為什麼葬禮晚上要去河邊放花燈

❶ 喪事禮儀注意什麼

1、服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男士可內穿白襯衣或暗色調的襯衣，女士不應塗口紅，不可戴亮色調的圍巾。

2、飾品：盡量不要佩戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要外漏佩戴黃金，這是對死者的極大不尊重。

3、慰問句：關懷和安慰對於死者親屬是很必要的，一些過當的舉重如嚎啕大哭應盡量避免，在措辭上也應注意，作為慰問句語，一般可以這樣說：「發生這樣的事情真的令我很悲傷，請節哀」或「這次的事情太突然了，請保重好身體」。

4、措辭及舉動：在葬禮上一定要注意用語，不要出現「死」「慘」等使人聯想到不幸的詞彙；葬禮時肅穆的弔唁者應收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩重，才能顯示出誠意。

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弔唁的禮物選擇：

1.在追悼會上人們常常送的就是一些禮金，這是一種約定俗稱的交往禮物，又是你的一份心意，畢竟在開追悼會的時候總是需要花費和開銷的，你的禮金能夠減輕他們的經濟負擔。記得，這個禮金千萬不能用紅紙包裝，最好用白色或素色紙封套包好，在封皮上寫上「奠儀」、「帛金」之類的黑字並署名。

2.挽幛、挽軸、挽額也稱禮幛，題詞不拘形式，通常以四字為多，多是直寫，橫寫的稱「挽額」

3.祭奠禮品如贈送香燭紙錢、鞭炮、「三牲」、果品之類的祭祀用品，並隨祭品附送禮單帖。

4.花圈或花籃。鮮花或紙花均可，上寫有挽帶，有上下款，上款寫對死者的稱謂和極簡短的悼詞，表示對死者的懷念。不過送的花也有些講究，因為每種花所要表達的意思是不同的，總的來說送追悼的花，主要以黃色和白色為主，千萬不要送那些過於鮮艷的花。能送的花主要有：

（1）黃菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。

（2）白菊表示真實的哀悼。

（3）翠菊表示追念和哀悼。

（4）黃色和白色的康乃馨表留戀之意，讓逝者走好。

（5）白色大麗花可布置靈堂、靈車，寄託哀思。

（6）白百合在印度寓意對亡靈的哀悼。

❷ 南方的葬禮需要敲鑼打鼓，這是什麼習俗呢

在老人過世以後，子女第一時間通知最重要的一些親朋好友，接著開始按照流程來。一般直到下葬需要四五天時間，具體流程實在太繁瑣！就不一一敘述了……我是湖南的，我們這里都是土葬。人去世之後就放到地下，然後把所以親戚朋友都叫過來，同時請道士做法事，我們這里也叫先生。一般的話是三天時間，就會歸山。

老牛抬起頭，仍然笑咪咪地說: 「不要傷心，經書是神仙送的，我是神仙派來幫你們做好事的。我年輕的時候幫你們犁田耙地，現在老了，做不了活，我還要幫你們做最後一件好事。」

❸ 關於中國的葬禮習俗，在各個地方都有什麼不同呢

各地的習俗都不一樣，各地有自己習俗習慣，不管是婚嫁、喪葬等，都是有一點差別的。

一般在家停留三天就出殯，所以出殯頭一天夜晚就要蓋棺蓋棺前去世老人的兒女、晚輩、親戚好友都要圍著棺材走一圈，目的是再見去世老人最後一面，蓋棺現在用的是鐵釘，就是用鐵釘把棺材蓋釘在棺材上。

墳地位置一般由喪事兒女與本門長輩或陰陽先生確定，葬前打井坑，我地是由九個人組成的“打井坑班”，棺材抬到後，孝子跪在坑前，由打井坑的九個人把棺材放入井坑裡，定好棺位，然後用土封上。

去世老人安葬後，前3天，每天晚上子女到墳上燒紙錢，第三天上土圓墳，孝子守父母的孝3年，3年內，春節不貼春聯，第三年後才能貼紅聯。

現代城市的葬禮都差不多，大部分都已經簡單化，沒有什麼特別的地方，真正的喪葬文化在農村，一個省內就可能有幾十種喪葬習俗。

❹ 人去世後，為什麼要守夜

時間無常，人人都會死，人命只在呼吸之間。常常看到人們為死去的親人守夜，常常說不能讓貓狗靠近。那麼守夜的時候有什麼禁忌？下面小編將為大家解答！

人死後為什麼要守夜

人死後要守夜是一種民間的習俗，就像古代新娘子要坐花轎，過年要分壓歲錢一樣。而且它是活著的人對去世的親人的一種紀念。

原因：

1、因為活著的人認為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國的天堂，人死了以後都會去那裡。）靈魂也很留戀他那些活著的親人哪，它也不願意一個人孤零零地去陰間那麼遠的地方，所以它會在去陰間之前，回到原來的家裡看一看。

2、活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路，所以會點一盞燈，放在去世的人的遺體旁邊（接下來解釋古代的人會把去世的親人的屍體放在家裡的客廳里，而不是殯儀館的停屍房；還有古代人點油燈，而不是電燈的問題）。活著的人害怕燈熄滅了，而使去世的親人找不到家，於是他們就徹夜坐在停放屍體的房間，保證那盞指路燈是一直燃燒的。守夜七天。

人死後守夜的出處

人死後守夜也稱為守靈。古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。

《初刻拍案驚奇》中的出處

人死後，遺體要在家中稍事停留，謂「停靈」。入夜，則由家屬守護在旁，以盡孝道。《初刻拍案驚奇》卷十三：「兒媳兩個也不守靈。」沈從文《邊城》二十：「剩下幾個人還得照規矩在棺木前守靈過夜。」

《禮記•問喪》中的出處

守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有「擱三朝」之舉。《禮記•問喪》中有「三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也」。所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是三天的時間，准備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。

人死後守夜的傳說

我是個不相信迷信的人，可是很多事情總是讓我們不得不信。

記得很多年前，我奶奶還在的時候，她跟我講過一個事。村裡有個人死了，因為屍體要在家裡放3天，所以親人都會在那裡守夜。從屍體放置的那天晚上起，就在窗口發現一隻羽毛顏色和死者衣服一模一樣的鳥，停著一動不動，據說房間是封閉的。然後一直到第三天，不知道那鳥怎麼的就不見了。

前不久，我二舅舅去世了。守夜的地方飛進一隻蝴蝶，就釘在蓋我二舅舅骨灰的紅布上，一動不動，趕他走也不肯下來，怎麼抖都抖不下來。後來入棺的時候就飛到天花板上釘著，後來就不見了。

後來說起來，這種事情很多的，尤其是這種蝴蝶的事情。我想知道，這些算不算是他們的化生？人死後真的有靈魂嗎？

守夜的時候有什麼禁忌

何謂守靈、守孝。守靈是指先人從去世至火化、下葬這一時間段內，其後人及直系血親陪伴的時間為守靈，亦稱陪靈。守孝則是從先人下葬至先人去世三周年日這一時間段內，則為守孝，亦稱服孝。

1、守靈時，孕婦、產婦及流產人均不可進入靈堂，即便是先人的直系血親也同樣需要迴避。如果實在避諱不開，不得不去，孕婦、產婦及流產人務必身著五種顏色以上的衣物方可帶孝守靈祭拜。

2、守靈時，若後人直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務必帶好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。從而不光導致先人不得順利西去，後人也更受呼氣影響不斷。

3、守靈時，先人屍身若散發出異味，均應馬上處理，禁忌不可說出嫌棄之語。不然無論如何處理，異味不光不會減少，反而重重增強。

4、守靈時，素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散發，不可濃妝艷裹，尤其是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅持忍耐。

5、守靈時，不可閑言碎語，尤其是後人不可為了先人葬禮之事在靈棚內爭吵。後人縱是有天大的委屈也應讓先人體面的走好人生最後一站，再行解決也不遲。

6、守靈時，不可在靈棚內男女曖昧，不可在靈棚、靈堂、孝房內發生任何淫亂行為，不然輕者霉運不斷，重者精盡人亡，血光橫死。

7、守靈時，若有膽小害怕白事葬禮之人，還是別去為佳，這是最好的迴避方法。守靈時若受到驚嚇，是最不好收魂的，也是最難復原的。

8、守孝期內，先人若報夢給後人交代一些事宜，均應按照先人遺願打點明白為佳。萬不可糊弄死人，以免孝氣不散，霉運纏身。

9、守孝期內，先人各個祭日均應妥善祭拜，萬不可遺忘。如有遺忘，均應聯系信得過的堂口師傅幫忙化解為佳。尤其是七個「七日祭」及「百日祭」不可忘記。

10、守孝百天內，其後人男女皆可婚配；超出百天之後，三周年祭日以里則不可婚配。守孝百天內，家中如有新生兒出生，則需祭祖稟明，以免孝氣壓新人。

守靈守孝作為一種傳統習俗，它表達的是對生命的終極關懷，對逝去親人的無限思念。這種行為本身表達出的對生命的尊敬，對逝者的懷念，是面對親人已逝的現實時，對自己悲痛心情的一種寄託。這些注意事項是為了悲痛和思念之下對逝者的尊重，是發自內心的祈願。

❺ 喪禮為啥要敲鑼打鼓

中國很多地方都有這樣的習俗，也被稱為「紅白喜事」，紅一般指結婚生子這類喜事，但是「白」為什麼也叫做「喜事」呢？其實對於一個家庭來說，一個上了年紀的老人去世了，家人雖然有一點難過，但是對於老人，自己的人生修煉已經結束，要回歸故里，入土為安了，這種事一般被稱為「喜喪」，家屬應該敲鑼打鼓送葬，特指老人去世。但是年輕人去世就不行了，對於年輕人去世，屬於非常晦氣的，家人是非常難過的，不能白發人送黑發人，讓家屬傷心過度，不能敲鑼打鼓，應該盡早火化，入土為安。在很多地方，年老的人死了那叫「喜喪」，家人雖然悲痛，但也會請道士做法，為家人祈福，為逝去的老人超度。喪禮過程，簡單的有三天五天，有的老人死去的日子特別，為了選到一個好日子出殯，可能會在家裡停放十幾二十天。老人死了，那是功德圓滿了，在這世間受過的苦，有過的難都結束了，已經心無掛礙了，去了，便是修成正果了。家人敲敲打打，為的是送死去的人最後一程，同時也是給自己心裡一點安慰。

❻ 喪葬中為什麼要點油燈有什麼含義

在喪葬過程中於死者的靈堂上點長明燈，是民間風俗。把油燈當做死者的靈魂之所，如果油燈保持不滅，那麼死者的靈魂就可以保持完整，進而順利的轉世輪回。

守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為"長明燈"。現在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。

民間認為，守靈時圍觀伴宿者越多，喪家臉上就越光彩。

靈前安放一張桌子，懸掛白桌衣，桌上擺著供品、香爐、蠟台和長明燈等。在沒有收殮之前，這盞長明燈不管白天晚上都要有人看守，不能讓它熄滅。

據說，這盞燈就是死者的靈魂。屍體和靈柩都忌諱停放在光天化日之下。據說，怕受所謂"日晶月華"，更怕沖犯上天過往的神靈。因此只要是舉行簡單的祭奠儀式，就必須要搭靈棚。

古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個安頓之處，演變到後來，便出現了靈堂。人死後，喪家在家門口外搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場所。

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喪葬文化

中國的喪葬文化其實是一個漫長的過程，原始社會時期，人死後像動物一樣，無人問津；在氏族公社時期，活人不忍心看見逝者身體腐壞，便為逝者蓋上柴草，埋於野外，這其實就是最早時期的土葬。

當人類開始相信有靈魂的存在後，便添加了隨葬品的應用。繼而，柴草換成了棺材，隨葬品的樣式也越來越豐富；等級制度存在後，人們開始有了宗教信仰。

喪葬儀式便開始分為三六九等，厚葬之風開始盛行，奴隸主利用宗教維持其統治，大力提倡厚葬，甚至把奴隸作為殉葬品埋葬。

天子、諸侯、大夫、士、百姓、奴隸，在殮、殯、祭上，都有等級的區分；民俗理念的出現，人們對喪葬文化又添加了許多神話色彩，奈何橋、望鄉台、孟婆湯、惡狗村就是這一時期的產物。

喪葬主要包括停屍儀式、報喪儀式、弔唁儀式、入殮儀式、喪服習俗、出喪擇日儀式、哭喪儀式、下葬儀式、做七習俗、招魂送魂習俗、下葬擇日這十一個部分，每一個部分都有其重要的意義，都是一門藝術。

❼ 傳統葬禮上有什麼規矩

埋葬流行於世界各地。約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。

漢族土葬有幾千年的歷史，古時講究入土為安，因《周禮》規定「眾生必死，死必歸土」，厚葬才是孝順。新中國建國後則統一改為了火葬。愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。

葬死者，最初視為聖地，但後來則視為不潔之地加以迴避，並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之岩窟廟即是。

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死者一般作卧姿，面對方位每與宗教有關，如穆斯林死者必令右側朝著聖地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當即是通往西方極樂世界之謂。

非洲達加里族男女有別，據某學者謂：男屍面東，意指日出而作——狩獵耕種；女屍面西，意指日落應炊晚膳。巴比倫及蘇美人卧姿僅限高階層身分，賤役只能作屈身姿，像是在待命侍候。

美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，1970年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。

❽ 關於葬禮上為什麼要放煙花

1 應該是送上天。我是溫州地區的人，據我了解人活著一生都很不容易，死後的都想風光一把。放煙花意味著可以讓大家都知道自己。而且在浙江這一代，宗教思想都很多的。認為人死能上天，所以用煙花來助他早日登天。
2 南方人很多想法都很傳統，他們講究開枝散葉。而煙花一爆炸，火葯都向四處飛。希望下一代能把家族昌盛，像煙花，能炸開一大片。
3 鎮山鬼。意思是，怕自己的親人被山鬼給帶走，去當替死鬼。南方多山，山上有很多的墳墓。有人死的地方肯定有一些人是被冤死的，他們覺得投不了胎，就像水鬼一樣，必須有人代替。而放煙花和鞭炮的意思就是，把他們嚇走，這樣自己的親人就安然無恙了。
4還有一些是跟風的想法。有人知道到底是怎麼回事，而有一些人看別人這么做跟著去做。就想是哭喪，在河南人一死，在葬禮的時候，必須有人大哭，有的人覺得不過癮，請人來哭，呵呵，可別小看哦，一次好幾千呢。大家一看這樣真的很風光，於是都這樣干，導致有一些專門哭喪的職業..............我也挺無語的...............
其實這一切沒什麼的，只是大家的想法不一樣，習慣就好了。
希望我的答案對你有幫助

❾ 農村葬禮都有什麼規矩

出殯 出殯又叫"出山"，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時，叫做"開殃榜"。出殯之前，先要 辭靈。先裝"餡食罐"，把最後一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時，由大媳婦抱著，最後 埋在棺材前頭。然後是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然後用新笤帚、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財起官"的意思。 出殯的程序為：先轉棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀 ，喪主跪拜，禮生讀完祭文後，由僧道引導孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之後， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。 抬棺即將起行，送葬隊伍也要准備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。准備妥當後，即可起杠，伴隨起杠，還 有兩項禮儀：一項是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另 一項禮儀是"摔盆"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆 子"，不過也叫"吉祥盆"。這個儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關系非 常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關系變 近，甚至確立財產繼承關系。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因為按習俗，這盆是死者 的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。送葬隊伍隨行。 出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂隊--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當然，各地風俗不同，出殯的隊列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮 人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。 在傳統喪禮出殯路上，還有幾項禮儀。如揚紙錢，擺茶桌路祭等。 揚紙錢是揚撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚撒。在起杠後，遇有 路祭，經過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時，都要揚撒紙錢。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設，對喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是指在出殯隊伍所經之路設供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊伍 一般要停柩進行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續前行。 落葬 到達墓地後，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內，掃去腳印，然後 將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，並堆土成墳堆。居喪 在親人去世之後的一段時間里，必須要在生活的許多方面進行節制，以表示對親人的哀悼和 思念。這就是居喪。居喪之禮節，對於孝子要求更嚴。 ?新式喪禮一般有以下程序： 1、移屍：確認老人已經死亡，可將其遺體移到廳堂或靈堂中，一般仍要燃放鞭炮，點上香和 燭。 2、報喪：死者家人在親人去世後，應盡快通過各種渠道通知親友，通知的方式可以是電報、 電話、訃告或親自登門通報。 3、整容：為死者擦洗身子，梳好頭發，換上比較整潔的衣服，並將其移入棺材。 4、訃告：用訃告的形式向親友近鄰進行通報。 5、開追悼會 追悼會一般在喪家所設的靈堂里舉行。先要布置靈堂： 靈堂要庄嚴肅穆，在正後方牆壁上要扎"花牌"，一般以深綠色為底色，配上黃色花朵圖案 。花牌正前方放靈桌，靈桌後方正中央放死者遺像，周圍放黃色鮮花，靈桌上可置備素色鮮 花，中間放靈位。會場中央懸掛黑色或藍色橫幅，用白紙黑字書寫"×××追悼會"字樣， 遺像正後方花牌上掛孝家的輓聯，靈堂兩邊的牆壁上則可掛客人送的換聯換幛。花圈、花籃 則放在屋內門口兩側。靈堂內左右可擺放長桌子，並配座椅、桌子，可旋轉茶水，以備弔唁 者休息時用。在靈堂門外兩邊分別放一長桌，一處用來收禮，一處用來簽名。 追悼會一般在原設靈堂舉行，也可另找場地，死者的骨灰盒要擺放在靈堂中間的桌子上，遺 體未火化的，可放於靈堂中間。在追悼會儀式上，親屬一般站左邊，主要親屬在前排，弔唁 者站正中，面向遺像或像體。主持者站前排左邊，側身，一半向著死者家屬，一半向著弔唁者。 追悼會的儀式大致為： ①在會場門口迎候親友和來賓，並發給白花功黑紗。迎候者一般為喪家委託的親友。 ②宣布追悼會開始，奏哀樂。 ③宣讀悼詞。 ④來賓致衰辭或發言，宣讀唁電、唁函。 ⑤眾人繞遺體一周，向遺體告別。 ⑥慰問逝者親屬。 ⑦追悼會結束。 弔唁者要注意自己的穿著和談吐，不可穿紅戴綠，濃妝艷抹，不可三五成群，竊竊私語，不 可漫不經心，東張西望，行禮時動作要真摯自然。 6.喪服 現在喪葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上帶一黑布，上面寫一"孝"字，表示老人去世，自 己正在教期，還表示對亡者的哀思懷念。一般黨政機關領導幹部去世後，舉行追悼大會時， 在場的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示對亡者哀悼，但不寫"教"字。 最後要強調的是現在大力提倡火葬，因此一些傳統的喪葬儀式有些變化

❿ 不同地方的風俗不同，你家鄉的葬禮風俗是怎樣的

因為我國地域寬廣，所以很多習俗也不盡相同。俗話說「十里不同風，百里不同俗」，說的就是如此。所以說，每個地方的喪禮肯定不會一樣，下面就將我們老家的喪葬習俗和大家聊一聊。

下葬的第三天清晨，子女在天未亮的時候，帶著五穀雜糧到墳上「圓墳」，將五穀雜糧撒在新墳上，然後將水潑灑在上面。日後五穀雜糧生根發芽，則預示著後代生生不息，香火旺盛。

從死者去世的第一天算起，每七天到墳上祭奠一次，稱為「燒七」。總共燒七個七，其中以五七最為隆重。如果是哪個七逢農歷初七、十七、二十七時，便要在墳上插旗，死者多大年齡，便要做多少個紙旗插在墳上，稱為「添七」。到一百天的時候，燒「百日」。然後每年死者的生日燒「生日包袱」，到了周年的時候，燒周年。其中，又以三周年最為隆重。三周年過後，就是清明、月一的時候前去掃墓祭奠了。