男人为什么能屈能伸
❶ 男人就是要能屈能伸是什么意思
意思就是说男生要有很大的度量，既可以独挡一面，也可以忍受一些屈辱。这样的男人宰相肚里能撑船。
韩信就是一个例子，在自己穷困潦倒的时候，可以忍受别人的胯下之辱，如果换作其他血气方刚的年轻人，可能早就拔剑相向了，等他功成名就之后，也没有对侮辱他的人进行报复，可谓能屈。
能伸的人就太多了，主要是一个男人可以承担自己的责任，在面临大事之事会勇敢面对，即使会付出自己的性命，也不会退缩。
❷ 男人的那个地方能屈能伸，为什么
不受刺激的时候不充血是软的也就是屈的，受到刺激充血了就成硬的就伸展开
❸ 为什么做人要能屈能伸
一个真正想成为富人的穷人必定是一个能屈能伸的人。这是他对人生的一种积极的态度。
一个真正想成就一番事业的人，志在高远，不以一时一事的顺利和阻碍为念，也不会为一时的成败所困扰。面对挫折，必然会发奋图强，艰苦奋斗，去实现自己的理想。成就功业，这是一种积极的人生态度。困难正是磨炼人意志的最好时机，只有经受了困难挫折考验的人，才能成大事。
人的一生当中绝对会碰上不如意的时候，这些不如意有很多种，例如：生意失败、失恋、人事斗争落败、被羞辱、工作不顺等等。而由于不同的人承受能力的不同，这些不如意也会对不同的人形成不同的压力与打击，有人根本不在乎，认为这只是人生中必然会碰到的事；有人则很快就可以挣脱沮丧，重新出发；但有些人只被轻轻一击就倒地不起。
拿蟑螂来说，它到处都有，打了一只，待会又出来一只，有缝就钻，有洞就躲，连杀虫剂它们也不太在乎!
据研究，蟑螂是和恐龙同期的昆虫，可是恐龙都死光了，蟑螂却仍在地球存活，并且大量繁衍。那篇文章还说，蟑螂可以在最恶劣的环境中生存，只要那么一小滴水，它就可以活下来!
蟑螂的这种生存能耐是自然演化的结果，如果人也有蟑螂的韧性，还有什么日子不能过呢?
不管你遭到的不如意程度如何，只要你在主观感受上已到了沮丧、消极、痛苦，几乎要毁灭的地步，那么我要告诉你的就是：像蟑螂一样地活着!
蟑螂是墙缝里可活、壁橱里可活、阴沟里也可活的昆虫，当你遇到不如意事，无论是客观环境或主观的感受，不就有如在墙缝里、壁橱里、阴沟里?如果你因为过着这样阴暗、充满人性脏臭与羞辱的日子而灰心丧志。失去活下去的勇气，那么你连一只蟑螂都不如!恐龙已经绝迹，蟑螂却仍在世上猖狂，只因它活下来了，所以你也要在最黑暗的时刻，最卑贱的时刻，最痛苦的时刻，屈辱地活下来!像一只蟑螂那般活下来!
也就是说，在这种时候，你不要去计较面子、身份、地位，也不要急着出头，这种日子很容易让人沉不住气，但只要沉得住气，只要“存在”，就有希望，就有机会!这不是安慰你，而是事实本就如此——你看看，恐龙如今安在?
如果你能像蟑螂一样地活下来，必然会有一些收获：
——重新出头的那一天，你会得到更多的尊敬，因为人虽然屈服于强者之下，但打不死的勇者却有更强的号召力和感染力!
——有过蟑螂般的生活经验，便不怕他日横逆之来；换句话说，对不如意事更能悠然面对，能屈能伸；阴暗的日子能过，风雨的日子能过，人到了这种地步，还有什么事能为难他的?
所以，不要做恐龙，去学蟑螂吧!
人的一生，一半是事实，一半是愿望，愿望只存在心中，事实才在脚下。然而，无论是事实还是愿望，人都要忍耐。为生活，为理想，为志向，甚至为了日常的闲言碎语，人都忍受着。忍辱负重固然苦，但人总是只有长久地卧薪尝胆，才能不鸣则已，一鸣惊人。
俗话说得好：留得青山在，不怕没柴烧。在贫穷绝望的时候，你不要去计较面子、身份、地位，也不要急着出头，这种日子很容易让人沉不住气，但只要沉得住气，只要“存在”，就有希望，就有机会!
《周易》中有“天行健，君子以自强不息”的话，是说天道运行强健不息，君子也应该积极奋发向上，永不停息才对。《孟子》中那一段尽人皆知的话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这句富有哲理的话，也很好地总结了如何才能走向成功彼岸的道理。
面对挫折、打击、磨难，应该是沉着应对，不能被这些困难所压倒。忍受挫折是为了准备东山再起，而不可由此沉沦。“忍”是很重要的一个字，因为在任何时间、任何场合，都有不如意的问题存在，有些问题无法解决，有些问题无法很快解决，更有些问题不是自己能力所能解决，所以也只能忍。“小不忍则乱大谋”，古有名言，不能忍的人虽可以暂时解除心理的压力，但终究会自毁前程，失去长远的利益。当然，每个人遇到的状况都不一样，因此什么事该忍，什么事不该忍，并没有一定的标准，只能说当形势比人强时，就要忍。
所谓“形势比人强”就是客观环境对你不利，譬如在公司里受到当权者的羞辱、排挤；对目前工作环境不满意，可是又没有更好的工作机会；自己做个小生意，却受到客户的羞辱；想创业，资本却不够……
当形势比人强时，你是很难施展的，仿佛困兽那般。有些人碰到这种情形，常会顶着情绪来处理，被羞辱了，干脆就和他干一架，被老板骂了，干脆就拍他桌子，然后自己走人。不敢说这么做就会毁了你一生，因为人生的事很难说，有时甚至会“因祸得福”、“弄巧成拙”。但不能忍，绝对会使你的事业造成某种程度的中断，“因祸得福”的人不多，大部分人都不甚如意，总是要到中年了，才会感叹地说：“那时年轻气盛啊!”其中的关键倒也不在于这种不能忍的人命运不好，而是不能忍的人走到哪里都不能忍，不能忍气、忍苦、忍怨，他总是要发作、要逃避、要抗拒，所以常常形势还没好转，他就垮了。
越王勾践当年如不能卧薪尝胆，被那个夫差杀了，哪还有机会来施展自己的满腹韬略呢?又怎会有后来的称霸诸侯的功业呢？相较之下你所忍受的“辱”又有多少呢?能“忍辱”，必然会有莫大的收获。
人生不如意事常八九。当我们在生活中遇到不如意、不顺心的事情的时候，就要做到“忍”字当先。另外，任何人都不是完人，都有犯过失的时候，都有有意或无意中伤及他人的时候，或对不起尉人的地方，为了营造和谐良好的人际关系，为了不遭人明刀暗箭，我们就非懂得忍让之道不可。
人生不如意事十之八九，因此要在这样的世界里生存，最重要的是学会委曲求全。凡事“十年河东，十年河西”，今日身处逆境，明日可能遇难呈祥。
忍，实在是医治磨难的良方。忍人一时之疑、一时之辱，一方面是脱离被动的局面，同时也是一种对意志、毅力的磨炼，为日后的发奋图强、励精图治、事业有成奠定了正常情况下所不能获得的基础。
忍让是一种眼光和度量，能克己忍让的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表现。
忍，真不愧为人们处世和处事的高招，不愧为人们做工作的杠杆和干事业的捷径。人生中有很多幸福的经历，也有很多糟糕的经历，惟有学会忍耐，才能游刃有余。
忍耐并不是逆来顺受，屈服于命运之神的诱惑与调遣。生活的沧桑使生命的深渊埋下难言的隐痛，忍耐却可以使人相信，隐痛必定消失，暴风雨过后的天空更加明丽。
忍耐也不是消极颓废，在沉默中悄然降下信念的帆篷。颠沛的人生使人感到迷离恍惚，忍耐却把难熬的寂寞、忧愤、艰辛强压心底，不使它偷偷钻出来、浸开去，甚至倾斜心灵的天平。
忍耐是意志的磨炼，爆发力的积蓄；是用无声的奋斗冲破罗网，用无形的烈焰融化坚冰。在忍耐中发愤，在忍耐中拼搏，倔强的心灵在忍耐中承受，人生才能焕发出奇光异彩。生命的负重往往也正是生命的光荣——世间那高耸的丰碑、辉煌的业绩都诞生于忍耐之中。
——引自延边人民出版社《穷人怎么办》
❹ 为何俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈，又说：男子汉大丈夫，能屈能伸
这就是我们中国文化博大精深的地方啦，许多时候都会有相反的东西出现，其实也挺对的，因为马克思也说了，这世界上的所以事物都是对立统一的，没有一根教条定死了的事情，并且，也是我们中华文化中儒家思想里面所提到的中庸思想，
❺ 为什么说能屈能伸才是男人
能屈能伸有刚有柔
古来成大事者必是能屈能伸的伟丈夫。人生处世有两种境界：一是逆境，二是顺境。在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时节应懂得一个"屈"字，委曲求全，保存实力，以等待转机的降临。在顺境中，幸运和环境皆有利于我，这时节当懂得一个"伸"字，乘风万里，扶摇直上，以顺势应时更上一层楼。
而从做人上讲，应该有刚有柔。人太刚强，遇事就会不顾后果，迎难而上，这样的人容易遭受挫折，人生苦短，能忍受几多挫折？人太柔弱，遇事就会优柔寡断，坐失良机，这样的人很难成就大事，一味软弱，终究是扶不起的阿斗。做人就要刚柔并济，能刚能柔，能屈能伸，当刚则刚，当柔则柔，屈伸有度。
刚强对一个人来讲很重要，是人身上最可贵的品质，但刚强也有限度，有了困难和挫折宁折不弯是对的，但却不可不问原因一味的刚强到底，要知道刚强者不能持久。况且刚强的人都是心劲足、血性大的，遇到困难耗尽心血，硬撑死撑，直到精血耗尽，无可再撑，一旦折服很难再有重新站起的机会。
柔弱却可得长久，柔者有包容力，海纳百川，就是靠兼柔并蓄的力量吞吐含纳。但是如果一味柔弱，就会遭到欺凌。俗话常讲，一个人要是没刚没火，便不知其可。就是说一个人要是只会软弱，不懂刚强，那么什么事情也做不成。无志空活百岁，柔弱纵能长久，也是白白消耗岁月。
楚汉相争时，刘邦和项羽争夺天下，势均力敌。然而刘邦借助大将韩信一统天下，韩信也因此封王封侯。
然而这个封王封侯的韩信却曾忍受胯下之辱。
韩信年轻的时候，曾经接受过乞婆的喂养，受到了当地人的嘲笑。有一天，他在街上闲逛，从对面走过来几个当地最不好惹的地痞小流氓。他们截住韩信嘲笑他"漂母食"，并且无理地要求韩信从他们的胯下爬过去，要不然就会打死他。
韩信思考了一会儿，便伏下身去从他们的胯下爬过去，然后拍拍衣上的尘灰扬长而去。那些地痞流氓哈哈大笑，说韩信是个胆小怕事的人，不会成就什么大事业。
后来韩信发奋，学得一身兵法，军事才能无人能及，被萧何引见到刘邦帐下，很快就做了大将军，成就了自己的一番事业。
如果当初韩信一气之下，宁折不弯的和那些流氓拼了，恐怕历史将要改写，历史上不会出现一个叱咤风云的大将军，只会多一个名不见经传的枉死鬼。当然历史就是历史，没有什么假设，但是历史中的智慧值得我们思索。大丈夫能屈能伸，能刚能柔，就是源于韩信的典故。在常人看来，胯下之辱绝对让人不堪忍受，简直是奇耻大辱，然而韩信爬过去了，而且爬过去以后拍拍身上的尘土扬长而去，这是何等的胸襟和气魄！
要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的耻辱。历史将赋予你重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也是自己对自己的验证。面对耻辱，要冷静地思考，不接受会不会出现生命的劫难，会不会从此一蹶不振永难再起？如果真存在这种情况，那么就要三思而后行，而不是鲁莽的凭自己的一时意气用事。因为人在遭遇困厄和耻辱的时候，如果自己的力量不足以与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做无所谓的争取。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。
能屈能伸，"屈"是暂时的，暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能忍一时之屈，就不能使壮志得以实现，使抱负得以施展。"屈"是"伸"的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体以达到最远的目标。
❻ 为什么能屈能伸大丈夫
人可以有傲骨，但不可以有傲气。藐视一切，不如低头，不正视艰难险阻的存在，无疑会犯“飞蛾扑火”的毛病，像飞蛾一样自取灭亡。
所谓“伸手不打笑脸人”，真正的强不是用刚，而是用柔。要想进入一扇门，就须低头比门框矮；要想登上成功的顶峰，就得弯腰做好攀登的准备。行事能低头，事情会更顺畅，就更能快速地达到目的。
古今中外能够名留史册，能够为人们所知，能够在当时社会上占有一席之地的，往往都是那些能屈能伸、以屈求伸的人。能屈能伸，刚柔兼济，从来不失为男子汉大丈夫的气度和风范。一时的低头并不是永久的低头，而是为了长久的抬头，正如暂时的退让是为了更好地前进。有进有退，能屈能伸，这是成功所必需的。那种一往无前、有进无退的人仅仅是村夫莽汉，表面上英勇，实则是成事不足、败事有余。因此，人生在世该伸则伸，该屈则屈，这才能称为一个大智之人，才是一个有着成功资本的人。
我国古代军事家孙膑就是一个能屈能伸的成功者。
孙膑年轻时与魏人庞涓一起拜鬼谷子为师学习兵法，庞涓是一个非常自私且善妒的人。而孙膑则为人淳朴厚道、谦虚谨慎，加上学习勤奋刻苦，颇得鬼谷子的器重。后来，鬼谷子就把孙子留下的《孙子兵法》13篇传给了孙膑。
谁知，此事竟被善妒且小心眼的同门之友庞涓所知，庞涓岂能容忍孙膑比他强。但他非常善于伪装自己，还与孙膑结为兄弟，后来，他便到魏国谋职。在受到重用后，庞涓并没有实现当初邀请孙膑下山的诺言。后来，孙膑的才能传到了魏惠王那里，惠王便让庞涓写信邀请孙膑，庞涓只得依命行事。
孙膑接到信后，感念庞滑荐举之情，随即打点行装奔赴魏国。庞滑见到孙膑后，假意欢迎，并盛情款待。然而不久，庞涓便伪造书信，设计陷害孙膑。在魏惠王面前诋毁孙膑，说其私通齐国。惠王一气之下，要处死孙膑。庞涓为了骗取孙膑所学的兵法，又假惺惺地以同学之谊向魏王求情，把死刑变成了膑刑。孙膑被极其残忍地挖去了双膝盖骨，又用针刺面，然后以墨涂之，使他几乎成了一个活死人。
孙膑恍然大悟，终于看清了庞涓的真面目，真是追悔莫及。如今被庞涓控制着，膝盖已去，两腿无力行走，好不凄惨。但孙膑并非是一个文弱书生，他的意志令人佩服，他利用对庞涓的仇恨，激励自己活下去。他一方面与庞涓巧妙周旋，一方面努力寻找时机，尽早摆脱庞涓的监视，等待有朝一日驰骋纵横，报仇雪耻。他开始装疯，一会儿大哭，一会儿大笑，一会儿又做出各种傻相：不是唾沫横流，就是张目乱叫不绝。有人发现了孙膑的异常，惊恐万状，急忙将此事告知庞涓。庞涓亲自察看，只见孙膑痰涎满面，时而伏地哈哈大笑，时而又嚎啕大哭起来。但这哪能骗过生性狡猾如狐狸的庞涓呢？因此，当庞涓命令手下将孙膑拖入猪圈时，孙膑即披发露面，倒身卧于粪秽之中。庞涓仍半信半疑，但看管没有从前那样严了。为了掩人耳目，孙膑整日疯言谬语，时哭时笑，目间混迹于市井之中，夜间仍归猪圈之内。时目一多，庞涓最终也相信他是真的疯了。
后来，齐威王派辩士淳于髡到魏国去拜访魏惠王。孙膑乘人不备，秘见齐使，以刑徒的身份，慷慨陈词，打动了齐使。于是，淳于髡偷偷将孙膑带离魏国，回到了齐国临淄，他才得以施展自己的才华，杀了庞涓，为自己报了仇。
身处困境之中，为了保全性命，孙膑不得不装疯卖傻来麻痹庞涓，最后才找机会逃出魏国。孙膑的故事告诉我们：为了自己的最终目的，在强者面前，必须低头，能屈能伸。
汉代名将韩信，未成名前，有次走在路上，一个地痞看他不顺眼，就想找他的麻烦，说：“你看起来挺神气，还有佩剑，不过，你也只是中看不中用。有气魄的话，你就来杀我；不敢，就从我胯下爬过去。”韩信知道他是在故意找碴，为了不惹是生非，实现自己的理想与抱负，韩信忍了一时之气，从地痞胯下爬了过去。正是这种人在屋檐下的低姿态，才使他成为汉朝的开国功臣。
由此而知，人生要历经千门万坎，洞开的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们可能要不停地碰壁，或是伏地而行。若一味地讲“骨气”，到头来，不但被拒之门外，而且还会被撞得头破血流。只有在该低头时学会低头，才能巧妙地穿过人生的荆棘。这是人生进步的一种策略和智慧，也是入立身处世不可缺少的风度和修养。
隋朝末年，朝政腐败，天下大乱。李渊被任命为山西、河东抚慰大使，奉命讨伐群盗。凭李渊的实力，一般的盗寇都不在话下，唯有北方的突厥，经常使李渊吃败仗。突厥自恃有铁骑，民众又善骑射，使李渊大伤脑筋。突厥兵仗着自己的优势分外嚣张，根本不把李渊放在眼里，李渊对突厥恨之入骨，视之为不共戴天之敌。
后来，李渊任太原留守。突厥依旧紧追不舍，数万兵马多次冲击太原城池，李渊派遣部将王康达率干余人出战，几乎全军覆灭。最后，巧使疑兵之计，才勉强吓跑了突厥兵。更让李渊想不到的是，盗寇刘武周，突然进据归李渊专管的汾阳宫（隋炀帝的离宫之一），掠取宫中妇女，献给突厥，突厥还封刘武周为定杨可汗。此外，在突厥的支持和庇护下，起兵闹事者甚众，内忧外患让李渊分身乏术。不仅如此，他自身更是随时都有可能被隋炀帝找借口杀掉。
在这种处境之下，人人都认为李渊肯定对突厥恨之入骨，会与之决一死战。但是，李渊却“众人皆醉我独醒”，做出了一个令所有人吃惊的决定：向突厥称臣，并以“美女财宝”相赠。
在局外人看来，李渊的做法实在是太离谱了。但他有自己的盘算，屈节让步虽然表面上是种屈辱，但他认为：男子汉大丈夫为成大事，不可意气用事，能屈能伸才是最明智的。因为根据天下大势，李渊已断然决定要起兵反隋。要起兵成大气候，太原虽是一个军事重镇，但不是理想的发家基地，必须西入关中，方能号令天下。西人关中，太原又是李渊万万不可丢失的根据地。所以，必须想方设法保住太原，才能顺利西进。当时，李渊手下兵将不过三四万人马，即使全部屯兵太原，应付突厥的随时出没，以及追剿有突厥撑腰的四周盗寇，也是捉襟见肘。而现在要进伐关中，显然不能留下重兵把守。唯一的办法只有求和，让突厥“坐受宝货”。因此李渊不惜俯首称臣、忍辱求和。李渊与突厥约定，共定京师，土地归他所有，美女玉帛尽数献给可汗。
俗话说得好：退一步海阔天空。目光短浅、惟利是图的始毕可汗果然与李渊修好。由于李渊甘居臣下，还得到了突厥的不少资助。可汗送给李渊不少马匹及士兵，李渊又乘机购来许多马匹。此举为他拥有一支战斗力极强的骑兵奠定了基础。而且汉人素瞑突厥兵英勇善战，此时李家军中加入突厥骑兵，自然是平空增加了声势，为他建立大唐创造了有利条件。
李渊为了达到自己的最终目的，在关键时刻低头向突厥称臣，才使他在建立大唐王朝的过程中少走了很多弯路。李渊能屈能伸的精神实在值得后入学习。
人都有软弱的一面，当自己的力量不足以使对方慑服时，就应该适时低头，然后再争取胜利。社会虽是不断变化的，但也不可能让社会来适应你，只有你去适应社会，如果你不能面对社会现实，总是生活在对社会的不满意中，那么你就会被社会淘汰。这样对自己、对家人都是不利的，所谓“虎落平阳遭犬欺，龙游浅水受虾戏”的道理也就在于此。
改掉匹夫之勇，不逞飞蛾之能，学会适当的低头，或者你就能过此难关，承受挫折，一路向成功逼近。苏东坡在《留侯论》中有这样一段话：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”说的就是这个意思。
俗语云：“人之不如意十之八九”、“大丈夫能屈能伸”。“能屈”就是在客观形势对己不利的时候，能够低头隐忍，而不是一味地逞匹夫之勇；“能伸”则是在外在环境对己有利的时候，能够及时利用时势促成自己的成功。
能屈能伸是人的一种美德，更是人们处世的一种原则。现实生活中，顺而能进易，逆而能屈难；逆而能屈易，屈伸难上难。只要明白，暂时的屈是为了更好地伸展，暂肘的低头是为了更高地抬头，那么你离成功就不远了。
❼ 大丈夫能屈能伸，什么意思
能屈能伸——能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。
在得志时能大干一番的人不少，但在失意时能忍耐的人不多，所以，大丈夫不仅仅能伸，还要能屈。