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玉壁玉瑗玉環為什麼不好區分

發布時間: 2022-06-28 04:34:51

Ⅰ 玉壁,玉扣,玉懷古有什麼區別

你指的是玉壁、玉環、和玉瑗的區別吧,如果是,它們相同的都是玉質,中間有孔,玉的部份稱為肉,孔的部份稱為好,玉璧是肉大(倍)於好;玉瑗是肉同於好;玉環是好(倍)大於肉。如果不好理解請看圖:

玉璧:

Ⅱ 該如何區分古代的玉璧、玉瑗、玉環、玉玦的呢

在中國傳統文化中,玉有著特殊的地位和價值。東漢許慎的《說文解字》認為:“玉,石之美者。”

他根據玉的特徵,提出玉有“仁、義、智、勇、潔”五德。在古代的玉器中,玉璧、玉瑗、玉環、玉玦屬於圓形玉的范疇,是傳統玉文化的重要載體。這四種形似四胞胎的玉器,擔負著怎樣的功能呢?

Ⅲ 玉璧、玉環、玉瑗、玉珏有什麼區別

1、從外形上來看

玉璧、玉環和玉瑗主要是根據其中央孔徑的大小來區分

玉珏則是有一缺口的環形玉器。

2、從作用上來看

玉璧主要有四種用途,一為祭器,二為禮器,三為配飾,四作琺碼用的衡。

玉環古時一般用作佩飾,因「環」與「還」同音,古人可能還把它作為一種信物。

玉瑗古時通常做臂飾用, 瑗同援義,其孔大,便於二人抓握相援。說明佩戴者當過皇帝或侍奉過皇帝。

玉珏用途,概括起來有五種:一作佩飾;二作信器,見玦時表示有關者與之斷絕關系;三寓意佩戴者凡事決斷,有君子或大丈夫氣質;四刑罰的標志;犯法者待於境或一定地方,見玦則不許還;五用於射箭,使用時將玦套戴在右拇指上,以作鉤弦。

3、從盛行時期上來看

玉璧是中國玉器中出現最早並一直延續不斷的品種,是很重要的瑞玉,戰國至兩漢是玉璧的鼎盛時期。

玉環流行於新石器時代至明清。新石器時代玉環的基本造型為扁平的圓環狀,多用白玉、黃玉製作。

玉瑗是我國從新石器時代流傳下來,戰國時期得到發展。

玉珏是我國最古老的玉制裝飾品,在西周晚期和春秋戰國時期都有流行。

Ⅳ 玉瑗有什麼含義

玉瑗是一種地位高者召見地位低者的信物,古時凡天子召見諸侯,諸侯召見卿大夫的時候,都會命人拿著玉瑗,以為憑證。被召見者見到使者帶來的玉瑗,便要立刻趕到召見者身旁聽命。

Ⅳ 玉圭,玉璧,玉環,玉瑗有什麼區別

玉圭 古玉器名。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器。為瑞信之物。長條形,上尖下方。也作"珪"。形制大小,因爵位及用途不同而異。《周禮·春官·典瑞》有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之別。周代墓中常有發現。
http://www.china-gallery.com/gb/kucun/qingt/yq_mcsy.htm
玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器,為我國傳統的玉禮器之一,也是「六瑞」之一。《爾雅·釋器》載:「肉(器體)倍好(穿孔)謂之璧,好倍肉謂之瑗,肉好若一謂之環。」根據中央孔徑的大小把這種片狀圓形玉器分為玉璧、玉瑗、玉環3種。
從近年考古出土的實物看,古人在製作玉器時,對於玉璧的孔徑與器體的比例並沒有嚴格的規定,因此今天我們習慣上把寬邊小防的圓狀器統稱作璧,而窄邊大口徑的稱為環,一般不再用「瑗」這一名稱。
玉璧是中國玉器中出現最早並一直延續不斷的品種,是很重要的瑞玉,戰國至兩漢是玉璧的鼎盛時期,用玉選料極精,製作工藝極細,花紋形式多變,飾紋種類極為豐富,使用范圍大增,數量也屬歷代之冠。
http://ke..com/view/487681.htm
一些初對我國古玉有興趣的朋友,可能仍未能分清什麼是玉瑗、什麼是玉環和什麼是玉璧,因為三者的形制十分相似。

像附圖的真古青玉器,乃戰國時代所琢制者,其紋飾與琢法皆顯著具有時代特色。此一形制屬「瑗」。通常大孔為瑗;孔的直徑大約等於整件玉器直徑的三分之二。小孔者為玉璧;中孔者屬「環」,亦即是其孔的直徑等於整件器物直徑的一半。《爾雅》清楚地指出:「好倍肉謂之瑗。」「好」就是中孔的直徑;「肉」是由內廓到外廓的尺寸。荀子說:「召人以瑗。」古代延請人來時,便叫使者持一個瑗去。《說文》述及君王上台階時,為免失墜,故手執玉瑗的一邊,引導者則執另一邊。後來更演變為佩飾,由內廓凸起的「唇瑗」漸變成玉鐲子。古人稱作「圳」或「釧」者,其實也屬瑗。

玉璧同樣是中間有圓孔的圓形板狀體。《爾雅》謂:「肉倍好謂之璧。」亦即玉的部分,尺寸倍於中間孔的尺寸。古人用璧與琮合作禮器。《爾雅》指「肉好若一謂之環」;亦即玉的部分與中間孔之尺寸相若(近乎一樣)。玉環應仿自更早年代的陶環和石環。三者在最早期皆多為素麵無紋;在周時始多谷紋和蒲紋;戰國時期更多卷雲紋與重王丕.
http://blog.163.com/sir_huang0628/blog/static/113984902008213121289/

Ⅵ 怎樣辨別玉和石頭

1、測重法。真玉的密度很高,可能不是很大一塊但它拿著很重,在購買玉石的時候我們可以將玉石拋起接住,如果玉石落在手中會有很重的感覺,反之輕飄飄的辨明這玉可能是假的。

(6)玉壁玉瑗玉環為什麼不好區分擴展閱讀:

1、玉是石頭的一種,也可理解為美麗的石頭,質細而堅硬,有光澤,略透明,可雕琢成工藝品:玉石、玉器、玉璽(君主的玉印)。拋磚引玉、金玉良言、玉不琢,不成器。

2、常見的假玉有塑膠、著色玻璃、雲石(大理石)、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水製成的合成班用硝子仿製的玉器等不同的做假方法,其鑒別的手段也有所不同。塑膠的質地比玉石輕,硬度差,一般還容易辨認。著色玻璃也容易區別,只要拿到燈光或陽光下檢查,就會看見玻璃裡面有不少氣泡。

3、新石器時代的玉器,具有實用價值的有玉斧、玉鏟、玉刀、玉戈等生產工具和武器,用作裝飾品的有玉環、玉球、玉鐲、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器簡單素樸,薄厚不一,造型不規則。到了晚期,玉器才逐步脫離石器,在技術和藝術上走上獨立發展的歷程,並為後世玉器工藝的發展與提高奠定了社會的、技術的基礎。

Ⅶ 如何選取一塊好玉,怎樣分辨玉的真假

玉器可分為軟玉和硬玉兩種,硬玉又名翡翠。從化學成分來看,軟玉是含鈣、鎂和鐵的硅酸鹽,而硬玉則是含鈉和鋁的硅酸鹽。 下面介紹鑒別真假玉器的一些常用方法: 1.水鑒別法 將一滴水滴在玉上,如果成露珠狀,久不散者是真玉。 2.手觸摸法 若是真玉,用手摸有冰涼潤滑之感。 3.觀察法 將玉對著光亮處觀察,顏色剔透、綠色均勻分布的是真玉。 4.舌尖鑒別法 舌尖舐真玉有澀的感覺,而假玉則無。 5.硬度法 美工刀的摩氏硬度是5。不管是軟玉還是硬玉,摩氏硬度都高於5,因此美工刀是刻不動的。 此外,還可以用放大鏡觀察,主要看有無裂痕,有裂痕的其價值大減。 玉石的品質鑒別 鑒定玉的品質,有六條標准,即「色、透、勻、形、敲、照」。 1.色 玉以綠色為最佳,紅、紫二色玉石的價值僅為綠色玉石的1/5。玉當中若含紅、紫、綠、白四色,稱為「福祿壽喜」;若只含紅、綠、白三色,則為「福祿壽」。色澤暗淡、微黃色的為下品。如果是單色玉,以色澤均勻的為好。 2.透 透明晶瑩如玻璃,沒有臟雜斑點,不發糠、不發澀的為上品。半透明、不透明的玉,則分別稱為中級玉和普通玉。在清朝和清朝以前,帶有紅、綠、白三種顏色的玉才稱為翡翠玉。到了現代,翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明並帶綠色的居多。 3.勻 玉的色澤重在均勻,雖含白、綠但色澤不均勻的,則價值很低。 4.形 玉石的形狀可根據不同的審美要求,加工成不同的樣式,無特殊標准。一般地說,玉石的個頭愈大愈好。 5.敲 玉當中常有斷裂、割紋,一般不易觀察到,如果用金屬棒敲一敲,或者把玉輕輕拋在台板上,可以從聲音的清濁辨出裂紋存在與否。聲音越清脆越好。 6.照 玉當中有肉眼不易發現的黑點、瑕疵,只要用10倍放大鏡照一照,便可一覽無余。 玉的品質可分為10級,每一級又可細分為上、中、下3檔。其中,白玉無論其色澤好壞,透明度如何,價值都是最低的。 天然玉石的特點是略呈淺色,而不帶有淺藍色(俗稱邪色)。另外還有一種合成玉,以玉粉、水晶加鹽水製成,外觀頗似深色「老坑玉」。鑒定的方法很簡單,因其同天然玉石比重不同,可用手掂掂輕重,或用天平稱量,重者為真玉。 目前,市場上常常混雜一些加工精湛的假玉。辨別假玉的一般方法是看、聽、測。 1.看 主要看晶體透明度、內部結構、光澤等。真玉透明、油脂光澤,花紋自然,內部纖維狀態是不易模仿的。 2.聽 真玉聲音清脆,人造假玉聲音發悶。 (3)測 主要是測硬度。以玻璃板(摩式硬度5.5)為標准,除岫玉、綠松石外,一般都能在玻璃板上劃出條痕,而玉石本身絲毫無損。假玉一般較軟,劃不動玻璃。 常見的假玉一般用塑膠、玻璃加工而成,它們都是非晶質材料,硬度低,密度小,還有材料本質的特徵。如塑膠能用鋼針挑得動,或能刻出劃痕,拿在手中輕飄。玻璃在燈光或陽光下內部顯示氣泡,偏光鏡下顯示非晶質性(轉動時無周期性的明暗變化),有原料製作漩渦狀條紋等。

Ⅷ 玉和:臂,碧,璧哪一個組詞好

玉和璧:玉璧
玉璧是一種中央有穿孔的玉器,為我國傳統的玉禮器之一,也是「六瑞」之一。《爾雅·釋器》載:「肉(周圍的邊)倍好(中間的孔)謂之璧,好倍肉謂之瑗,肉好若一謂之環。」[1] 根據中央孔徑的大小把這種片狀圓形玉器分為玉璧、玉瑗、玉環3種。
從考古出土的實物看,古人在製作玉器時,對於玉璧的孔徑與器體的比例並沒有嚴格的規定,因此今天我們習慣上把寬邊小孔徑的圓狀器統稱作璧,而窄邊大孔徑的稱為環,一般不再用「瑗」這一名稱。
玉璧是中國玉器中出現最早並一直延續不斷的品種,是很重要的瑞玉,戰國至兩漢是玉璧的鼎盛時期,,花紋形式多變,飾紋種類極為豐富,使用范圍大增,數量也屬歷代之冠。

Ⅸ 玉璧做什麼用的玉瑗做什麼用的

玉璧、玉瑗、玉環、玉玦這四種外形相似的玉器是指中國古代圓玉.隨著時代遞進和其使用功能的隱退,現今的人們已經極少考究它們之間形制的區別,時常將玉瑗、玉環,甚至玉玦都歸屬於玉璧的范疇,統稱這類圓玉為玉璧,這種稱謂混淆了中國古代圓玉的用途,忽略了中國古代圓玉所要傳遞的信息。

玉璧

一、玉璧:中心孔徑小於邊寬的圓玉;


古代諸侯朝見天子,卿大夫奉命會見鄰國國君,都要執見面之禮,這在當時被稱為「贄」,而玉璧是作為「贄」最為重要的禮物,這是古代極為嚴格的禮儀,使用玉璧向對方表達敬意和問候,這種禮儀逐漸演化為高級貴族彼此往來,也都以玉璧為「贄」的時尚和風氣。

由於璧的讀音與「畢」、「斃」相似,所以古代玉璧也作為葬玉使用,一是將玉璧置於死者身下,表示必死,二是將玉璧含於死者口中,稱為「含璧」,表示無生。這種使用玉璧的方式,也同時派生出降服者口含玉璧,銜璧表示自認死罪的用途。

正是因為玉璧具有以示生死的作用,因而在古代中國地位低的人,往往要向地位高者贈璧以示敬意、問候和生死效忠,從而發展為好友之間互贈玉璧,以示為知心之交的憑證

二、玉瑗:中心孔徑大於邊寬的圓玉;

玉瑗是一種地位高者召見地位低者的信物,古時凡天子召見諸侯,諸侯召見卿大夫的時候,都會命人拿著玉瑗,以為憑證。被召見者見到使者帶來的玉瑗,便要立刻趕到召見者身旁聽命。

Ⅹ 怎樣才能分辨真玉,假玉

如果是新玉那涉及的面就很廣了,要了解各種礦物的外觀特徵之類的才可以判定。
古禮玉的鑒定
所謂禮玉,是據古文獻《周禮》記載,用於祭把的六種玉器,或稱六瑞玉,是:
1.壁圓形扁平,中有圓孔的玉器,「以蒼壁禮天。」有三種類型:壁、環、援。按《爾雅》的解釋:「肉(玉體部分)倍好(圓孔)謂之壁,好倍肉謂之璦,肉好若一謂之環。」肉、好的倍、一是指肉、好的半徑還是直徑的長度,有爭議,但以古玉壁的實物來看,肉、好並無精確的比例。我們一般稱小孔者為壁,大孔者為環。其實玉壁也用作佩飾和陪葬,其大小、形狀、花紋差別甚大。
2.淙是一種外方內圓長短不一的筒狀玉器,用黃瓊祭地。在新石器文化遺址中有大量較長的玉瓊出現,一般有花紋,而商周以後,反而扁矮,平素無花,漢代以後幾乎絕跡,明清後又出現仿古玉琮。
3.圭長條形扁平,下端平,上端為等邊三角。以青圭祭東方,也是各級諸侯朝覷時手中執玉。其色澤、大小、形狀、等級,按《周禮》有嚴格的規定。但個存的所謂圭,一大部分帶有鋒刃和孔,其實是工具或兵器。
4.璋 形與圭相似,只是上端為一道斜邊。以赤璋禮南方。近時出土大量的「漳」,多為工具和兵器。
5.磺半壁日磺,用祭北方,所謂半壁也只是大概的樣子,其實一般所見的磺,只是「環」的1/3或1/4。或做成魚形、蠶形等,般四角有小孔,所以又是佩飾之物。
6.琥 虎形或具有虎紋的玉器,古代均稱作琥,以白唬祭西方,或作為發兵的信物稱虎符。但現今稱圓雕的虎形王器為玉虎,栽雕或透雕!

古佩飾玉的鑒定

古人佩戴的玉器飾物,種類頗多。1.頭飾 有笄,或稱管。一般是長針形,用以固定發髻或者或冠弁,形式有多種,有一端有烏獸頭形,一端尖狀,或一端扁平者,後世婦女有用扁平而二頭尖者等。冠玉,洶上玉怖,冠是古代成年男子所戴束發用具(不同於今之帽子)。玉導,是引發入冠的工具。玉撥,婦女抿發使發平整)玉具,平時也插在頭上。2.項飾新石器時代即大量發現,用玉石、綠松石、瑪瑣等製成串珠,作項鏈。另用玉人、動物、玉牌、雞心等為墜,俗稱盜頭。3,手上玉飾有惆、指環、扳指等。玉鍋在新石器時代遺址中」賄發現,但略成筒形,今日王鐲形式在漢魏以後才有。現今形式的玉指環,最早發現於隋墓。扳指,古文獻中稱韞,是戴在大拇指上幫助拉弓弦的用具,清代嗜古成風,男士們戴它作裝飾品。4、組飾東周諸侯、大夫、夫人們按等級地位所佩玉飾,包括環、壁、璜、瓏等玉件組成。另有心形佩,或以為即壁羨,是帶橢圓形的的壁,玫,是帶缺口的玉環;佩物不有玉印、剛卯形亥矚今之圖章,四面刻吉祥語、佩之辟邪,」是漢代物有還有。還有一些工具性的佩飾,玉帶鉤,是系皮腰帶用的。形如螳螂;還有佩,形如多爪的玉器,古人用於解結。但後來從頭至尾到花或透雕,已不能解結,純屬佩飾了。

古葬玉的鑒定

葬王,指專為殮屍或保存屍體所用的玉器,而不是指墓中陪葬的玉器。這些玉器有:1.玉衣 用小玉片按等級以金)銀、銅絲聯綴,依死者體型製成玉衣,包裹屍體。這種葬制始於春秋、戰國、盛行於兩漢,多用於君王、貴族。後妃。至魏文帝時明令禁止,其後就絕跡了。至今發現最典型、最完整的是河北滿城出土的西漢中山靖王劉勝夫婦的「金縷玉衣」,每具用兩千多片小王片以金絲聯編而成。這種玉衣舊時也有出土,因不知是玉衣,一些小玉片也在文物市場出現,呈長方形或梯形,四周帶有小孔,大的長約十餘厘米,因不知為何種玉器,遂亂定名為圭或生產工具,這是不對的,要注意。2。含玉 指含於死者口中的玉件。此風商代即有,直至近代還偶有發現。漢魏時常用的含玉是玉蟬,在此前後或用碎玉或其他玉件。以玉蟬而言,往往製作粗糙,玉片略具蟬形,翅體粗粗數刀而已。3.握玉 古墓中死者手恃之王器。如西漢中山靖王劉勝,雙手各持玉玻。東漢以後,一般以雙手握玉豚人殮,這種玉豚握玉,至魏晉南北朝不絕。清代學者吳大微,把玉豚誤認為玉虎,是因玉豚製作粗糙,刻線簡單,豬虎難辨,這是要注意的。4。塞玉 古人俁信以玉件塞死者孔竅能不腐朽。最完整的是「九竅塞」,小山靖王劉勝夫婦墓。當然並非每墓能如此。眼、耳、鼻、口。肛門等塞玉的形狀各有不同,我們遇見時要能識別。總之,葬玉不同於一般的陪葬玉器,是專為死者特製的,形制、加工似為粗糙,一望即知非是藝術品。

古玉工具與玉兵器的鑒定

在石器時代和銅器時代之間,有一段金石並用時代。在我國,一些學者稱之為玉器文化時代。具體說,是從新石器則「代晚期至商周。出現大量的玉刪生產工具、兵器、裝飾品及許多反映精神文明的玉器,為我國古文化的特有現象。今先述玉工具與兵器,遠古時代二者很難嚴格區分,大致分三類:1.尖端狀帶刃器如戈、矛、鏈、劍等都有玉制,有些刻有精緻花紋,可能作儀仗用。殷墟婦好墓出士的所謂玉圭,實際上應是玉戈。2.平頭或弧狀、帶刃器如斧七鑄、鑿)鏟等。吳大微《古玉圖考》中所錄的「琰圭」、「琬圭」正是斧、鑿一類的工具。特大的弧刃工斧稱玉鋮,有刻花,也作儀仗用。還有一種被稱為漩鞏,是環形有規則的缺刻,有人說是齒輪,其實多帶有刃面,是一種武器,可」稱之壁戚。3.刀狀器商代的玉刀形狀與青銅器相同,也有刻成魚形、鳥形的刀。另有一種半月形、長方形帶邊刃的玉刀,在新石器遺址和殷商遺址中均有出土。《古上圖考》中列出的「邊璋」、「筋」等器,其實都是這種刀形生產工具。4.劍飾古代劍上的玉飾,劍柄頂端成圓形,有玉稱劍首、劍柄與劍身之間的玉飾叫格,劍鞘上有玉件使之系於腰帶上,這種帶扣俗稱。昭文帶」,稱為彘,吳大微稱璲、再談一下玉器皿和用具。考古學家對傳世的和文獻記錄的三代玉尊、敦\觶、爵等器皿表示懷疑,認為先秦時代的工匠未必能造出玉容器,1977年殷墟婦好墓出土青、白玉痙各一件,素玉盤一件,說明至少在殷代就能製造玉容器了。漢墓中玉器皿、用具很少發現,只廣州、貴港等地出土過玉杯,河北出土過玉枕。隋唐隊後,特別是明清時玉器皿、用具不單為王室、貴族專用,也進入尋常的中上層家。如杯、盤、碗、盞、盂、壺等大量出現。更有玉文具也被普遍使用,如筆管、筆架、硯、水中丞、載刀、尺。洗、鎮紙、擱臂等。有一種玉山,是利用玉塊的天然形狀,刻出山水人物等,起初為小件用作筆架、鎮紙,後來出現用上噸的大塊玉石,雕成巨大玉山,如清代的「「香由九老」、「大禹治水」等巨型玉山。

古玉質的鑒定

玉質堅硬,玉性穩定,不易變化。但入土千百年後,在土壤中微酸或微鹼、潮濕的作用,也會緩慢地起著變化,玉器會失去原有光澤、色彩,會出現斑紋、鈣化、石化,這種變化的現象,叫做「沁」或「浸」,或叫「古」。名目繁多,眾說不一,大致說、玉上帶紅色斑點的叫「瑞斑」。黑色斑點叫「黑漆古」;王質表面鈣化,如塗一層薄薄的黃土,稱為「土古」;或起一層灰白色的雲霧叫做「雞骨白」,玉器在古墓中長期與他物相接觸而變色,也有專稱,如與水銀接角而變黑 、初出土的玉器會變得面目全非 ,或根本不像是玉,必須經過「盤功」這一關,才恢復玉性、或使玉器變為具有更古雅的色澤、斑紋,名為「脫胎」,意思是玉器經千百年後脫胎:換骨成為另一種面貌、舊時所謂盤工,常帶有神秘的色彩,一般的方法是把古玉器貼身佩掛數年,團長期經受汗脂浸潤,衣服摩擦 ,逐漸恢復玉性 ,又變得晶瑩透亮,這種方法稱為「文功」。還有一種快速的方法,是用布中把古玉器不停摩擦,輪番替換、使生微熱,據說能把浸汁溢出,留有「土門」然後上蠟再擦,使之能在短期內恢復玉性,叫做「武功」。經過盤功的方玉器更顯得古雅,價值更高。我們鑒定古玉器,必須從玉質的變化中,判別其新舊和真偽。

古玉器的加工工藝與製作年代的鑒定

古玉器的製作、加工工藝,是鑒定古玉粉時代的重要依據,因為我國製作玉器歷史悠久,各時代的琢玉工藝水平是不一樣的,從原始粗糙加工到近世精密細致的製作,是一個長期的發展過程,同時,製作玉器的工具也不同,產品的效果自然也不一樣。所以,看一件古玉器的加工工藝、是識別玉器時代新;日的重要手段。現將各時代的制玉工藝分述如下:1.新石器時代玉器的製作也同石器一樣,是磨製。環壁類的圓度可能不很正規,其平面、厚薄可能出現不均,可能有磨製的痕:跡,沒有拋光。壁、環、瓊的穿孔,是用木棍砂鑽,是西面分別鑽孔的,所以,可能出現交叉、上下不一致的情況。2.商代殷商玉器花紋直道多,彎道少;粗線條多,細線道少,陰紋多,陽紋少1鑽孔是外大里小,常稱「馬蹄眼」。商玉花紋的最大進,出現加工修整和拋光。4。春秋戰國此時已用「解玉砂」,這是硬度較大的砂,用水與砂進行開片,做花,工藝有較嚴格的流程,技法比商周進步。5.漢代大件玉、葬工器琢工粗,刀法簡潔有力,琢玉史上稱為「漢八刀」,意為粗擴簡略。6.唐宋以後唐代琢玉工藝超越前代,其與前代最大不同之點是器皿的紋飾不光是淺刻花紋,而開始有圓雕出現,花紋圖案常以纏枝、花卉、葵花等為主,或有人物飛天。圓雕花飾,人物多大頭,粗而圓渾。唐代刻玉對後世影響很大。宋代刻玉圖案,造型以方型為主,刻工細致,能起五六層花。明清以後,刻玉更為精緻,隨著經濟發達,全國出現揚州、蘇州、北京三大琢玉中心,琢玉工藝流程細,樓刻精。琢玉工具用銘鑽、旋車。先後出現一些刻玉大師,時做、仿古品類繁多,風格各異,就難縷述。

古玉器的器形和花紋的鑒定

古玉器的器形和花紋,是判別古玉器製作時代的重要根據.現將各時代製作玉器的造型和花紋情況簡介如下:1。原始社會末期玉工具和兵器如斧、刀、戈、鋮,禮玉和裝飾玉也有出現,琮、璧;璜、塊、釧鍘、環等。一般說,原始社會的玉器平素無花,只有琮,有節刻和獸面文,這是例外,器型也是長筒形多;扁矮的少。2.商周時代工具和兵器如刀、斧、戈、鋮等,製作精巧,多有刻花,而且有大型玉兵器如鋮、戚,刻花精美,可能作儀仗用。有較大的玉容器如簋、盤等。禮器中壁、蹤、圭、漳俱全,而瓊反而扁矮無刻花。無論是兵器、器皿,其造型和花紋均與青銅器相類似。玉器花紋也是饕餮、變龍、蟋螭、雲雷、竊曲、蕉葉等。另外還有一種漩現。3,春秋戰國時代這時的玉器以禮器為多,其尤以環壁類居多,而瓊、圭減少,說明禮玉逐步向佩飾玉轉化。所以佩飾類玉的數量增多。從造型看,佩飾玉中的環壁、瓏,形式都在變,壁,有實心透雕的形式出現,嚨、沖牙等形式也為過去所未見。同時出現玉帶鉤、玉印、玉璽等。並有瑪璃、綠松石,水晶的串珠。總之此時玉器器形和青銅器一樣,由笨重型轉向細巧型。花紋也由粗曠而變為纖細,粗厚的饕餮餐紋不見了,多為細致的蟠螭嫡紋、雲雷紋、蕉葉紋。而玉壁的花紋為谷紋、蠶紋、蒲紋。4.漢代西漢初的琢玉繼承了戰國傳統的風格,但也不是完全照搬。後來,無論在彬形、花紋上都出現自身的特色。以玉器的品種而言,禮玉之中只保存了玉壁,而在形狀、花紋、用途上都起了變化。以「組佩」而言,磺、沖牙、塊等佩飾玉器大量減少。而心形佩(叉稱雞心佩)、龍形佩、玉人、動物、剛卯等新型玉佩則大量增加。同時,葬玉加玉衣、王含、王塞、握玉等數量為前所未有。也有一些日常用玉器出現,如枕、杯等。王器的裝飾花紋,由戰國時代的神秘、抽象的圖案轉向現實風格,花紋以幾何紋如乳釘、渦紋、卷雲紋等為主,玉壁也是以幾何紋的谷紋,蒲紋為主。即如龍,從戰國時期抽象的圖案紋而變為寫實型,使人一望而即可辨識。5.唐代從東漢未到初唐初,經歷了四百年,玉器也有很大的變化。首先是,漢代的葬玉、禮玉,「組佩」沒有了,日常用玉器具增多,出現許多新的玉飾物,如代表官位品級的玉帶等。以花紋而言,漢代玉器上的乳釘紋、、蟋嫡紋、勾雲、「雷紋不見了,玉壁上的谷紋,蒲紋也隨著玉壁的消亡而消失了。代之而起的裝飾花紋是纏枝、連理花卉、葵花等連續圖案,也有動物、飛天等花紋。6。宋代以後宋代玉器繼承了唐代寫實的作風,日用玉器和裝飾玉器占絕大多數,如杯、盤、碗、洗等,紋飾在唐代刻花基礎上更為豐富綺麗,常用龍鳳呈祥圖案。同時出現仿古玉器,有仿青銅器的鼎、彝、熏爐等,也有仿古玉佩。宋以後至明清,由於工商業發達,玉器使用的范圍和收藏、愛好者更為廣泛,玉器器形紋飾更為絢麗多姿、百花齊放。無論是時做玉器、仿古玉器,都能據不同階層的愛好,做出各自需要的玉器。明清是我國制玉最繁榮復雜的時代,時代標準是很難把握。

仿古玉器類型的鑒定

由於古玉器有根高的文物價值和經濟價值,而又很稀少。於是,玉工們競相製造仿古王器,以取得厚利。製造仿古玉器的方式大致有三種:一種是完全仿製,以玉古器作標本,如從上古商周到秦漢唐宋都造,不但從器形、大小、花紋都一樣,而且還做人工的傷殘,染色作沁,做到與古玉器一樣,使人難於辨別。一類是器形仿古,是依託某些古玉器的形狀,重新創作。如鼎、彝;壺;爐等,自器形、裝飾物(耳、蓋邊等)、花紋均重新設計,製成一種仿古而又創新的玉器。有時在邊角、背面也作一些人工傷殘,但一望而知是為仿古而作的人為傷殘。還有一種是用劣質、邊皮、雜色(如蒼、蔥、黃、色)等玉材製造仿古玉器。一些質地較劣的王材含有雜質,或玉材的邊緣部分(俗稱「玉根),一種劣質玉),或制器時有意留下一些玉的舊邊皮,或用一些蒼、蔥、黃色玉製成仿古玉器,使這些玉器質地古樸,色澤古雅,好像是出上的千年之物。這些仿古王器如何鑒別其真偽呢?上述三種類型,第二種最容易識別,一望而知是仿品。至於第一、第三種,我們只要從玉器製作工藝入手,鑒別也不難)因為自上古至漢唐,各時代琢玉工藝的技術水平不一樣,加工的工具也不同(上節已論及),而仿古玉器是用後代的加工方法和工具或機器製成。我們只要仔細觀察其加工工藝,就能識別真偽:其次,以上述第一種仿古作品而論、它仿作所依據的古玉器,本身也可能是仿製品,那麼這種輾轉相仿的作品,就可能出現更多的漏洞,鑒別其真偽也是不難的。

仿古玉器製作方法的鑒定

古玉器人土久長;常受到土壓、崩塌的破壞,發掘時又會受到損傷,長期的流傳過程中也會受到意外傷害,所以,一般說,古玉器多帶傷痕。要製造偽古玉,首先要將玉器作人工傷殘,使之古意盎然。其手法:1.敲打把仿古玉的邊緣、凸出部分敲打,使有傷痕、裂縫、或乾脆將玉器的耳、腳打斷,然後再行激接。、或用火燒加熱,突然冷卻,使之裂痕累累。2.舵碾用細小的舵碾或鋼鑽,在玉器表面碾出大小不等的坑坑窪窪,或痕道,粗看像是遍體鱗傷,只要用放大鏡細察,就可以發現碾點的痕跡。3.砂磋新玉器拋光後,再用砂磋磨,使之失去新器的光澤,或部分拋光,部分留粗面,像是流傳己久的舊玉器。古上器不僅是傷痕累累,而且入上久遠引起玉質變化,造成古玉的「浸」、「古」,更顯得色澤古雅斑斕可愛,所以,仿古玉者還得將新造的玉器進行染色或人工作「浸」,因為「浸」、「沁」、「古」,是古玉標志之一,有了古雅的色澤、斑紋,才能冒充古玉。這種做假的辦法很多,1.上色用虹光草汁、醬油、黑醋等燒煮,玉能變為紅、醬、黑色。2.「提油法」玉器放人烏木屑、紅木屑中緩緩燃燒---煨,玉能成為古雅的黑、紅色。3.「灰提法」用栗炭灰加銀硝煮玉,玉器表面便生白霧,或一些微小孔竅,猶如剛出土的千年古玉。還有用玉器與鐵屑拌和,令其生銹,久而成「橘皮紅」的色彩等等,不一而足。綜上所述,這些人工作殘、染色、作浸的手段雖很巧妙,難於分辨,我們只要從玉器的加工技術、器形、花紋根本因素作為鑒定的依據,即使作假的手法再高,也會露出作偽的原形。

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