揚航探險為什麼都是晚上
Ⅰ 小品、相聲 探險
佟湘玉，秀才，小郭，大嘴，老刑，老白
中午。客棧內。
湘玉：秀才，把這兩天的帳給我看一下。
秀才：帳，所謂帳，子曾經曰過……
湘玉：別曰曰了，交帳！
秀才（緊張指屋內）：掌櫃的……電腦……大嘴……網游……帳……
湘玉：你確定一定以及……
小郭：以及肯定。
秀才：我不否認否決以及否定。
湘玉走進屋內，秀才小郭緊隨其後。大嘴正酣戰。
秀才（小聲）：大嘴……
大嘴（不耐煩）：有話快說，有那啥快放。
秀才：掌櫃的……（說完閃一邊去）
湘玉：李大嘴，你還想不想讓我們吃飯了？
大嘴：掌櫃的你等會，我馬上就升級了。
湘玉（生氣地）：生雞？還生鴨呢？
這時老白進來。
小郭：哎呀掌櫃的，就讓大嘴玩一會吧。你看都21世紀了，火車都改成頭文字D了，還不許大嘴在網上與MM談天說地了？
湘玉（瞪小郭）：小郭，小蟈蟈，還不快去掃地！
老邢進。
老邢：大家都好嗎？（看到大嘴不動）這大嘴今天是怎麼了？怎麼一動不動膩？影響市容哇，俺的親娘啊，不會是讓老白給點了吧。
湘玉：展堂，你啥時候點的他？
老白：我啥時候也沒點他啊。
此時只聽滑鼠聲「卡登卡登」。一夥人面面相覷。
老邢：有殺氣。
老白：難道是傳說中的「隔空打穴」？
湘玉：這「隔空打穴」除了你娘和公孫烏龍沒有第三個人會，公孫烏龍已死，你娘遠在京城，這到底是咋回事？
小郭（發抖）：不會是公孫烏龍的鬼魂來尋仇了吧……
秀才：不要怕芙妹，我保護你……
老邢（亮刀，客人跑）：何人在此，報上名來，給我個存在的理由先！
湘玉（追）：銀子~~~
大嘴：你們腦袋上那倆窟窿都是管出氣的啊？這不是滑鼠聲嗎？
眾大悟。紛紛釋然。
湘玉（摔抹布指大嘴）：李大嘴，你有完沒完，一天沒做菜了這店還開不開了？別老虎不發威拿我當HELLOKITTY！
小郭：餓死餓死餓死人家了拉！
老白、秀才、小郭（老白領唱，秀才小郭配唱）：康桑啊咪噠MUSIC~~~（響指）手裡捧著窩窩頭~~~窩窩頭~~~菜里沒有一滴油~~~一滴油~~~
地理相聲
說 地 名
甲 好久沒見了，你上哪兒去啦?
乙、我上冰島去了。
甲 你上冰島幹嘛去了?
乙 到我兩姨那兒去。
甲 你哪兩個姨?
乙 就是：夏威夷，克拉瑪依。
甲 你姨家都有什麼人?
乙 有我姨父南斯拉夫，哈爾科夫。四個表妹和四個表哥。
甲 哪四個表妹?
乙 大表妹波蘭，二表妹芬蘭，三表妹紐西蘭，四表妹紐芬蘭。
甲 哪四個表哥?
乙 大表哥墨西哥，二表哥摩洛哥，三表哥摩納哥，四表哥
聖地亞哥。
甲 你怎麼去冰島的?
乙 我先乘落杉磯，又騎巴拿馬、羅馬，然後換上由北冰洋、
太平洋、大西洋、印度洋這四頭羊拉的雪橇，一上新加
坡、吉隆坡就到家了。這就是多米尼加、馬達加斯加、
牙買加。
甲 去的時候，你穿的什麼衣服?
乙 我穿的阿爾泰山、天山、昆侖山、罔底斯山、唐古拉山、
喜馬拉雅山，還穿了祁連山、巴顏喀拉山、橫斷山、陰
山、賀蘭山、六盤山、邛崍山、大雪山、大涼山、太行
山、大巴山、大婁山、大別山、武夷山、十萬大山、華
山、泰山、嵩山、衡山、玉山、阿里山，外穿一件長白
山。(一口氣越說越快)
甲 嗬!你衣服穿的可夠多的。你穿的什麼褲子?
乙 巴庫。
甲 你戴的什麼帽子?
乙 沒戴…帽子，包頭。
甲 你姨給你做什麼好吃的? 。
乙 吃的株洲、廣州、蘇州、常州，杭州、徐州、柳州，貴
州、南極洲。歐羅巴洲，…，
甲 怎麼凈吃粥也沒點兒乾的呀?
乙 有。漢堡，維德角、約克角、合恩角，還有好望角。
甲 有什麼菜?
乙 有爪哇、赫爾辛基、埃及、寶雞、燕子磯、烏拉圭、巴
拉圭、約旦、大柴旦、小柴旦、大余、新余。(伸脖子。
唷!)
甲 怎麼了?
乙 魚卡、茶卡。榆次，硌了我的西班牙，還塞內加爾。
甲 你留點神。菜怎麼做的?
乙 秘魯、倫敦、華盛頓、惠靈頓。
甲 這是什麼吃法。菜夠豐盛的。有什麼水果?
乙•有匈牙利、奧地利、義大利、剛果；然後拿來尼加拉
瓜，巴黎、昌黎、大堡礁、葡萄牙。我們一直吃到大天
黑。
甲 快開燈吧。
乙 不行。正趕上緬甸。
甲 啊。趕上停電那怎麼辦?
乙 於是就點上了，希臘、蘇門達臘，我還接著吃。
甲 行了別吃啦，吃的夠多的了。
乙 當然。你看我肚子，蒙古。你摸摸里頭，內蒙古。我撐
的實在不想動就睡了。
甲 這點出息。睡在哪兒?
乙 名古屋。我說那兒耶路撒冷。我姨給我鋪上巴基斯坦，
巴勒斯坦又給我捂上薩拉熱窩，結果可給我武漢了，我
出了一身阿富汗、伯明翰和察爾汗。
給我分啊
減負小品劇本（草稿）
作者：林雲
家庭作業
故事背景：減負全面展開，回想減負前的學生生活。
人物：學生——劉東 劉媽媽 劉爸爸
幕啟
（劉東房間/左：一張桌子、一盞台燈、一把椅子 、桌上堆積的書籍/作業。
客廳里/右，劉的爸爸在看報紙，劉媽媽在收拾晚飯後的碗筷）
劉東正在埋頭寫作業。
劉東：（面向觀眾）哎，英語，常識加語文，弄得我的小腦袋已經有點發昏，寫完還有奧數沒完成，不是我笨，只是那些練習實在太深。瞧，這不是剛吃了晚飯，就得開燈。
繼續寫作業。
此時候電話鈴聲響，劉媽媽把雙手往圍裙上拍拍。接電話。
劉媽媽：喂， 喔，是李老師啊， 恩，我是他媽媽。 什麼？劉東上課老打瞌睡啊， 精神不好，喔。好的，謝謝你啊李老師， 我知道了。再見。（放下電話）
劉媽媽：劉東，劉東，你出來下。
劉東無精打采地走出房門。
劉東：媽，什麼事啊？
劉媽媽上前，指著劉東。
劉媽媽：（生氣），瞧你這個沒精打採的樣子，你老師剛才來電話了，說你上課老走神，精神不集中，還，還打瞌睡。怎麼回事啊？
劉東低著頭解釋。
劉東（低聲）：媽，我……我作業太多了。
劉媽媽：作業太多，作業太多，其他同學老師怎麼都不說。就說你精神不好（激動），你給我講清楚了！
劉東低頭，不吭聲。
劉媽媽：（向劉爸爸）孩子他爸，你也得管管啊，這樣下去，我們還能指望他考重點中學嗎？
劉爸爸：估計這孩子學習方法不對，（驚喜），瞧（指著報紙某一處）（念）：學習的竅門輔導培訓班，讓孩子們輕輕鬆鬆的學習，重點中學不是夢。哈哈，孩子他媽，有了。咱孩子也去報名學學去。
劉媽媽：呀，真的呀，趕快看看，什麼時候學習。
劉媽媽湊過頭去和劉爸爸一起看著報紙。
劉媽媽/劉爸爸：（一起念），每個雙休日培訓，報名截止日期X月30號。
劉媽媽：今天是……
劉媽媽/劉爸爸：（大喜）X月29號，哈哈，太好了。
劉媽媽：（向劉爸爸）你趕緊去打電話，替劉東報名。
劉爸爸站起身，拿電話撥號。
劉東一個箭步上前，奪下電話。不小心把電話掉到了地上。
劉東：不要，爸爸，我不去，我不去！（哭聲）
劉東的爸爸，見這個情形。
劉爸爸（生氣，打了劉東一個耳光）：哼，你，（手指著劉東，劉東捂著臉，低頭）我們都為了你好，你卻這么不聽話。
劉東：（壓制不住）你們都說為我好，可你們知道，我為什麼上課會精神不好，我困啊！每天那麼多作業，吃完了飯了就坐書桌這里做作業，我也是孩子啊，我的童年難道就在這些無窮無盡的作業中度過？爸爸，媽媽，你們知道嗎，我也累啊，我渴望好好的睡一覺，但是，一大早就得起來，匆匆忙忙趕去學校，我……我每天幻想沒有那麼多作業，沒有那麼多數學題，沒有你們布置給我的作文，（哭）
劉東跑到書桌，坐下，埋頭痛哭。
劉東媽媽和劉東爸爸，楞住了。（音樂聲響起）
劉媽媽：（向劉爸爸）他，他還是個孩子……我們……
劉爸爸：我們是不是太自私了？……
劉媽媽：應該給他個快樂的童年，給他多點關心。
劉爸爸：給他多點關愛。哎……我們不能把它當成讀書的機器啊。
劉媽媽慢慢地向劉東走去，劉爸爸跟在後面。
劉媽媽推了推劉東，劉東扭扭身子，繼續嗚嗚地哭。
劉媽媽：東東，別哭了……
劉爸爸：東東，爸爸不該打你……（伸手，撫摩劉東的臉）
劉媽媽上前抹劉東的眼淚。
把劉東桌上的作業本一本本合上，放好。
劉媽媽：東東，別寫了，今天早點休息吧。明天是元旦節，爸爸媽媽，帶你去動物園完去。好嗎？
劉爸爸：對，對，東東，爸爸還帶你去超市，買好多玩具……
劉東抬頭：真的！不是去買那些什麼練習本？
劉爸爸：不是，爸爸再也不買了。就買吃的，還有玩。
劉東：媽媽，爸爸說得是真的嗎？（懷疑）
劉媽媽：是真的，孩子，明天爸爸媽媽給你慶祝元旦去。
劉東：喔，太好了，太好了！（跳起來）我好久沒去動物園玩過了，我好象去看看那笨重的大象，調皮的猴子，……（轉話題）爸爸，我還有一個願望，我今天能看電視嗎？（抬頭）
劉爸爸：走，這就去。
一家三口，坐下來。打開電視（道具）
電視里傳來一段聲音：現在播報新聞，經教育局研究絕對，對中小學學生將實施全面減輕學生負擔的減負政策，小學生不得考試，作業不得超過X分鍾，取消早自修……
劉東：爸爸，你聽……
劉爸爸：爸爸聽見了……
劉爸爸，劉媽媽緊緊抱住劉東的頭……
劉爸爸：明天的家庭作業是——
齊說：開開心心地去玩。哈哈。
考試瘋雲（校園小品）
人物：小艾，小伍，小玲，老師
場景：教室
內容：
小玲趴在桌上睡覺。
小艾丟了本書在旁邊，出去。
小伍進來，坐在小艾的位置上。
小艾（進來）：唉，哥們兒，真是莫名其妙，是不是在搞笑，難道你沒看到，這個座我已經佔了！
小伍：丁是丁，卯是卯，其實我占的比你早！
小艾：我一大早就來了，咋沒看見你呢？
小伍：我昨天晚上占的。
小艾：最後一排是我的專利！為了它，我每天早早地起了床，搶破了頭，血直流，這個位置不能丟！
小伍：最後一排是我的驕傲，風水寶地這邊獨好。要想把我從這趕跑（小艾：——咋地？）勸你趁早拉倒！
小玲醒來：吵什麼吵什麼吵？
一大早就在這么神聖的教室里吵架，浪費大好青春！
知道你們犯了什麼錯誤嗎？啊？
小艾：知道。
小伍：我們不吵了。
小玲：你們最不可原諒的是——把我吵醒了！
小艾坐在小玲前面。
小艾：最後一聲得，還是發揚風格。哥們，考試照著我點！
小伍：啊？今天考試啊？
小玲：可不？我今天手都麻了！
小艾：嚇的噢？
小伍：睡覺睡的吧？
小玲：都不對！打小草累的！
小艾：哎，想我昨晚點燈熬油地折騰了大半夜呀！
小伍：哎呀，發奮學習了？
小玲：你也打小草？
小艾：哪呀，我在想考試的策略！
小伍、小玲湊過去：想到什麼?
小艾狂笑：告訴你們，這招絕了！
小伍、小玲：快說啊！
小艾：照書抄——（拿起書）
小玲：去死！
小伍：是個好主意！我咋沒想到呢？
小玲：得了吧。你這也叫絕招？
哎，為了緩解一下緊張的氣氛，我給你們出道幽默智力題兒。
小艾、小伍不理她。
小玲：說，考試答卷分幾步？
小艾、小伍湊過去：幾步？
小玲：分三步！
第一步：把名字寫上。（兩人點頭）
第二步：把題目看一遍！（兩人點頭）
第三步：——把卷紙交上去！
小艾：交白卷哦！
小伍：什麼破題啊？
小玲：我再給你們出一道題兒；說，今天考試了，誰沒來？
小艾：今天考試誰能不來？小玲？
小玲：我不在呢么！
小艾：看看四周，小伍？
小伍：在呢！
小艾：啊！我知道了——小艾！
小伍：你是白來了！來了跟沒來還不一個結果！
小玲：答，老師唄！還沒來呢！
老師走進來。
三人嚇一跳：來啦？怎麼說不來就來了呢？哎呀！（吵鬧）
老師：叫什麼？癩蛤蟆進來了哦？
三人笑。
老師：嚴肅點！這考試呢！一點職業道德都沒有！這年頭最重要的是什麼？——分數！分分分，你們的命根！（邪笑）考考考，俺們的法寶！
小艾：抄抄抄，咱們的絕招！
老師：快發卷紙！考試了也不早點來，這都幾點了！考試都開始了半小時才來！干什麼去了啊？
發卷。
老師：考試時間共兩小時！不超過一小時不許交卷！想答卷的同學請拿起筆，不想答卷的同學請原地休息。想上廁所的同學——請約束好自己！
小艾：我把老師好有一比，
他是耗子找貓當三陪——要求無理！
小玲：就是！難道他是傳說中的說唱歌手，要不嘴裡怎麼就叨咕叨咕的沒完？
老師：肅靜！你們要比樹還靜！知不知道你們犯了多麼嚴重的錯誤？比鹽海重！
三人開抄。
老師：（指小艾）這位同學請不要抄了！
小伍、小玲：我沒抄啊！
老師走到了小艾面前：同學，別抄了！
小艾：你怎麼知道？我放在桌子里抄的！
老師：你桌子前面的板掉了，我都看見了！
小艾：（看了看）哎呀！真倒霉！
老師沒收小艾的卷紙，小艾剛想站起來走。
老師：坐下！不到一小時不許出去！
老師走到小伍旁邊，小伍把卷紙拿到桌里去抄。
老師：行了行了，別裝了！
最看不起你們這些拿書作弊的，一點技術含量都沒有。
你剛才怎麼抄來的？這樣？這樣？
小伍：再低點再低點！
老師：（沒收了小伍的卷紙）你也坐著反省一下，為什麼拿書作弊？
小伍：也不想拿書啊！誰讓我沒像她（小玲）一樣打好小草的！
小玲瞪大眼睛看著小伍。
老師：這就對了，下回記得打小草！我就喜歡這種用功的孩子。
老師：到點了！交卷。
收好卷紙。
老師：好。記得下午來考高數！（下）
小艾：啊！下午還考高數？
小玲：啊！！下午考高數！（拿起小草）剛才考了什麼？
小伍：高……數？！那是什麼樹？
三人：研究下怎麼打小草吧！
老師走進來（老師均由一人換裝扮演即可）。
小艾：語文老師！
老師：小艾，你怎麼寫作文的！（卷紙給小艾）
小艾：怎麼了？
老師：你讀讀。
小艾：《我的老師》，我的老師長了一張瓜子臉……
老師：等下，（拿出一大牌子，上寫爪）你這是瓜子臉的瓜嗎？你寫來的是我的老師長了一張爪子臉！
小艾：老師，爪子臉也是臉，就不能湊合看嗎？
老師：你接著讀。
小艾：我的老師長的真漂亮，真漂亮，真漂亮呀真漂亮，真漂亮呀真漂亮……
老師：停！你寫那麼多真漂亮干嗎？就這么一直寫到了結尾！
小艾：老師，作文不是要求不能少於500字嗎？
老師：那你就只寫真漂亮？
小艾：不是要求寫出真情實感嗎？這就是我的全部感情啊！
老師：哼哼，告訴你，你才496字！
小艾：哦！那再補一句：真漂亮啊！
老師：你看看你的古文翻譯，觸槐而死你怎麼譯的？
小艾：找棵老槐樹上吊了！
老師：為什麼是老槐樹？你看你解釋詞語，解釋逝世，你竟然寫去死！
小艾：噢，我本想寫死去的！
老師：（一臉無奈）你，你又掛了！
小艾：再給我一次機會吧！我都重修五次了！
老師：好吧，我就給你個機會。聽說過皰丁解牛，游刃有餘吧？你用游刃有餘造個句子，對了我就給你過！
小艾：游——刃——有——魚？！魚……魚，魚在水裡游，游刃有魚……
老師：（笑了）恭喜你，獲得了——
小艾：過了？
老師：（冷漠）第六次重修的機會。（下）
小玲、小伍：算了，快來研究高數小草吧。
老師進來。
小伍：哲學老師！
老師：小伍！
小伍：有！
老師：看看你的卷紙！
我的問題是：這就是問題，請作答。
你怎麼答的？
小伍：這就是答案，請給分……不對嗎？
老師：你這叫問題嗎？
老師：你——好，下一道，
論述題：什麼是勇氣，你怎麼沒答？
小伍：我答了啊！
老師：就寫了五個字！
小伍：（讀）這就是勇氣！沒錯啊！然後我下面的題都沒答就交卷了，我把勇氣解釋的多好呀！
老師：你——你等著掛吧！
小伍：老師！再給我次機會吧！我掛了十五次啦！
老師：那我問你兩個問題。就看你的造化了……
小伍：兩道——太多了！
老師：好，第一題答對了！第二題你不答我也讓你過，你有多少根頭發？
小伍：如果我是禿子就好了。
老師：答啊！
小伍：123456789根！
老師：你怎麼知道？
小伍：老師，第二題我可以不答！
老師：好！很好！非常好！拿著（遞給一張紙）
小伍：這是——
老師：重修單！（下）
小玲、小艾：快來研究高數——
老師進來。
小玲：英語老師！（欲跑）
老師：小玲,跑什麼呀？沒吃早飯呀！
小玲：沒吃——
老師：我看見你早上吃飯了呀！
小玲：——明天的早飯！
老師：小玲，看看卷紙，你這閱讀理解沒一個對的！你是不是根本沒讀就直接看題目選的？
小玲：不是！
老師：還敢狡辯！
小玲：我連題目都沒看，直接看答案選的！
老師：還有你的作文！怎麼看著眼熟？
小玲：能不眼熟嗎？閱讀理解每段第一句話拼起來的……
老師：小玲，你該覺悟了！你這次——
小玲：啊！老師，我都掛五、十五，不，五十次了！不能再掛了啊！
老師：不是我不給你過……這……比如，你能翻譯出evening dress是什麼意思嗎？
（對觀眾）是晚禮服！
小玲看著小艾、小伍。
小艾：evening是晚上吧，最適合大游戲！
小伍：dress是衣服，MM總吵著買！
小玲：哦！老師，我知道了！是夜行衣！
老師搖搖頭。（下）
小玲：不行，我得找老師去！你們倆慢慢研究吧！（下）
小艾：算了，還是好好學習吧
Ⅱ 探險隊是怎麼組成的
探險隊主要組成分為三部分：
一、探險隊員：
1、職能：主要負責整個探險隊的野外生存技術指導和安全保障（包括簡單醫療功能），以及後勤保障和組織救援。
2、探險隊員的工作分配：當時，我們的探險隊員有5人，每次探險任務下來的時候，其中三人帶著部分專業器械，和一支槍、一支弩，提前幾天進入考察區域，沿途做好提前約定好的行進標記，在特殊地段，做好簡單的保護，比如，過不去的地方拉好飛索，上不去的地方做好單繩技術等；一人跟隨大部隊稍後幾天進入，帶著一支槍、一支弩和部分專業器械，做好技術指導和安全工作；一人負責組織後勤供應（這項工作是由5名隊員輪換擔任），以及在特殊情況下的救援工作。三組人同時都帶有無線通訊器材，在條件允許的情況下，每天保持必要的聯系，互通信息。
3、裝備配備：野外生存專業器械（登山繩索、安全帶、主鎖、快掛、套繩、上升器、下降器、帳篷、睡袋、防潮墊、野外生存刀、沖鋒衣褲、野外鞋、頭燈、營燈等照明器材、十二類野外醫葯葯品、野外爐炊具、地形圖、指北針、望遠鏡、行進標記、部分生活用品等）；安全保衛器械（兩支半自動步槍，和兩支強力弩，紅外線營地報警器等）；無線通訊器材（如海事衛星電話、對講機、GPS等）；備份應急用品（如，應急食品、葯品、防水火柴等）
二、科學家：來自各個領域，地質、動物、植物、昆蟲等；每次考察都帶有一定的科考任務；考察中除了記錄科考日記，還要收集一定的標本；組成人員不固定，每次科考都是不同的人，人數大約在30人左右。
三、媒體：組成人員不固定，每次也是不同的人，人數大約在10人左右；職責就是，做科考的見證，以及把最新科考的成果報道出去；當然，他們的裝備主要就是相機和攝像機，用這些東西把一些必要的過程進行記錄。
當然，還有一些工作人員，屬於編外，比如，當地林業部門陪同人員、一些負責炊事、食品管理等後勤工作人員。
大本營：
一般來說，我們劃定考察區域後，會在一個地形較好、或者有人家的村子附近建立大本營，在大本營外圍設立營地報警系統，晚上必須有營火，以防野獸，由探險隊員帶著武器輪番值守，兩人一組，前一組值守到凌晨2點，後一組值守到早上7點；根據營地的地形和當時的情況，把整個營地劃為生活區、衛生區、娛樂區、宿營區。
Ⅲ 怎麼寫有關探險家的作文
阿蒙森在探險史上獲得了兩個「第一」：第一個航行於西北航道；第一個到達南極。
1903年6月，阿蒙森的探險隊開始遠航尋找西北航道。整隊人馬在深入北極圈的威廉王島上安營紮寨，度過了兩個冬季，並在馬更些島上又度過了一個冬季。他們於1906年9月完成了到達太平洋的航行。
1910年11月，阿蒙森乘坐另一位探險家弗里喬夫·南森的「弗拉姆號」船離開挪威，前往南極。1911年10月20 日，他趕在他的英國競爭對手斯科特船長前，從羅斯冰架東端的基地出發，於1911年12月14抵達南極。
國際在線報道：自1984年5月成為中國徒步走完萬里長城第一人之後，劉雨田的雙腳就沒有停止過。他四次穿越位於中國新疆維吾爾自治區境內的世界第二大沙漠——塔克拉瑪干大沙漠，一次穿越古爾班通古特大沙漠，考察過有「死亡之谷」之稱的新疆羅布泊無人區；他還十次進西藏，走過藏北無人區，第一個全程走完雅魯藏布江大峽谷，並試圖登上珠穆朗瑪峰……
這些艱難的探險活動，都是劉雨田一個人完成的。他不僅多次挑戰生命極限，而且創造了無數個中國探險中的「第一」。這些年，劉雨田一直不停頓地行走在曠野、大漠、雪山、叢林中。日前，劉雨田接受了本台記者李光明的采訪，他談起了自己的探險、追求和人生感悟。
劉雨田已是63歲的人了，花白的頭發長長地披在肩上。雖然臉上布滿了滄桑的皺紋，但皮膚卻黝黑光亮。他告訴記者：
「最初（徒步）是因為較勁，感情色彩濃。美國人、法國人要走長城，咱們祖先修了長城，讓外國人走，覺得臉面下不來，這屬於為國爭光吧。後來爭來弄去，工作也沒有了，這就讓探險成為我的一項工作。最後，探險改變了我的觀念，也改變了我的整個的人生。」
21年前，42歲的劉雨田打著「振興中華，從我做起」的標語，走完了萬里長城。當時，他的行為在中國引起了不小的轟動，成了許多人崇拜的偶像。此後，他一發不可收拾，立志在外國人穿越塔克拉瑪干大沙漠之前，自己一個人走一趟。於是，不顧天氣熱、條件不成熟，他出發了。在沙漠徒步的20多天里，他經歷了迷失方向、斷糧斷水、飢餓暈厥等危險。他吃蒼蠅、蚊子、沙漠里的蜥蜴……歷經千辛萬苦，最後被牧羊人救回時，原來體重74公斤的他只剩下45公斤了。
雖然第一次徒步穿越塔克拉瑪干大沙漠失敗了，但他沒有放棄。當年冬天，在熱心人的支持下，劉雨田帶著6頭駱駝，終於穿越塔克拉瑪干大沙漠，成為世界上第一位單人徒步穿過「死亡之海」的探險家。
此後，他又單人穿越了古爾班通古特沙漠。在這次穿越中，他幾乎丟掉了自己的性命。在沙漠中，他生了病，渾身腫脹，高燒不退，雙腳潰爛，靴子凍在腳上脫不下來。
他硬撐著在沙漠邊緣找到一所醫院，醫生診斷他患上了「敗血症」，建議截去他的雙腿。劉雨田說什麼也不同意，學過中醫的他認為，在沙漠里得的疾病，只有在沙漠中才能治好。他備足了糧和水，叫來兩位維吾爾族村民，讓他們用紅柳樹條做成一副擔架，把他抬到荒野沙漠里去。
當時的氣溫已是攝氏零下40度，醫生說那樣做等於送死，但劉雨田堅持要去。結果，他用自己獨特的醫療方法和必備的葯物，奇跡般地治好了自己的病。醫生看著滿腿疤痕歸來的劉雨田，一個勁兒地說：這怎麼可能？
劉雨田的行為是常人難以理解的，有人說他是「傻子」、「神經病」。他的妻子也因受不了他在零下30度時還要開窗睡覺等「怪異」的毛病，和他離婚了。
但劉雨田仍我行我素。在穿越羅布泊時，他沒有錢買駱駝，就買了7頭小毛驢馱東西，並且帶上了18歲的兒子，結果毛驢跑了，兒子也差點丟了。
「當時我說孩子，我身上都是傷，而且我太累了，你去把毛驢找回來。結果，沙漠里還有黃羊，（兒子沒有沙漠經驗，）分不清沙漠里的黃羊和毛驢蹄印子，在沙漠里走迷路了。從早晨出發到晚上天黑，也沒有回來。幸虧兒子沒走太遠，夜裡在返回來的途中看到了我點的篝火，找到了我。當然，這也符合我的理念，把你扔進大沙漠，如果能爬出來，別人說你是英雄，爬不出來是狗熊。」
劉雨田就是這樣一個奇人、一個怪人。他說，探險讓他回歸了大自然。
「20年的旅行讓我遠離城市，關心的事也越來越遠。你關心的我不關心，你知道的我不知道了，你想的和我想的也有了差距。我就覺得，在大自然里，我就好像回到家裡一樣。」
劉雨田把自己的生命完全融入了大自然。至今，他還記得攀登珠穆朗瑪峰時自己的心靈感受：
「達到6000多米以後，突然看到雪是那麼潔白乾凈，我的大頭靴子往上一踩，咯扎一聲，我的心裡『咯噔』一下，就好像踩到我心裡了。那麼干凈的雪，與世無爭，我卻給它帶來了麻煩，我不敢走了，好像前面是神（仙）呆的地方一樣。」
正是對西藏的特殊感情，1993年，劉雨田第一次穿越了雅魯藏布江大峽谷。幾年來，他連續徒步走西藏，攀登了藏族人心中的父親神山——長江源頭的各拉丹冬雪峰。後來，他又走過藏北無人區，他還去了西藏靈芝、墨脫、樟木等邊遠艱險的山區。
曾有人問過劉雨田，這樣走下去有什麼意思。他說，他一邊走一邊搜集資料。同時，他也在抓緊時間整理資料、撰寫他的探險記。他說他是一個開拓者，他要用自己的生命為後來的探險者留下點什麼東西，但他又感到自己知識有限，有些遺憾。他說：
「我覺得中國探險還處於初始階段。就像我，連大學都沒上過，而國外的探險家都是學者、專家、教授、考古學家、地理學家、地質學家，都是在某些方面有造詣的人，而我們這點很遺憾。如果探險是一種工程，那麼現在更重要的是知識的積累，我這么大歲數了，現在一直在補課。」
劉雨田熱愛自己的探險事業，已經付諸行動和計劃嘗試的有80多個探險項目。他告訴記者，不久他要前往西藏、青海、新疆交匯處的可可西里無人區，看看生活在那裡的藏羚羊，現在是什麼情況。
Ⅳ 關於探險作文
仙雲洞探險 （散文）
在七亘辦完公務，正要返回。穆總提議：「井徑一游？」八目相對，四人一笑——開路！
從七亘出山門，沿山石小路，盤旋，回繞，再盤旋，再回繞。紅的山、綠的山；象潔白書頁般的山、象掛滿圓紅寶石樣的山；橫置的山、斜放的山……一路贊嘆，一路歡笑，一路行。
「吱——」，思緒飛奔，汽車卻停了。
遙望對面山壁，但見危峰兀立，石壁如切，山勢似一隻大雕，展翅昂首，朝東欲飛。更為驚奇的是，就在千仞絕壁、雲繞霧縈中，有洞，更有懸梯，蜿蜒盤旋。
「仙雲洞？！」正在納悶時，別致牌樓下，一個男人向我們招手，「新景點，保准你們有新感覺。」
「好哩！」望望西下的日頭，四人不由加快腳步。
才進山門，便見一道軟軟的索橋，懸架在300多米高的半空。橋，寬2米。長，約1公里。鐵管作支架，竹片為橋面。踩在上面，嘎吱作響，低頭一望，頭暈目旋。「哈哈哈，膽小鬼？不敢上？」我彷彿聽見索橋發自暗處的那縷帶著挑釁色彩的笑聲。
誰怕？穆總、光新在前，我居中，寶柱斷後。人行橋上，左搖右擺，一晃三盪。走至橋中央，盪得更劇，一聲尖叫，身後大笑。扭頭，那調皮的寶柱居然還在一蹦一跳。「可惡！」罵他一聲，雙手更緊地握住護欄。還好，橋下，大片河灘，無窮卵石，悄無聲息，一「展」千里——此時無水！。如有咆哮河水，再來槍彈襲擊，水嘯彈飛，人仰馬啼……可當真有「大渡橋橫鐵索寒」的玄機。
身在鐵索橋上晃，心在九天之外飛。「到了！」腳踏實地，摸摸胸口，我如釋塊壘。
以勝利者的姿態，進發。林蔭，草密，花香，鳥語，一段台階，又一段台階。青石、清風，陽光和大喘的粗氣。寶柱坐，穆總蹲，光新最頑，象猴一樣，蹦跳攀援。
向上，再向上。峰迴路轉，一巍峨廟宇憨笑著迎接我們——「趙雲祠」。相傳，趙雲曾在此山，隨一仙人學藝三年，後與劉備相交，南征北戰，立下汗馬功勞。
凝視趙子龍威嚴的面孔，想起這段民間傳說，我等不禁氣宇軒昂，豪氣沖天，見祠外有鼓，便競相擊打。頓時，半空中如雷霆萬鈞、萬馬奔騰；山野間似吶喊震天、馬啼戈閃。「大將點兵，好不痛快！」哈哈一笑，繞至祠後，踩一鐵梯，通向山腰間那大洞。
天色昏暗，極目環視，只覺高、深、闊、幽。洞中有洞，洞內設梯，三梯通三洞。光新一溜煙攀上直豎豎的中間那個梯，不知通向哪裡。我和穆總攀上左邊鐵梯，前往「瓦罐洞」。
洞很黑，梯極陡，平滑的巨石洞口，明顯遺有點點的鳥糞。我揀塊碎石朝黑幽幽洞內扔去，「撲愣愣」，兩只蝙蝠絕塵而去。穆總和我一前一後進得洞內，眯眼定神，可惜天色已晚，洞內情景辨認不清。只有側身能過的巨石夾縫迎在臉前，「腳下是否有洞？壁上爬沒爬蛇？」懷著忐忑的小心，側身而過，約三十多步，一束陽光晃晃地射進來，眼前豁然開朗——我們來到了一個青石平台上。
站在台上，抬眼望去，頭頂山壁如刀劈斧切。上百根鋼筋焊作的鐵梯，猶如阿童木的鐵臂，緊抓筆直山體，騰空伸出。懸梯之下，就是藍天白雲和萬丈深淵。
看平日文靜的穆總拾階而上，如步自家樓梯。我也深呼吸一口，緊抓欄桿，於絕壁千仞之外，凌空攀越。目，不敢斜視。心，不敢旁騖，只覺人在空中，如履浮雲�恍然欲仙。
五、六十米的懸梯，彷彿走了百年。當雙腳離梯，踏上堅實的平台，我連呼：「好險，好險！」
這是一個酷似烽火台的用一塊塊青石壘砌的平台。手扶垛口，把塞臨風，但見煙雲飄渺，村落隱約，群山逶迤，河床如帶，目睹此情此景，頗有榮辱皆忘，悄然出世之感慨，也更理解了「不經歷風雨哪能見彩虹」的深意。
「勝利啦——」，「勝利啦——」，我不由扯嗓高喊，為著戰勝膽怯自我的成功。
「點兵啦——」，「點兵啦——」，那還在趙雲祠邊徘徊的寶柱和早悄然溜下山去的光新，擊起鼓，和著我們，吼起來。鼓聲、喊聲、笑聲，在這絕世的半空，久久回盪……
多好！一條小徑通往山巔。山上，定有更險、更誘人的美景！可惜，暮色愈重，我們只得步履匆匆，下山返程。
走至山門，又碰見了那個男人。交談中，方知他叫蔣林科，系井陘縣工商聯理事、井陘太行裝飾裝潢公司總經理。仙雲洞景點，正是他個人出巨資開發。
蔣經理快言快語，豪爽而熱情地為我們介紹。
「你們走的索橋，屬華北第一長……
「 你們進的洞，天色晚，可能沒看清，裡面遍布鍾乳石，形態各異，栩栩如生。在狐仙洞主洞內，上下左右遍布各種洞，現已發現五個。這些洞，有的深數百米，有的相互連通，有的彎轉千回，有的洞中還有洞，有的至今仍深不可測，形成了一座山中迷宮。有探測專家說，這是北方一大奇觀。
「周圍村民中還有這樣一個傳說：清末，曾有兩人帶著干糧、飲水入洞探險，迷路後七天才找到了洞口，其中一人之孫至今仍健在。去年開發以來，曾在洞中發現石磨、陶罐、陶片、銅錢等生活用品，並挖掘出人體遺骨六、七具。目前溶洞究竟有多少，多深，尚為一個謎……」
蔣經理熱情地相邀我們改日再遊仙雲洞。再三謝過，揮手告別。一路上，穆總和寶柱、光新競相交流著游洞的快意。而我，許是累了，想著那關於仙雲洞溶洞的種種美景與傳奇，不知不覺中，竟恍惚起來——
雲騰霧繞中，仙人引路，我闖入一片地下迷宮。真奇啊，洞與洞相連，路與路相通，我插著翅膀，翩翩起舞。洞中無數的鍾乳石，晃啊晃，忽然變成了一隻只可愛的動物，如大象，似長龍，象青蛙還有猛虎，她們都穿著斑斕的綵衣，笑盈盈地，為我指路……
亂作的(記敘)
那天接到傳奇四驅俱樂部付總的電話，問有沒有興趣去小河墓地，我才知道，以前只有駱駝和徒步才能到達的小河墓地，現在越野車也能進去了。據他的描述，有四十公里的路況差點，和克里雅差不多，其它都很好走的。我當即回復，去，過兩天決定是幾輛車。於是，在2005年3月11日的早晨，一個由十一輛越野車的小河探險車隊，由達坂城風力發電站集結出發了。這次參加的車有老蘇的六缸切、我的小切、雪山的小切三輛車，成員有逍遙、黎戈、咖啡、刺美、無拘、有家不回、老羊皮、邵毅、關愛共十二位。
第一天
陸風（2.8T）打頭，陸虎、豐田4500、六缸切諾基、尼桑途樂、還有我們的小切依次跟上，以100公里的平均時速前進。在庫爾勒和阿克蘇的天狼俱樂部的三輛車匯合，晚上十點多到達最後一個加油站：鐵干里克（34團）。加完油後，其它隊伍在34團的餐館吃飯，我們因為帶的食物多，就決定去扎營野餐。在付總的指點下，在離34團八十多公里的阿拉干村，也就是進入小河的路口邊，我們安營紮寨了。當我們吃過晚飯後，已是夜裡十二點多了，我們在閑聊著的時候，等來了大部隊。
一時間，這個平時連人都很難看見的荒蕪之地沸騰了。十四輛車、50人把這里變得燈火通明。因為距218國道不到百米，有很多走夜路的車，經過這里時，都明顯地撤油、減速，甚至剎車，不知道這里發生了什麼事。我們的人都非常熱情地幫助其它團隊的人扎帳篷，參加活動的人有許多是第一次時野營，根本不會扎帳，還有的拿著說明書，一邊看一邊安裝，有些人則悠閑地在營地轉來轉去地看熱鬧…...
總領隊付強把我們幾個俱樂部負責人招集到一起，講了一下注意事項和明天的隊列安排。解散後我立刻鑽進帳篷睡覺，明天會很艱苦，要保證起碼的睡眠。睡到半夜醒來兩次，雖然是羽絨睡袋，身體上面還是有點冷，但腳部很熱，一夜無夢…...
第二天
早晨不到八點就聽到有人起來了，在外面又說又笑，可能是第一次野營的人太興奮了。看樣子睡不成了，爬起來看，天麻麻亮，於是在附近轉了一圈，光顧了一趟路邊新建的「豪廁」，回來時大家已在吃早飯了。吃過飯後快速收拾，九點整車隊向沙漠進發。
剛駛離國道不遠，就進入了沙漠路，想快速行駛，減少陷車的可能，但車太多，前擁後堵的沒辦法。在2.5公里處第一個較大的坡，我的車就沒上去，想讓後面的車先上，往旁一讓結果陷在一個低處。於是那輛柴油豐田60沖過來了，兩次未能成功，第三次在吼叫聲中上去了，看那傢伙開車的架勢，就知是個莽夫。我的車因為停在接近坡頂的位置，退回來再沖沒必要，在眾人的助推中上去了。前行了一段路，阿克蘇的那輛特拉卡又陷在了一個坡底，好傢伙，用上了立式千斤，用了20多分鍾出來了，車隊繼續向前。大約到8公里處時，又看見有許多車停在那裡，走到跟前一看，有一個又長又陡的大坡，豐田60正在聲嘶力竭地沖坡，但一次次退下來。這個坡比較長，需要一定的速度產生慣力才能上去，而這款老柴油車，速度比較慢，沖不起來所以就上不去，後來由付總的車用絞盤拉上去了。我觀察了路面，硬度還可以，小切應該可以沖上去。於是在離坡底四十米的地方，用低速二檔起步，快速換上三檔，將油門踩到底，小切怒吼著沖了上去，停在了一片開闊地。然後我走回來指揮另兩輛車。
讓我哭笑不得的是，我聽到一段這樣的對話：「唉呀，這個坡四缸車肯定上不來。」
「我的陸風就是四缸的」
「你那是柴油車，不一樣，再說還帶增壓呢」
「哦，對」
我的四缸小切明明都已經開上來停在那兒了。老蘇的六缸車不費力就上去了。雪山的車沖了幾次都差一點，我說調整一下點火時間，結果本來該用英制二分之一扳手的螺絲，卻變成了公制12cm的螺絲，專用工具死活用不上了。最後同樣讓付總的絞盤拉了上去。
當車隊行進到13.6公里處時，又遇到一個大難題。一個45度的坡，而且是先要拐過一個九十度的彎，沖過一個早已虛軟不堪的窪地，豐田60試了無數次，最後不得不放棄了嘗試。阿克蘇的六缸切也沒能沖上去，並且把前傳動軸的十字軸別斷了，只得用後驅倒到低窪處停下了，等待配件來救援。此時，我沒著急著向上沖，先去觀察了一下線路，看出來因為助跑的低窪地太虛，車子加不起速度，於是選擇從旁邊的較硬路面沖，雖然上去後可能會陷車，但推一下就會出來，原來的那條路是不可能推上來的。於是倒車、掛檔、加速、向右轉90度彎，車子減去了一些動力，沖，當前輪上了頂時，車子停下了，大家上來把後輪挖了一下，再用力一推就上去了。雪山的車感覺加速不利，在豐田60那兒借來了12的扳手想調火頭，卻發現分電器在原來修理時被粘死了。經過大家商量，決定將車放在這兒，人員全部分在兩輛車上前進。於是，我們每輛車上坐著六人，向著小河墓地進發。
在一次推過車後，無拘發現地上有滴狀水跡，於是檢查各個水管，沒發現問題，溫度也不高，繼續前進。在又一次發現水跡後，才看到是暖氣管有一個小裂縫，正往外冒著防凍液。沒備用的管子，只得用布擦乾凈裂口處，用膠帶纏了好幾層。後來再沒有發現滴漏現象，這膠帶還真管用，我想好了，下次換新管子就事先用膠帶纏好再安裝，呵呵。
就這樣，我們一路行駛，不行人就下來推，翻過一個又一個沙包，推過去人再坐上車繼續前進。付總因為幫助阿克蘇的一個車換水箱，沒趕上來。前方車隊傳來信息，有兩條岔道，不知該往哪兒走了，全都停在一個地方等待付總前來指引，我和黎戈的看法一致：在這樣的地方，岔道也是殊途同歸，只是因為一條路走過幾次後，發現不好走了，就換了一個方向走，重新壓出一條路，最後還是繞到了一起。於是我們決定前進，用GPS搜尋小河墓地的地點。
因為老蘇的車在長時間的高轉速行駛後，溫度比較高，為保險起見，我們選擇走一段路，停一會兒降溫的辦法，當我們最後一次停車降溫時，遠遠地看見了墓地的白色牽引式房屋，大家不由的一陣興奮。此時，付總帶著車隊飛速沖了過來，向著墓地奔去。他作為總領隊，此次活動的發起者，又跑前跑後地照顧遇到麻煩的車輛，體現了很好的領導作風，我想，他應該第一個到達，我們沒有理由搶在前面。
Ⅳ 戶外探險主播一般晚上在哪個平台直播
戶外探險主播一般晚上在各個平台都會有，您可以去搜索一下
Ⅵ 卷首語：為什麼要探險
撰文/單之薔 選自《中國國家地理》2012年第3期卷首語披掛著彩虹的布達拉宮這張神奇的照片拍自拉薩河西郊的拉魯濕地。為了更好地展現這神奇，攝影師特意將布達拉宮置於畫面的右下角，而將剩餘的大面積空間留給自布達拉宮身後升起的一道靚麗彩虹。彩虹像是一道神諭，照亮了布達拉宮和它所在的瑪布日山，但是暗淡了它後面的北山。從畫面上看過去，布達拉宮很遠很小，彩虹很近很大，其比例與肉眼所見正好相反。這是真實存在，但是單靠肉眼無法看到的景緻，我們的攝影師巧妙地藉助了長焦鏡頭，將一道在遠處升起的彩虹拉到了布達拉宮身後。面對這個畫面，可以提出這樣一個問題：眼前的景色是長鏡頭造成的，身在現場的人看不到這種景象，那麼，這個景象是不是真實的呢？如果說以眼見為實為標准，那麼，這幅圖像就是假的。但是假如我們人眼的構造就像長焦鏡頭一樣，這幅圖像是不是就是真的呢？攝影／Galen Rowell ／c當一個探險家與一座雪峰相遇時，那個場面其實是很儀式性的記得有位探險家說過，他之所以喜歡探險，是為了把腳印印在之前沒有人類踏足過的地方。還有一位探險家說，探險對他的吸引是，他能在地圖的空白處填上內容。其實這些探險家說的都是現象，並沒有說出探險的驅動力到底是什麼。把腳印印在之前沒有人類踏足過的地方，或者換句話說，出現在沒有人類出現過的地方，為何具有一種讓人甘願為之付出千辛萬苦甚至付出生命的魅力？出現在沒有人類出現過的地方，實際上就是一個地方從沒有被人類看過，現在被你第一次看到了。第一次看見一個沒被人看過的世界，這就是探險家追求的東西。一次在北京房山區的一個溶洞——石花洞里，我和幾個人一起下到了地下第七層，我們劃著橡皮艇過了一個湖，上了岸，藉助手電筒的光亮，我看到眼前的洞廳並沒有什麼奇特之處，但是剛剛離開的第六層，卻有一個大廳到處都是造型奇特的鍾乳、石筍等沉積物，將大廳裝扮得像是童話里的宮殿，比起來，這里簡直就是平淡的民居。忽然，向導說：「這里從沒有人來過。」這句話很神奇，我想到了前面提到的探險家說的話：把腳印印在之前沒有人類踏足過的地方。因為向導這句話，我眼前的一切似乎全變了，由平淡無奇變得光彩熠熠。我忽然覺得，這里比第六層那個童話般的大廳更有魅力了，因為那個大廳雖然輝煌如皇宮，但有人去過，這里雖然平淡，卻沒有人出現過。我開始仔細審視眼前的一切：在頭燈的光亮照射處，有一個潔白的圓柱形石筍，它像和田玉那樣溫潤，還隱隱地泛著光澤，原來有薄薄的一層水膜從上面一根石鍾乳的乳尖不停地滴下來，如果仔細聽，能聽到「嘀嗒嘀嗒」的滴水聲。這種石筍太平常了，各處的溶洞里都能見到。但現在它變得非同尋常，因為這是它第一次與人相遇，人的目光第一次看到了它。我的心裡掠過一絲快意。生命里的第一束光 圖中出現的場景，有人也許以為很平常，其實不然。一個洞穴探險家與一處洞中的水瀑布和鍾乳相遇，這一幕其實像是一個儀式：探險家實際上是代表人類在為這處景觀「接生」。在此之前，它遮蔽在沉沉的黑暗中已經長達千萬年了，我們不知道它是什麼形狀、色彩等等。但自從它與探險家相遇後，它以潔白的色彩、傾瀉的水柱、堅硬的鍾乳石的形象誕生了。探險家第一次叩響了它們的大門，用頭燈將籠罩了它們千萬年的黑暗驅走。很多洞中生物平生第一次感受到光明，作為回贈，它們也將它們的居所：一座美輪美奐、地面上絕對見不到的洞中宮殿，淋漓盡致地呈現給初抵此地的探險家。這是一個雖然靜默，但很偉大的時刻。攝影／李晉現在我想起這些，開始反思其中的意義。一個石筍被我第一次看到，這有何意義？為何讓我感到快樂？也許有人會說：你沒看到它時，它早就在那裡存在千萬年了。是的，我承認，我不是哲學史上那個唯我論者G ·貝克萊的信徒，他竟認為當人不去感知一個物時，那個物就不存在。但是我對這樣一個問題感到迷惑：當我沒看到它時，它是這個樣子嗎？這個問題可以換個說法：一件物體或是一處景觀，當人類沒有看到它時，它以什麼樣的形態存在？自然或者說世界，在人沒有看到她之前，她是怎樣存在著的，我們無從知曉。比如一座雪峰，她的形狀如何？色彩怎樣？……有人說：「與後來我們看到她時一樣唄。」我認為這種看法是經不起分析的。這種看法不是經驗，而是基於這樣的推理：自從我第一次看到那座雪峰後，如果後來我再次看到她，她的樣子還是那樣，所以，在人類從沒看到她之前，她應該與我們看到她之後的樣子是相同的。但是這種推理是有問題的，問題出在他設定了諸如太陽沒有變化、空氣沒有變化，更重要的是人沒有變化等這樣一些前提，假如這些前提變了，比如你變了、你的眼睛構造變了，雪峰的樣子肯定要變，肯定不是你之前看到的樣子。因此，雪峰在人類與她接觸之前究竟是什麼樣子，這是一個奧秘。如果有一隻鷹在她上面盤旋，鷹眼中的雪峰是一個樣子；如果一隻鼠兔曾向她張望，鼠兔眼中的雪峰可能又變成了另一個樣子。這又涉及到了探險。在探險家出現之前，一座雪峰是什麼樣子？當探險家第一次出現在這座雪峰面前時，那是一個很重要的時刻。因為探險家此時代表的是整個人類，因為他的身體構造和文化背景與我們一致(當然，如果他是色盲，就代表不了人類了)。當一個探險家與一座雪峰相遇時，那個場面其實是很儀式性的：就在探險家的目光與雪峰接觸的那一瞬間，雪峰獲得了形狀，也有了色彩。這時，「雪峰在人類與她接觸之前究竟是什麼樣子」這個永恆的奧秘突然溜走了。用哲學家的話說：「存在消失了，存在者出現了。」探險家代表人類給一座雪峰「造形」、「賦色」、讓存在變成存在者、讓奧秘變成常識、讓遮蔽的得以顯露，至此，這座雪峰再也不神秘了。登山家最大的榮譽和樂趣就是登上處女峰，其實真正的處女峰不是沒有人登過的山峰，而是探險家沒有看過的山峰，凡是與探險家邂逅過的山峰，就算不得處女峰了。我想起七仙女的故事，洗澡的仙女被放牛娃看過之後就穿起了衣服。我們看到的世界大都是穿了衣服的仙女，只有探險家走到了離仙女最近的地方，那是神和人的臨界地帶，但是仙女畢竟是仙女，她在探險家就要看到她的一剎那，就穿起了衣裳。因此，「探險家」這三個字中的「險」，可以理解為「險些看到了奧秘」。這是我理解的探險家之所以快樂的源泉，也是探險家奔向艱險、不畏犧牲的內心驅動力。有什麼樣的認知者，就有什麼樣的世界當人類的代表——探險家沒有到達一座雪峰面前時，雪峰是什麼樣子？或者說在人類沒有出現以前，世界是什麼樣子？在談到生態保護的話題時，人們反對人類中心主義，希望人能站在動物的角度考慮問題。但是在談到世界是什麼時，人類中心主義卻從沒有遭到過質疑。以往的哲學家談世界是什麼時，大都談論的是人看到的世界。哲學家說的「世界是什麼」，其實是「對人而言，世界是什麼」。在這個問題上，是絕對地以人類為中心。從蘇格拉底的「人是萬物的尺度」，到海德格爾「世界是天、地、神、人的四重組合呼應」，哪有動物的位置？一次在希夏邦馬峰下的一處冰川旁休息，我看到一隻鷹在雲霧中盤旋，它穿雲破霧，翱翔在如鑽石一樣閃爍的雪山頂上。忽然，它停住了，緊接著，它幾乎垂直地向下俯沖，我猜測它發現了獵物。但是此時，我卻在想：在鷹的眼睛中，這座雪峰是怎樣的？它看到的世界是怎樣的？它眼中的獵物又是什麼？在我眼中，希夏邦馬峰高聳雲端，它的雪峰是幾個峰的組合，從一個角度看，雪峰像一個金字塔，從另一個角度看，又像一個睡美人。雪峰的積雪白得耀眼，我在猜測，鷹眼中的雪峰的形狀、色彩是怎樣的呢？鷹的眼睛非常神奇，它在往下俯沖捕捉獵物時，能始終准確對焦，否則它就捉不到獵物。鷹在它的世界裡自由自在行動，它有著一整套應對世界的方法。誰先覽盡山巔美景在探險家光臨雪峰之前，早有鷹隼領略此地風景。而且，它們還會不斷切換飛行方向，以欣賞不同角度的雪山，甚至從高處俯瞰雪山之巔。它們眼裡的雪山一定與探險家和我們普通人眼中的雪峰大為不同。應該說，它們是雪山之巔的主人，至少也是常客，人類只是派出他們的代表——探險家和登山家去和雪峰會面，取回一個和鷹隼眼中的世界完全不同的世界。鷹眼中的世界難道不是一個世界嗎？這個世界與人眼中的世界完全不一樣，但我們能說鷹的世界不真實嗎？顯然不能。它眼中的世界和人眼中的世界在所謂的真實性上是等價的，這樣就出現了兩個世界。其實有多少種生命的感知者，就有多少個世界，世界的模式是無限的。比如色盲者就有自己的一個世界，誰也沒有資格說真正的世界就是他眼中的那個世界。「世界是什麼」這個問題，只能在一群生理結構相同、文化相同的生物中談論。一次在張家界，我們晚間在森林中趕路，林中一隻只螢火蟲閃閃爍爍。它們看上去很快活，好像在舞蹈，又好像在嬉戲或者集會。我在想，螢火蟲眼中的世界又是怎樣的呢？又一次，在馬來西亞沙撈越的一個洞穴，黃昏時分，洞內的蝙蝠蜂擁而出，像一股黑色的煙霧，向洞外裊裊散去。清晨時，它們又如此這般地返回。蝙蝠的夜晚世界又是怎樣的呢？「夜」是我們人類的概念，但它恰恰是蝙蝠的「晝」。近些年，一些科學家開始關注動物眼中的世界，他們發現了許多有趣的現象。比如魚的眼睛好像廣角鏡頭，在魚的眼裡，世界變成了球體，各種事物之間的距離變近了。比如鴿子的眼睛可以分辨數百萬種不同的色彩。鳥兒眼中的圓錐細胞比人類的眼睛多得多，它們也被認為是地球上最擅長分辨色彩的動物。可以想像，鳥兒看到的世界，其色彩遠比人類看到的世界豐富得多。馬的視野也極其廣闊，但由於馬的眼睛分布在頭的兩側，無法看到兩眼中間的區域，也就是正前方，所以馬走路時總是低著頭。假如我們擁有一匹馬的視野你是否有過這樣的經驗：當你想要從後面「捉弄」一匹駿馬時，你分明站在它的身後，卻被它的後腿非常精準地踢了一腳？為什麼？這是因為它的眼睛可以目測到後面。和牛、羊一類食草動物一樣，馬的眼睛也長在頭骨兩側，但略微往外突出。據說它的眼睛是陸地上所有哺乳動物中最大、視野也最為遼闊的——范圍可達360度。當它賓士在遼闊的草原上時，它的雙眼不必像人類一樣「左顧右盼」，就可以全方位觀察到敵人的出沒和捕食者的動靜，也不必轉身，就能看到身後的情形。如果人類能擁有一匹馬的視野，當我們重新漫步草原上時，會看到怎樣的景緻？蜜蜂眼裡的報春花因為眼睛結構的不同，即使面對同一事物，不同生物看到的視覺效果也會截然不同。這張照片呈現的，便是人和蜜蜂的眼睛面對同一朵報春花的視覺對比。人眼裡看到的花蕊清新、花瓣嫩黃的報春花，在蜜蜂眼裡，變成了花蕊色深而格外醒目的報春花，這是蜜蜂的眼睛對光線經過選擇之後的結果。不同顏色的花朵會反射出不同范圍和強度的紫外線，這是人的眼睛無法識別，而蜜蜂卻很擅長的，它就是通過辨識這些紫外線來選擇它所鍾愛的花朵的。但是另一個問題隨之而來，人和蜜蜂看到的報春花，究竟哪一個才是真實的呢？攝影／張超有什麼樣的媒介，就有什麼樣的世界我有一個同事，他總是喜歡在顯微鏡下觀看世界，並且有一整套將他在顯微鏡下看到的東西拍下來的方法。我看過他拍的世界各地的沙子，原來每個地方的沙子都不相同，每一粒沙子之間也不相同，沙子的組成物有的是珊瑚的遺骸，有的是微小的貝殼，有的是雲母，有的是玻璃……真是「一沙一世界，一花一菩提」。這是顯微鏡這種媒介給我們帶來的一個世界。「媒介就是信息」，這是加拿大傳播學家麥克盧漢提出的觀點。這顛覆了過去流俗的觀點：過去認為，媒介是傳播工具，只是達到目的的手段。其實不是。媒介最後會反客為主，它會給我們帶來一個新的世界。使用什麼樣的媒介，就會看到什麼樣的世界，媒介是世界的創造者。當然，這里的「媒介」是廣義的，報紙、廣播、電視是媒介，電燈、手機、電腦、汽車、照相機，也可以理解為媒介。譬如照相機這個媒介。當你使用它的時候，它就給你創造新的世界，廣角、標准、長焦、微距這些不同鏡頭，能讓你看到不同的世界。我們的眼睛其實是一個標准鏡頭，但標准鏡頭只是照相機鏡頭的一種。長焦鏡頭能把遠處的世界與近處的物體壓縮在一起，它們之間的距離看上去也縮短了。我看到許多由長焦鏡頭創造的神奇圖片。一天晚上，攝影師呂玲瓏在四川石渠縣的扎溪卡草原上拍到了一張極為美妙的照片：幾只白臀鹿站在山坡上，背後是一輪皎潔的圓月，其實用人眼看，白臀鹿離月亮還有很遠很遠的距離，但是長焦鏡頭卻把幾只白臀鹿與月亮疊加在一起了，幾只白臀鹿看起來就像是在從月亮里向外張望。這就是長焦鏡頭與人眼的不同。假如我們人類的眼睛也能像長焦鏡頭一樣，我們看到的世界也可以是這樣的。依賴聽覺和嗅覺活動的夜行動物在一個皓月當空的晚上，攝影師在四川石渠縣邂逅了幾只白臀鹿，它們雖不是典型的夜行動物，卻也可習慣於在弱光下生活。多數在夜晚出沒的動物，雖然眼睛難以分辨顏色，卻有著靈敏的嗅覺和聽覺。它們感知世界的方式是人類無法理解的，比如在蝙蝠的世界裡，世界是由各種雷達信號構成的；而在貓、狗看來，世界是建立在氣味之上的。攝影／呂玲瓏空氣、水、玻璃等都是媒介，其實比這些更重要的媒介是太陽。柏拉圖在《理想國》里有一個著名比喻：將人類比喻成洞穴囚徒。先是這個洞穴囚徒的頭不能轉動，他看到的自以為真的世界，其實只是影子，是後面的火光把舞台上活動的人和物的影子投射到了洞壁上。後來，洞穴囚徒解除了鎖鏈，他轉過身來，看到了身後的火堆和舞台上活動的人和物。但是這時他看到的世界仍然不是真實的，直到他走出洞穴，看到太陽照耀下的萬物。柏拉圖認為，這時他才看到了真實的世界。火堆是人造物，火堆發出的光就是人造光，人造光照耀下的世界不真實，只有太陽光照耀下的世界才是真實的。我想去過旅遊洞穴的人會同意柏拉圖的觀點。在一些俗人的管理下，洞穴內往往會布置一些閃爍的彩燈，使洞中的景物變得怪模怪樣，當你走出洞穴時，有一種重回人間的感覺。由於電燈的發明，城市中的夜晚已經如同白晝。現在出現了一個新概念——光污染。雖然這個概念是由天文學家最先提出來的，因為人造光的泛濫妨礙了他們觀察星空，但是這個概念現在已經拓展到各個層面，人造光的泛濫應該引起警覺和抵制。為什麼我們不把太陽光而只是把人造光視為光污染？我的理解是這樣的：首先，人類從出現之初發展到現在，我們見到的世界都是在太陽的照耀下呈現出來的世界。我們對世界的認識之所以可以交流，可以取得共識，很重要的一個原因是，我們有一個共同的太陽。這是人類衡量萬物的共同標准。但人造光與太陽就不一樣了，它各不相同，五花八門，由它呈現出來的世界自然也就雜亂無章，如果任其繁亂，就會壞了我們對世界的共同認識。再者，人類的眼睛是從太陽光下進化來的，人造光會對眼睛造成怎樣的影響？這是值得關注的。「洞察」萬物的X光幾乎每個人都有到醫院照X光的經歷，這是一種波長短、頻率高，並能把密度不同的物質區分開來的電磁波，它能藉助巨大的穿透力「識破」很多不透明的物質，看到人眼看不到的場景。在它的照射下，原本色彩鮮艷、花繁葉茂的花朵，忽然失去了鮮活的生命，變得如同畫面一樣靜止的結構圖(上圖攝影／ Heinz Wuchner)。如果說花朵因此擁有了一種別樣的美感，而當人體經過X光的照射後，卻只剩下骷髏似的骨骼(下圖攝影／Astapkovich Vlandimir)。倘若上帝讓我們都生就一雙X光的眼睛，我們看到的就是這樣一個世界。說完了太陽，我們再說一下傳播陽光的媒介。我們身處的大氣層被稱為對流層，光在其中的傳播被空氣、水汽、塵埃等散射，所以我們看到的是這樣一個世界。如果到了幾十公里外的平流層上部，那裡空氣稀薄，萬物就會發生變化。如果是在更高處的電離層，空間里分布的是更小的離子，比如航天員活動的空間就位於電離層，他們看到的地球是藍色的，天空卻是黑色的。出了大氣層，萬物會是什麼樣子，我沒研究，也沒查找這方面的資料，但是可以肯定的是，一定與我們在地球上看到的不一樣。最後我想說的是，世界是什麼，至少取決於如下要素：一是認識者是誰？二是光源是什麼？三是媒介是什麼？這些要素只要其中一個發生變化，世界就會呈現出不同的模樣。我們這樣分析一通有什麼意義嗎？至少可以消除我們自以為掌握了世界、認識了真實世界的狂妄，可以讓我們謙恭地、懷著敬畏地面對世界，承認除了我的世界之外，還有他人的世界，甚至還有其他生物眼中的世界。世界的奧秘我們永遠無法掌握，每當我們自以為勝券在握時，奧秘已經抽身而去。
Ⅶ 為什麼很多冒險片在山洞或者晚上照明時都用燃燒棒熒光棒，而不用電筒強光手電筒
並不是說不用，只是真正的冒險還是用熒光棒比較可靠。
手電筒的不利點主要有以下幾點：
手電筒使用電池或者內置干電池。使用普通電池的手電筒使用時間不長，這里的不長指的是正常工作時間不長。當普通電池在電能50%一下後，亮度明顯下降。內置干電池的手電筒雖然使用時間可以於熒光棒匹敵，但是較重。
手電筒會有接觸問題。當然不是普通的質量問題。如果是探險這種具有危險性的活動，摔一跤，濺得一身水，碰到蝙蝠蟲子什麼的嚇一跳導致手電筒掉地上，碰到岩壁，都可能會造成接觸不良。
手電筒最大的弱點在於他是投射式的，指著一個方向，身邊的情況就很難看清。冒險的時候得不斷前後左右上下照來照去很麻煩。熒光棒雖然沒有手電筒亮，但是周圍都看得清。
熒光棒可以用來測量洞穴的深度。對於一個深不見底的洞（通常是因為太暗），可以把熒光棒扔下去。看軌跡可以知道底下是岩石還是水塘。看掉下去的大小估計高度。
Ⅷ 以探險為話題的作文
險處多變幻
——以「探險」為話題的作文指導
海爾兄弟給了你遐想，魯濱遜給了你信念；徐霞客使你懂得求實，阿蒙森使你心生敬畏；余純順讓你流淚，哥倫布讓你振奮……曾經這些探險英雄的傳奇故事深深打動了你的心！
要寫以「探險」為話題的作文也「不必取長途」。找來你最喜歡的人物的有關材料，細致讀讀，用他們的樂觀、勇敢、挑戰等精神再一次洗禮自己的心靈，反思自己生活中的浮躁、懦弱，你可以用夾敘夾議的方式，把英雄故事和你的生活經歷、感受相結合來寫，這樣就是一篇讀後感。但是要想把讀後感寫好，很重要的一點就是要避免空洞的議論，這就需要你抓住「感點」——你感受最深的地方。往往感受最深的地方不是空泛的品質精神，它可以是一些細節——動作、心理、眼神、微笑，或是一個小小的事件。比如「斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最後一息，記到他的手指完全凍住，筆從僵硬的手中滑下來為止。」去寫他們獻身科學的意志；斯科特為死去的首先到達南極點的阿蒙森為首的挪威人作證，去寫他們誠信、坦然面對失敗的精神；奧茨為了怕拖累同伴，向威爾遜要了十片嗎啡，以便必要時結束自己，劉連滿為夥伴們搭「人梯」攀岩，把最後的一點氧氣留給戰友，自己昏昏睡去，去寫他們的集體主義觀念和崇高的獻身精神；楊利偉在訓練時嘔吐昏迷，去寫他們鍥而不舍的精神和為國爭光的責任感；魯濱遜用借方和貸方的格式把幸與不幸，好處與壞處公正排列，去寫他們戰勝孤獨、寂寞，熱心工作生活的調整心態、學會生存的意識和本領；余純順毫不哀嘆自己的種種苦難，挖個坑面向家鄉坦然地死去，去理解生命的內涵……打動你的何止這些呢？在你讀書時，不妨把這些感動你的細節畫下來，然後生發開去寫，你就會發現你已經融入到探險家的生命世界裡了。
可是，你也許在被這些探險家的精神感動的同時，更多的是冷靜的思考？你在想：人類從茹毛飲血的時代，到今天的文明繁榮，確實經歷了無數次的探險，但是我們今天還有沒有必要探險？像柯受良、堯茂書那樣的飛躍和漂流是不是無意義的冒險？有些是不是金錢的浪費和生命的虛擲？面對地球大爆炸的時代，被探之處在留下人類足跡同時，是不是也從陸地、海洋到太空留下了灰塵和垃圾，危害人類？是啊，探險也是一把雙刃劍，你可以從相反方面出發，引資料說道理，就一方面或多方面發表自己的觀點。
你也可以掩卷，把心中澎湃的感情用詩意的筆觸抒發出來。但是寫詩容易流於吶喊呼號般的抒情，所以你可以運用那些有鮮明地域特徵的事物作為你寄託感情的形象。比如：羅布泊里的白沙、小鳥、樓蘭美女、千年的樹根；珠穆朗瑪峰尖上的閃閃星光、下邊茫茫的夜色與深淵；南極厚厚的白雪、難以尋覓的足印；魯濱遜荒島上的帶著花朵香的墨水、鶴嘴鋤、木針草線；楊利偉眼中的藍色星球、潔白的雲朵；奧茨凍掉的腳趾，斯科特與威爾遜在睡袋裡緊緊的擁抱……在這些事物里融匯你的感情，把抽象的精神贊美具體化了，才會讓人感覺到真實，打動自己打動別人。
寫探險類的作文確實難寫，但是險處多變幻，你不妨也作一次精神的探險，那也許正是你展示才情的好機會呢！
例文一：冒險不等於探險
我今天在網上看完《會唱歌的土豆》這本書，我心裡激動萬分，真希望能隨著古麗娜他們一塊去探險，走過遼闊的草原，穿越縱橫險峻的天山，經歷古堡之夜的陰冷，毒蠍叮咬的痛苦，懸崖餘生的後怕，遭遇狼群的驚險......當他們終於發現土豆會唱歌的奧秘時，我一顆懸著的心才放下，真為他們高興，同時深深地佩服他們的探險精神。
是啊，大自然有多少奧秘等著我們去發現，去探索！古今中外，許多偉人都具有探險精神：李時珍走遍名山大川，嘗遍百草，寫出了《本草綱目》；徐霞客游遍大江南北，考察河流山川，寫出了《徐霞客游記》；鄭和七下西洋，為中外經濟文化作出了巨大的貢獻......他們的一生奉獻給了全人類，他們的也就是探險的一生，這種勇於探險的精神不正是我們所要學習的嗎？當我興沖沖的把想法告訴爸爸時，他卻不完全同意我的看法，他說，探險與冒險只是一線之隔。我陷入了沉思，試想：如果阿墩摔下懸崖，如果丹丹中毒身亡，如果他們走不出迷谷……只要其中一個實現，那就是不可彌補的悲劇，將給家庭帶來多大的痛苦啊！這次探險就毫無意義，就是最大的冒險了！任何事情都要掌握分寸，不能盲目模仿，不能走過頭，否則就會走向反面，人是要有一點探險精神，探險不一定要冒險，應在大人的帶領下進行科學的考察活動。在日常生活中，敢於解決問題，勤動腦經，其實也是一種探險精神。
想到看了這本書能懂得這么多的道理，我不禁想起了一位名人的話：「只有勇於探險的人，才能攀上科學的高峰，莽撞和冒險對科學是毫無意義的。」讓我們學習書中古麗娜他們的勤於思考，堅持不懈，勇往直前的探險精神，但不能盲目模仿，我們做事要有目標，有計劃，爭做新世紀的好少年。
例文二：我夢見到亞馬遜河去探險
晚上，我躺在床上，一會兒就睡著了。�
漸漸地，我感覺有人在推我，定睛一看，原來是同班的幾個好夥伴。她們對我說：「今天學 校組織去亞馬遜河探險，我們一起去吧!」「太棒了!」我高興得一蹦三尺高。在地理課上， 我們曾經學過：亞馬遜河是世界水量最大，流域面積最廣的大河，它的周圍還覆蓋著地球上 面積最大的熱帶雨林，這片原始的熱帶雨林至少已存在了一億年之久。這次學校真是為我們 創造了好機會，去揭開那原始森林的神秘面紗。
我們乘坐「神毯」來到了這片森林的邊緣。一路上的飛行使大家都疲倦了，但誰也顧不上休 息，整整背包一起走進了這神秘的森林。這片森林遮天蔽日，十分寂靜，但有時也會聽到些 不知名的動物「哇哇」地叫，那叫聲在我聽來十分悲涼、怕人，就像是在哭。腳底下鋪了厚 厚一層的落葉，象軟軟的地毯，但是樹葉已經失去了通常的綠色，變成了深藍、暗紅、深紫 色 ，或者乾脆就是黑的了，遠遠看去如同整片整片的烏雲落到了地上。
森林有時濃密，但有時又相對的比較稀疏，在稀的地方就可幸運地看見巴掌大的藍天，一圈如同白天打著手電筒似的 陽光。這里到處可見幾千年樹齡的大樹，樹幹上纏滿粗大藤蔓，它們不分你我擠在一起 ，像在爭搶著什麼東西。路已走了很遠，不知誰像發現新大陸似的喊起來：「快看，瀑布 !」我們也都奔過去，看到那高掛的水簾，雖然只有那麼一窄條，但給人的感覺卻像仙女織 出的絲帛，扯不斷，卷不完，一直與長滿綠絨絨植物的石頭相觸，而後匯成涓涓細流注入水潭。
轉眼間，已近黃昏時分，我們加快腳步，渴望找到一個有人家的地方住下。我們又走了 幾里路，終於發現一個池塘，在池塘上有幾座當地人搭建的小木屋，我們走了進去，裡面的 物件大都是用木頭，樹皮製做的，非常別致。這好像是一個小的部落，那兒的人看見我們都 非 常驚奇，其中一個首領似的中年男人對其他人說了些什麼，他們就各自忙開了。中年男人笑 著走過來嘰哩咕嚕說了一陣，雖然我們聽不懂，但我們知道他們是友好的。接著他帶我們參 觀了其它的木屋，我們還跟他學會了一些手勢禮節。當晚，我們就住在那裡，有些同學還拿 著小本借著手電筒的亮光記錄這一天的事情，還有些同學在整理白天採到的植物標本。回到城 市後，我們向有關部門匯報了那裡的地質環境及風土人情，這為他們研究原始森林提供了很 大幫助。
「嘀嘀嘀……」我睜睛一看，我還躺在床上，鬧鍾已經叫我起床了，原來這是個夢。我真希 望這個夢能變成現實，我將來也要作個探險家，為人類研究原始森林作出貢獻。
Ⅸ 以探險為話題的作文 急用!
漫話探險
在今日崇尚個人英雄主義，拼搏頑強的魯濱遜精神的浪潮之中，中小學生無異於弄潮兒：「中日少年友好徒步野行」，「寒暑假野外訓練營」。在一片褒揚聲中，我的聲音難免有些煞風景，但我仍大聲呼喊：「中小學生不應該去探險！」
也許探險能豐富人生閱歷，也許探險能磨煉意志，也許探險能激發自立意識，但途徑只有唯一嗎？
古人雲：「行萬里路，讀萬卷書。」行萬里路固然重要，讀萬卷書則與之相比更切實更完善更有效，這「書」是一種載體，它是另一條大道。
一個孩子在餐桌邊，捂著嘴大喊：「不吃不吃，奶奶的菜吃了口乾……這是一則雞精，但意味深長，祖國花朵如何邁向自立，沒有自立，大張旗鼓去探險；天方夜譚。然而在生活，這樣的例子比比皆是：
大學新學年，新生父母來陪讀；小學食堂，學生對帶殼熟雞蛋無可奈何；高中教師，學生無法削光蘋果皮；暑假到來，大學生抱著一箱臟衣服讓父母洗。
父母著急了，老師著急了，社會著急了。於是急於奮起直追，一個個夏令營，一個個探險團，一個個「公主太陽」茫然不知所措，弄得狼狽不堪。父母迷茫了，老師迷茫了，社會迷茫了，為什麼會陷入怪圈，為什麼探險訓練會拔苗助長，適得其反呢？
探險畢竟是危險的，這需要一定的自立能力和一定的經驗，這就是探險訓練的弊端之處吧？
條條大路通羅馬，人們把太多的熱情投入了探險，而淡忘了生活的點滴。
我們不能去蒸炒飯菜，但能否從端飯端菜做起？我們不能洗凈棉衣，但能否從洗手帕，襪子做起？我們不能徒步去郊遊，能否從主動買什物做起？我們想要的矯健身子，能從寬闊的操場中獲得；我們想要的團隊、吃苦耐勞精神能否從一次次義務勞動中獲得，即使高山大川能陶冶心境，我們能否去名勝景點；而不去危險的奇山峻嶺。探險能帶給我們神秘感，但未成熟的身心體魄，知識與經驗會把我們帶入險境，甚至扼殺生命之花。
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增其意所不為。
亞聖名字的亘古恆言由響於耳。但時過境遷，面對自強自立之路，我們必須高呼探險嗎：我們眼前只有探險這一條羊腸小道嗎？
漫話探險
人類的文化、科學，是在一次次的好奇、探險、發現的過程中進步的。探險是讓人著魔的，探險家們總是放棄安逸的生活、溫馨的家庭，心甘情願地忍受著難以想像的苦難和死亡的威脅。例如人類對北極的探險，就充滿了苦難和犧牲。1844年，英國人約翰·富蘭克林爵士率領的129人探險隊無一生還。1873年，美國人喬治·華盛頓·德朗率領的30多人探險隊未成功，只有兩人生還。1881年，美國26人的格里利探險隊，沒有到達北極，卻死了19人。直到1909年4月6日，美國探險家羅伯特·皮爾里和他的隊友才征服了北極。人類從本性上說是不安分的，因為人類永遠生活在未知世界的包圍之中，這個未知世界永恆地刺激著人類好奇的本能和探險的渴望。
從表面上看，我們大家擁有一個共同的世界，太陽、月亮、地球、大海對每個人是一樣的。但實際上，世界對每個人來說，是不共同的，是非常不一樣的。我寧可相信世界是有限的，每個人的世界就是他的足跡所致、感官及其延長、心理和知識的最大范圍。有的人世界小，有的人世界大，人生的使命就是擴大自己的世界，豐富自己的世界，從小世界到大世界到更大的世界。
我認為人生就是探險，每個人都是探險家，軌跡是你闖出來的，而不是原來就有一個軌跡，這是非決定論。從哲學上講，每一個具有自由意志的人，當他試圖創造獨特的生活方式和人生價值時，他都是探險家。從哲學的角度談探險，似乎探險的定義太廣義了，人類在地球上和宇宙中的整體活動，都是探險。
那麼什麼是狹義的探險呢？一本詞典上是這樣下定義的：「到從來沒有人去過或很少有人去過的地方去考察（自然界情況）。」這個定義是正確的，例如哥倫布發現美洲新大陸、麥哲倫首次環球航行、利文斯通橫跨非洲大陸、斯文海定穿越新疆塔克拉瑪干大沙漠，都是最經典的探險。但是這個定義是不全面的，因為人類除了地理探險以外，還有大量的文化探險活動。
今天，由於科學的進步、交通的發達、信息的覆蓋，地球上人沒有去過的地方已經很少了。因此，地理探險的機會也相對減少了，像哥倫布、麥哲倫那樣的大探險家也罕見了。前蘇聯首次作環繞地球軌道飛行的尤里·加加林、美國首次登上月球的邁克爾·科林斯，成為新型的最有名的太空探險家。現代的文化探險家越來越多，他們中間不少是考古學家和人類學家。
非哲學意義上的探險，除地理探險、文化探險以外，還應該包括冒險旅行、軍事探險、科學探險等多種形式。在長江、黃河的上游漂流，徒步或騎自行車周遊中國和世界，這些是冒險旅行。二戰時期，美國一支特工部隊深入德國敵占區執行任務，這是軍事探險。五十年代，中國科學家彭加木進入新疆死亡之地羅布泊地區考察，屬於科學探險。
Ⅹ 探險的意義
根據最新版本的《現代漢語詞典》，「探險」 的定義為：到從來沒有人去過或很少有人去過的艱險地方去考察、尋究自然界情況的活動。從其行為定性而言，帶有對未知危險程度和風險發生概率的自然環境和現象進行主動尋究、考察的特徵，是明知有危險卻主動去探究的自我冒險行為。但是對於不同的人來說，發自內心的無與倫比的痛快才是探險的真正意義所在吧！沒有嘗試過探險，誰又能對探險的意義妄自菲薄呢？沒有感受過那痛快淋漓的滋味，誰又能信口雌黃，斷定那種痛快根本算不了什麼呢？ 探險，意謂從事沒有多少人嘗試過的活動（任何新的探索總存在一定的危險性）。不管是出於個人的內在追求，還是出於工作的需要，或者科考的目的，這樣一種行為，本身就具有不同尋常的意義。這是對人類探求未知世界的原始沖動的繼承與發揚，也是人類文明更加發達的內在動力。 探險的意義其實也就不言而喻了。不管探險者本人究竟出於何目的，這些都不重要。這樣一種行為，本身就是值得所有人尊重的。對探險者個人所付出的任何代價，本都是無可厚非的。因為人類文明的發達，一個重要的前提就是提倡要對未知領域探求的自由。 1．生命在於運動 生命在於運動，運動使人常青，這是一個通曉的道理。尤其是久居都市的「工作蟲」（對一些只會工作不會休閑的人的稱呼）和長期從事腦力勞動的白領階層就更有意義。大家都贊同一些常規體育活動的保健作用，如打籃球、乒乓球，跑步、游泳等，而利用假期到山野旅行、遠足，同樣能夠起到健身作用。前者少受時間、空間上的限制，但活動比較單純；而後者對時間、經費均有一定的要求和條件限制，但其收益又是前者無法相比的。當然，積極地進行多種形式的運動都值得大力提倡。野外旅行是一種綜合意義上的文化體育活動，體育運動表現在我們必須身體力行的去運足、登山、做各種各樣的平常很少做的雜活；而文化活動就更為豐富了，可以說體育活動是載體，而文化活動則是更高意義上的內容。
2．回歸自然 隨著都市生活的高度現代化，人們更遠離了大自然，生活中一切所接觸到的都是人造物品，到處充斥的是人造電波、電聲、電光及人造物品的氣味等，更為嚴重的是人類文明的副產物――工業及生活污染的嚴重化。人之軀，乃自然之物，而人卻生活在非自然之物的環境之中，長久脫離與自然的接觸對人體健康的影響是早已驗證的事情，因而，回歸自然成為近年來世界上廣為興起的思潮，到大自然中去，感受自然的磁場、自然的美妙聲音、清新的空氣、潔凈的水、溫暖的陽光、輕柔的月色等。我們只有常常到大自然中去，才能活得像一個自然之子，而不是一個機器人。
3．增長見識 外出旅行必然要離開自己熟悉的環境，自願不自願的都要接觸新的事物及環境，這就豐富了我們的生活閱歷、增長了見識。有些見識可能是從書中、電影電視上見過，但不親自行動你將永遠只是粗淺認識。古人雲：「讀萬卷書，行萬里路」、「絕知此事要躬行」就是這個道理。而且有不少知識及經歷是不可能從書本中得到、學到的。我們在旅行之中增長了見識、豐富了人生的經歷不是件極好的事嗎，有豐富的人生才沒有虛度一生，才有可以向後輩們吹噓的「材料」。不能到了白頭尚不知木耳從腐木上所生。
4．身心放鬆 在我們的現代生活中，由於生存與發展的驅使，人們總是在為生計而忙碌，快節奏、高效率的現代生活將人的神經及生活*得高度緊張。長期這樣的生活，人們的目光變得淺浮，心理畸形發展，身體則易患各種現代都市綜合症，健康狀況日下等。人們渴望一種徹底的身心放鬆，及保持一種健康的心理狀況。雖然都市裡有不少類似的行業為此服務，如什麼桑拿浴、各種按摩及一些康樂運動等，它們多是一種外表的、暫時的放鬆，治表而不治里。真正的身心放鬆及心理調整最好就是回到大自然中去，站在高山之巔，極目世界，「盪胸生層雲，一攬眾山小」，那種油然而生的心情應是廣泛的，人世間的世事紛爭、功名利祿、榮辱得失等就會變得淡薄，體會到什麼是「澹泊」，什麼是「無為、無不為」，體會到什麼樣的生活及人生觀才能保持一個真正的自我，當達到這種境界時才是本質意義上的身心放鬆、達觀處世。再回到都市時，你會更多一些微笑，少些煩惱。當然，我們投入自然的懷抱不是逃避都市中的一切不順，應當是積極的調整自己、認識自己、改造自己，並從自然中汲取新的思想、新的能量，投入到時代和生命更有意義的步伐中去。
5．廣交朋友 外出旅行，一個人獨思尋古式的旅行有其特有的意義，但和一些志同道合的朋友旅行更有意義。多數的合夥外出旅行並非是朝夕相處的同事、同學，而是來自各不同單位的興趣相投者，這不僅提供了一個廣交朋友的良好機會，擴大了自己的社交面，同時也可通過這種機會交流和研討各種相互感興趣的問題及信息。由於大家在日常工作中總是戴著「面具」，一旦到了一個沒有利害關系的環境中時，相互都會敞開心扉，毫不拘束的相處，真情真意真面都自然而然的流露出來，在這樣的環境中結交的朋友總是長久的，真摯的。如果再通過一段相對艱苦的野外旅行，在相互幫助、共同克服各種困難的過程中，友誼的火花，甚至愛情的火花都會迸發出來。就會「上演」出各種「廬山戀」、「黃山戀」。 當然也可能有少數有各種「毛病」的人加入進來，成為旅行中不和諧的「火花」，大家應盡力幫助他改進，當然，如果他「執迷不悟」，只好請他去看心理醫生啦。
6．陶冶情操 當我們帶著回歸自然、探訪自然、親近自然、廣交朋友、鍛煉體質、增長見識等願望外出旅行的，同時也是陶冶情操、修行品位，這是不言而喻的。古人雲：「仁者樂其山，智者樂其水」，借山水陶制情操早就是古人的一種人生追求。古人如此，今人更應發揚。
7．鍛煉生存本領 在城市生活的人不能只適應城市裡的生活，一到野外就不知所措，不識可食植物，不會就地取火、自做飯菜，不會辨別方向等。這些做為一個自然人應該具備的知識如果都不會，一旦脫離城市熟悉的生活到了荒郊野外，縱你有金有銀，都將面臨一個現實的生存問題，適者生存，不適則亡。在國外，野外生存教育是比較普遍的，有的從小學就有課程。因此，要知道一些野外旅行及生存的知識。在學習的基礎上，常去野外活動就會摸索出野外生存的本領。一旦發生置身荒郊野嶺的無助環境中就能應付自如了。誰也不敢保證他一生中不會出現這樣的情況。
8．關注社會，體察國情 在我國，將會在相當長的一段時期里，城鄉會存在較大的差距。做為在城市裡生活的人不應只看見自己生活的環境，而對鄉村農民同胞的生活沒有感性認識。認識我國的國情不了解農村是不行的，我國是農業大國，90％的人口在農村，並且還有不少農村人口尚未解決溫飽問題，生活條件仍然很差。做為一個中國人，認識我們的國情是很重要的，不論是在政府部門工作，還是在企業里工作，沒有一個正確的國情觀念，就不能正確做好政府決策及企業經營。而要了解國情不去農村、尤其是一些貧困的鄉村是不行的。因此，我們到野外山鄉旅行，不能只顧自己的旅行生活，臨村而不進，入村而不訪，和農民兄弟咫尺天涯、相對無言是糟糕的事。其實，這僅是隨路而為之事，就多了對國情、民情的了解及一些意想不到的收獲。如果再能讓自己的子女同行，一同了解、認識我們的國情，尤其是到尚處在貧困線上的鄉村，也許就不用操著大梆教他們如何艱苦奮斗，勤儉生活了。
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