① 为什么我看到佛，头会昏
眼睛看到佛的形象，潜意识强烈感应于心，而致头部供血不足，造成头昏。解铃还需系铃人，建议你多听一听法师讲经，修正对佛的理解，头昏的现象自然就会消失了。
② 为什么去到寺庙或找神婆占卜,脑袋会发懵,身体觉得非常劳累,有时候会生病
寺庙是佛教徒修行、弘扬佛法的场所，持有正知正见的人才能得到佛菩萨的加持与庇护；扶乩、占卜等等，佛教谓之外道邪门，非正知正见；一般鬼神没有正知正见，贪图利养，只要你有一次相信它了，它就会一直缠着你，希望获得更多利养；比如吧：我的一位朋友有麻烦了，不去政府的相关部门解决，而是去找黑社会解决，结果呢？事情勉强解决了，但是以后就麻烦了，黑社会的几个人，隔三差五的“请”他吃饭、洗头（所谓的“请”是朋友掏钱），有时还要借钱；后来，我朋友只能搬家，有事情再也不找黑社会了；求人不如求己，只要自己心正、知正、见正，别说鬼神、小人畏你三分，正人君子也敬你三分、加护你三分啊！无欲则刚，无私则强，这句话，我是深有体会，深受其益啊！无私无欲，如金刚般，我们凡夫做不到；但是，少私少欲，我们是可以做得到的，就可以如花岗岩般刚强啊！为人处世、做人做事、身体身心之健康，其理一如耳！南无阿弥陀佛！！！
③ 不止一次了，一去寺院头就晕。我有个同学信佛，一给我说有关佛教的东西就感觉天旋地转的
想一下你今生或前生干过的最大坏事，如杀生，杀生的业力极大，，，如果你能发自内心感对愧对那些生命，你会有忏悔感，从而不会觉得天旋地转，业障太大都会阻止你修行的！盼你勇敢面对业障，一心向佛！
④ 学佛的好处和害处！会变得脑子不正常吗
学佛只有好处没有坏处，学不好可能有坏处。学的正确，不会变的脑子不正常；学的不正确，就不好说了。
正确学佛的好处：
心胸开阔，更能包容，心态更好。
坏习惯慢慢消失，好习惯慢慢养成，精力更旺盛，头脑更清灵。
身体更好，运气更好，智慧更高。
烦恼减轻，更自在。
超凡入圣，了生脱死，成就佛果
好处太多，说不能尽。
错误学佛的坏处：
迷信佛法，浪费精力，浪费钱财
好心反造恶业
心胸变小，更狭隘，好看他人是非，难与他人相处
烦恼更多，心内斗诤，身心疲惫
精神失常，偏执邪见，看见幻象，多与鬼交
堕落恶道，乃至地狱，受无量苦
坏处太多，说不能尽
如何正确学佛：
大原则：依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。
明了自己的初心，为什么学佛
以戒为师，慈悲为怀，解脱为念
从心起修，莫向外求
关于脑子正常：
正是不偏，常是不易。按这个标准，除佛以外，脑子都不正常，各有各的不正常。
观念执着所限，各有各的“正常观”：
人心善恶参半，情想均等，故人间善恶参半，感性理性交融；
天心善多恶少，情少想多，故天界善多恶少，理性重于感性；
畜生道，愚痴心过重；饿鬼道，贪欲心过重；地狱道，嗔恨心过重；
修罗道，傲慢心过重；
六道轮回，无非是善恶心造善恶业的多少，情感与理性的轻重，来来去去兜圈子。
六道众生，错认自我，自取轮回，不得解脱，所以不正、不常，生死变换。
要想正、常，必须从自心中见到本来正、常的真心，然后认定真心，不随妄心，渐渐妄心休歇，万法归真。
迷时自设障碍，妄想心障蔽真心，染污起用，不得自在；
真心起用，自在无碍。
⑤ 我念佛时进入了这样一种状态：大脑（心）里一片空白，什么念头都没有，嘴上机械地念着“南无阿弥陀佛”
个人见解哈；你这应该是念得比较有“感觉”了，我觉得不应该在加入观想，持名念佛直接进入到实相念佛，本身就是好事，再加上观想就是头上安头，成为妄想。实相无相的“感觉”你既然找到了，就不要生起其他妄想，继续保持就是净念相继，需要保认一段时间，功夫要扎牢。最近不要东问西问，不要满脑子不断思维考量，反而破坏了清净心，破坏了功夫。只管耕耘不管获才是当务之急，想走近道抄小路，心存这样不太好，容易破坏功夫。
阿弥陀佛！！！
⑥ 一听佛经头就头痛
没关系!驱除心理压力,多念南无观世音菩萨和南无地藏王菩萨!有时间可以念<地藏经>.
您很喜欢佛,就是与佛有缘,不要怕!!!
梦参老和尚开示:
如果你个人有什么障难，所求的达不到，你就回顾自己，多想到责备自己，千万不要生私心杂念。当你念头一错了，业障就现前了，业障现前了，你修道的时候就会发现障碍了。因为你所经历的，都是在你的信仰当中。如果你过去宿世善根相当深厚，再怎么动摇也不会不信的，就用不着担心；但如果宿世的根性不厚，再遇到外境就会完全垮了。我说这些是增加大家的信仰力。
⑦ 我敬佛，但学佛压力大，人老了脑子不行了，我光敬佛行吗
阿弥陀佛
师兄勿疑勿忧，完全是可以的。信仰并修学佛法，首先得根据自身情况逐步趋上……
敬佛，主要是表达对佛的恭敬，同时也包含祈祷与敬仰，以及对自在解脱之佛果的追求与向往。
学佛，最终目的是开启自己跟其他所有众生本来就具备的佛性，也就是成佛。
佛性里面包含有洞彻世间万象之真相的圆满无碍之智慧，以及面对任何现实之时的宁静、安详之福德。
完整的佛法，包括“教法(理论)”与“证法(实践 实证)”两部分。
修学佛法，针对欲求即身自在解脱者而言，共同次第，概括为两步：
一、为什么要学佛？
二、如何修证？
这需要有具德又具缘的明师引导，方能直趋彼岸……。如同病者，要找名医才能根据自己情况对症下药而快速痊愈……
根据师兄您的情况，建议就先这样敬佛，平时随缘尽力地行持身、语、意方面的善行，能念诵些自己喜欢、有信心的佛菩萨圣号或心咒，偈颂、经文则更好。
如此虔敬行之，亦能积累一定的福德智慧二资粮。随福慧增长，以后情况会改善的……
圣号，平常耳熟能详的比如 阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨等等；
偈颂，起码应念的有发心偈、忏悔偈、回向偈：
发心偈：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！
忏悔偈：
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
回向偈：
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
（回向偈前面再念些圣号经咒等，这就是一堂圆满的功课了。）
也许有人说还得念皈依偈，念当然很好，根据自己时间、精力与意愿决定。不过诚行以上内容，皈依的要义已经包含其中了。
道是《金刚经》里下面这个四句偈平时能忆念思维的话，日久当能感受到其殊胜善妙之加持：
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电 ，应作如是观。
共勉向上、二利早圆。
⑧ 学佛的人为什么突然脑子恍惚了
估计被魔界邪物钻了空子，附到人身上了！魔界有一种邪物，叫妖邪，俗称妖精，最喜欢冒充神佛显灵，麻痹人，迷惑人，最后，取人性命！妖邪附体到人身上，是犯天条的大罪！
被妖邪附体的人，往往伴有幻听幻视幻嗅幻触，甚至思维被妖邪控制而轻生等，或身体出现难以言喻的极度难受，或出现某实病久治不愈，或出现癔症、抑郁症、强迫症、精神分裂，甚至癌症，更有人被折磨致死。
在民间，这类情况往往被讹传为神佛或菩萨附体（或上方仙等），大佛顶首楞严经卷九记载：阿难当知。是十种魔。于末世时。在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子。淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行。总为魔眷。命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。
道教典籍也明确记载，正神绝对不会附身于人体（《道法会元.太上天坛玉格》：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”）。
妖邪属魔界邪物，善于伪装、欺诈、恐吓、唱双簧，无道德廉耻，常冒充神佛“显灵”，或冒充患者祖宗、冤亲债主、婴灵等，或谎称有上天任务在身，诱惑人当出马仙。这些均是妖邪残害人类的借口。妖邪每取人一命，就可盗取人与生俱来的500年道行，这种诱惑对于妖邪来说，是无法抵御的诱惑，这就是它们即使冒着犯天条的大罪，也要干这种事的动力！
关于对正邪的分辨方法：
正法是以人为本，提倡积极救人；邪说则是妖魔界编造出来并散布到人间的谎言，以妖邪为本，它们残害人类，一般分两步：
第一步：把妖邪伪装成众生，然后不分青红皂白地宣扬众生平等，说妖邪要与人平等。邪物就是邪物，它们修的是邪法，人就是人，人修的是正法，绝对不能混为一谈！如果连正邪都不分，还修什么正法？那直接去与妖魔一起修邪法得了！
第二步：把妖邪说成是人的冤亲债主，进一步提升妖邪的地位，使妖邪凌驾于人之上。谎称人前世欠它的，说什么它们现在的遭遇都是人给它们造成的，装可怜，博同情，以便妖邪来取人性命时，使人不敢反抗，放弃任何治疗措施，一味地用念经回向给它或超度来化解，这是个完美的圈套，以此来耽误人求治，慢慢把人折磨得越来越虚弱，就这么把人骗到死。而实际上，妖邪属于魔界，与人的前世毫不相干！所谓前世欠它们全是极其恶毒的谎言！
（正统佛教是不承认什么冤亲债主的，具体请看妙祥法师的开示：《妙祥老和尚关于“冤亲债主”、“附体”及某类精神疾病的开示》，作为佛弟子，如果不知道妙祥法师，那是很遗憾的，请网络搜索，会让你肃然起敬！。有一点需要说明一下，就是，文中提到，冤亲债主可能是道教弄出来的，这个不能怪妙祥法师，因为这只是个误会，在此只需要解释下，正统道教典籍里从来没有这个冤亲债主的词，只有记录妖邪冒充的情况，而且正统道教对这种魔界的邪物是驱除甚至斩杀的态度！所以，这完全是那些身有妖邪附体的魔道中人，伪装成道教的人，搞所谓神仙附体，搞显灵的把戏，故意抹黑道教。有时，他们也伪装成佛子，抹黑佛教。那些出马仙（有的地方叫神婆、大仙、香头、过阴婆），有的供道教的神仙，有的供佛教的佛菩萨，而事实是，那都是打着佛教和道教幌子，其实质是妖邪在冒充神佛。大家切勿上了妖魔的当！
看看，妖魔界的用心何其歹毒！
若要制伏妖邪，必须是有真传的、具备降妖伏魔本领的道士才能胜任，否则，不仅无效，反而可能被妖邪所害。有的采取立堂、上供等措施，与妖邪妥协，可能换取暂时安宁，但从长远看，终究是隐患。
⑨ 拜佛之前想着求什么什么，为什么真正拜的时候脑子却一片空白呢
佛者觉也，佛是自己，佛是自性。。。您觉悟了，您就是佛。。。生佛不二，众生是迷了的佛，佛是觉悟了的众生。。。佛氏门中有求必应，自己觉悟了，自己求自己还有什么求不到的，没有求不到的；自己如果不觉悟，求别人，求泥塑木雕的塑像，能求到什么呢，所谓泥菩萨过河自身难保啊。。。一念觉，自己就是佛；一念迷，自己是凡夫。。。阿弥陀佛（合十）
