十八星宿算命法，实则为二十七星宿算命法，不包括牛宿在内。

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