杨康为什么不能扔东西

‘壹’ 八三射雕里杨康的悲剧形象，你知道几处

杨康无疑是个悲剧，所有与杨康相关联的事，都构成了这其中悲剧的元素，也可独立成章，也可混为一谈，而杨康则是这所有元素的集合体和承载者。可以说，杨康是他生命中所有悲剧的“集大成者”，他无从摆脱，无从救赎，也无从放弃，他的悲剧不是舞台的悲剧，而是人生的悲剧。

杨康的悲剧始于父母的一代，杨铁心和包惜弱的悲剧，也包括完颜洪烈与包惜弱的悲剧。完颜洪烈无疑是所有悲剧的始作俑者，他掌控了一些人的生死，却无能于去掌控苍天幕后的命运，于是最终自己也陷入了悲剧之中。杨铁心和包惜弱的故事更加适合在舞台上，以戏剧的形式表演，他们的悲剧更加富有戏剧性，也具有一切优秀剧本的素质，包括故事的紧凑、戏剧的冲突和张力、大起大落的情感、大悲大喜的高潮，乍然而止的结尾，令人深思和唏嘘的余味。甚至在台词的改编和动作的排演上，也同样可以以舞台艺术的形式表达，因为他们所有的内心的情感几乎都可以用独白的方式抒发，音乐舞美都可以轻易地烘托，观众的情绪会被瞬间调动起来，最后他们双双殉情的时候，肯定会泪倾全场，这简直就是一幕优秀的话剧题材，凄美，高潮迭起，轰轰烈烈引人泪下。杨铁心和包惜弱的悲剧，在乎一个偶然，在乎完颜洪烈，他们完全有理由去恨，他们只恨完颜洪烈一人就够，完颜洪烈也有理由恨，他恨他自己便够，如果故事这样结束，也不失为一个很好的结果，毕竟最后，杨铁心和包惜弱都死得其所，都死而无憾。可是，他们的悲剧结束了，杨康的悲剧仍然在继续。他们悲剧的结束，是在杨康的人生中，增添了一抹永远不能愈合的伤口。
穆念慈的悲剧，未必适合拿到舞台上演，因为她太多的心事，都不能磊落在人前的，甚至连她自己都不忍时时去触碰。她没有轰轰烈烈的陈情的机会，唯有将一段心事慢慢酿成苦酒，慢慢啜饮着，浅淡的苦涩，沉痛的回味，直到她的生命最后一刻，看着那酷肖杨康的独子，叹息出“与你爹爹葬在一处”的时候，一切方才终于落幕。她的悲剧贯穿于杨康的悲剧中，一个女子将她一生所有的情感和祈望，所有的灰心和绝望都系在一个男子身上，至死不休，这虽然的确是悲剧，的确令人不忍，但却也并非世间独有。她的悲剧是沉重的，也是简单的，杨康若遂了她的心意，她就会有一个欢愉的人生，杨康若是执意作恶，她就会有一个灰暗的人生，只是欢愉也罢，灰暗也罢，终要和他脱不了干系，终要和他葬在一处，痴心女子痴心事，见诸多少笔端。
穆念慈的悲剧与杨康的悲剧息息相关，构成了他人生的一个重要的部分，甚至在他死后，依然独自承担着余韵袅袅的悲音，只是这余韵，毕竟也只是他的余韵，悲剧，也只是在延续着他的悲剧了。

‘贰’ 金庸小说《射雕英雄传》杨康的人物形象从各方面分析

杨康是个不知爱情为何物的人，并非无情，而是不知情，他的心，在个人前程，在倾国权利，在荣华富贵，这或许就是他毕生的追求，这也是他的快乐。然而一个穆念慈坏了他所有的梦想，一步步让他领略到爱情的滋味，又在他倾心以对时抽身离去，以眼泪换取了他的真心，又以残忍地用眼泪浸泡了他带伤口的感情。而以他的身份地位，最终也真的只为她一个人动了情，怪异，却情理之中。

杨康武功平平，然而心计真的可称之为上上乘，他是一个坏人，但绝不是恶人(如果说他是恶人,那么诸葛孔明又算是什么呢?)，他的计谋行云流水，他的机智百瞬千变，他的野心超越诸侯，只可惜，他不是主角，他也不是好人，所以除了一死，他别无他路。成者王侯败者寇，杨康不是生活中的人，所以他没有再给自己一次选择的机会。

他是个悲剧人物，我不是说他的结局，也不是说他数次狼狈的出场，而是在最终，一个干净整洁的人，满脸泥土地离开，连棺材也没有。他的悲剧，或许是因为，从始至终，他也不是一个丧尽良心的人，他只是在犹豫的时候没有人帮他、所有的人都指责他逼迫他，不得已，他只能坏下去，又坏得不够彻底，如此而已。

杨康无疑是个悲剧，所有与杨康相关联的事，都构成了这其中悲剧的元素，也可独立成章，也可混为一谈，而杨康则是这所有元素的集合体和承载者。可以说，杨康是他生命中所有悲剧的“集大成者”，他无从摆脱，无从救赎，也无从放弃，他的悲剧不是舞台的悲剧，而是人生的悲剧。
杨康的悲剧始于父母的一代，杨铁心和包惜弱的悲剧，也包括完颜洪烈与包惜弱的悲剧。完颜洪烈无疑是所有悲剧的始作俑者，他掌控了一些人的生死，却无能于去掌控苍天幕后的命运，于是最终自己也陷入了悲剧之中。杨铁心和包惜弱的故事更加适合在舞台上，以戏剧的形式表演，他们的悲剧更加富有戏剧性，也具有一切优秀剧本的素质，包括故事的紧凑、戏剧的冲突和张力、大起大落的情感、大悲大喜的高潮，乍然而止的结尾，令人深思和唏嘘的余味。甚至在台词的改编和动作的排演上，也同样可以以舞台艺术的形式表达，因为他们所有的内心的情感几乎都可以用独白的方式抒发，音乐舞美都可以轻易地烘托，观众的情绪会被瞬间调动起来，最后他们双双殉情的时候，肯定会泪倾全场，这简直就是一幕优秀的话剧题材，凄美，高潮迭起，轰轰烈烈引人泪下。
杨铁心和包惜弱的悲剧，在乎一个偶然，在乎完颜洪烈，他们完全有理由去恨，他们只恨完颜洪烈一人就够，完颜洪烈也有理由恨，他恨他自己便够，如果故事这样结束，也不失为一个很好的结果，毕竟最后，杨铁心和包惜弱都死得其所，都死而无憾。可是，他们的悲剧结束了，杨康的悲剧仍然在继续。他们悲剧的结束，是在杨康的人生中，增添了一抹永远不能愈合的伤口。
穆念慈的悲剧，未必适合拿到舞台上演，因为她太多的心事，都不能磊落在人前的，甚至连她自己都不忍时时去触碰。她没有轰轰烈烈的陈情的机会，唯有将一段心事慢慢酿成苦酒，慢慢啜饮着，浅淡的苦涩，沉痛的回味，直到她的生命最后一刻，看着那酷肖杨康的独子，叹息出“与你爹爹葬在一处”的时候，一切方才终于落幕。她的悲剧贯穿于杨康的悲剧中，一个女子将她一生所有的情感和祈望，所有的灰心和绝望都系在一个男子身上，至死不休，这虽然的确是悲剧，的确令人不忍，但却也并非世间独有。她的悲剧是沉重的，也是简单的，杨康若遂了她的心意，她就会有一个欢愉的人生，杨康若是执意作恶，她就会有一个灰暗的人生，只是欢愉也罢，灰暗也罢，终要和他脱不了干系，终要和他葬在一处，痴心女子痴心事，见诸多少笔端。
穆念慈的悲剧与杨康的悲剧息息相关，构成了他人生的一个重要的部分，甚至在他死后，依然独自承担着余韵袅袅的悲音，只是这余韵，毕竟也只是他的余韵，悲剧，也只是在延续着他的悲剧了。

那么杨康本身的悲剧，到底因何不可复制，因何是世上独有，因何具有令人深省的力量，因何掩卷之后，可以长思。
也不仅是因为上述的悲剧都构成了杨康人生的部分，因而他的悲剧本身都带着更加深重的色彩和更加复杂的因素，更因为杨康的悲剧，是人生和人性的悲剧，不是舞台上相对震撼却失之简单的悲剧。舞台上难以描述他那么复杂的隐秘的心路，舞台上也难以描述那带有人生感悟式的历程，他更大程度上属于真实的人生和真实的人性。你难以从一个角度去切入他，从一种因素去剖析他，然后说如果他怎样，悲剧就不会发生，如果他不怎样，悲剧也不会发生。其实只要他是杨康，只要他在那个时代，就难免不会如此，你终难找不到一个喜剧的结果。站在杨康的立场，你很难讲他到底做错了什么，他哪一步是无缘由的，甚至站在局外人的观赏位置上，你也很难讲他怎么选才算是对。
说到这个问题，难免又牵涉到该如何去鉴赏一部文学作品，一个艺术人物的问题上了。
鲁迅评红楼梦的时候说“中国人鉴赏文学作品，不习惯把自己放在鉴赏者的位置，而总是惯于把自己代入一个脚色中去，于是失去了客观性。”太多的人看杨康，喜欢代郭靖丘处机杨铁心而发言，义正严辞的也未必不是因为把自己直接代入当时的宋国人的身份，以一个国家民族的立场站出来讲话。女孩则把自己想象成穆念慈，爱他的风流俊俏，却为他的邪恶幽怨地埋怨，如果真的把自己当成了杨康，却又难免牢骚满天，这大概是只站在杨康的一个面上代他出声的原因.
杨康不能切成一片一片的，陈列在展览柜上，分别贴在标签，分门别类地展览，这是杨康的什么，这是杨康的什么，然后用手在整个展览柜上一挥，说：这便是杨康了。以局部是看不到一个人物的整体的，这在生物学解剖上是有用的，分析一个人物却难免以偏概全了。你可以对他的一个特点描述得绘声绘色，但不能以点代面，更不能让这一点脱离了整体，游离于杨康之外了。杨康是一个整体，他的每一个侧面都是统一于整体的，他的痴情与他的阴冷并不矛盾，他在母亲面前的撒娇与他对着属下的狠声恶气并不相悖。他无论怎样做，只是因为他是杨康。
分析悲剧的发生，无非三种情况，第一种是由于出现了极恶毒的人，比如包惜弱与杨铁心的悲剧，无疑就是完颜洪烈造成的；第二种是由于偶然的错误，要归结于命运；而第三种呢“不需要布置可怕的错误或闻所未闻的意外事故，也不用恶毒到可能的极限的人物，只需要在道德上平平常常的人们，把他们安排在经常发生的情况下，使他们处于相互对立的地位，他们为这种地位所迫明明知道，明明看到却互为对方制造灾祸，同时还不能说单是哪一方面的不对。”
完颜洪烈对于杨康，是否是算是极恶毒的人，要一分为二地看；而仅仅归结于偶然的命运和差错，似乎也不能解释全部，如果把第三种悲剧生搬硬套在杨康的身上，一定会遭到反对，被辩驳的哑口无言，比如杨康不算是“在道德上平平常常的人”而应该偏向于“道德低下”的人，比如“不能说单是哪一方面的不对”，一般人都会说明明就是杨康的不对。
杨康被安排在“金国”，对“宋国”敌对，本身就使得“道德”和“是非”不再以普通平常的眼光视之了。如果他只是西域某一小国“柔然”的王子，忽然有一天知道自己的母国是“大月氏”，而依然留在了柔然，也许相对就要公允得多，又或者，杨康的身边不全是象沙通天侯通海这样不入流的九流货色江湖土匪，而多一些金国的“忠臣勇士”，那么他的形象也不至如此尴尬，当然，并非说那时的杨康就比这时的杨康高尚几多了。
对于杨康来讲，可能是因为他已将“处在不同位置”这个元素的内涵里加入了性格，或者说，一个人处在一种特殊的位置，有他自己特殊的成长经历和影响，必然会产生出这样的性格。这三种悲剧对杨康都不能简单对号入座，但至少有一点是可以套用的，那就是发生第三种悲剧的人，无可埋怨，无不平之鸣，这种悲剧中的人，是彻骨的孤独的。

杨康的孤独首先是因为他的选择，他选择的道路使得他只能独行，他的身边有很多人，但他行过的地方却象是一条极寂寞的通道，在精神层次上，他没有伴侣，也不可能有伴侣。
杨康虽然是作为郭靖的反面来描写的，可他的故事除了与郭靖偶有交集外，还是独立成篇的，其实不管有无郭靖，只要他的身世有被揭露的一天，那么他的悲剧便在所难免。郭靖在杨康的悲剧里，最多是串场的作用，甚至黄蓉，也只是偶然的终结者。只是人们习惯性地去做这种比较，郭靖是怎么做的，杨康又是怎么做的，然后顺理成章地得出某种结论，其实郭靖的选择与杨康的选择从基础上和理由上都有绝然的不同，这种比较本身就是荒谬的。

‘叁’ 完颜洪烈那么疼杨康，为何在杨康中了蛇毒后，就扔杨康在破庙自生自灭

杨康虽然不是完颜洪烈的亲身儿子，但是也因其母是包惜弱，所以完颜洪烈也视为己出，但后来杨康中了蛇毒后，完颜洪烈任由杨康蛇毒发作而死，自己一个人离开了。其实这说白了就是杨康没法子救了，而且完颜洪烈还是更爱自己，才会做出这个举动。

再加上完颜洪烈看杨康着实是已经疯了，没法子医治了，再加上杨康那吓人的模样，他也选择放弃杨康离开。

其实人都是自私的动物，完颜洪烈虽然对待包惜弱和杨康也算是不错，至少不曾少过他们的吃穿，但内心来说，他还是更爱自己的，毕竟说白了杨康也不是他亲生的儿子，他也算是仁至义尽了，所以杨康中蛇毒后，他知道没法子救治后就选择了离开，让杨康一个人在破庙毒发身亡。

‘肆’ 《射雕英雄传》杨康是好人还是坏人

杨康是坏人。

《射雕英雄传》中杨康的定位是反派，他做过很多错事，认贼作父，贪图荣华富贵等。

在杨康还未出生时，就已经住到王府，完颜洪烈将他视为亲子。无论对包惜弱还是他，全都关怀备至。所以尽管有国仇家恨，却很难如郭靖那般恨得纯粹。

一个人的成长环境很重要，杨康自小便在蜜糖罐里，母亲包惜弱性子柔弱，除了教育自己的孩子要善良，其他什么都教不了。反观郭靖的母亲李萍，方方面面对郭靖严格要求，所以郭靖自小就懂事，从这一点看，郭靖先天上就压了杨康一头。

简介：

杨康，又名完颜康，金庸武侠小说《射雕英雄传》中的人物。杨铁心与包惜弱之子，金国六王爷完颜洪烈的养子。杨康聪明机警，外貌俊美、气质卓绝，生母养父对其万般宠溺，自幼在顺境中成长，处处争强好胜，不择手段。因迷恋金朝王室的富贵，在得知身世后仍继续追随仇人完颜洪烈，并欲继其王位。

与未婚妻穆念慈因比武招亲结缘，后因欧阳克欺侮其妻，亲手刺死欧阳克，并顺义拜在其叔父欧阳锋门下为徒。桃花岛上以九阴白骨爪害死了江南七怪中的韩宝驹。在铁枪庙中被黄蓉拆穿真相后欲杀之灭口，掌击黄蓉软猬甲上，被江南七怪之南希仁遗留在刺尖上的剧毒刺破手掌，而中毒身亡。身亡后不久，其未婚妻为其产下遗腹子杨过。

‘伍’ 射雕英雄传里的杨康

客观地说，杨康的心肠不坏，但他却总是做坏事，其实杨康一直没变过。楼上的人基本都说杨康时好时坏，甚至有人说他是坏人，这我一定要更正大家的想法，这一部里的杨康虽不是绝对的好人，但绝不是坏人。
我的结论可以用杨康的一切所作所为来证实。
1）杨康自小生活在王府，一直的梦想都是爹娘和好，是个孝子，当然是好人。
2）后来知道了身世，突然间一直尊敬的父亲竟然是自己的仇人，换成我们我们会怎没反应呢。大家如若设身处地一点想象，我觉得杨康作何选择都是无可厚非的，是不是呀。后来还是选择了放弃荣华富贵和养育自己18年的“父亲”，宁愿跟着一无是处 没有丝毫感情的的亲生父亲，杨康当然是好人。
3）再后来杨康父母因完颜洪列而死，加上杨康在社会上屡受压迫，心里产生波动。大家在换位想想，杨康如果在这样下去会怎样，不但父母之仇报不了，余下的一生也将在官府追杀之下过着贫困潦倒苟且偷生的生活。但是如果杨康回去呢，很显然，首先以后荣华富贵衣食无忧（这点大家别鄙视，难道好人就一定要过穷日子吗？不能选择过好日子吗？是不是），而且接近了完颜洪烈何愁报仇无期。这里可以说他做的不太对，但绝不能因此说他是个坏人。我觉得他回去当小王爷太对了，你们不觉得回去可以干很多事，不回去只有等老等死吗？我觉得杨康如此，不单是好人，更是聪明人。
4）回去之后，他一心想找适当机会报仇，但他却猛然发现郭靖太幸运了，处处都超过自己（这是杨康的也是唯一的一点缺点，妒忌心强，不许别人比自己强，对于自小呼风唤雨 无所不能的小王爷，有这样的心态并不为过，对不对呀），但他已经接受郭靖这个大哥了，虽然内心极度妒忌，但他还是安下心来想要跟着郭靖学绝世武功，希望有一日可以超越郭靖（有进取心这一点是积极的，大家该支持他的）。但是郭靖却一次次的拒绝杨康，开始是降龙十八掌，郭靖说是发过誓不能教人，杨康虽然很生气但却没有是么过分的想法，只是想从其他地方学武功超过郭靖。直到后来郭靖学了九阴真经，却以不是好武功为由又一次拒绝了杨康，这点我认为绝对是郭靖的不对，九阴真经是武林人士梦寐以求的绝顶武功，怎么会是不好的呢，就算郭靖认为这武功不好，但他后来为什么又以真经中的疗伤之法治好了一灯 洪七 自己，既然是邪门武功，他怎敢用来治病。郭靖的行为让杨康把超越郭靖视为头等大事，甚至超过了父母之仇。这些都是杨康的嫉妒心引起的，郭靖也是一大因素，大家不能因为喜欢郭靖而肯定他做的一切，在杨康问题上郭靖的所做的多数都是错的。大家想想，亲兄弟之间都会因一些小事而争执甚至大打出手，更何况一个一直以大哥自居，却练武功都不肯教授的人。杨康恨郭靖想超越郭靖的行为，自己的嫉妒心是内因，但郭靖是绝对的外因处于主导地位。所以杨康不是坏人，既然不是坏人，当然是好人了（即使不像是十足的好人）。
5）后来想尽办法拜了西毒为师，杀掉五怪，一直到的和郭靖最后决斗，他都只是完成成自己的最大的理想——打败郭靖，虽然做了很多错事，但当一个人被嫉妒心蒙蔽了双眼，做些错事也是没办法的。大家想想杨康对别人是不是一直很好，举个例子吧，在铁枪庙中西毒要杀傻姑，杨康出言阻止，这是为什么呢，傻姑不但傻而且和杨康绝无关，原因就是杨康是个好人，即使是无关的人他也可以伸出援助之手，但他要打倒郭靖就要跟着西毒，就不能得罪西毒，对于傻姑的问题自然不能太过强硬，这也就解释了他为何只是出口阻止，却未出手阻止了。杨康绝对是个好人，只是嫉妒心使他分不清好坏了。
6）大家记得他杀完颜洪烈是说的话吗，其实他从未忘记自己是杨家后人，自己的父母之仇。大家一定记住了杨康的结局，这是他终于真正接受了郭靖这个大哥之后，被嫉妒心蒙蔽的双眼总算睁开了，终于向西毒求死。果然是个好人。

其实综观全集，开始的杨康是真正的自己，后来被嫉妒心蒙蔽双眼，但他对郭靖以外的人还是很好的（其实他也想过要对郭靖好，只是。。。），直到最后求死的杨康才又变回成了那个原来的真正的杨康。其实杨康的确是个好人。

‘陆’ 为何完颜洪烈会把中了蛇毒的杨康扔在庙里自生自灭

因为对于完颜洪烈来说，杨康已经完全失去了利用的价值。虽说杨康是自己的孩子，也是自己从小养大的，但是在完颜洪烈的心中，利益是至上的，所以如果一个人没有了利用价值的话，那么就只能抛弃了。完颜洪烈在剧中的形象一直都是给人一种不择手段，为了达到目的，任何人都是可以利用的这样的一种形象。

因此，当杨康中了蛇毒无比痛苦的时候，甚至想要咬死完颜洪烈，而完颜洪烈对杨康也是没有任何父子之情的。而且完颜洪烈作为金的王爷，有身份和地位，并不需要杨康的情感，所以说，当完颜洪烈走出破庙之后，对包惜弱的感情也就放下了。

‘柒’ 杨康性格特点是怎样的，我们要怎样评价杨康呢

杨康：干了不少坏事，心地很坏，让很多人痛恨。他生长在一个尖锐对立，有不可调和的矛盾的环境中，无论怎么做，他都是背叛，一方是生父，一方是视如已出，抚育多年的养父。如果他没有理想和抱负，他可能会和父母一起走，但如果这样，他的生父又很难逃脱金兵的追杀，生父死了，母亲也失去幸福，还很可能会失去生命。当他了解到母亲的真实意愿后，做出了选择：母亲和生父走，享受幸福；自己在养父身边，实现理想。这样可以保全双方，但他自己失去了名节。

父母：杨铁心固然侠肝义胆，包惜弱诚然温婉善良。但可以说，杨包之间的夫妻之情远大过于对杨康亲子之爱。杨铁心从刀口下逃生，化名穆易，一心只为找到妻子。与儿子失散十几年后，在和儿子相遇后不久，夫妻二人双双命丧黄泉，令人悲叹。是完颜洪烈给了杨康父亲的爱；是完颜洪烈抚育杨康长大成人。他于杨康，是真正的亲人。大金国小王爷的身份自然令杨康养成了平常百姓难以忍受的不良习惯，但人的性格本身就是由环境与个人相作用而成的。从小殷实的生活环境与一心只知自己是完颜康的杨康，你让他如何在一夕之间接受爱了他十多年的父亲是他的杀父仇人？让他如何在一时接受原来他不是腰缠万贯的小王子？换做任何一个人，怕都是无法承受！更可悲的是，亲生父亲在他成长的过程中，在父亲的戏份上早已缺席已久，你让杨康如何接受一个素未给予自己爱的人为父亲？你让他怎么能说服自己去报“杀父之仇”?

这般一想，杨康的一些行为却也在情理之中。人们常说，为什么他不能像郭靖一般抛弃荣华富贵，这根本没有可比性，命题本身就有漏洞，一个从小过王爷生活的人，他生活了十多年，一切秉性早已天成，你让他如何一时放弃？况，在他的记忆中，是完颜洪烈给了他所有属于长辈的疼爱，对他来说，亲人除了母亲便是完颜洪烈。哪怕真相大白后，人人都言完颜洪烈得以诛之，杨康首先想到的是养育之情。“亲生不如养大”。杨康对完颜洪烈的孝敬，可见一斑。也许有人说，杨康是为了自己日后的荣华富贵才救完颜洪烈，但那又怎样，毕竟，他救了养父，他的脑中承载的是“父亲”从小给予自己的爱。其次，从小富裕生活的人，你怎可以说让本可以继续潇洒的他，马上放下手中的一切，去面临“破产”后的痛楚？这样，换谁，都会崩溃。

‘捌’ 《射雕英雄传》中杨康到底错在哪

《射雕英雄传》中杨康的错还是比较严重的，主要就是他错在贪图荣华富贵，认贼作父，而且其感情的事情也没有处理好，存在欺骗感情的情况，并且很多方面也很无情无义。