為什麼女人都更同情弱者

① 為什麼要同情弱者 什麼樣的弱者才值得同情

做人的道理是應該如此，對於不及我們的人，不必討厭他，要同情他，能夠幫助的就盡量幫助他，即使不能幫助也要包容人，原諒人家一點，如果自己是對的，當然要助人，自己不對就免談。

南老師問：「天下最高的學問是什麼？」答曰：同情弱者，幫助弱者。同情弱者是人的一種天性和本能，一種美麗的本能，人類的和諧共存需要這種本能。因為有同情，人類才沒有陷於過度的自私自利中；因為有同情，人類社會才不至於成為弱肉強食的野蠻叢林；因為有同情，人類才告別了動物性而有了社會文明。

我們做學問，是想成為一個強者。但是，做強者，不等於取得了輕視、欺壓弱者的資格，而是賦予了幫助弱者的責任。放棄這一責任，根本沒有資格做強者。

在生活中，有的人看見殘疾人，看見不幸的人，就嘲笑，就鄙視，他們藉此表達自己的高明，卻正好證明了自己的人格還不到三寸高。

真正的大人物，都具有悲天憫人的情懷，「哀民生之多艱難」，並願意盡一己之力給弱者以幫助。孔子如此，其他偉大人物也無不如此。

南懷瑾大師講過一個故事：「釋迦牟尼有一個弟子，眼睛看不見，但還是自己縫衣服，有一天他穿不起針線來，就在那裡大聲叫，要求同學幫忙他穿一下針線。但是他的同學，那一班羅漢們，都在打坐入定了，沒人理他。釋迦牟尼這位老師，就自己下來幫他穿好針線，交給他手上，教他怎樣縫。這個學生一聽到聲音，才知道是釋迦牟尼。他說，老師怎麼親自來？釋迦牟尼說，這是我應該做的。而且馬上對所有的弟子們上了一課說，人應該做的，就是這種事，為什麼不肯幫助殘廢的人、窮苦的人？訓了一頓話。」

我們在弱勢者面前，要注意以下三個問題：

第一，低調一些,莫炫耀自己成功。

炫耀的目的是期待在對方心目中占據很重要的位置；炫耀的結果卻會使對方的心離你越來越遠。「同情弱者是人類的天性」，尊敬強者也是人類的天性。弱到讓人瞧不起當然不行，強到讓人看不慣更不行。假如你已經強大到足以讓對方尊敬，就應該低調一些，謙遜一些。這是一種聰明的做人之法。

第二，尊重他，莫傷其面子。

大凡一個人失意了，情緒低落，需要受到鼓勵；心情難受，需要得到安撫。如果你鼓勵他，安撫他，他不但不嫉妒你的成就，還會對你感激備至。

英格麗·褒曼在獲得了兩屆奧斯卡最佳女主角獎後，又因在《東方快車謀殺案》中的精湛演技獲得最佳女配角獎。然而，在她領獎時，她一再稱贊與她角逐最佳女配角獎的弗淪汀娜·克蒂斯，認為真正獲獎的應該是這位落選者，並由衷地說：「原諒我，弗淪汀娜，我事先並沒有打算獲獎。」

褒曼作為獲獎者，沒有喋喋不休地敘述自己的成就與輝煌，卻對自己的對手推崇備至，極力維護了對手落選的面子。無論誰是這位對手，都會十分感激褒曼，會認定她是值得傾心相交的朋友。一個人能在獲得榮譽的時刻，如此善待競爭對手，如此與夥伴貼心，實在是一種文明典雅的風度。

一日一心得

弱勢群體理應得到全社會的關心。在任何時候，任何場合，都要給他們提供幫助。大的幫助力所不及，一些小事起碼是可以做的，比如：在車船上主動給老弱者讓座，遇到有人問路，熱情指點，等等，這些小事是人人都能做到的。

② 男人是理性的，女人是感性的！為什麼要這樣說呢

男人在社會上混大多偏為理性，女人大多偏為感性，引人入勝。從客觀上而言，男人在愛戀上感性實處，迫切急促，沖動冒興，女人恰恰愛在心裡卻表現被動扭捏，矜持拘謹，理性不直接。

面對挑選意中人問題，而這個題就問出了這個結論背後的原因，為什麼男人多是理性，而女人多是感性的。也就是說，我們要知其然，還要知其所以然。不論男性與女性都會存在共性，尤其是第一印象都看重相貌，漂亮的外表使人可以失去理性，感性一定戰勝理性。

男女在擇偶時，其實主要考慮的是生育後代。女人是感性的，就可以很好的建立親密關系，男性是理性的強壯的，就可以保護家人，在族群中不至於被孤立。生育的孩子也是有這樣的男女特性才會被選擇生存。

男人的理性只是強忍著眼淚不往外流，感性被理性所壓倒。女人比較感性，比如:有的女人，遇見自己真正喜歡的人容易全身心的投入，而且無法自拔，一旦分手後還執迷不悟，沉浸在愛的深淵中，痛苦煎熬，這就是女人比較感性，遇到事情沒有判斷力。所以說無論男人和女人考慮事情都要有清醒頭腦，正確去判斷事情的對和錯，這樣會少走彎路，痛苦也會相對減少。女人就不一樣，感性的東西太多太多，頭條新聞里邊多少漂亮的美女寫的詩，把相思扔在地上當球踢著玩。要不就是掛在窗外枝梢上天天看。

③ 為什麼都喜歡同情弱者呢哪怕是那個弱者做錯了。

這種沒原則的所謂同情，其實不是在同情那個弱者，而是在同情自己，或潛意識里縱容自己的錯誤。這樣說吧，"我"同情那個犯了錯的人，等到我也做錯了時，也會得到一樣的同情。

④ 從心理學角度看人們為什麼更容易同情弱者

在這個時代更迭迅速大背景下，現代人競爭力大，年輕人普遍感受較大壓力。在人際交往中強者即有錢有權者更受人矚目。強者越強，容易引起中間者偏向弱勢，所以中間人有自身壓力所促成的卑微感，讓中間人與弱者之間產生共鳴，認為弱者比中間人還弱所以更傾向於同情。

⑤ 為什麼我們總是同情弱者

因為人之初，性本善。大部分人生來都是善良的。弱者一般弱小無助，像小孩子，老年人，孕婦，殘疾人，容易讓我們心生憐憫之心去同情他們，幫助他們。同情心是人與生俱來的一種特性，國學大師南懷瑾曾經說過同情弱者，幫助弱者，便是人生至高的學問，沒有之一。社會上需要同情心，需要善良，這樣才能處處見真情，溫暖世界，不至於一片冷酷。

⑥ 為什麼犯錯後，女性犯錯在感覺上比男性犯錯更值得同情

這與人們的思想觀念有關，幾千年來，女性一直都是弱勢群體，要不怎麼會有「婦聯」、「婦女節」「婦女保護法」呢，其實現在有的女性比男性更強勢

⑦ 我們為什麼要同情弱者

同情弱者。
象個口號。
很多人在不幸的時候，都習慣象祥林嫂一樣對別人訴說自己的遭遇，希望別人能網開一面，或是額外照顧。
我們為什麼要去同情弱者？許多年前就聽過一句由偉人講出來的：「落後就要挨打！」之訓，但人們依然讓弱者合理的存在著，因為弱，可以受到施捨，因為弱，可以不勞而獲，自救彷彿是一個幻覺一般，多少扮演著弱者角色的人在殘缺地吞食著生活！
我們都曾經是弱者，如初為人時呱呱墜地,任由人擺弄，冷暖不自知；如初進入學堂，打碎了童年的狀態，在集體生活中碰撞自我；如初參加工作，總是在年長或是強者面前，沒有抬頭的機會，有的只是世俗的等級姿態與新舊不可調和。
而今天談動物兇猛，也是我。
不是我的本性，但是如果有了同情的弱者生活一直存在，我想，我是不可能有作強者的慾望的。
回想十年前，那些風雨無阻的闖盪生活中，多少白眼冷嘲，多少不可原諒的錯誤，又有多少人因為自己的羸弱，而從自己身邊悄然離去？
關乎虛弱的自己，奠定了做強者的信心。
不作強者只能接受他人所施捨，能感受到的，只是別人在施捨過程里享受到的居高臨下，沒有人要在弱者面前談尊嚴與自在，沒有人為弱者喝彩或高歌，有的只是那些無意的嘲弄，做弱者，連抗議的機會都是沒有的。人之此，國亦如此，所以，才有了今天伊拉克的局面，那些難堪而困苦的生活，其實都在含辱偷生里，享受到什麼？幾個難民營？幾次無謂的抗議？都沒有任何用處，國將不國，人將不人而已。不主張同情弱者，弱者這個名詞顯得太過功利而且沒有機會，所以今天，我對下屬的要求有些異類，我不怕你們互相搶客戶，我就怕你們無謂的禮讓，無謂地退怯，這些都表明，你沒有辦法拿下你的業務，沒有能力證明你是個強者！
做強者。
也象個口號。
女人強了，叫「女強人」，男人強了，叫精英或是企業家，比比皆是，其實只有做了強者，才有更多的機會來體驗生活，才能更完善地體味弱者的狀態，以至見到老人，想起自己的祖母，見到困難，想起自己的當初，在弱者面前是鼓勵，在強者面前，是一種類似於丈量彼此的距離的情愫，而讓自己倍加努力。
我們不能同情弱者，同情弱者是在縱容他的困難，是在繁衍著一種惰性，很早以前看過一個作家在小說里說過，「人生好象田間麻雀趕路，為了那幾粒裹腹生存，它總是在起起落落之間調整自己！」人生不也是如此嗎？
但我們總是在別人落下來的時候，所給予的同情，無疑是斷了他再飛起來的路，你看被家養了雞，最終的命運我不說，大家也知道的。
不同情弱者並不是說就要打擊弱者，我更贊同優勝劣汰的狀態，拿現在市場來說，甚至是讓他人失一次業，感受一次痛苦都是在對弱者表示著關懷。
我們在弱者面前總是缺乏一種狀態，那就是做一個強者的信心與努力，有了弱者的狀態其實是一劑最好的良葯，雖然苦口卻是有益身心的。
我們在強者面前所要的不卑不亢的低飛，誰說在未來不遠的地方，不是我們在平等笑談呢？
做弱者，不要有弱者的心態，不要去期待同情，同情本身就含有去施捨的快感，而這種快感只是為強者自己享用的，弱者是體味不到的，所以我們何必為了意淫了自己，而誤了別人的終生？！