牧童為什麼說話不一樣呢
Ⅰ 《牧童》這首詩是什麼意思
意思：遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
出自：唐 呂岩《牧童》
原詩：
牧童
唐代：呂岩
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
牧童：放牛放羊的孩子。鋪：鋪開。橫野：遼闊的原野。弄：逗弄，玩弄。飽飯：吃飽了飯。蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨的用具，用來遮風擋雨。卧月明：躺著觀看明亮的月亮。
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首句「草鋪橫野六七里「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。
第三句「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。 末句「不脫蓑衣卧月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。
《牧童》一詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。
Ⅱ 清明這首詩包含了行人和牧童的對話其中行人說的話可能是什麼而不同的做法是什
清明這首詩包含了行人和牧童的對話，行人說的話是說哪有喝酒的地方用白話文來解釋就是，牧童用手指著遠處的杏花村，告訴他哪有喝酒的地方，當然也有可能牧童不知道喝酒的地方，可能會拉著行人去家裡
Ⅲ 書戴高畫牛中牧童為什麼說杜處士的話有錯誤
一,牧童觀察認真,有豐富經驗的聰明孩子,他了解鬥牛的情形,能指出圖中的錯誤。 二,他還是個天真活潑,敢於質疑權威的孩子。
Ⅳ 《牧童》詩意
一、詩意
綠草如茵廣闊的原野，一望無垠。牧笛逗弄晚風，悠揚悅耳，時斷時續地從遠處傳來。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的草地里休息了。
二、原文
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
三、作者
唐代詩人呂岩
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一、創作背景
鍾傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鍾傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。道人說此牧童會作詩，鍾傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。
二、賞析
首句「草鋪橫野六七里「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。
未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想像空間。這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
第三句「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。
末句「不脫蓑衣卧月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什麼，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的。
寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
Ⅳ 牧童說謊的原因是什麼
這個故事告訴我們，經常說謊的人，就算說了真話，別人也不會相信的。所以我們可不要養成說謊的壞習慣。說謊的原因表面上是無聊，實際應該是滿足自己的成就感吧
Ⅵ 清明時節雨紛紛 杜牧什麼時候寫的
此詩第一次見於南宋初年《錦綉萬花谷》，註明出自於唐詩，後依次見於《分門纂類唐宋時賢千家詩選》、明託名謝枋的《千家詩》、清康熙的《御選唐詩》。《江南通志》曾有記載：杜牧在擔任任池州刺史的時候，曾經到過杏花村飲酒，詩中杏花村就是指這個地方。附近有杜湖、東南湖等勝名勝。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
譯文
江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。
借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。
注釋
清明：是中國二十四節氣之一，在陽歷四月五日前後。舊的習俗是當天要打掃先人墳墓、踏青、插柳等活動。皇宮中以當天為鞦韆節，坤寧宮及各後宮都安置鞦韆，嬪妃做鞦韆之戲。
紛紛：形容事物很多。
欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。這兩句的隱私是說，在清明的時候，陰雨連綿不斷，飄飄灑灑一直下個不停；這樣的天氣，這樣的節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
借問：請問。
杏花村：紙杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此詩影響，後人多用「杏花村」作酒店名。
Ⅶ 《清明》詩人問牧童酒家在哪裡,牧童為什麼不說話,而是用手指著杏花村想像一下當時的情景，並說說原
怎麼知道牧童沒有說話呢？詩歌留出了想像的餘地，這正是詩歌蘊含豐富的特色體現啊。
Ⅷ 牧童說的話是對的為什麼
因為畫畫者不了解事實才會把畫畫錯，而有過實踐經驗的人才明白其中的道理，可見實踐才能帶來真正的經驗，通過實踐才能更好的認識和把握事實。兩牛相鬥時尾巴是夾在後腿中間的，而戴嵩畫的牛，尾巴是翹的。
牧童評畫
1 蜀中有杜處士好書畫,所寶以百數,有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨.2 一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫鬥牛也,牛鬥力在角尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗謬矣.3 處士笑而然之:古語有雲：耕當問奴，織當問婢，不可改也。
《牧童評畫》
1 江南財主杜處士愛好書畫，為求得一件寶貝花了數百的錢，收藏了一幅名畫《鬥牛圖》，特別是對兩牛相鬥時那高高翹起的尾巴，經常帶在身邊。2 一天，展示書畫的時候，有一個牧童觀後拍手說：「這畫畫的是鬥牛！鬥牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。而畫上的尾巴是翹起的，這是錯的」。3 處士笑著說：古人說過：耕地的事情要請教農民，織紡的事情要請教織女，這是不可改變的道理。
說明了實踐出真知的道理。就是因為畫畫者不了解事實才會把畫畫錯，而有過實踐經驗的人才明白其中的道理，可見實踐才能帶來真正的經驗，通過實踐才能更好的認識和把握事實
Ⅸ 所見中的牧童和牧童中的牧童相比，他們有什麼相同之處，有什麼不相同之處。
兩詩都描寫了鄉村兒童的安閑生活，兩者都有相同的景物和人物，環境都差不多，不過內容不同。但《牧童》在寫牧童的無憂無慮的同時還透露出牧童與晚風嬉戲的頑皮。
《村晚》寫夏日鄉村傍晚景色。「草滿池塘」，「牧童歸去橫牛背」 ，「短笛無腔信口吹」。
《牧童》是「牧童」寫自己的生活。出有可樂，入有可足，悠然自得，不為名利所羇。
晚村
草地池塘水滿陂，
山銜落日侵寒漪。
牧童歸去橫黃牛，
端的五腔信口吹。
這是一首描寫農村晚景的詩。四周長滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的，太陽正要落山，紅紅的火球好象被山口咬住一樣，倒映在冰涼的池水波紋中。放牛回家的孩子橫坐在牛背，用短笛隨便地吹奏著不成調的曲子。詩人即景而寫，構成了一幅饒有生活情趣的農村晚景圖。
牧童
草鋪橫野六七里，
笛弄晚風三四日。
歸來飽飯黃昏後，
不脫蓑衣卧月明。
在綠草如茵的廣闊原野上，牧童悠閑地放著牛，在徐徐的晚風中，吹了一陣笛子。 到黃昏，回到家裡吃飽了晚飯，連蓑衣都沒脫，就悠然自得地躺下來，有滋有味地觀賞那高空的明月。
Ⅹ 聰明的牧童課件國王和牧童說話的神態不同開始是什麼，後來是什麼
牧童問「你會說話嗎？」如果是說真話的強盜，回答定是「是」；而說謊話的強盜回答一定是「不」，一定是說謊；剩下的那個強盜就一定是一般說真話一半說假話的那個了。