山西萬榮縣名聲為什麼不好

① 山西平遙人為何在外名聲不好盡管是民間流傳，但有什麼說道呢

因為平遙沒有一些很好的大企業來帶動平遙的經濟，所以經商的人比較多，就形成了人們對平遙人片面的看法，俗話說無商不奸；這是正常的生存法則。

② 王勃傳的翻譯。 勃，字子安，太原人。。。。。。。。。。時年二十九。

王勃，字子安，是絳州龍門人。六歲時便善於寫文章，九歲時得到了顏師古注的《漢書》，閱讀過後，做了一篇《指瑕》以指出顏氏的過失和疏漏。麟德初年，劉祥道在關內巡視行察，王勃上書自陳志向，劉祥道便把這件事上表朝廷，招見王勃入朝對策，奪取高第。年齡尚未到二十歲，便得朝散郎這個官職，數次在朝廷上覲獻頌詞。沛王聽說了他的大名，召他來王府擔任修撰，對《平台秘略》這本書作出評論。書修成後，王爺很是喜愛重視王勃。當時，諸位王爺斗雞成風，王勃做了一篇游戲文字《檄英王雞》，高宗大怒，道：「這是結黨隱私的行為。」就把王勃逐出了王府。王勃被廢去官職之後，客居劍南。曾經登上葛憒山遠眺，感慨叢生，想到諸葛亮的功業，賦詩抒發自己的情懷。聽說虢州多產葯草，於是請求補職虢州參軍。他倚仗自己的才華，傲視同僚下屬，被他們所共嫉妒。官家的奴才曹達犯了罪，藏在王勃的寓所，王勃事情泄露，就把他殺了。事情暴露之後，本該問死罪，正好趕上大赦，只免除了他的職名。父親王福畤，因為王勃的緣故從雍州司功參軍降職至交阯縣令。王勃前往交阯探望父親，渡海時溺水，驚悸而死，享年二十九歲。

③ 文言文《新唐書·王播傳》翻譯

譯文
王勃，字子安，是絳州龍門人，就是現在的山西省河津市，不過，他的故居通化村，現在卻已經劃歸萬榮縣管轄了。王勃早慧，六歲的時候就能寫文章，九歲那一年，讀到了大儒顏師古註解的《漢書》，認為書中有許多錯誤，就作了一篇《漢書指瑕》來糾正它。
唐高宗麟德初年，官員劉祥道奉旨巡行關內，考察吏治民風。王勃給劉祥道寫了一封信，毛遂自薦，展示自己的才學。劉祥道讀了信以後，非常賞識，就上表朝廷，推薦王勃這個年輕的人才。高宗皇帝召見了王勃，當面詢間考察，王勃引經據典，侃侃而談，也得到了皇帝的賞識。當時他還不滿二十歲，就被授予朝散郎的官職，可以說是少年得志。王勃才華橫溢，文思敏捷，朝廷每有慶典大事，他都能寫出精美的頌文，獻給皇帝，一時間聲名鵲起，皇子沛王聽說了，就把王勃請到自己的府中，擔任專門的著作工作，修撰《平台秘略》一書。書寫成以後，沛王對王勃更加信任寵愛。但是，王勃畢竟年輕不懂事，不知道皇族之間的忌諱，一不小心就闖下禍來。當時，皇子們之間經常玩斗雞游戲，王勃一時動了童心，竟替沛王寫了一篇聲討英王雞的檄文，大概是文章寫得太像戰斗檄文了，英王受不了，和沛王鬧起意見。他們的父親高宗皇帝聽說以後，非常生氣，說這么下去勢必會挑起皇子之間的矛盾，就把王勃作為替罪羊，轟出了王府。
王勃遇到了他人生的第一次挫折，名聲也壞了，在長安城裡待不下去，只好四處游歷。先到了四川，有一次登上葛憒山，居高臨下，瞻望四方，慷慨地懷念起三國諸葛亮的功績，寫下了動人的詩篇。後來，他又聽說虢州的山上盛產草葯，一下子又動了研究醫學的念頭，求托貴人門路，弄了個虢州參軍的小官。可是，王勃身上有一般天才人物的通病，驕傲自大，目中無人，經常仗著自己的才氣，欺負當地的上下級，所以人緣極不好，大家都討厭他。正巧這時候又發生了一件事，差點要了王勃的命。有個叫曹達的官奴犯了罪，跑到王勃家裡藏起來，王勃缺乏處世經驗，就收留下來。過了些日子，又怕事情暴露受到牽連，情急之下，王勃就下手殺了這個官奴。
這可是死罪呀！當地全是政敵，沒有朋友，王勃竟被判了死刑。行刑前，遇上朝廷大赦，死罪免去，廢為庶民，一輩子也別想當官了。王勃這次禍闖得極大，他父親王福畤本來是雍州司功參軍，受牽連貶了官，遠遠地跑到交趾去做縣令，這地方大約相當於今天的廣西或者越南吧。父親受累，兒子當然不忍，王勃隨後便去探望，沒想到竟送了自己的命。在乘船渡海的時候，遇上了風暴，王勃掉進水裡，在大風暴中嚇死了，當時只有二十九歲。
王勃的一生就是這個樣子，只有短短的二十九年。但是，天才雖然像流星一樣閃過，可夜空里畢竟留下了耀眼的光茫。王勃有許多小故事，讓人至今難忘。
咱們今天常說寫文章要打草稿，高明一點的要打腹稿。「腹稿」的典故，就是王勃創下來的。他寫文章的時候，開始並不認真思考，而是磨一大池磨，然後美美地喝上幾杯酒，拉起被子便蒙頭睡覺，睡醒之後，提起筆來就寫，連一個字也不用改動。人們就說王勃這叫打腹稿。他的許多書就是這樣寫出來的。
他去交趾探望父親，曾經路過鍾陵，就是今天的江西南昌，留下了著名的滕王閣佳話。九月九日重陽節，當地的都督在滕王閣設大宴，事先囑咐自己的女婿作好一篇序文，准備在樓上抄出來炫耀。都督閻公為了表示客氣，先讓大家寫，大家知道這是虛讓，都不肯動筆。只有王勃是個生客，不知道這里頭的奧妙，拿起筆來就寫，把人家都督女婿晾在了一邊。都督很生氣，又不好發作，只好站起來離開現場，讓屬下官員盯著王勃，寫一句就給他傳一句聽，結果發現王勃越寫越精彩，到了「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」一句，都督忍不住過來，誇王勃是天才，兩人結成了好朋友。這篇文章，就是現在仍然傳誦的《滕王閣序》。
人人都知道王勃是初唐四傑之首，以詩文著稱。其實，他雖然短命，仍然不失為一位學者，做過不少學術研究工作，很有成就。他的家族龍門王氏，素以學術著稱，祖父就是著名的大儒文中子王通。王通在隋朝末年，隱居於白牛溪，廣招門徒，傳授學術。他搜集整理了漢、魏、晉以來的著作一百二十篇，想編著為《尚書》的續篇。後來，他的書籍散失了不少，最重要的序文也沒有了，還有十篇只有目錄，而沒有文章。王勃成年以後，繼承起祖父的事業，修訂補充，最後完成了二十五篇。他又認為，做為一個人，不能不懂醫學，就拜長安名醫曹元為師，很快就學習掌握了曹元的醫學精華。他也喜歡讀《易經》，白天讀得太認真了，晚上竟做起了《易經》的夢，夢中有個人告訴他：「《易經》中有個太極，你要好好思考！」醒來後便寫作《易發揮》，一連寫了好幾篇，寫到了《晉卦》，忽然生了病，這件事就中止了。
王勃對漢朝以來的天人感應、五德終始之類的學說也發生了興趣，提出了自己的全新觀點，他說：「王者乘土王，世五十，數盡千年；乘金王，世四十九，數九百年；乘水王，世二十，數六百年；乘木王，世三十，數八百年；乘火王，世二十，數七百年。天地之常也。自黃帝至漢，五運適周，土復歸唐，唐應繼周、漢，不可承周、隋短祚。」這等於是不承認魏晉以來的王朝是正統，連北周和隋也不是，唐朝直接繼承的是漢朝。王勃因此專門作了一部《唐家千歲歷》。（明心齋註：五德終治說看似好笑，其實大有道理。今天的許多歷史學家，在劃分大王朝時，也忽略了許多不成氣候的小王朝。記得有學者說秦漢是第一帝國，唐宋是第二帝國，明清是第三帝國，這還沒有算周朝。）
王勃的這個學說，在唐朝時曾經發生過重大影響，被各種政治勢力利用。武則天時代，李嗣真建議唐朝繼承周漢，而廢棄北周與隋；唐中宗時代又恢復過來，提高了北周、隋的地位；唐玄宗天寶年間李林甫執政時，採用王勃的學說，繼承周漢；楊國忠執政時，因為自己和隋朝同姓，再一次顛到過來。學說被政治斗爭利用雖然顯得可笑，但畢竟說明了王勃這一學說的影響。
王勃一家，才子非常多。哥哥王劇，弟弟王助，都考中了進士，作了官。最初，王勔、王劇、王勃弟兄三人出了名，被杜易簡稱為「三珠樹」。後來，王助、王劼也長大了，都有文名，「三珠樹」似乎變成了「五珠」。王劼也是早死，但小兄弟王勸長大了也是才子。他們的父親王福畤，平常最愛向別人誇獎自己的兒子，被朋友稱為有「譽兒癖」，王福畤就讓兒子王助拿出文章給朋友看，朋友看了，說：「生了這樣有才氣的兒子，自然應該誇一誇。」
王勃的故里，名叫通化村，位置在汾河谷地南邊的峨眉嶺上。這個村以前不知道叫什麼名字，因為王勃的祖父王通死後葬在這里，當地人取「王通羽化」之意，命名為「通化」。村東現存王氏祠堂一座，有幾通石碑。村裡姓王的還有，只是人丁不旺。（明心齋也是王氏子孫，據長輩言，和通化王氏不是一支。我們村姓王的倒是挺多。據《河津縣志》記載，王氏本出於太原，晉朝永嘉年間遷至晉南。唐朝王姓詩人，大多是這種情況，由晉中遷至晉南。）

④ 《萬榮女人》觀後感作文

名人茶酒坊開張的時候,老闆胡曉瑜說,叫上小芳秀霞來熱鬧一下,捧個場,造造勢. 胡曉瑜在太原,也算是個呼鳳喚雨的人物.萬榮是山西的名縣,說起萬榮人,人們會青眼有加.胡曉瑜這些年在生意場上摸爬滾打,主要也是靠的故鄉同仁的聯誼. 大家看她實誠可靠,願意和她打交道,起事就有眾人拾柴.遇到坎坷了,大家感念她仗義,也就都願意擔待接濟.她就這樣過了一關又一關,一路走得柳暗花明風調 雨順.生意如何且不論,女俠的好名聲是香飄四海.

⑤ 被稱為「中華第一木樓」的飛雲樓，為何很少有人知曉呢

中國境內的縣級行政單位數量很大，每個縣也都有其獨有的特色，而就在山西省的這座縣城，看似默默無聞，低調平靜，卻是全國的「笑話之鄉」，而且境內還坐落有中華第一木樓，不僅如此，這種做縣城內還擁有大量的文物遺跡，是鮮為人知，卻又旅遊資源豐富的神秘小縣。

這座縣城就是位於山西省西南部運城市下轄的萬榮縣，萬榮縣位於黃河東岸的汾河與黃河的交匯處，萬榮縣西瀕黃河與陝西省韓城市相望，南屏孤峰山與臨猗縣、鹽湖區相連，東峙稷王山與聞喜縣相接，北有峨嵋台地與河津市相鄰。萬榮縣歷史悠久，其是中華民族的重要發祥地之一，不過「萬榮」作為縣名出現的歷史並不久遠，其源自於1954年萬泉、榮河兩縣的合並。萬榮縣作為一個內陸偏僻小縣，如何被稱之為「笑話之鄉」呢？

中國古代有很多名樓，比如黃鶴樓，岳陽樓，滕王閣，鸛雀樓等，名聲太大了。為什麼這么出名呢？背後都有著一篇著名的詩文在做著廣告。哈哈。如黃鶴樓，就先有唐代詩人崔顥寫的《黃鶴樓》「昔人已乘黃鶴去，此地空黃鶴樓「。後又有詩仙李白「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」；而岳陽樓有范仲淹寫的《岳陽樓記》千古名篇；大詩人王勃給滕王閣寫了序，而鸛雀樓更是「欲窮千里目，更上一層樓」而家喻戶曉。

然而這些現在能夠看到的，大名鼎鼎的名樓，很多都是近些年新建的。都是鋼筋水泥混凝土建造，有的裡面還裝有電梯，就是一個全新的仿古鋼筋水泥建築，和古建築根本不著邊。唯一古的就是名字。

而今天給大家介紹一座原汁原味的，純木結構的古代名樓，號稱中華第一木樓的——飛雲樓，

此樓建於什麼年代已經無法考證了，但是唐太宗時期就已經有了，後來經過歷朝歷代的修建。現在我們看到的飛雲樓，是清朝乾隆十一年（公元1746年）重修後的。距今也有200多年了。

整個飛雲樓是無數木料建造起來的，叫人嘆為觀止。

⑥ 運城萬榮西灘好不

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旅遊資源
李家大院
李家大院位於山西省萬榮縣閆景村，是晉南富商李子用的私人宅院，建於清末民初。它是一座反映晉南民居風格的典型建築。李家大院原有院落20組，房屋280間，現有院落7組，房屋146間，另有祠堂花園遺址等，共佔地125畝，相當於10個喬家大院面積的院落。整個建築為豎井式聚財型四合院,同時又吸納了徽式建築風格,融合了中國南北兩大建築特色。傳統四合院藏風聚氣，精緻大宅門接地通天，特別是磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，它處處顯示著晉南民間多子多福、耕讀傳家、富貴平安等吉祥含義，在裝飾藝術上也把民族文化滲透到建築的各個角落，充分體現了晉南人耕讀傳家的文化傳統，具有很高的觀賞性和研究價值。 李家大院主題建築顯得有些特別，相比較那個時代的建築似乎有點西洋化，經了解知道因西院院主李道行（字子用）留學英國，娶英國女子麥孺為妻，從而使整個建築呈現出明顯的西洋風格，局部反映了中西文化交流融合的藝術特點，這里呈現出歐洲「哥特式」建築風格，門樓外形的整體輪廓高、直、尖，線條輕快，造型挺秀，是十六世紀歐洲「哥特式」的建築。而它表面的磚雕圖案卻是典型晉南民間藝術，呈現出中西文化交流融合的藝術特點。

西灘
西灘景區位於萬榮縣黃河濕地，現有人工湖面3000餘畝，沙灘1000畝，荷塘1000畝，蘆葦盪2000畝，生態林4000畝、優質溫泉2處。有畫舫、快艇、帆船等各類船隻130多艘，建長廊300米，配套了餐飲住宿等設施。蘆綠花香，魚躍鳥鳴，被稱之為中國的「威尼斯」，北方的「沙家浜」，山西的「白洋淀」河東的「小江南」，萬榮的「瘦西湖」。她體現了江南水鄉的靈秀和三亞風光的情韻。陽光海岸沙灘，蘆盪濕地溫泉、露宿野趣燒烤、觀鳥賞荷采蓮。遊客可從事湖中泛舟、湖岸燒考、蘆盪探幽、黃河漂流、濕地觀鳥、沙灘日浴等多項參與性活動，她是人們休閑度假的絕佳勝地。 西灘

孤峰山
孤峰山景區位於萬榮縣城南8公里處，是國家3A級景區，海拔1411.2米，是一處集觀光旅遊、休閑娛樂、避署度假、宗教文化為一體的旅遊聖地。它既是一座風景名山，也是一座歷史名山。現已建成國際滑雪場、山莊別墅、生態園飯庄、土家窯洞、情侶廣場、商務會所、KTV娛樂城、洗浴中心、森林木屋、法雲寺等景點。該山為全國唯一獨體山峰，有「亞洲金字塔」之稱。山上有隋唐以來道教、佛教、儒教文化的遺跡和寺廟，山頂有始建於周代的佛教道場法雲寺，道教、佛教、儒教文化在這里相互融為一體，這在宗教朝拜聖地中實屬罕見。法雲寺規模宏偉，僧道眾多，香火鼎盛，每年朝山拜佛的人絡繹不絕，更為孤峰山增添了絢麗色彩。

後土祠
在萬榮縣西黃河岸邊的廟前村，有一處佔地面積25000多平方米的古建築群，這就是聞名海內外的後土祠，當地民間俗稱後土廟。 後土祠
後土祠，是古代帝王祭祀後土——土地之神地皇——華夏始祖女媧氏的處所。在上古時期，祭祀和戰爭是人們最重視的兩件大事，所以《左傳·成公十三年》有這樣的說法：「國之大事，在祀與戎。」最初的祭祀對象是「社」，「社」就是土地之神，即後土聖母女媧氏。把女媧敬為土地神，這與女媧氏摶土造人的傳說不無關系。從商代開始，祭祀的對象除了「社」之外，又加上「稷」，「稷」就是穀神，即周代的始祖後稷。在先秦的文獻中，「社稷」就是國家的同義詞，可見人們對土地神和穀神的敬仰程度。

飛雲樓
古邑萬泉的解店鎮，即今萬榮縣城所在地，有東岳廟，其中的飛雲樓，構築精巧，巍峨壯觀。 東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝「黃飛虎」。現今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內建築多保存完好。廟為座北向南，南北長 212米，東西寬50米，面積約萬余平方米。中軸線上現存的建築有飛雲樓、午門、獻殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側為東西廊。

萬榮笑話博覽園
中國萬榮笑話博覽園位於運城市區以北38公里處的萬榮縣閻景村，與晉南獨一無二的巨商豪宅李家大院相鄰，佔地面積234畝，是中國以笑文化為載體集休閑娛樂、保健養生、產學研為一體的首家娛樂園，是三晉乃至華北地區一張閃亮的文化名片。 中國萬榮話博覽園由「歡樂廣場、笑話王國、產業園」三大板塊組成。歡樂廣場佔地4萬平方米，是笑博園的「預笑區」。笑話王國是「笑博園」的核心，是萬榮笑話「活態」博物館，有笑關、笑牆、笑街、笑碑、笑旗、王宮、王都、智慧園、歡樂園等，是體驗享受笑文化的娛樂場所。

喜歡灘地的沙和水可以去玩玩

⑦ 清末皇後婉容糾結半生，為什麼死後被席子一裹扔進臭水溝

1946年6月，在吉林延吉監獄，40歲的萬榮結束了她的坎坷生活。前半生的榮耀和財富，後半輩子的痛苦和折磨，都沒有了陪伴。這位所謂的紅顏知己死後非常痛苦。全身臭氣熏天，有人用老炕掃了她一把，把她扔進了北山臭水溝里。至於她葬在哪裡，成了一個謎。中國歷史上最後一位東正教女王就是這樣一幕，真是尷尬！

幾個月後，萬榮在川島吉子的幫助下去了東北，因為她已經習慣了大吃大喝的生活。但當我到達東北部時，我意識到一切都是幻覺。兩人在滿洲國皇宮被日本人禁錮，成了籠中鳥。萬榮在別人的幫助下幾次逃跑，但都被日本人發現了。但溥儀的等待，讓她完全放縱自己。她開始沉溺於鴉片，極度的肉體慾望使她與溥儀的衛兵發生了關系，最後結束了。

溥儀知道萬榮懷孕後，怒火可想而知。雖然他是一位退位多年的皇帝，但頭上戴著綠帽實在是太可惜了。萬榮生下孩子後，立即派人把孩子抱走，然後被扔到爐子里。許多年後，溥儀在《我的前半生》一書中把萬榮描述成一個不聽話的吃醋女人，同時也是一個癮君子。

⑧ 一個人在一個地方名聲不好,難以立足,怎麼辦

首先，問問自己為什麼自己的名聲不好呢？是不是給別人陷害的？是不是被人說閑話引起的？如果是的話，你就去別的地方重新生活吧！不要再呆在一個讓你難受的地方了，承受著不必要的壓力，自己的心情又不好，又不開心，又受氣，又要看別人臉色，何必呢？有些人可能會說你是一個選擇逃避的人，那又如何？我認為自己的生活自己有權利選擇，如果你覺得舒服，住得開心，逃避又怎樣？

如果你認為你自己的性格也是導致你名聲不好的原因，你就稍微改一點吧！如果你認為自己還是能夠留在你現在的地方，如果你不介意那些名聲的話，如果你認為自己還能夠舒服，開心的生活，你就不要想太多了，走自己的路，讓別人去說吧！如果說名聲，很多人的名聲都很不好，每一個人都會被人說的，所謂：哪個人前不說人，誰人背後無人說呢？不要聽太多，不要管太多，不要受他們影響，那些人都是愚蠢的人，何必跟他們一般見識呢？名聲只不過是謠言引起的，不一定是真相，你的人是怎樣你自己知道，對你好的人知道，不要太過失落，謠言止於智者。

⑨ 山西省運城市萬榮縣北牛池誰最陰險

這世界沒有誰最陰險，到哪都有小人！還是好人多。你是姓解嗎?

⑩ 中國屬哪個省市名聲最不好了

四川、山東、江西、湖南、山西、上海