为什么康桥总不好

Ⅰ 安宁万辉康桥学校怎么样听说刚成立的很垃圾，学校设施还不完善，优秀教师没有几个。

我是本校学生，首先声明：1.我是康桥毕业班成员，学校第一届毕业班还没毕业您就毕业了这是不可能的 2.学校设施完善，不存在很垃圾的情况 3.不会发生打架事件 4.学费合理，伙食健康，请楼主闭好嘴巴别乱讲话

Ⅱ 网上说合肥康桥学校很好是真的吗

这个不好说吧，仁者见仁智者见智，要自己去了解是否适合你家孩子，适合才是真的好！

合肥新站高新区康桥学校是一所从幼儿园到高中的十五年一贯制国际化学校。

2017年，康桥学校受合肥新站高新区管委会之邀，正式入驻合肥，在新站高新区建置起康桥在中国大陆的第三所双语学校。

据2021年学校官网显示，学校占地面积约230亩，预计可容纳学生5500余名，总投资逾12亿元。

康桥校徽是以“人”为本的新教育理念为精神内涵上的设计动机，表达尽心辅育、栽培幼苗成为全人的教育理想与目标及培育学子拥有带得走的基本能力。

这个标志圆融的圆形造形，代表世界一家、无国界之分的地球村公民概念，象征人是地球村的一份子，人与环境、人与自然密不可分的关系；具现代与科技感的桥造型，以方形所构筑而成，强调学习的精准与系统化，其明显的意象，则传达了康“桥”高度的识别性。

在地理特色与大自然上，则表达出康桥校地延续原有的自然地理与人文景观的规划，强调和谐的生态与环境教育的主张； 其所展现出四周翠山环绕的意象，蕴含无线生机与生生不息，象征生态与保育平衡及人与自然良好互动的开放式成长环境。

以上内容参考 网络——合肥新站高新区康桥学校

Ⅲ 郑州多房地产公司借暴雨营销，康桥集团已致歉，此事为何会引发众怒

天灾无情，人有情，郑州连续已经几天的暴雨，多地陷入水深火热中。但是郑州多房地产公司借暴雨营销，康桥集团已致歉。但是这件事情已经引来了大家的不满，我就此时分析一下引发众怒的原因。

郑州引来了百年都难遇到的大暴雨，让很多人因此失去了自己的家园，甚至还要部分失去了自己的姓名。全市都在做抢险的工作，都在为了生命在付出，但是房地产公司却只看到了商机，并没有把这件事看得重要，在他们的眼里这次暴雨带给大家的利益。很显然大家都是希望能够拯救到更多的人，让更多的获救，但是他们却借暴雨营销，让人十分的反感。

身为社会的一员，当社会遭受了困难的时候，我们应该勇往直前的去帮助，而不是从中获利。房地产公司这样自私的行为招来大家的愤怒，毕竟在生命面前，房子都是小事，只有所有的人安全了这才会让人安心。

Ⅳ 康桥学校好不好

是从台湾来的康桥吗？家里亲戚在昆山上的申请的学校非常不错，现在据说其他地方也开分校了，合肥，西安都有的。

Ⅳ 康桥的评论文章

色香味浓听康桥——康桥朗诵艺术审美
听康桥朗诵，就象品一道好菜，“色”、“香”、“味”俱佳，端底色彩丰富，馨香馥郁，余味无穷，让你百听不厌，大饱耳福。
色康桥朗诵中的“色”无处不在，它形成了康桥特有的风格，同时烘托了气氛，渲染了意境，使得康桥的朗诵作品多姿多彩，美不胜收。这里的“色”包含两层含义：
声音特色 康桥声音拙朴厚重，深沉稳健，具有沧桑感和古典美。而且康桥的声音可塑性很强，刚柔相济，收放自如，表情达意，摹形拟状 ，鲜活生动，出神入化，富有超凡的感染力和亲和力。康桥的声音独一无二，没有人能模仿和复制，他醇厚柔韧的声线，自然朴素的音色，加上典雅的音质，宽广的音域，让他的声音充满大海般变幻无穷的魅力和豪放大气的雄性风骨。
感情色彩 康桥朗诵的每一篇作品都带有浓郁的感情色彩，在聆听的过程中，我们明显地感觉到康桥的情感脉搏随作者的情感脉搏一起跳动，分明就是作者的代言人。他感同身受，声情并茂地演绎，扣动着每一位听众的心弦。感人心者莫乎情。以声传情，以情带声，声情并茂，是康桥朗诵魅力永恒的真谛！康桥擅于用情但不矫情，也不滥情，是有感而发的自然流露，是水到渠成的由衷表现。诵者与作者同喜同悲，听者与诵者同喜同悲，诵者与作者和听者之间形成和谐的情感共鸣，这才是精彩的成功的朗诵。康桥的感情触角是敏锐的，感情色彩是丰富的，感情思结是有层次的。我们听他的朗诵时而慷慨激昂，时而低沉迂回；时而哀婉悲怆，时而柔情似水。无论是如泣如诉的浅吟低唱，还是大气磅礴的高歌洪诵，都能感人肺腑，荡气回肠。康桥的朗诵总是情字当头，有感而发，表现出感情的色彩和层次，并贯穿始终，让听众身临其境，同振共鸣，收到“与我心有戚戚焉”的艺术效果。
香精彩的朗诵必然馨香四溢，沁人心脾。但这里的“香”是一种感知，是内在的东西，它蕴含于字里行间，氤氲在朗诵的全过程。然而不是任何朗诵作品都香气缭绕，只有高水平的演绎，才能创造出活色生香的嗅觉快感。康桥朗诵的“香”浸润着天地的灵气，融合了自然的芬芳。康桥朗诵的“香”是他深厚学养的酵化，是他内敛心智的外现。《再别康桥》我们听到的是温香，《水调歌头》我们听到的是幽香；《醉花阴》我们听出了雅香，《葬花吟》我们听出了冷香；《雅典少女》，沉香似酒，《归园田居》，清香如茗；《卜算子》暗香隐隐，《将进酒》醉香浓浓------文字是枯燥生冷的，诗行是索然乏味的，然而经过康桥的深加工，却变成了鲜活灵动，通体透香的尤物，这是妙手巧得，鬼斧神工的造化！
喧嚣尘世中偷来片刻宁静，聆听曼妙吟诵，沐浴天籁之音，缕缕香气弥漫心间，该是多么惬意的人生享受啊！
味朗诵贵在有味。有韵味才有品位。听康桥朗诵就像品一壶老酒，绵醇爽口，余味无穷。朗诵现代诗歌散文讲究韵味，诵读古典诗词更讲究节奏感和韵律美。古典诗词平仄交错，格律严禁，对仗工整，节奏感特别强，读起来朗朗上口，容易读出韵味，但也容易千篇一律，读出一个味道。有相当一部分朗诵者很难脱离固定的窠臼，循规蹈矩，墨守成规，把经典美文读得平直干瘪，味同嚼蜡。而康桥的古诗词朗诵却别有洞天，韵意盎然，尤其是一些细节的处理，不温不火，恰到好处，达到出神入化的地步，让人拍案叫绝，叹为观止！康桥为何能做到每篇都有味，每篇都出彩，且与众不同，别具一格。说到底是实力的体现。读啥啥味，不窜味，不怪味，说易做难，它需要真功夫。就象厨师烹饪菜肴，需要各种佐料，并掌握好火候，才能调出好味道。对朗诵来说，“佐料”就是表现手段，诸如语气、语调、气息、重音、停连、断句、情态、拟声、场景再现等等，“火候”就是把控、拿捏、处理的分寸，所有这些在朗诵时都要运用得老道圆熟，才能勾兑出特有的韵味。冰冻三尺非一日之寒，康桥的功力是日积月累的结果，是长期韬光养晦聚精敛气的结晶。
我们欣赏康桥的朗诵作品，处处都能感受到他快意恩仇的情感宣泄，才情四溢的二度创造，色香味浓的精彩演绎。在经典诵读中他一路走来，俯仰古今，自由徜徉，如入无人之境。
在当今朗诵界，康桥是一个难以逾越的标杆，他以炉火纯青的艺术造诣创造了不朽的神奇！他唤醒了沉睡的文字，恢宏了吟诵的气象，效行了风雅的时尚。
康桥的经典诵读，诗化了烟尘境界；康桥的浅吟低唱，陶醉了一个时代！
作者：平湖秋月
浅吟低唱时 诗情画意浓——倾听康桥朗诵之美
每次聆听康桥的朗诵，总被他独特的声音，真挚的情感所打动，并会久久沉醉其中，不能自已。当今，所谓的“朗诵大家”很多，但能抛开应景、作秀成分，真正把诗歌演绎得有情有景，有声有色，有滋有味的人还不多，而康桥却能做到。康桥的朗诵之美，值得我们慢慢地，细细地品味和享受。
声音之美是朗诵的魅力之一，精彩朗诵离不开金声玉振之音。康桥的声音温雅淳厚，沉郁隽永，音质朴拙，音色圆润，颇具青铜编钟之韵，空谷幽兰之香。介于中音与低音之间的音域，加上独到的发声技巧，丰富细腻的情感浸润，富于变化的语言表现力，让他在朗诵时收放自如，游刃有余。
声音与生俱来，具备良好声音条件的人比比皆是，但并不是人人皆能把它运用得当，赋予它审美价值。主持人、播音员的声音不错，但未必都是朗诵高手，播读和朗诵差别很大。朗诵重在语言的表现力和感染力，而播读基本上就是照本宣科。康桥是一位在这两方面都有优势，而且表现都很出色的人。
实践上，声音之美涵盖在朗诵语言之中，它是有层次、有色彩、有韵律感的，即是抑扬顿挫，声情并茂，富于变化的有声语言，这需要较高的艺术修养和娴熟的语言驾控能力。康桥在古典诗词的朗诵中，把他的声音之美发挥到了极致，不必说慷慨激昂的《满江红》，雄浑豪迈的《念奴娇》，还是浅吟低唱的《声声慢》、如泣如诉的《葬花吟》、柔肠寸断的《琵琶行》，或是清新明丽的《春晓》、闲适恬淡的《西江月》等等，都充分展示了康桥有声语言的特殊魅力，让人百听不厌，获得不同寻常的艺术享受，堪称我国古典诗词朗诵的经典。
不管新诗还是古诗一般都具有音律感，尤其是古典诗词，更讲究平仄对仗，音韵和谐，这样朗朗上口，易于诵读和传唱。因此朗诵诗词时一定要循着作品特有的内在音律，张弛有度，快慢有节地表达出来。但是要把握好分寸，表现得得心应手，恰到好处，却有很大的难度，不是一般人能做到的。欣赏康桥的诗词朗诵，自然通畅，一气呵成，恰似行云流水，毫无矫揉造作之象，装腔作势之态，令人赏心悦目，如饮清泉，如沐春风，为何？因为康桥精通音律，文学功力深厚。康桥在古诗词方面有很深的造诣，不仅能诵，还能写，深谙诗词作者心旨，深得行文属对之法。其实，康桥朗诵不是不讲求技巧，关键是技巧的运用不露痕迹，让人感到没有技巧，这是一种境界。
诗歌朗诵时，追求声情并茂，没有感情的朗诵，是没有感染力的，但是如果用情不当，反而会影响朗诵的效果。有人认为朗诵时有感情就能打动人，于是就滥用感情，结果用情过度，适得其反。表达感情贵在自然流露，不能刻意而为之。我们欣赏康桥的朗诵作品，哪一篇都在抒发感情，但没有一篇是在刻意煽情，即便是象《葬花吟》、《江城子》、《雨霖铃》这样的悲情作品，也没有大放悲声，而是通过音乐的渲染，采用幽咽，低回的声音来表达柔肠百结，愁苦难耐的心绪。在书法上讲究“留白”，诗歌朗诵上也有“留白”的技巧，声如游丝，而情感绵延不断；短暂停歇，却营造出“此时无声胜有声”，“于无声处听惊雷”的艺术效果。感人心者莫乎情，学会用情，才能朗诵好诗歌。康桥朗诵魅力，亦在用情之美。
诗歌朗诵离不开音乐伴奏，它可以渲染气氛，烘托感情。但有些人却用不好音乐，结果使朗诵和音乐不能融为一体，出不了效果。其实，选择朗诵音乐相当有讲究，一定要与作品的体裁、题材、主旨、基调、年代相吻合，不能胡乱套用。比如朗诵现代诗歌，用古琴或埙音乐伴奏，显然不协调；如果朗诵古诗词，用钢琴或电子琴音乐伴奏，也是不伦不类。我就听过一位着名播音员朗诵曹操的《短歌行》用大提琴音乐伴奏的作品，效果大打折扣。还有人只要朗诵现代诗歌就用钢琴曲，只要朗诵古典诗歌，就用古筝曲，不会具体作品具体对待，怎么能朗诵好诗歌呢！我特别推崇康桥的诗词朗诵，其中一个原因就是，他的朗诵作品主题与音乐结合的非常完美。他每朗诵一篇作品，都要在其音乐库中反复挑选，比对，然后根据诗词风格、内容、长短，通过录音软件重新编辑制作，有的需要好几段音乐，甚至还要加音效，程序十分复杂，决不是贪图省事，简单加工而成。有时为了一个曲子，不惜付费购买或请人创作。当我们忘情陶醉在康桥朗诵的作品中时，诚不知他为此付出了多么大的周折和艰辛。
一声声动情的朗诵，一段段美妙的音乐，一幁幁优美的画面，这就是我们在网上见到的康桥的音画MV。康桥的作品几乎都是音诗画融为一体，营造了一个个清新空灵的诗话空间，可谓诗中有画，画中有诗，意境优美，让人耳目一新。目前，我国古诗词音画MV几乎是一片空白，而随着社会的发展，电脑与互联网的普及，世人的审美倾向和欣赏情趣发生了很大的变化，单纯的配乐诗朗诵，已经不能满足人们欣赏的需求，音诗画MV作为特殊的文艺表现形式，正日益成为一种时尚。
近来，康桥和他助手通过不懈的努力，让大家的美好愿望变成了现实，在各大网站只要你搜索“康桥朗诵作品”就能欣赏到康桥版的音画MV。在诗歌朗诵这片远离市井喧嚣，纯净而安谧的文艺乐园里，康桥习惯了清净与寂寞，并不想成为炙手可热的网络红人，他只想为传承和弘扬祖国传统优秀文化，激发、唤醒人们对古诗文的兴趣和爱好尽一点绵薄之力。尽管还面临着资金、资料等诸多困难，但他表示认定的路会一直走下去，因为他也在圆着自己的一个梦！
作者：渔舟唱晚
语不惊人死不休——记朗诵艺术家康桥
我国知名朗诵艺术家康桥凭借自己对朗诵艺术的执着追求和深厚的文学功底，厚积而薄发，推出了大量的朗诵作品，并以典雅时尚的音画MV形式，赢得了无数听众和观众的青睐。康桥的朗诵把握到位，技巧娴熟，感情真挚，达到了炉火纯青的地步，以鲜明的特色和无法抗拒的魅力在朗诵界独树一帜。
康桥在朗诵上追求“语不惊人死不休”的境界。练字炼句的功夫，入情入戏的本领非常人能比。长期的播音主持工作和文艺实践，磨练了他敏锐的语感和乐感，造就了他游刃有余，出神入化的语言表现力。不管是古典诗词歌赋，还是现代诗歌散文，他都能驾轻就熟，演绎得有滋有味，表现得淋漓尽致。
康桥在朗诵上善于用情，以情感人。他一贯反对无病呻吟似的滥情，装模作样似的矫情。情要有感而发，自然流露。煽情须不温不火，恰到好处。他常说“朗诵时要做到感同身受，与作者同喜同悲。只有与作者产生共鸣，受众才能与你产生共鸣，朗诵才具有感染力”。有人在朗诵《再别康桥》时，调子过于悲伤压抑，反而影响了诗歌的美感，违背了作者的初衷。有人朗诵《满江红》，唯恐表达不出壮怀激烈的心情，就扯开嗓门大吼，结果适得其反，效果很差。
康桥在朗诵上精于技巧，但从不玩弄技巧。技巧是为表达服务的，运用时要掌握火候，不露痕迹。技巧的最高境界就是无技巧。有人认为古典诗词押韵合辙，朗朗上口，按照统一模式朗诵就行了。其实不然，在康桥看来，每一首诗词背后都有一段不同的故事，作者的心境不同，表达的方式也不同，朗诵就要因诗词而异，必要时须打破固有的格律限制，重新调整断句、停连、重音、语调和语气等技巧的运用，把诗词内涵准确完美地表现出来。
康桥的成功绝非偶然，是长期甘于寂寞，勤学苦练的结果，是终日潜心钻研，孜孜以求的结果。康桥凭借自己过人的学养和雄厚的实力，开辟了一条独具特色的朗诵艺术之路，被赋予朗诵艺术家的称号，他当之无愧！
作者：凡夫
经典诵读 魅力康桥
康桥老师的诵读，声情并茂，韵味无穷，堪称一绝！
有声有色，有滋有味，好听，耐听，我喜欢康桥的诗词朗诵！
康桥的朗诵，别开生面，自称一派，具有大家风范！
这是网友们对康桥朗诵由衷的赞美！
康桥正在用他火热的激情和孜孜不倦的艺术实践创造着一个有一个不老的神奇！
多年来，康桥一直游走于诗词歌赋之间，致力于经典诵读，是一位炙手可热的网络朗诵名人。
作为我国古典诗词音画诵读的奠基者，康桥以他独特的视角，拨冗钩沉，用精彩的演绎把东方古典诗词的神韵和意境发挥到了极致。他不同凡响，出神入化的朗诵征服了无数的听众和观众，是一位不可多得的名副其实的实力派朗诵艺术家！
古典诗词诵读在朗诵中是最难把握的，尽管不少人也尝试过，但都流于机械和肤浅，很难发掘出作品的深厚内涵，表现出作品特有的意蕴，往往出力不讨好，所以一般不愿染指。古典诗词为何难诵？原因有三：1、理解感知难 古典诗词言简意赅，文字高度浓缩，寓意深奥，且多用典故，理解起来障碍很大，朗诵时必须结合时代背景，先了解作者的思想和情绪、创作意图，才能吃透作品的精神实质。对作品一知半解就去朗诵，肯定读不出内在的思想和气质，隔靴搔痒，听起来很不自在。2、情感把握难 感人心者莫乎情，有感情的诵读才有感染力，但古典诗词的情感把握却不那么容易。古人的思想和情感较现代人含蓄，内敛，有时在作品里隐藏得很深，必须沉下心去感知和体味，才准确地表现出来。象李商隐的无题诗，意象深邃，情感朦胧，迄今为止，在朗诵中能表达得恰如其分的少之又少。3、技巧运用 有人认为古典诗词对仗工整，音韵和谐，朗朗上口，最好诵读。不错，古典诗词有很强的韵律感，连小孩都能读。但要读出品位，读出境界，不是人人都能做到的。我们平时听到的诵读几乎都是一个腔调，一个模式，丝毫没有艺术美感。不少人朗诵不是矫揉造作，就是循规蹈矩；不是夸张滥情，就是无病呻吟。他们根本不懂技巧，随心所欲，天马行空，哗众取宠。朗诵现代诗歌可以自由发挥，朗诵古典诗词则讲究技术含量，语气、语调、重音、停连等都要综合运用，并且还要有好的悟性和灵性，才能完美地演绎好作品。
康桥朗诵的成功得益于他的综合实力，在古汉语学方面他的造诣很深，写诗填词作赋样样精通，谙熟古典诗词曲赋的艺术真谛和创作规律，同时他又是一位资深的播音员、主持人，二十年的艺术实践锻造了他沉稳厚重的声音和超强的语言表现力，他对古典文学的悟性和感知能力非常人能比，因此，康桥的古诗词朗诵浸润了他卓尔不群的才情，融汇了他静水流深的学养，蕴含了他超凡脱俗的审美思想。他厚积薄发，举重若轻，诵读古典诗词得心应手，游刃有余。
康桥的声音浑厚深沉，稳健成熟，充满沧桑感和古典美，具有超强的感染力。他感情充沛，语言老到，技法娴熟，功底扎实，他的朗诵作品，几乎篇篇精彩，魅力无穷，好评如潮！
康桥在古典诗词朗诵方面，已经形成了自己特有的艺术风格，在朗诵界独树一帜！他的许多作品被越来越多的小学、中学、大学作为有声教材，赢得无数的拥趸。
康桥的古诗词朗诵给古老枯燥的文字注入了鲜活的生命，他的古诗词音画创作，更让我们感受到了祖国传统文化的神奇魅力。有人评价：“这是一个功在当代，泽被千秋的壮举”。它体现了一个朗诵艺术家的社会责任感和历史使命感。
康桥是一座高峰，他的艺术成就和人格力量正引领并鼓舞着一批又一批的追随者，重回经典，演绎辉煌！
康桥，一个醉情的行吟者，中国方兴未艾的经典诵读因你更精彩！
作者：暮云

Ⅵ 华东康桥国际学校好不好

华东康桥国际学校简称康桥学校，是一所私立的国际学校。学校拥有东方的文化，西方的思维，建立了双语的教学环境。学校招收从幼儿园到高中的学生，是一所实行十五年制的学校。


1、学校简介


学校建筑采用维多利亚式风格，为了相应可持续发展和节约能源的号召，学校多采用高质量低消费的材料，种植绿植花草，保护环境，净化空气。该校的愿景是“培育具国际竞争力的社会菁英，许孩子一个美丽的未来 ”。



4、餐厅


餐厅根据时节，制定相应的饮食计划，营养均衡，菜品搭配。对于每个窗口的食品安全定期进行检查，关注同学们的就餐饮食安全情况，作出符合同学们成长所需要的均衡膳食。


总之，就我而言，华东康桥国际学校是一所从小培养孩子双语学习的好地方。

Ⅶ 天津康桥好不好

【位置】位于天津市津南区，微山南路与外环线交口东行三公里处的独栋别墅项目，房源暂时售罄了。
【配套】项目临近外环南路，周围生活配套比较齐全。同时作为别墅社区，本身也有一定的生活配套。商业：项目配套有商业广场和商业风情街，娱乐、商业设施都比较齐全，满足了购物、休闲、娱乐等基本的日常生活需求。教育：附近有泰达国际学校、日本人学校、华夏未来双语幼儿园等教育配套，相对齐全。项目旁边紧邻高尔夫球场，满足了高端人群的社交及休闲需求
【定位及客群】津南区的高级改善型别墅项目，适合天津市预算较高的自住客群。

Ⅷ 西交康桥补习学校到底怎么样

我个人认为挺好的，我弟自制能力不行，听说过去了老师管的挺细的，我弟自己也说挺不错。综合水平属实可以，小班，人少，你有问题啥的老师也都能管的过来。学习就不说了，才去的时候只有三百多分，高考考上五百多一点，算是不用去上大专了。班主任全天跟班，自律性不好的学生在这会有很大的改变。代课老师们事无巨细地为学生着想，成绩提升当然也很快。
 

Ⅸ 熟悉合肥康桥学校情况的请进来

据我所知这所学校的高中是不参加高考的，直接申请国外的大学，升学率还不错。去年好像出了一个哈佛。如果今年去的话，作为一个新学校要出成绩，应该对学生管理的好严

Ⅹ 海宁康桥名城风水好不好

水泥、钢筋、玻璃、电、气、自来水、发达的道路等等的风水。
科学带着人类走到了富有今天，也将带着人类走向更辉煌的明天。房屋选择，现代化的因素含量越高，风水越好。
人们应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上自有人类种群这一生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是用人类的血和肉的生命代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因使哪里没有了人口呢？极简单的原因：不适宜生存。少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，有过一定文化基础的人应理解更透，没必要再多赘述。对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了理智的心。现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路上，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否能办到！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。

问房屋的风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

一、对城市成套的高楼房屋，好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要是要正确把握大势，大方向对就可以。
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。着名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都可以从各自不同的角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生死劫难，朱德总司令就有这方面的典型实际事例，由于被误认为是烧火做饭的伙夫而逃过了生死劫难。人事一理，大方向正确，小有不全反而护大成。
二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水的作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒人们从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。厨房在阳台对风水有影响吗？ ——回答是：方便、实用、舒服、合理是正理。方便、实用、舒服不要多赘述，完全可以自我感受和体验。合理如何看，比如设计构思是否合理，是否是正确、巧妙利用空间的建筑，是这一主题评述的话题。
规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。
对称：传统风水其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是逢单居中，逢双左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。
方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。
安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，容易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。又如：鱼缸摆放的地方？不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部正确、合理、科学。
四、心态平衡是最好的风水。
现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想象的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在人的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来，房屋加梯才是房屋的全部。把公用部分不算是房屋整体，这样的风水观和理论观，是狭隘的个人心理理念的产物，由这样的理念诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。为什么丢下公用楼梯部分，只截取房屋的个人自用部分论事呢？追根朔源，几千年中国社会的小农经济思想是其主要根源。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋型才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凹凸观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。农村大多是拼接房屋，有的房屋修建时间前后相差几十年，不是在同一时间段统一修建完成，存在着整体结构上的严重不足。城市中的成套房屋，是在同一时间段修建完成，结构紧密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
红色的轮廓是我家，西南方是邻居的厨房，算是缺角吗？——回答是：不算缺角。是结构紧密，你中有我，我中有你，互为表里，相互匡正，奇巧制胜，巧夺天工，正确利用空间和公共资源的好户型。
六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一到五分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
有问：厂房右边是派出所风水有没影响？——回答是：派出所周围是太平之地。如果派出所周围都不得安宁，那这地球上再也没有安宁的地方了，派出所周围是优良的政治风水地段。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在单纯对水利和水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
如：中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗？ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门。
如：北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的，大师来替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水着作着述中的记述有：某人某日上梁，这一天据黄历、通书有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建房屋上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水着作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最着名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗？