萬年歷為什麼都不一樣呀
『壹』 萬年歷，查了好幾個網頁，結果都不一樣，這是為什麼
這里涉及干支紀月月的界限標准問題，夏歷紀月是以「節」為月的界限。從萬年歷印刷的排版看，1983年（癸亥）陰歷二月都排在乙卯月內，但是，二月二十二日交清明節，入清明節後就開始按三月的干支記，所以，夏歷1983年2月26日應該是癸亥年、丙辰月、丁卯日。看萬年歷要懂得「交節換月」的原則。
『貳』 為什麼黃歷的吉日都不一樣，該信哪個
中國的黃歷只有一個版本，那是源遠流長的，你老丈人家的那個或許是印刷錯誤吧，古時由欽天監計算頒訂，因此也稱皇歷。其內容指導農民耕種時機，故又稱農民歷。
忌訂婚，又找了找上網上的老黃歷，竟然是和其餘兩個都不一樣，而且時辰凶。
日歷（黃歷）的擇吉部分，不是國家同一編排，而是各自獨立編排。由於擇吉的方法、根據、參考書目不同，因此，會產生日歷（黃歷）的擇吉部分的不同。 擇吉的權威。
吉歷軟體，中國黃歷，農村撕歷，老皇歷，為什麼寫的宜忌內容都不一樣。
各地有不同版本，就像各個宗教一樣，分了好多派別，每個派別有相同的地方也有不同的理zd論體系。黃歷歷史悠久。
不同的傳承人都有自己的理解、有各自的完善、和發換算的方法可能不一樣，所以黃歷也會有不同，都參考幾個，選擇共同的。其實黃歷參考作用，只要那天沒有忌諱，其實就可以了，不一樣是吉日。
黃歷，又稱老黃歷、皇歷、通勝等，是一種能同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法，並附加大量與趨吉避兇相關的規則和內容的歷書。
黃歷主要內容包括：二十四節氣、吉凶宜忌、沖煞、合害、納音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太歲、三元九運、玄空九星、星期、生肖、方位等等。
歷書是古時帝王遵循的一個行為規范准則，是由皇帝頒布的歷法，所以人們把歷書稱為「皇歷」；辛亥革命以後推翻了帝制，才把「皇歷」改寫成「黃歷」。黃歷裡面不但包括了天文氣象、時令季節而且還包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌。
其內容指導中國勞動農民耕種時機，故又稱農民歷；黃歷民間又俗稱為「通書」。但在粵語地區，因通書的「書」字跟「輸」字同音，因避忌故又名通勝。
黃歷，又稱老黃歷、皇歷、通勝等，是一種能同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法，並附加大量與趨吉避兇相關的規則和內容的歷書。
『叄』 為什麼萬年歷上面的「宜」跟「忌」，有幾個版本說的都相反呢
沒有標准答案。
擇吉術是我國的傳統文化，但我國古代遺留至今的擇吉方法很多，擇吉的書籍更多。
特別是現在廣泛流行的「黃歷、通書、通勝」，品種版本繁多，內容各異，有的甚至 完全相反，
那麼為什麼會這樣呢？
這是因為我國歷代擇吉方法不同，各出版黃歷的機構採用的版本不同所致，那哪一個版本最權威呢？應該算《協紀辨方書》最權威！因為這本書是清乾隆年間，為了規范以前歷代各種擇吉書籍，乾隆下令文臣綜合編輯而成的，故也叫《御定協紀辨方書》，並編入四庫全書。
由於現在普遍使用黃歷、通書，許多人便認為：要做某一件事，翻查日歷注 宜某事，且不逢沖，便認可該日是吉日。或者認為該日是黃道吉日，便可便任何事情，這兩種方法都是錯誤的。
第一，黃歷、通書內容有限，很多的內容並未完全包括在內，所以其宜忌只是對其中的某一部分適用，不能適用全部。
第二，要做之事並非全部選吉日，如上例。
第三，擇日家是以事而擇日，一般人是擇日而做某事。如某月某日注宜「婚嫁」，但只要屬相不同，其婚嫁大利月便不同，不可亂用。
綜上所述，細小的事情可以參照通書用，重要的事情應請教擇吉家。
『肆』 為什麼每個廠家出的萬年歷凶吉都不一樣
每個廠家出的萬年歷吉凶都不一樣，這是由於擇吉採用的根據、方法、參考書目不同造成的結果。
」黃歷「是擇吉的最好載體，為了方便人們擇吉，在過去是由國家統一編制擇吉的內容，因此，擇吉的結論相同。
建國以後，我國日歷是由國家統一編制，但是，擇吉部分內容國家不編制了。改革開放之前，日歷是不列擇吉內容；改革開放之後，各個出版社陸續把擇吉內容列入日歷之內。因為，各個出版社是自己組織人員進行編制擇吉內容，由於各自擇吉採用的根據、方法、參考書目不同，必然導致擇吉的結論不同。
隨著科學技術的發展，為了方便人民群眾，現在萬年歷已經製成電子版，即電子萬年歷。人們還可以利用網路搜索，隨時可以搜索出「萬年歷」。
『伍』 為什麼不同老黃歷查出來的宜忌會不同呢
不同老黃歷查出來的宜忌不同，這種情況大多出現在網上。而這種網路上和印刷品上的說法，未必可信。
網上的那些黃歷，也是人為的編輯上去的。都是有關專家算出來，然後網路媒體單位或個人人為寫上去的。甚至現在印刷出來的黃歷，書，很多都是從網上摘抄下來再排版好了印刷的。
筆者所在的出版公司給別人印刷黃歷的時候，就是從網上摘下來，再由設計師排版設計的，一點考究都沒有的。前後檢驗了很多遍，才把錯別字和一些日期，甚至是宜忌查清楚。筆者相信，其他的很多老黃歷的內容都是彼此有出入的。
而另一個比較重要的原因是，日歷（老黃歷）的擇吉部分，不是國家同一編排，而是各自獨立編排。由於擇吉的方法、根據、參考書目不同，因此，會產生日歷（黃歷）的擇吉部分的不同。
擇吉的權威著作是清朝由允祿等著，並由乾隆皇帝御賜書名的《協紀辨方書》。《協紀辨方書》，內容完備，理論體系完整，價值最高。《協紀辨方書》按照月份、六十甲子日逐日編成《月表》。由於條件、篇幅的限制，《協紀辨方書》的《月表》也存在一定的缺陷。
歲破、月破（《協紀辨方書》把月破列入《月表》）、上朔、四離、四絕，都是不適合辦大事情，宋韶光的《流年運程》把這些列入「大事勿用」。可以相互參考。
擇吉就是人們「趨吉避凶」的心理反應，從古代就開始了，並且不斷進行完善，到了清朝達到鼎盛，《協紀辨方書》是一部巔峰之作，被列入《四庫全書》。
擇吉，就是要求人們要尊重自然。例如，十二地支就反映了木星的運行規律；古代的狩獵也不是任何時候都可以，而是要受到限制。古代對狩獵的限制，就反映了古代人對自然的崇尚。就是在今天仍然具有現實意義，我們應該尊重自然規律，按照客觀規律辦事。
此外，因為老黃歷在擇吉等方面有多種派別，內容不同也就不奇怪了，在此，筆者建議選擇比較主流的萬年歷。黃歷宜忌是古人千百年來從生活中總結出來的，總有他的道理，不能說古代的文化全是迷信。
以上內容參考：網路-黃歷(中國傳統日歷)
『陸』 萬年歷黃道吉日為什麼說法不同
大部分是虛假亂造的。
萬年歷黃道吉日大部分都是虛假亂造的，因此各家的說法都不同。黃道吉日就是萬事皆宜的日子。農民歷或稱黃歷、通勝可以擇吉，找結婚、嫁娶、訂婚、約會、開張、開市和搬家等黃道吉日。
另外現在使用的公歷是純粹的陽歷，只以地球繞太陽運動的規律為依據，完全不考慮月球的變化，月份的設置完全是人為設定的。歲首、每月天數毫無根據，因此各家的說法都不同。
(6)萬年歷為什麼都不一樣呀擴展閱讀：
中國古代歷法還包括日、月、五星的運動，位置的計算；昏、旦中星和時刻的測定；日、月食的預報等等。就某種程度來說，中國古代的歷法就是一種編算天文年歷的工作。
另外還包括中國古代天文學的許多重要內容，是古代科學觀察和研究的結晶。古今學者都認為，所有的宇宙運動都會不同程度的作用於地球生命，從而在地球生命上打下深深的烙印。
除此之外在日、月、星的運動中蘊藏著萬物消長的規律，寓含深奧的物候原理。因此在研究人與自然的關系中，離不開日月星的運行，而中國古代的歷法正是為這種研究，提供了最好的時空背景。