為什麼能代表時間

1. 什麼能代表時間

鍾表，懷表，沙漏啊

2. 時間！它究竟能代表什麼又能證明什麼，究竟有何定義呢

這個可太深奧了，這個問題看來簡單，如果你仔細的向深處去想，會深的讓人恐懼，不可思意。時間是沒有什麼意義可言的。沒人會去想它是什麼時候誕生的。更不會想它什麼時候停止。它不能證明什麼，如果用一種荒唐的說法，時間可以控制人的生死。

3. 時間代表著什麼

時間對待每個人是公平合理，不會給那個人多或少，時間會讓人忘記一切，時間也會讓人記憶起，想到思念的人，時間又可以沉澱著朋友之間深深的情誼！
時間對於會利用的人來說，抓緊一切，做可以做的事情，讓它充實起來，利用起每分每秒的發揮作用！
時間對於病人來說，是非常之寶貴，那不是用金錢可以買到的意義！
時間代表著每個人的心情，每個人的心態，在不同人的思想當中，代表著不同的價值，也就會；各有所得；各有所失！
時間是無法用語言與文字，可以表訴清楚，它是在每個人思想的各各階層裡面，所代表的也無法說明白！最能明白時間的道理，只有是每個人的心理與對待時間的態度了！

4. 時間代表的意義

時間的意義

大家聽過這樣的話嗎？ 八點開會九點到十點開始作報告。這是很久很久以前，人們常說的一句順口溜。那時候，正是無政府狀態，一些人們的時間觀念實在淡漠，好象不明白浪費時間就等於在浪費生命。（盡管我們很小就學過，浪費時間，就等於圖財害命。）

哦！現在不同了，信息時代換了口號:時間就是金錢，金錢就是生命......是啊，時間對人們來說真的是太重要了，真是馬虎不得啊。

同樣一件事，由於時間上的差異其結果會是完全不同的。比如說：兩個人同樣去趕地鐵，一個人早到一秒鍾他上車走了，另一個人遲到一秒鍾列車卻開了。在比如：美國NBA籃球比賽，剩一秒鍾就結束時還叫暫停，為什麼呢？這叫爭分奪秒。殊不知，一秒鍾也能決勝負，可以改變人的命運。在時間的意義上，相差一秒卻可能產生兩種不同的結局。人的生死與成敗也往往只是差之毫釐。

另外，時間對於人們還有一種意義:就是有些日子對於一般人來說，是平平淡淡的，而對另外一些人來說卻是刻骨銘心的。有一些時間會使一些人痛苦，有一些時間會使一些人快樂，但這一段時間過去了就會恢復原有的平靜。所以說時間可以醫治人世間的創傷，而人們內心的傷痛也惟有時間與愛才能撫平。

時間對於每個人來說都是非常有限的,其實從我們出生的那一刻起，我們的生命就已經倒記時了，所以說世間最可寶貴的就是生命，而生命本身就是時間，珍惜時間就是珍惜生命。

時間，對於人的意義真是太偉大了！不是嗎。

5. 為什麼花鍾里的花能夠指示時間

那是故意挑選出來的幾個有代表性的花寫的，增加了文章的趣味性

6. 為什麼世界上會有時間啊

時間的由來 (中國篇)古時沒有時鍾，先民們過著「晨光理荒穢，帶月荷鋤歸」的農耕生活。在年復一 年辛勤勞作中，先民們從自然現象的變化中窺測到時辰的規律。據《史記》記載，黃帝 使羲和占日（測日影），臾區占星氣（觀星宿）。從而開始有了時間的觀念。 中國的十二時，自上古以來，就有著它悠久的歷史，《周易》系辭中有：「古者 包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。」神話故事《山海經?海外東經》 中也有「九日居下枝，一日居上枝」。《羿射九日》郵票內容，講的就是帝後妻子羲和 生了十個太陽，每天一個太陽在天上輪流值日，十日為一旬，後運行紊亂成災，被後羿 射掉九個。這是十乾的來歷。關於月的來歷也出自此書《大荒西經》：「有女子方浴月 ，帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。」成為十二地支的來歷。神話故事是無所考的， 但每天十二等分的時辰，在殷朝以前就已使用。殷朝後期還把十二等分化為十六個時段 ，白天十段：日出、食時、莫食……晚上六段：日人、黃昏、人定……到秦朝後期，星 官們根據北斗星的斗柄所指定的方向，又把天劃成十二等分，每月斗柄指一辰，每年一 個周天的特點所指的辰位為月健，規定冬至月為子月（陰歷的十一月），就把十六時段 定為十二時段，即至今所用的十二個月。 古時敲梆巡夜，以防範盜賊，故有梆敲漏點勤報更之說。漏，是漏壺，也叫漏刻 ，把一晝夜分成100刻度。更，乃是一夜分五更（約一個時辰），一更分五點，每進入 更初時報更，每隔約24分鍾報一次點。記更的始末是以「西見長庚始記更，東見啟明為 更盡」，就是日落後，從西方天空能見到長庚星開始記更，第二天天亮在東方能見到啟 明星為五更。到了宋代又出香篆、更香、輥彈等，記時方法就更多了。《中國古鍾》郵 票「唐代景雲鍾」也是專供擊鍾報時用的。但不管哪一種，都是非常辛苦，非常認真地 敬授人時，無論晴天雨夜，一年四季晝夜不停，從不漏報。王安石有詩曰：「占星昏曉 中，寒暑已不疑。田家更置漏，寸晷亦欲知。汗與水俱滴，身隨陰屢移。誰當哀此勞， 往往奪其時」。特別是白天因地域和四季造成晝夜長短不一，就得以兩分制定出日落日 出和晝夜長短的准確時刻，同時還得參照星宿。如《禮記?月令》「孟春之月，日在營 室，昏參中，旦尾中，其日甲乙……」古人以此來定出天亮後，馬上再觀日出，就這樣 連續不斷，時刻推算，直到清代出現機械鍾才逐一簡化下來。 (外) 幾十個世紀以來，宗教的教條和僧侶都參與時間 計算，在歷法史上有關科學和宗教的頭緒，都起自於 人類預期未來和為之准備的需要。有些觀察家相信， 月亮是人類第一個用以記載時節的工具。然而，大多 數天文歷史學家不同意這個看法。研究殘存的原始社 會證明，以星辰估計時序比以月球估計者為普遍。與太陽同時起落的星球 出現於地平線附近--是個很好的指標。原始的農業民族尤其依賴星辰。例 如，巴西西北部的突堪諾印地安人 ，觀察昂星團(Pleiades)而估計季節 時序。 許多原始部落，由天體移轉可指示季節輪換的觀念，轉而 到天體的移轉控制了季節變遷。同時，他們更認為，若是部落 想要興旺，非先得寵於天體不可。今日仍有極多人相信占星術 。即使在最原始的社會，時序估計仍是一項繁復的工作。婆羅 洲的肯亞族以觀察太陽的高度來計時，他們的方法非常復雜， 需要一群專家才能完成。一旦計時的方法與需要祭天的古老信 仰攀上關系，有個人物就出現：一位祭司天文家，他觀察天體 ，並向次重要的人們解釋，他可循由念咒和祭祀而使得天體對 部落會有善意的影響。 最早這樣的社會，太約出現於在五千年前的底格里斯河和 幼發拉底河流域，屬於撒馬利亞人 ,他們有制定歷法的專家： 祭司書記，他們無疑是職業化的計時者。 在撒馬利亞的每個小城邦中，祭司就代表了諸神和神的地面代理的職權，負起統 治領土的責任。由推算時序的觀點來看，最重要的是，灌溉的小麥和大麥田、洋蔥和 黃瓜圃，必需在每年的固定時間耕種、照料和收割。撒馬利亞祭司的歷制是以月亮為 依據，將一年分十二個陰歷月份，每月各有30天。這種方法，必需面對幾千年來一直 困擾制歷者之天文問題。主要的問題是由於：年、月、日衍生的天文周期，不互相吻 合。年來自地球繞日旋轉，約為365 1/4 天。月當然是以月亮的盈虧為准，其一周期 比29 1/2天多一點。結果，一年並不由12個相等的月組成，而是由大約 12 1/3 月組 成。除非作適當的修正，否則一個月30天的巴比倫歷法就不能和月亮及太陽一直同步 。撒馬利亞的祭司必定修正過這種歷法，但他們真正所用的方法已失傳了。只是我們 可以知道，巴比倫人能使各月份和月亮的行動保持同步，他們所採取的辦法是拿30天 一月和29天一月交替輪換，另再加入30天的一個月以彌補剩餘的日數。同樣地，他們 大約每隔三年就加進額外的一個月，使得年和太陽保持同步。 此主題相關圖片如下： screen.width-333)this.width=screen.width-333" border=0> 甚至早在史前時期，人類循著往日的足跡，已經可以知道 何時可以獵獲遷移的野獸，何時可為即將來到的冬季尋找疪護 所。但就在底格里斯- 幼發拉底河谷的高度文明尚未顯現之前 ，由於決定該種植何種作物或預備洪水期的需要所激，真正的 歷制即首次應運而生。 在大約紀元前兩千年，巴比倫人設計了一個以兩朔月29 1/2天平均周期為基本的歷 制。在這個歷制中，一年分為十二個陰歷月，總計354 日。由於這套演算法比太陽日少了 11天，不久後收獲祭典舉行的季節不對了。為了保證祭典和季節之間的正確關系，祭司 忽然想出一套仍在使用的辦法--閏法，將額外的日或月加入，以修正不吻合的天文周期 ，而使得歷制和自然節期調和。起初，月的添加是憑祭司的高興，但不久則在一定程式 出現：將七個額外的月散布地置入19年的周期，使得月和年同步。巴比倫歷制是希伯來 歷和回歷的模型，但這兩種歷制都已有了一個重大的改變：猶太人採用七日周--一個相 當於四分之一陰歷月的時間單位；但使用回歷的回教徒則摒棄修正歷，純粹使用陰歷， 至今仍是。

7. 示波器的X軸加的是電壓信號，為什麼它能代表時間

任何電信號都幅值隨時間變化的量。X軸就是顯示信號的時間軸。X軸輸入的是電壓信號，內部處理是從信號中讀取的是時間量（同步觸發信號）

8. 為什麼有些首歌能代表一個時間段

每個人都有自己鍾情的歌曲，而那些曾經喜愛並為之陶醉的旋律，如今也許很少在耳邊回盪，時光將曾經的流行靜靜地掩埋。但偶爾，當我們再次聽到熟悉的旋律時，關於那首歌和
那段歲月
的記憶便會如潮水般湧上心頭。一些早已忘記的
陳年舊事
，也會奇跡般地重新地在眼前閃現。
有心事的時候感覺到，喜歡的一首歌會代表一段感情或心情
好像這首歌也會預示什麼一樣，每次聽，都會有心靈的碰撞觸動或者震撼。還會去懷念一段時間。
初聽
阿杜
的《
他一定很愛你
》，感覺非常震撼，滄桑質朴的音質，夾雜著無奈和傷感。會回想起曾經的那段初戀，初戀對很多人來說都是苦澀的，阿杜的這首歌曲正確的詮釋了這種感覺，讓我們一下子回到
年輕時候
，雖然是
青蔥歲月
卻依然為自己年輕過而感到高興。
阿杜的《他一定很愛你》和
小剛
的《
黃昏
》成為了那段歲月的旋律，沒有凳子，我們就坐在地板上，聽著：他一定很愛你，也把我比下去……如今的我們依然還在為生活奔忙，而阿杜的聲音，也就在這
隨風而逝的
光陰里飄散。
流行是會老去的，
直到有一天
變得老掉牙，而歲月也是會老去的，會讓你一時記不起她（他）的模樣，但多老的歲月保存在多老的一首歌曲里，給你的感覺卻永遠不會變，一如你當時的心情，或雀躍，或感傷。