為什麼上墳的時間要燒草香

A. 民間「上墳」為什麼要燒紙、點香

清明習俗 掃墓 清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。 按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式並不在清明的當天，而是在臨近清明的「單」日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。 清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。 「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。 關於包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有□都城的圖案，多系巨額票面，背後印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。 舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。 有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。

B. 清明掃墓時間有什麼講究

★、清明掃墓的程序如何
照目前一般的民俗，掃墓大致的順序是：首先要掃墓，就是將墓園打掃干凈。其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄託哀思、二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。
掃墓時，人們攜帶供品、財帛等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將財帛焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。
整體程序約為：修整墓地→上香→上供→敬酒→拜祭→放炮→徹供。

★、去靈骨塔掃祭的程序為何？
隨者許多大城市的現代化後，火葬便成為政府極力倡導，甚至是規定的方式了；這樣的措施自然也讓部分的民眾的『清明掃祭』的對象是靈骨塔（有稱納骨塔）而非一般的墳墓了，那麼他們的掃祭儀式是否需要調整呢？
是的他們掃祭儀式是與以往不同了，首先便是少了整修墓地的步驟，因此到靈骨塔的儀式是偏重於祭祀部分，而非掃祭！
祭祀靈骨塔的程序是：上香→上供→敬酒→拜祭→放炮→徹供。
在此特別叮嚀的是：千萬不要搬動已安放好的骨灰盒（罐）！

★、清明掃墓越早越好嗎
不是的！一般來說早上七點→下午四點前完成掃墓山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。

★、清明節可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由於種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那麼也可以在家拜祖先。
方法是在家裡陽台或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的供品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然後，再燒財帛。

★、清明節悼念逝者買什麼花合適
通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄託之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。

★、掃墓之前需禁食嗎
掃墓之前最好禁食：當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了。

★、掃墓為何需要奉香給山神土地
掃墓時，除了將帶來的香燭炮、鮮花果品、財帛、酒等物及先人生前喜歡吃的東西(祭祀禮品多寡隨意)，擺放在墓前外，還要燃點香燭，奉香給看管墓地的山神土地，因為山神土地是墓地的守護神。此後才是恭敬地向先人叩拜上香獻花，然後燒化金帛，奠酒(即將酒灑在地上，這代表向先人敬酒)，後即可撤供離開。

★、清明節穿衣配飾有講究嗎
掃墓時衣著當然需要整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。最忌穿大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。

★、清明節拜祭輩分有講究嗎
當然需要講究，拜祭要分先後次序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……余此類推。拜祭完畢後，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。最後當然要注意防火安全，待香燭點完後可離開。

C. 人祭祀時為什麼要燒香，起什麼作用

說到祭祀時的燒香，這必然要提到我國的祭祀文化，中國以燒香作為祭拜儀式，源於佛教、道教及許多民間宗教。

04、修持“三香”，掃除“三業”

“香”的一層意思是指香本身“香而不臭”、“香遠益清”，我們向神明敬香，就是要保持“香”的本質，做人要修持“三香”：心香、身香和口香。

”香“的另一層含義是引申出的人品德之”香“，“心香”包括心存善念、不生邪念等；“身香”包括人品端正、不做惡事虧心事等；”口香“包括不出口傷人、不口出狂言、要聚集口德等。

05、消滅細菌，凈化空氣

這是指香支本身的實質功能作用，香支點燃以後，香煙彌漫中空氣中，能起到消滅空氣中細菌、凈化空氣的作用，以維護身體康健。

比如，我們在日常生活中，也常常會焚香、點香之類，以凈化空氣、驅逐蚊蟲、安神靜謐等等作用。

二、燔柴和火曰炎上，簡析燒香的來源

“燔柴”，是我國古代有名的祭天典禮，燒香即源於此，它是依據“火曰炎上”的特性，讓神明歆享祭品，燒香就是這個道理。後世之所以注重燒香，正是對古代先民祭奠文化的傳承。

什麼是“火曰炎上”呢？是說火在燃燒時，本身具有發光發熱、光熱四散和蒸騰上升的現象，由此可以引申為火有溫熱、光明、變化、活動和升騰等意象，更表達祭奠者的內心希望。

上面提了，燒香是人們敬神祭拜的方式或儀式，也是人與神明之間溝通的渠道，“燒香”即“捎信”，人們通過燒香這個通道給神明捎去自己希望的信息。

三、簡而言之，怎麼燒香？

對於怎麼燒香，我以前也是不會的，後來專門學了一下，也只是了解大概，以免去寺廟求神拜佛時會尷尬。

燒香前，先要凈（洗）手。香不能叫“買”而應該叫“請”。三柱香是為自己祈福的，六柱為兩輩人祈福，九柱為三代人祈福；十三柱香是一個極致，代表功德圓滿之意。

燒香時先點燃香，左手在上、右手在下握住香，雙手將香平舉至眉齊，觀想神明在眼前接受香供養；香一齊插在香爐中，取”一氣化三清”之意。香入爐時應呈水平角度，曰平安。

當然，燒香的學問很大，這里不再贅述了。

總結

祭祀文化，是對我國古代傳統文化的繼承，寄託人們對故去親人的追思，以及對神明保佑的祈願，更是一種精神信仰。

當然，文化的東西都有一定的歷史和現實的局限性，取其精華、去其糟糕才是對待古文化的正確態度。

D. 清明節掃墓時為什麼要除草添土

清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱里的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；
二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有酆都城的圖案，多系巨額票面，背後印有佛教《往生咒》；
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。
插柳 據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成蔭。
清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習俗究竟從何而來呢？關於清明節有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放盪常往來於花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫有關。春節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望於搖搖柳枝了。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。 漢人有「折柳贈別」的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.採薇》里「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：「柳條今剩幾？待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
烤餅 在四川一帶都用清明菜和麵粉辣椒等混合烤制清明餅，色香味極佳。
清明菜粑：貴州安順屯堡一帶把一種在清明節時期才會有的一種野生植物-----清明菜（本地話又稱為毛毛花，因其形似一朵花，且桿上面有許多小毛毛）和麵粉混合，通過一種獨特的手工工藝做成「粑粑狀」，再包上陷（一般是本地春菜拌肉、「引子」（蘇麻籽）拌紅糖，酸辣子炒肉等），通過屯堡一帶一種獨特的土砂鍋在煤火上煎烤而成。清明節屯堡人每家每戶都會做，由於清明菜是一種纖維植物，一口咬下去會有「拔絲」的現象，口感極佳。可當零食，也可當主食，可放置時間極長，據說是在明朝朱元璋時期百姓為行軍打仗之時士兵隨帶方便而做。

E. 上墳燒香的講究

上墳
燒香的講究無非是以下的幾個注意事項：
一、上墳燒的香，要注意不能使用化學香或者劣質香，這樣的危害香會折損福德，帶來不好的影響的。一般是燒天然香才是正確的燒香供奉方式，而且才是能更好的給先人享用香火的。這建議你不妨可以到無相
銅爐
官網一對一定製一款好點的天然香供奉為好。
二、要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。將墳地的雜草等清理干凈。
三、這個上墳燒香時間也不是越早越好的。需要根據自己情況，最好是在5－7點，即
卯時
。
古代歷法
中，為一。當然，現在通常不會那麼早，但是，最好在下午三點前完成清明
拜山
活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。還有，最好是上墳時配戴一款吉祥物庇佑，趨吉避凶，驅陰
祛魅
。這個你可以同時在無相銅爐官網定製一款無相吉祥吊墜佩戴就可以了。

F. 清明節掃墓時間幾點最好 清明節為什麼要掃墓的風俗

清明節當天可以上墳。但應該早一點，通常應該在早上8點鍾之前。不然就失去意義了。
說到清明節掃墓的時間，有人說「早清明，晚十一」。意思是，清明上墳在12點以前，上了墳才回來吃飯;十一上墳在吃了中午飯後。也有人說，清明上墳，一般都在清明之前，或者在清明當天燒紙。

G. 為什麼上墳要燒香

首先，關於燒香。據說燒香始於西周，因為香一直向上飄，所以有向上天傳遞信息的感覺。中國古代文化中有所謂焚表告天，也就是把一片文章燒給上天，與這個意思相似。另外，焚香的另一種作用應該是和現在的芳香劑一樣，主要是用來改變室內空氣的味道與環境，營造氛圍。因為香的味道好，所以逐漸演變為祭祀、敬神的用品。掃墓也是祭祀的一種。
當然具體到各種祭祀、佛教道教儀式中，也有其他的意義。
一般民間傳說來講，將它通俗化，特別是中國南方現在還保留著香的香氣是鬼神的食物的說法，也就是所謂享受人間香火。因此也引伸出給鬼神引路的意思。
蠟燭本來就是照明用的，後來是因為燭光燭火很漂亮，所以也演變為裝飾品，基本上就是這兩行總作用。比如說所謂燭光晚餐，主要是用來營造氣氛。

H. 中國人上墳為什麼要點香

人爭一口氣，佛爭一炷香。古人認為人死了會去見神仙的，所以燒香，這也源於宗教

I. 子孫會給祖先上墳燒紙，上墳為什麼一定要燒紙

當人們燒紙錢時，人們認為他們的祈禱和祈禱所產生的力量，可以讓祖先在精神世界中被感知到，這將召喚出鬼神所需要的各種「物品」。這就是所謂的感覺和信念。

在墳墓上燒紙是一種習俗。自古以來就是如此。紙是用來送錢給死者的。目前，許多人在向祖先獻祭時喜歡購買彩色印刷鈔票。面額通常是幾十億。然而，事實上，錢不是真的。它沒有那麼值錢。錢太多了。當然，這並不是說你不能燒了它。在燒傳統紙幣的同時，你也可以適當地燒一些冥幣。有許多收集債務的鬼魂。吃一口就好。避免其對祖先騷擾。燒掉這些錢來送人是很方便的。

燒紙時，在地上畫一個圓圈。不要把自己圈在裡面。同時，在祖先墳墓的方向上留下一個缺口，以方便祖先進來拿錢，並防止其他鬼和鬼偷錢。