生在娑婆世界为什么不好

Ⅰ 娑婆世间的肮脏

不管生活在什么样的世间，都是在六道轮回之中。

只要还在轮回之中，就是苦。

彻底的解决办法就是证悟圣果，断除轮回。

这个世界并不是肮脏，而是苦，请看佛陀对苦的描述：
诸比丘，何谓苦圣谛？
生是苦；老是苦；死是苦；愁、悲、苦、忧、恼是苦；怨憎会是苦；爱别离是苦；求不得是苦。简而言之，五取蕴是苦。
诸比丘，什么是生呢？无论是任何众生，在任何众生的群体，都有诞生、产生、出现、生起、诸蕴的显现、诸处的获得，诸比丘，那称为生。
诸比丘，什么是老呢？无论是任何众生，在任何众生的群体，都有衰老、老朽、牙齿损坏、头发苍白、皮肤变皱、寿命损减、诸根老熟，诸比丘，那称为老。
诸比丘，什么是死呢？无论是任何众生，在任何众生的群体，都有死亡、逝世、解体、消失、命终、诸蕴的分离、身体的舍弃、命根的毁坏，诸比丘，那称为死。
诸比丘，什么是愁呢？任何时候，由于任何的不幸，任何人遭遇到令人苦恼的法而有忧愁、悲伤、苦恼、内在的哀伤、内在的悲痛，诸比丘，那称为愁。
诸比丘，什么是悲呢？任何时候，由于任何的不幸，任何人遭遇到令人苦恼的法而有痛哭、悲泣、大声悲叹、高声哀呼，诸比丘，那称为悲。
诸比丘，什么是苦呢？任何身体的痛苦感受、身体的不愉快感受或由于身体接触而产生的痛苦或不愉快感受，诸比丘，那称为苦。
诸比丘，什么是忧呢？任何心理的痛苦感受、心理的不愉快感受或由于心理接触而产生的痛苦或不愉快感受，诸比丘，那称为忧。
诸比丘，什么是恼呢？任何时候，由于任何的不幸，任何人遭遇到令人苦恼的法而有忧恼、大忧恼，以及由于忧恼、大忧恼而感受到的苦痛，诸比丘，那称为恼。
诸比丘，什么是怨憎会苦呢？在这里，任何人有了不想要的、讨厌的、不愉快的色尘、声尘、香尘、味尘、触尘或法尘，或者任何人遭遇到心怀恶意者、心怀伤害意者、心怀扰乱意者、心怀危害意者，与这些人会合、交往、联络、结合，诸比丘，那称为怨憎会苦。
诸比丘，什么是爱别离苦呢？在这里，任何人有想要的、喜爱的、愉快的色尘、声尘、香尘、味尘、触尘或法尘，或者任何人遇到心怀善意者、心怀好意者、心怀安慰意者、心怀安稳意者、母亲、父亲、兄弟、姊妹、朋友、同事或血亲，然后丧失了与这些人的会合、交往、联络、结合，诸比丘，那称为爱别离苦。
诸比丘，什么是求不得苦呢？诸比丘，会遭受生的众生内心生起这样的愿望：‘希望我不要遭受生，希望我不要投生！’然而此事无法借着愿望而达成，这就是求不得苦。
诸比丘，会遭受老的众生内心生起这样的愿望：‘希望我不要遭受老，希望我不要变老！’然而此事无法借着愿望而达成，这就是求不得苦。
诸比丘，会遭受病的众生内心生起这样的愿望：‘希望我不要遭受病，希望我不要生病！’然而此事无法借着愿望而达成，这就是求不得苦。
诸比丘，会遭受死的众生内心生起这样的愿望：‘希望我不要遭受死，希望我不要死亡！’然而此事无法借着愿望而达成，这就是求不得苦。
诸比丘，会遭受愁、悲、苦、忧、恼的众生内心生起这样的愿望：‘希望我不要遭受愁、悲、苦、忧、恼，希望我没有愁、悲、苦、忧、恼！’然而此事无法借着愿望而达成，这就是求不得苦。
诸比丘，‘简而言之，五取蕴是苦’是指什么呢？它们是：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。简而言之，这五取蕴是苦。
诸比丘，这称为苦圣谛

Ⅱ 积善开示：为什么娑婆世界很苦

积善开示：为什么娑婆世界很苦
佛经讲娑婆世界很苦，我们好像没有觉得，人世间挺好的，为什么说苦呢？是吗？真的很好吗？在这里没有长久的东西，一切的东西都是会变的。山川会倒塌，河流会改向，家人终究会死去，爱情也会失去，兄弟姐妹会分散，友情会变。地震来临时人不由自己的控制，死亡的来临不可预期。在平静的生活下面没有可以预期的各种变动，我们无法控制外面的人和事，就连我们自己也无法控制，我们会生病，会烦恼，会生气，让自己心情抑郁，难过，痛苦。

得人身的机会难得，还有一点是在我们看不见的六道里，只有人身是可以用来修行的。这也是为什么现而今各地的附体现象非常频繁的原因，因为只有人身是最适合修行的，可以做功德，可以听经闻法，可以上网上拜佛求佛道，下化众生。畜生道里许多的狐狸、兔子、黄鼠狼等修炼万年，他们也还要借人的身体来积攒功德，让自己提升更高，这就是很多附体、大仙儿出马的原因。

换言之，得人身的机会如此难得，其实来娑婆世界里人的本质任务就是要修行的。每一个人来到世间都要面对自己前世的种种业力的考验，如果不能继续修行，沉沦于五欲的享受中去，浪费福报，如同大自然里的动物一样虚度一生，下一世我们会到哪里？没有人可以保证，以现在世间的福报如此之大，造业速度如此之快，即便从几层天上下来的天人，到人间几十年的时间，也能把自己的福报耗尽，最后几十岁的时候变成病痛满身，最后直接到地狱报到去了。

人之所以生而为人，因为自己宿世的业力和愿力牵引而来，有人身万分珍贵，如果不知道珍惜，死之后去哪里不可预知，也许地狱，也许饿鬼，也许畜生不得而知。在人生短短的几十年里，有幸听闻佛法，真是福报很大，而如果不能抓住这样的机会好好修行，那么顶多是积攒微薄的福报到下一世去继续享福，以后再想修行，听闻佛法也不容易了。

很多人不知道人身难得。我们地球上人多，有60多亿呢！！我满眼看去到处都是人，有什么难得的。

如果告诉你，佛陀告诉众人，整个世界实际上有十法界，拜佛的我们眼睛看不到的其中声闻、缘觉、菩萨、佛陀是四道，有地狱道、饿鬼道、阿修罗道，天人四道，而我们眼睛能看到的只有人道和畜生道。在这十法界的世界中，能得人身的难度，就和在大地上有无数灰尘，而得到人身的机会只和我们手指甲上的那一点灰尘那么多。再有个比喻，海面上有一个圆木，里面有个孔，这个圆木会随着海浪四处漂浮，海里有一只瞎了眼的大海龟，100年的时间它才会浮到海面上一次。得到人身的机会就如同瞎眼的海龟到了海面上把自己的头放到圆木的孔中一样难，我们可以想象一下这个难度，这种几率是多么的微小。为什么有那么多被堕胎的婴灵不肯饶恕他们的妈妈或者爸爸，因为他们无数劫以来得到的好不容易的投胎机会被扼杀了，他们很怨恨，所以他们不肯走的，有的还要报复。

Ⅲ 为什么娑婆世界这么苦啊

娑婆本意就是堪忍，说明娑婆世界众生对苦还是能忍受的，因此才会刚强难化，不愿求生极乐净土。

人生酬业，苦受了，业也就消了，如果不再造业，就可以出离娑婆世界。活着的意义就是觉悟，知道娑婆世界苦不堪言，发愿往生极乐净土，出离轮回，早成佛道，倒架慈航，乘愿再来，普度众生。这个意义还不大？

造命在天，过去的业已经造下，无可挽回，但只要一念觉悟，就为时不晚，就可以改变宿命，所以说立命在人，命自我立。

等待我们的绝不是宿命的审判和无情的折磨，如果我们能回心转意，能回光返照，皈依三宝，真心修行，发菩提心，一向专念，今生必定往生极乐净土，当生不退成佛。

万法唯心造，一念觉，一念佛，一念迷，一念凡夫。

南无阿弥陀佛

Ⅳ 用佛法来说，生活在娑婆世界的所有人非常恶非常坏吗娑婆世界的所有人必须忍受种种的痛苦和烦恼吗

阿弥陀佛！
佛教从未说过娑婆世界的人非常恶非常坏，佛陀在世也从未讲过类似的话。
这句话是造谣污蔑者自己说的！
有很多别的教派有心者抹黑佛教，攻击佛教，这是造谣污蔑！
娑婆世界是梵语，意思是有缺憾遗憾，不圆满。
人世间只是这六道之一，此娑婆世界，只有受报了业的有过失错误的才来此世间。
情不深不入红尘，也不重不生娑婆。
这世界里包含了有形的两道众生，和无形的佛，神，仙，地狱道。无形的是一种精神形态的存在。
佛祖身边不留一人，佛菩萨都来此世间渡人。千万万佛菩萨借母投胎，都来到世间，在我们身边，所以这里又叫做凡圣同居土。
六道里只有这两道有形众生在这里了业受报，而其他四道众生都在四维空间，灵性世界里，在哪里看到的世界形式样貌，和在三维世界里感官完全不同。
而我们在熟睡做梦时，也都在梦里去过，见到过。
那里，才是永恒不变的家乡！

Ⅳ 用佛法来说，有智慧的人会觉得娑婆世界差到极点吗有智慧的人会觉得西方极乐世界极好吗

不需要有没有智慧去判断，因为凡人的智慧如何比得上佛的智慧呢？就根据佛经来判断，比娑婆世界差的世界也有很多，如佛经说到的志危世界，要比娑婆世界还要差很多。极乐世界虽好，那也是下一辈子的事，而且，娑婆世界更适合修行，佛经记载，娑婆世界修行一天一夜，等于极乐世界的一百年！所以这一世好好运用好娑婆世界的时间，下一世在极乐世界更好的修行

Ⅵ 娑婆世界有佛法也没一点好吗娑婆世界不和净土比也没一点好吗

娑婆世界有佛法比没佛法好，至少给众生指出了离苦得乐的方法，至于众生能不能行，是众生自己的选择。娑婆世界对于已经证得无生法忍的菩萨来说要好于净土，在娑婆世界行菩萨道一日胜过净土百年。

Ⅶ 一个人出生在娑婆世界是奇耻大辱

其实楼上说得对，出生在娑婆世界，又得人身，又闻佛法，衣服，饮食，卧具，医药。可以说应有尽有！偷着乐吧！
身边学佛的同修老抱怨环境不好。我就问他：你不愁吃吧？不愁穿吧？不愁住吧？不愁出行吧？不愁治病吧？不愁学佛法吧？。。。。
你的手机随时和需要联络的人联络，电脑随时看新闻，学习佛法，和同修们交流，想布施也容易，放生容易，帮助人也容易。你想想是不是福报很大？
如果在天界，人人不愁吃喝，人人七宝具足，你布施都没机会。没有诱惑，你修定力都不容易。
再说堕落到三恶道，三恶道都呢么穷，你啥也没有，布施也难吧。痛苦太多，没有自由，修习佛法也难吧？
人道非常重要，所谓“成也人道，败也人道。”！抓不住机会就后悔去吧

Ⅷ 用佛法来说，娑婆世界其实没一点好吗

用佛法讲，娑婆世界娑婆世界的人有七情六欲，由此滋生的一系列因果业报一代一代的纠缠着这里的人，而人在其中看不透因果，放不下业，所以痛苦也就不断的延续，而其他的世界，没有这些因果纠缠，人们没有情欲的拖累，干净纯粹而善良，所以世界安宁祥和，娑婆世界却永远有邪恶与欲望，杀戮和战争，人们永远都生活在爱憎恶，求不得的环境中。这是娑婆世界的坏处。

娑婆世界也有好处，娑婆世界虽然很差，但是却是一个修行的好地方。比如在西方极乐世界，人家都是九品的大莲花，你那个地方就一朵小莲花。 想把小莲花也修到九品，甚至超过九品莲花的话，那就迅速的来婆娑世界逛一圈，但来的时候要了知我的任务是出三界，然后再跑回去，跑到西方极乐世界再去享福去。 在这个地方持一天的八关斋戒，在西方极乐世界上劫的时间攒的那点福报才能比得上。

Ⅸ 用佛法来说，娑婆世界有这么多的痛苦和烦恼是因为娑婆世界有非常多的恶人吗

不能这样理解，娑婆世界也没有这么多恶人，而更多是陷于自身情绪与苦恼中的众生，但是相比其他的世界来，不是很好，也不是太差，刚刚可以忍受而已，所以“娑婆”就是“堪忍”的意思，比较适合修行，很多菩萨罗汉都会选择到娑婆世界转世修行

Ⅹ 人出生在娑婆世界是带业罪报所生吗是男是女也是罪恶大小不同而生

在六道受生，都是业报所致。以此，六道都叫业生身。
娑婆是堪忍的意思，三界火宅，痛苦无量，而众生反倒以为乐，所以称堪忍。
情不重不生娑婆，情较轻的生为男身，情很重的生为女身。情越重，受苦越深。所以，女人的业报比男人要重。光是每月经痛和十月怀胎的痛苦，就不是男人可以体会的。男人因为情执轻，因此智慧比女人高，在正法时期，证果的比女人多。但在末法时期，男人的智慧退转了，另外，女人受的苦难比男人更重，出离心更强，所以末法时期，女人修行得道的比男人多。